Текст книги "Универсальный сионизм"

Автор книги: Дмитрий Радышевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 11 страниц)

2. Дискриминация палестинцев в арабском мире

Те палестинцы, которые по новым меркам потеряют свой статус беженцев, должны обрести все права, причитающиеся остальным жителям стран, где они находятся, – в арабском мире, включая право на гражданство.

Для осуществления этой задачи должна быть проведена энергичная дипломатическая и СМИ кампания с тем, чтобы побудить арабские правительства прекратить свою жесткую дискриминационную политику по отношению к проживающим в их странах палестинцам и адаптировать их в свои общества как полноправных граждан. В конце концов, даже сами палестинцы утверждают (в первом параграфе своей Национальной Хартии), что они являются частью арабской нации.

Во всем арабском мире местные власти поддерживают особый статус палестинцев путем их открытой дискриминации. Например, недавно Саудовская Аравия объявила о мерах по облегчению получения саудовского гражданства для иностранцев, постоянных жителей королевства. Это относится ко всем мусульманам мира… кроме палестинцев, полмиллиона которых живут в Саудии.

Подобные меры предпринимаются и в других странах. Хишам Юссеф, представитель Арабской лиги, куда входят 22 страны, недавно объяснил открытую всеарабскую дискриминацию палестинцев как политику, направленную на то, чтобы «сохранить их палестинскую идентификацию». Далее он заявил, что «если каждый палестинец, искавший прибежище в данной стране, будет абсорбирован в данное общество, тогда у них не будет причин вернуться в Палестину» (sic!). Таким образом, похоже, что не-палестинские арабы более преданы идее палестинской национальной идентификации, чем сами палестинцы.

3. Индивидуальные гранты для эмиграции палестинцев

На пресс-конференции на «Иерусалимском саммите-2004» был представлен свежий опрос общественного мнения, исследующий умонастроения среди палестинцев. Если бы предметом опроса была любая другая группа людей, никто бы не обратил внимания на его результаты. В опросе палестинцы выявили значительную степень недовольства своей жизнью: тем, как ими правят, и шансами на то, что в обозримом будущем ситуация улучшится.

Соответственно, что может быть более естественно и нормально, чем то, что многие из них серьезно задумываются об эмиграции в целях улучшения жизни для себя и своей семьи? Чего еще можно ждать от любого народа, живущего в подобном положении? Но с палестинцами все обстоит по-другому. Результаты данного опроса были восприняты с изумлением и недоверием.

Определенные круги, особенно на левом крыле, попытались подвергнуть эти результаты сомнению и даже проигнорировать их. Такую реакцию нетрудно понять, так как опрос серьезно подрывает их политическую доктрину, основанную во многом на мифе об упрямой палестинской решимости держаться за свою землю во что бы то ни стало. Более того, результаты опровергают превалирующее представление – которое ныне принято на вооружение даже израильскими «правыми», – что единственный путь справиться с демографической угрозой – это оставить территории, лежащие за пределами «зеленой черты» 1967 года.

И вдруг появляется опрос, проведенный известным израильским институтом совместно с уважаемым палестинским социологическим центром, и демонстрирует, что согласно представительной выборке среди взрослого арабского населения Иудеи и Самарии более 40% палестинцев подумывают об эмиграции в другую страну. Более того, всего лишь 15% (!) заявили, что ни за что на свете не покинут свои родные места. Напротив, 70% обозначили некие материальные стимулы, имеющие денежный эквивалент (жилье, образование, финансовая компенсация), которые могли бы побудить их эмигрировать навсегда.

Эти результаты показывают, что фактически палестинцы не так уж сильно отличаются от других народов. Но соглашение с этим, казалось бы, очевидным заявлением имеет далеко идущие политические последствия. В действительности то, что палестинская проблема упрямо и давно продолжает существовать, в большой степени может быть объяснено тем уникальным статусом, который придается ей международной общественностью. Как было указано выше, это более всего заметно в вопросе о беженцах и в попытках арабского мира законсервировать палестинцев в качестве жертвы, а значит, и законсервировать конфликт с Израилем.

