Текст книги "МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ? Дуайт Л. Муд"

Автор книги: Дуайт Муди

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Дуайт Л. Муди

Любительский перевод

Автор перевода отказывается от каких-либо прав на перевод и объявляет его достоянием общественности

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 2

МОЛИТВА 3

ГЛАВА I. МОЛИТВА В БИБЛИИ 4

ЧАС МОЛИТВЫ 12

ГЛАВА II. ПОКЛОНЕНИЕ 13

ТРОИЦА 17

ГЛАВА III. ИСПОВЕДАНИЕ 18

ИСПОВЕДЬ 29

ГЛАВА IV. ВОЗМЕЩЕНИЕ 30

СОВЕРШЕННОЕ ОЧИЩЕНИЕ 37

ГЛАВА V. БЛАГОДАРНОСТЬ 38

ХВАЛА БОГУ 43

ГЛАВА VI. ПРОЩЕНИЕ 44

ПРОЩЕНИЕ 52

ГЛАВА VII. ЕДИНСТВО 53

СОЮЗ 58

ГЛАВА VIII. ВЕРА 59

ИМЕЙТЕ ВЕРУ В БОГА 67

ГЛАВА IX. ПРОШЕНИЕ 68

ВИДЕТЬ ЕГО ЛИЦО 76

ГЛАВА X. ПОКОРНОСТЬ 77

ПОКОРНОСТЬ 83

ГЛАВА XI. ОТВЕЧЕННЫЕ МОЛИТВЫ 84

СВИДЕТЕЛЬСТВО О МОЛИТВЕННОМ СОБРАНИИ 90

ПРЕДИСЛОВИЕ

Два первых и существенных средства благодати – это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен.

Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве.

Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение.

Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения.

Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно.

Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Д. Л. Муди

МОЛИТВА

__________

Молитва была предназначена для того, чтобы передать благословения, которыми Бог намеревается одарить; Христиане должны молиться до тех пор, пока они живы, ибо только пока они молятся, они живут.

Будем ли мы лежать в мертвой тишине, Когда Христос стоит в ожидании нашей молитвы? Душа моя, у тебя есть Друг на небесах; встань и попытай счастья там.

Если боль огорчает, или обиды угнетают; если заботы отвлекают, или страхи приводят в смятение; если вина подавляет, если грех огорчает; средство перед тобой – Молись!

Положись на Христа, ты не можешь потерпеть неудачу; сообщи обо всех своих желаниях. Не бойся; Его заслуги должны восторжествовать; проси, чего пожелаешь; это будет сделано!

– Джозеф Харт.

ГЛАВА I. МОЛИТВА В БИБЛИИ

Те, кто оставил самое глубокое впечатление на этой проклятой грехом земле, были мужчинами и женщинами молитвы. Вы обнаружите, что молитва была могущественной силой, которая вызывала ответ не только Бога, но и человека. Авраам был человеком молитвы, и ангелы спустились с небес, чтобы побеседовать с ним. Молитва Иакова была услышана во время чудесной беседы в Пенуэле, в результате которой он получил такое могущественное благословение и смягчил сердце своего брата Исава; ребенок Самуил был дан в ответ на молитву Анны; Молитва Илии закрыла небеса на три года и шесть месяцев, и он снова помолился, и небеса послали дождь.

Апостол Иаков говорит нам, что пророк Илия был человеком, «подобный нам,» (Иакова 5:17). Я благодарен, что те мужчины и женщины, которые были так сильны в молитве, были такими же, как мы сами. Мы склонны думать, что те пророки и могущественные мужчины и женщины древности отличались от нас. Конечно, они жили в гораздо более мрачную эпоху, но у них были такие же страсти, как и у нас.

Мы читаем, что в другом случае Илия низвел огонь на гору Кармил. Пророки Ваала взывали долго и громко, но ответа не последовало. Бог Илии услышал его молитву и ответил на нее. Давайте вспомним, что Бог Илии все еще жив. Пророк был переведен и вознесся на небеса, но его Бог все еще жив, и у нас есть такой же доступ к Нему, какой был у Илии. У нас есть такое же право обратиться к Богу и попросить небесный огонь сойти и поглотить наши похоти и страсти – сжечь наш шлак и позволить Христу сиять через нас.