Итак, что касается палестинцев, проживающих в Израиле, существует только одна разумная и реальная альтернатива, которая:

a) избавит их от текущих тягот гуманитарного плана;

b) освободит их от многолетнего гнета их властителей;

c) обеспечит выживание Израиля как еврейского государства.

Эта альтернатива – щедрое пособие по перемещению и обустройству, которое позволит им и их семьям построить новую жизнь в странах со схожим (что не обязательно) религиозным и социокультурным типом.

Для того чтобы свести к минимуму попытки корыстно заинтересованных палестинских групп помешать этой инициативе, предложение финансовой помощи должно быть «раздроблено», то есть сделано индивидуально главам семей на личном уровне, – а не на общественном уровне через официальные палестинские организации.

Если говорить об общей стоимости предложения, то на переселение 85% палестинского населения «западного берега», выразивших готовность оставить «Палестину» за денежную компенсацию (общее палестинское население Иудеи и Самарии составляет 1.3 миллиона человек, или около 150,000 семей), потребуется около 15 млрд. долларов: при размере гранта в 100 тысяч долларов на семью (это единоразовая выплата среднего заработка семьи в арабском мире за 50 лет (!) работы).

Допустим, с выкупом частных земельных наделов и строений у арабов Иудеи и Самарии данный проект потребует суммы в 50-75 миллиардов долларов. Для сравнения: стоимость войны в Ираке уже превысила 400 миллиардов долларов. Учитывая, что общий ежегодный валовой продукт Израиля составляет около 100 миллиардов, то если бы Израиль решил, что он готов ежегодно выделять от 3 до 5% своего ВНП на разрешение палестинской проблемы в гуманитарном контексте, – т.е. 3-5 миллиардов долларов в год, – весь проект мог бы быть реализован в течение максимум 15 лет.

Если международные доноры, будь то США или ЕС, захотели бы подключиться к этому проекту на основе равного участия с Израилем (что составит ничтожный процент валового продукта этих стран), это сократило бы срок реализации плана до 2-3-х лет, не возлагая чрезмерного бремени на мировую экономику. Напротив, реализация проекта вызовет вливание десятков миллиардов долларов в страны с низкими доходами и даст их экономике остро необходимый подъем.

Вопрос с приемом палестинских иммигрантов в третьи страны не будет стоять: это будет не массовый приток нищих беженцев, а переселение состоятельных семей на индивидуальной основе. Индия, страны Южной Америки и Юго-Восточной Азии согласятся принять иммигрантов, которые не станут бременем для казны, но сразу вольются в прослойку обеспеченного среднего класса, имея возможность немедленно приобрести на собственные средства дом, машину и маленький бизнес, вызывая таким образом подъем в экономике этих – в большинстве своем развивающихся – стран, которые остро нуждаются именно в таком вливании фондов.

На относительную оценку планируемых затрат можно посмотреть и с другой стороны: по утверждению газеты «Гаарец», лишь первые два года интифады обошлись израильской экономике приблизительно в 8 миллиардов долларов; а по утверждению «Едиот Ахаронот», план Ольмерта по ликвидации еврейских поселений в Иудее и Самарии обойдется Израилю в 25 миллиардов долларов, то есть в сумму, почти вдвое превышающую грант на расселение всех арабов Западного берега.

Предлагаемая инициатива является взаимовыгодным предложением и:

a) облегчит (или даже прекратит) гуманитарную драму индивидуальных палестинцев;

b) обеспечит на много лет вперед безопасность и существование Израиля как национального еврейского государства;

c) резко поднимет экономику развивающихся стран;

d) превратит бедных беженцев в обеспеченных эмигрантов.

В этой связи возникают два ясных заключения.

Во-первых, палестинская проблема во многих аспектах является искусственной конструкцией, усугубленной ненавистью арабских государств, а также глупостью и бездарностью израильского руководства.

Во-вторых, похоже, что комбинация двух умело совмещенных компонентов могла бы существенно уменьшить проблему и, возможно, даже ее окончательно разрешить. Для этого:

1. Демократические государства должны оказать дипломатическое давление на арабские страны, чтобы те прекратили дискриминацию палестинцев, живущих в этих странах, и абсорбировали тех, кто об этом попросит.

2. Арабским жителям Иудеи и Самарии должна быть оказана щедрая финансовая помощь для облегчения их эмиграции и начала новой, лучшей жизни в других странах.

В конце концов, что может быть более либерально и гуманно, чем требование положить конец дискриминации на основании этнического происхождения и облегчить частным лицам свободу выбора для себя и своих семей?»

Увы, поскольку политической воли для «3-Д» в пост-сионистском Израиле нет, программой-минимум, тормозящей сползание в пропасть, может быть концентрация на одном «Д» – Демократизации ПА. Если требование демократизации – единственное, что разрешают США, израильским консенсусом во внешней политике может быть жесткая позиция: новые уступки палестинцам – только после реальной демократизации. А это – не выборы, но права меньшинств (христиан и, если уж на то пошло, евреев), права женщин, прозрачность, отчетность, система обучения детей ценностям мира и веротерпимости, запрет пропаганды насилия и антисемитизма, и т. п.

Однако неспособность политических элит Израиля достичь консенсуса по более легким вопросам уменьшает этот невеликий шанс предотвращения войны. Впрочем, Бог до последней минуты предлагает человеку на выбор: путь страдания или путь знания. Если Израиль проявит международное моральное лидерство, которого подсознательно и ждут от него народы, то возможно всё.

К слову, всё уже было возможно 40 лет назад – в 1967 году.

Сорок лет проклятья

В начале книги «Дварим» (Второзаконие), уже стоя ввиду Святой Земли, Моисей напоминает народу, что они могли бы достичь этого обетованного им дома всего за 11 дней пути от Кадеш Барнеа, стоянки, с которой были направлены высмотреть Ханаан 12 разведчиков, но из-за их греха – из-за их страха перед «великанами» – этот одиннадцатидневный путь растянулся на сорок лет… После войны 1967-го новые израильские князья вновь совершили грех разведчиков: не аннексировали территории, отдали Храмовую гору, вновь убоялись «великанов» арабского мира и мирового сообщества.

Грех разведчиков есть отказ принять дар Всевышнего, упавший прямо в руки. Страх осуществления мечты. Страх раба. После 1967-го его выдавливали из нас 40 лет каплями крови. Отказ быть героем и трансформировать Ишмаэля оплачен кровью Израиля: Бог заставит нас быть героями. Может быть, сейчас, спустя 40 лет скитаний по мертвой пустыне мирного процесса, начнется, наконец, наше пересечение Иордана и подлинное освоение всей Святой Земли – в первую очередь трансформация Израиля в духовное государство.

Мы здесь хозяева. У Ишмаэля здесь нет удела, но если он признает власть Израиля на этой крошечной земле – пожалуйста, он может здесь оставаться. Те ишмаильтяне, что хотят остаться здесь, должны признать, что они – ветвь иудаизма, и чтить, и любить корень, также как любят и чтут его христиане-сионисты. Также как последние порвали с церквями и теологиями, не разделяющими их любовь к Израилю, также мусульмане-сионисты должны будут порвать с анти-израильской умой, или взять вышеупомянутый гуманитарный грант.