Елисей помолился, и жизнь вернулась к мертвому ребенку. Многие из наших детей мертвы в преступлениях и грехах. Давайте поступим так, как поступил Елисей; давайте умолять Бога воскресить их в ответ на наши молитвы.

Манассия, царь, был нечестивым человеком и сделал все, что мог, против Бога своего отца; однако в Вавилоне, когда он воззвал к Богу, его вопль был услышан, и он был выведен из тюрьмы и посажен на трон в Иерусалиме. Несомненно, если Бог внял молитве нечестивого Манассии, Он услышит нашу во время нашего бедствия. Разве это не время скорби для большого числа наших собратьев? Разве среди нас мало тех, чьи сердца обременены? Когда мы подходим к престолу благодати, давайте помнить, что БОГ ОТВЕЧАЕТ НА МОЛИТВУ.

Взгляните еще раз на Самсона. Он помолился, и к нему вернулись силы, так что после смерти он убил больше, чем при жизни. Он был восстановленным вероотступником, и с Богом у него была сила. Если те, кто был вероотступником, только вернутся к Богу, они увидят, как быстро Бог ответит на молитву.

Иов помолился, и его плен был обращен вспять. Свет пришел на смену тьме, и Бог вознес его над вершиной его прежнего процветания – в ответ на молитву.

Даниил помолился Богу, и Гавриил пришел сказать ему, что он был человеком, очень любимым Богом. Трижды это послание приходило к нему с небес в ответ на молитву. Ему были открыты тайны небес, и ему было сказано, что Сын Божий будет изгнан за грехи Своего народа. Мы также находим, что Корнилий молился; и Петр был послан сказать ему слова, посредством которых он и его окружение должны быть спасены. В ответ на молитву это великое благословение снизошло на него и его семью. Днем Петр поднялся на крышу дома, чтобы помолиться, когда ему было то чудесное видение простыни, спущенной с небес. Именно тогда, когда непрестанно молились Богу за Петра, был послан ангел, чтобы освободить его.

Итак, во всех Священных Писаниях вы обнаружите, что, когда молитва веры возносилась к Богу, ответ приходил сверху. Я думаю, что было бы очень интересным исследованием пройтись прямо по Библии и посмотреть, что произошло, пока Божий народ стоял на коленях, взывая к Нему. Конечно, это исследование значительно укрепило бы нашу веру, показав, как чудесно Бог услышал и избавил, когда к Нему вознесся крик о помощи.

Посмотрите на Павла и Силу в тюрьме в Филиппах. Пока они молились и пели хвалу, место было потрясено, и тюремщик был обращен. Вероятно, это одно обращение сделало больше, чем любое другое, записанное в Библии, для приведения людей в Царство Божье. Сколько людей получили благословение, пытаясь ответить на вопрос: «Что я должен сделать, чтобы спастись?» Именно молитва этих двух благочестивых людей поставила тюремщика на колени и принесла благословение ему и его семье.

Вы помните, как Стефан, когда он молился и поднял глаза, увидел разверзшиеся небеса и Сына Человеческого одесную Бога; свет небес упал на его лицо так, что оно засияло. Вспомните также, как сияло лицо Моисея, когда он спускался с горы; он был в общении с Богом. Поэтому, когда мы действительно вступаем в общение с Богом, Он поднимает на нас Свой лик; и вместо того, чтобы мы выглядели мрачно, наши лица будут сиять, потому что Бог услышал наши молитвы и ответил на них.