Однако вместо этих профетических действий, вместо пересечения Иордана, малодушное израильское руководство надеется на то, что какие-то закулисные договоренности с Президентом США помогут им усидеть в крессе, а стране кое-как выжить. Даже в отношении Америки это говорит о полном непонимании духа и механизма власти США. В поисках поддержки надо обращаться к настоящему властителю США – народу. Конгресс, представляющий американский народ, в подавляющем большинстве занимает четко произраильскую позицию. За нас – около 70-ти миллионов консервативных христиан в США и почти двести миллионов христиан-сионистов во всем мире. Правительство Израиля должно обращаться к ним: они будут требовать от Белого Дома прекратить давление на Иерусалим. Но если Израиль сам берет курс на пропасть, как наши сторонники могут помешать ему? Американские сенаторы открыто говорят своим друзьям-евреям: проблема не в давлении США, а в зигзагах Израиля. «Если вы займете жесткую позицию, мы будем требовать уважения к ней. Но мы не можем быть святее Папы Римского».

К слову, о последнем. Вот пример еще одного теополитического действия, которое Израиль мог бы совершить на международной арене: предложить Ватикану, США и России примирить Западную и Восточную Церкви в колыбели христианства, в Вифлееме, забрав его у ПА и сделав международным христианским анклавом. Ведь после того, как в результате соглашений Осло Вифлеем был передан во власть ПА, христианское население колыбели христианства за 10 лет сократилось с 70% до менее чем 20%, зато количество мечетей в Вифлееме возросло с 5 в 1970 году до 72 в 2004.

Однако такие инициативы израильскому МИДу обдумывать некогда. Для этого, в частности, и нужен упомянутый Новый Санхедрин: для формирования духовно правильной не только внутренней, но и внешней политики Израиля.

5. СЕМИГЛАВАЯ ГИДРА

из речи в Европарламенте перед группой депутатов,

членов христианского лобби в защиту Израиля

(Брюссель, 2004)

Учреждение вашей коалиции означает, что Европа, быть может, еще не обречена стать Еврабией: что в ней достаточно людей, обладающих моральной ясностью и истинным европейским духом, – духом интеллектуальной честности, духом стояния за правду.

На мой взгляд, стояние за правду сегодня заключается в разоблачении двух фундаментальных обманов, угрожающих существованию всего мира и самой Европы.

Первая ложь – это то, что нашим врагом является терроризм.

Терроризм – это тактическое оружие, которым пользуется идеология.

Говорить, что наш враг – терроризм, то же самое, что говорить, что во время Второй мировой нашим врагом являлась люфтваффе. Нет, нашим врагом являлся нацизм.

И сегодня нашим врагом является новая инкарнация нацизма – исламизм.

Мы должны признать факты: эта идеология захватила большую часть мусульманского мира. Большинство исламского мира и большинство европейских мусульман сегодня поддерживают радикальный ислам – ислам, нацеленный на завоевание политического господства над неверными, христианами и евреями, завоевание всеми доступными им способами. Пока у них нет ядерного оружия, они используют терроризм. Но как только оно у них появится, они сменят тактику. Это будет ядерный шантаж и ядерная война. Наше время обогатило их также использованием пи-ар технологий и демократического процесса.

Последний они применяют с успехом, потому что западные либералы полностью утратили моральную ясность и волю к сопротивлению.

Мы должны осознать масштаб угрозы. Мы должны признать, как бы это ни нарушало наш комфорт и стремление решить все разногласия за столом переговоров, что переговоры не помогут. Наш противник не заинтересован в компромиссе. Он заинтересован в победе. Полной и окончательной победе ислама. Тотальной победе. Тоталитарной.

Для достижения этой победы ислам ведет всемирный джихад по семи направлениям, щедро подпитывая эти головы дракона иранскими и саудовскими нефтедолларами.

Военный джихад – это непрерывная попытка расширить, заимствуя выражение Хантингтона, кровавые границы ислама: захватить и исламизировать те куски сопредельных цивилизаций, которые они могут проглотить. От Судана до Кавказа, от Косово до Кашмира и от Израиля до Юго-Восточной Азии мы видим непрерывный военный джихад. «Исламская атомная бомба» сделает этот процесс еще более опасным.

Политический джихад призван заручиться международной легитимацией этой агрессии. Под прикрытием лжи о правах человека, защите прав мусульман и т. д. политический ислам обеспечивает себе необходимые резолюции ООН и других интернациональных форумов. Это нетрудно, потому что в ООН исламские и прочие недемократические страны составляют большинство. Подкупу западных политиков и чиновников, а также оказанию экономического давления на Запад помогает

Экономический джихад. По Ленину, это повешение капиталистов веревкой, которую те сами купили. Это не только нефтяная зависимость и порабощение Запада многомиллиардными инвестициями саудовцев в экономику США и ЕС, но и скупка агентами джихада зон влияния в Третьем мире: от Африки до Индонезии джихад инвестирует не только в банки, СМИ и в предприятия, но и в социальную сферу, открывая больницы и школы, и улавливая в свои сети все новые миллионы душ. Уловив, ислам обрабатывает их

Образовательным джихадом. Около 40 миллионов подростков исламского мира обучаются по ваххабитской программе в медресе – религиозных школах, ставших конвейером по производству воинов джихада. 37 тысяч медресе – только в Индонезии, 10 тысяч медресе в Пакистане. Почти все они воспевают бин Ладена, интифаду и палестинцев, и ненавидят Америку, христиан, Израиль и евреев. То же самое происходит еще в полусотне мусульманских стран. Самое циничное и самое опасное то, что европейские и американские мусульмане получают точно такую же ваххабитскую индоктринацию в исламских школах, финансируемых вашими налогоплательщиками, и на факультетах изучения проблем Ближнего Востока в западных университетах, где солидарность с джихадом преподают под лжеинтеллектуальным соусом.

Миссионерский джихад неустанно обращает в ислам бедноту Третьего мира, скупая, к примеру, души миллионов чернокожих африканцев буквально за чечевичную похлебку. Если Красный Крест и другие западные благотворительные организации кормят этих несчастных, сообщая им, что эта еда и вода – «от мирового сообщества» и никакими условиями или идеологией милосердие не нагружают, то саудовцы с каждой скормленной в Африке ложкой сообщают, что она – от Аллаха, и что следующая попадет в рот бедняги только с принятием ислама. Но что Африка! В США 80% заключенных в тюрьмах – принявшие ислам афро-американцы, а в российском Поволжье превращение традиционной мечети в ваххабитскую стоит 10 тысяч долларов.

Демографический джихад – это мусульманская полигамия: многоженство и дискриминация женщин позволяют исламу значительно опережать христианский мир по темпу рождаемости – и если он сохранится, то не только Африка и Азия, но и Европа вскоре станут преимущественно мусульманскими, и переход к шариату и к халифату станет возможен по демократической процедуре.

Но самый главный – это седьмой джихад, идеологический. Он обрабатывает сознание Запада, парализуя волю к сопротивлению остальным видам джихада; и острие этой атаки направлено на самое сердце Запада – на флаг, символ и душу библейской цивилизации – на Иерусалим.

Дело в том, что для исламистов сам факт восстановления Израиля потому является глубочайшим оскорблением, что он – мощнейшее подтверждение того, что вся история Библии, все пророчества ее – верны, и потому, в частности, верны ожидания евреев и христиан о финальном торжестве Сиона и поклонении всех народов Богу Авраама, Исаака и Иакова. Это перечеркивает все грезы джихадистов об их избранности для мирового владычества, это разоблачает их подмену Исаака Ишмаэлем и Библии – Кораном. Поэтому доказать, что Израиль не легитимен, ошибочен, не имеет морального права существовать, – значит доказать, что вся ваша история, вся ваша Библия – незаконны, ложны и аморальны.

Если евреи не имеют права на свою землю, то вы не имеете права на свою. Если можно выкинуть на помойку связь 3000 лет между иудаизмом и землей Израиля, то можно швырнуть в корзину и связь 1500 лет между христианством и Европой, требуя «возвращения» исламу Балкан и Пиренеев. Если удастся выдернуть и сломать ваше знамя, Иерусалим, то удастся и водрузить зеленое знамя на Биг-Бен и Эйфелевой башне.