Я хочу обратить особое внимание на Христа как на пример для нас во всем; ни в чем другом, кроме как в молитве. Мы читаем, что Христос молился Своему Отцу обо всем. Каждому великому кризису в Его жизни предшествовала молитва. Позвольте мне процитировать несколько отрывков. До нескольких лет назад я никогда не замечал, что Христос молился при Своем крещении. Когда Он молился, небеса разверзлись, и Святой Дух сошел на Него. Еще одним великим событием в Его жизни было Его Преображение. «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.» (Евангелие от Луки 9:29).

Мы снова читаем: «В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.» (Евангелие от Луки 6:12). Это единственное место, где записано, что Спаситель провел целую ночь в молитве. Что должно было произойти? Когда Он спустился с горы, Он собрал вокруг Себя Своих учеников и произнес ту великую речь, известную как Нагорная проповедь, – самую замечательную проповедь, которая когда-либо была проповедана смертным людям. Наверное, ни одна проповедь не принесла столько пользы, и ей предшествовала ночь молитвы. Если мы хотим, чтобы наши проповеди достигли сердец и совести людей, мы должны много молиться Богу, чтобы в слове была сила.

В Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус у могилы Лазаря поднял глаза к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.» (Евангелие от Иоанна 11:41-42). Обратите внимание, что прежде чем Он оживил мертвых, Он говорил со Своим Отцом. Если мы хотим воскресить наших духовно мертвых, мы должны сначала получить силу у Бога. Причина, по которой нам так часто не удается сдвинуть с места наших ближних, заключается в том, что мы пытаемся завоевать их, не получив сначала силы у Бога. Иисус был в общении со Своим Отцом, и поэтому Он мог быть уверен, что Его молитвы были услышаны.

Мы снова читаем в двенадцатой главе Евангелия от Иоанна, что Он молился Отцу. Я думаю, что это одна из самых печальных глав во всей Библии. Он собирался покинуть еврейский народ и искупить грех мира. Послушайте, что Он говорит: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл.» (Евангелие от Иоанна 12:27). Он был почти под сенью Креста; беззакония человечества вот-вот должны были пасть на Него; один из Его двенадцати учеников собирался отречься от Него и поклясться, что никогда Его не знал; другой должен был продать Его за тридцать сребреников; все должны были оставить Его и бежать. Его душа была чрезвычайно опечалена, и Он молился; когда Его душа была смущена, Бог заговорил с Ним. Затем в Гефсиманском саду, когда Он молился, явился ангел, чтобы укрепить его. В ответ на Свой крик: «Отче! прославь имя Твоё.» (Евангелие от Иоанна 12:28), Он слышит голос, нисходящий из славы: «и прославил и ещё прославлю.» (Евангелие от Иоанна 12:28).

Другая памятная молитва нашего Господа была в Гефсиманском саду: «И Сам отошёл от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,» (Евангелие от Луки 22:41). Я хотел бы обратить ваше внимание на зафиксированный факт, что четыре раза ответ приходил прямо с небес, когда Спаситель молился Богу. Первый раз это было при Его крещении, когда разверзлись небеса, и Дух сошел на Него в ответ на Его молитву. Снова, на горе Преображения, Бог явился и заговорил с Ним. Затем, когда греки пришли, желая увидеть Его, был услышан голос Бога, откликающийся на Его призыв; и снова, когда Он воззвал к Отцу в разгар Своей агонии, был дан прямой ответ. Я не сомневаюсь, что все это записано, чтобы побудить нас молиться.

Мы читаем, что Его ученики пришли к Нему и сказали: «Господь, научи нас молиться». Нигде не записано, что Он учил их проповедовать. Я часто говорил, что предпочел бы уметь молиться, как Даниил, чем проповедовать, как Гавриил. Если вы впустите любовь в свою душу, чтобы благодать Божья могла снизойти в ответ на молитву, у вас не будет проблем с тем, чтобы достучаться до людей. Не красноречивыми проповедями можно достичь погибающих душ; нам нужна сила Божья, чтобы могло снизойти благословение.

Молитва, которой наш Господь научил своих учеников, обычно называется Молитвой Господней. Я думаю, что молитва Господня, более правильная, содержится в семнадцатой главе Евангелия от Иоанна. Это самая длинная молитва, которую когда-либо произносил Иисус. Вы можете прочитать его медленно и внимательно примерно за четыре-пять минут. Я думаю, что мы можем извлечь из этого урок. Молитвы Нашего Учителя были короткими, когда Он возносился публично; когда Он был наедине с Богом, это было совсем другое дело, и Он мог провести всю ночь в общении со Своим Отцом. Мой опыт показывает, что те, кто больше всего молится наедине, обычно совершают короткие молитвы публично. Долгие молитвы слишком часто вовсе не молитвы, и они утомляют людей. Как коротка была молитва мытаря: «Боже, будь милостив ко мне грешному!» У сирофеникянки было еще короче: «Господи, помоги мне!» Она попала прямо в точку и получила то, что хотела. Молитва разбойника на кресте была короткой: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое!» Молитва Петра была: «Господи, спаси меня, или я погибну!» Итак, если вы изучите Священные Писания, вы обнаружите, что молитвы, которые приносили немедленные ответы, как правило, были краткими. Пусть наши молитвы будут по существу, просто говоря Богу, чего мы хотим.

В молитве нашего Господа, в Евангелии от Иоанна 17, мы находим, что Он произнёс семь просьб – одну для Себя, четыре для Своих учеников вокруг Него и две для учеников последующих эпох. Шесть раз в этой единственной молитве Он повторяет, что Бог послал Его. Мир смотрел на Него как на самозванца; и Он хотел, чтобы они знали, что он был послан небом. Он говорит о мире девять раз и пятьдесят раз упоминает Своих учеников и тех, кто верит в Него.

Последняя молитва Христа на Кресте была короткой: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Евангелие от Луки 23:34). Я верю, что на эту молитву был дан ответ. Мы обнаруживаем, что прямо там, перед Крестом, был обращен римский центурион. Вероятно, это произошло в ответ на молитву Спасителя. Обращение вора, я полагаю, было ответом на эту молитву нашего благословенного Господа. Савл из Тарса, возможно, слышал это, и слова, возможно, сопровождали его, когда он ехал в Дамаск; так что, когда Господь говорил с ним по дороге, он, возможно, узнал голос. Одно мы знаем точно: что в день Пятидесятницы некоторые из врагов Господа были обращены. Несомненно, это было ответом на молитву: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Евангелие от Луки 23:34).

Отсюда мы видим, что молитва занимает высокое место среди практик духовной жизни. Весь Божий народ был молящимися людьми. Посмотрите, например, на Бакстера! Он заполнил стены своего учебного класса дыханием молитвы; и после того, как он был помазан елеем Святого Духа, послал реку живой воды на город Киддерминстер и обратил сотни людей. Лютер и его сподвижники были людьми такой сильной мольбы к Богу, что они разрушили чары веков и повергли покоренные народы к подножию Креста. Джон Нокс заключил всю Шотландию в свои крепкие объятия веры; его молитвы наводили ужас на тиранов. Уайтфилд, после долгих святых, верных тайных просьб, отправился на ярмарку дьявола и за один день забрал более тысячи душ из лап льва. Посмотрите, как молящийся Уэсли обращает к Господу более десяти тысяч душ! Посмотрите на молящегося Финни, чьи молитвы, вера, проповеди и писания потрясли всю эту страну и послали волну благословения по церквям по обе стороны моря.

Доктор Гатри так говорит о молитве и ее необходимости: “Первый истинный признак духовной жизни, молитва, также является средством ее поддержания. Человек может с таким же успехом жить физически, не дыша, как и духовно, не молясь. Существует класс животных – китообразных, не являющихся ни рыбами, ни морскими птицами, – которые обитают на глубине. Это их дом, они никогда не покидают его ради берега; и все же, хотя они плавают под его волнами и исследуют его самые темные глубины, им приходится время от времени подниматься на поверхность, чтобы подышать воздухом. Без этого эти монархи глубин не могли бы существовать в плотной стихии, в которой они живут, движутся и имеют свое бытие. И что-то подобное тому, что навязывается им физической необходимостью, христианин должен делать по духовной необходимости. Именно постоянно восходя к Богу, поднимаясь через молитву в более возвышенную, более чистую область для получения Божественной благодати, он поддерживает свою духовную жизнь. Не дайте этим животным подняться на поверхность, и они умрут от недостатка дыхания; не дайте христианину подняться к Богу, и он умрет от недостатка молитвы. «И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.» (Бытие 30:1). «Дайте мне дышать, – говорит человек, задыхаясь, – иначе я умру».

«Позвольте мне помолиться, – говорит христианин, – иначе я умру». «С тех пор, как я начал молиться, – сказал доктор Пейсон, когда был студентом, – чтобы просить Божьего благословения на мою учебу, я сделал за одну неделю больше, чем за весь предыдущий год». Лютер, когда его больше всего напрягала работа, говорил: «У меня так много дел, что я не могу обойтись без трехчасовой молитвы в день». И не только теологи высоко ценят молитву; люди всех рангов и положений в жизни чувствовали то же самое. Генерал Хэвлок вставал в четыре часа, если на мар нужно было отправляться в шесть, чтобы не потерять драгоценную привилегию общения с Богом перед отправлением в путь. Сэр Мэтью Хейл говорит: «Если я не буду молиться и читать Слово Божье по утрам, весь день пройдёт плохо».

«Большая часть моего времени, – сказал Макчейн, – уходит на то, чтобы настроить свое сердце на молитву. Это связующее звено, соединяющее землю с небесами».

Всесторонний взгляд на молитву показывает, что есть девять элементов, которые необходимы для истинной молитвы. Первое – это поклонение; мы не можем встретиться с Богом наравне. Мы должны подходить к Нему как к Тому, Кто находится далеко за пределами нашей досягаемости или видимости. Следующее – исповедание; грех должен быть устранен с нашего пути. Мы не можем иметь никакого общения с Богом, пока между нами есть какое-либо прегрешение. Если вы причинили человеку какое-то зло, вы не можете рассчитывать на его благосклонность, пока не пойдете к нему и не признаетесь в своей вине. Возмещение ущерба – ещё один элемент; мы должны загладить вину везде, где это возможно. Следующий элемент – благодарение; мы должны быть благодарны за то, что Бог уже сделал для нас. Затем следует элемент прощение, а за ним единство; и тогда для молитвы, подобной той, которую производят эти элементы, должна быть вера. Оказавшись под таким влиянием, мы будем готовы предложить возносить прямые прошения. Мы часто слышим молитвы, которые просто увещевают, и если бы вы не видели, что глаза этого человека закрыты, вы бы предположили, что он проповедует. В данном случае многое из того, что называется молитвой, – это просто поиск недостатков. В наших молитвах должно быть больше элемента прошений. После всего этого должно наступить покорность. Молясь, мы должны быть готовы принять волю Божью. Мы подробно рассмотрим эти девять элементов, завершая наши исследования приведением случаев, иллюстрирующих уверенность в том, что при таких условиях мы получим ответы на Молитву.

ЧАС МОЛИТВЫ

_______________

Господи, какую перемену в нас произведет один короткий час, проведенный в Твоем присутствии! Какое тяжелое бремя снимают с наших плеч; какие иссушенные земли освежают, как ливень.

Мы преклоняем колени – и все вокруг нас, кажется, опускается, мы поднимаемся – и все, далекое и близкое, выступает солнечным контуром, смелым и ясным; мы преклоняем колени: как слабы! – мы поднимаемся: как полны силы!

Почему же тогда мы должны поступать так неправильно с собой или с другими – почему мы не хотим всегда быть сильны? Почему мы всегда перенасыщены заботой; почему мы всегда должны быть слабыми или бессердечными, тревожными или обеспокоенными, в то время как в молитве к Тебе с нами и радость, и сила, и мужество?

– Тренч.