Самое страшное то, что исламистам в достижении этой цели, в их идеологическом джихаде активнее всего помогают либеральные западные СМИ и западные «интеллектуалы». Они готовы отдать Иерусалим в надежде, что отказ от своих корней, от своей веры, от всего «ветхого и не рационального», что составляет гордость и дух народа, задобрит убийц, что признание своей моральной капитуляции сохранит им жизнь. Но это страшный самообман: Израилем просвещенный Запад откупиться от исламизма не сможет, как не смог откупиться евреями от Гитлера. Сегодня придут за Израилем. Завтра за Соединенными Штатами. Послезавтра – за Европой. Но вокруг уже не будет никого, кто сможет помочь.

Вторая ложь – это моральная анестезия, которой Запад пытается убить болезненное понимание того, что с семиглавым джихадом надо сражаться, ибо альтернатива – гибель. Анестезия эта зовется Мультикультуризмом.

Почти миллиард мусульман живет под властью диктатур: там нет и намека на права человека и свободу слова, там процветает рабство, женщины лишены гражданских прав, там по закону отсекают людям руки и ноги, побивают камнями, накачивают поколения детей фанатичной идеологией, обещающей им загробную похоть за убийство евреев и христиан… Но все это для западных псевдолибералов – легитимная культура мусульман. И мы в духе толерантности должны принимать ее, не осуждать и не пытаться ее изменить – тем более, упаси Боже, не пытаться убрать людоедские режимы военным путем.

Эта доминирующая в Европе политика называется мультикультуризмом. Поэтому, сохраняя душевный комфорт, псевдолибералы осуждают США в Ираке, поддерживают Иран, не дают применить силу, чтобы спасти христиан Судана или Индонезии, которых распинают – приколачивают к деревьям гвоздями – в наше просвещенное время.

Поэтому они осуждают Израиль.

Но это не мультикультуризм. Это inverted racism, перевернутый расизм.

На самом деле мы рассуждаем так: мы – белые люди, европейцы, мы, конечно, ценим права человека, свободу слова, права женщин, свободу национальных и религиозных меньшинств. Но эти люди до такого не доросли, они ценности этих вещей понять не могут – и зачем нам рисковать своим покоем, чтобы изменить их?

Друзья мои, это расизм. Все люди рождены с равным человеческим достоинством и все стремятся к нему. Но не все народы могут скинуть своих тиранов и добиться этого.

Наша человеческая, наша христианская и еврейская, наша европейская миссия – помочь им в этом.

Моральный релятивизм заставляет отрицать особую миссию Запада. В частности – Европы.

Но миссия эта у Европы есть – это объединение западного христианства (США) и восточного (России) на борьбу с новой тоталитарной угрозой – исламизмом, на борьбу за освобождение мусульманского мира от бесовского искажения ислама.

Но сам по себе исламский мир не освободится от этого. Надеяться, что дипломатией и поддержкой их диссидентов мы справимся с исламизмом, – так же лицемерно или наивно, как было надеяться, что поддержкой немецких антифашистов можно справиться с Гитлером.

Гнилая философия, заявляющая, что если мы не будем трогать варваров или будем откупаться от них, то они нас не тронут, – может погубить Европу. Варвары тронут. Откупиться нельзя. Можно и нужно освободить их и привести к свету.

Если мы не освободим их, они придут и поработят нас. Поэтому нас опять, увы, ожидают пот, слезы и кровь. Потому что альтернатива – ядерный Армагеддон или халифат от Испании до Китая.

Да, в героическое время жить не хочется. Хочется покоя. Но история ставит перед нами эти испытания – и мы должны пройти через них ради будущего наших детей и ради всего мира.

Индивидуально мы – не герои. По одиночке мы с этим не справимся. Но есть вселяющие надежду признаки, что мы готовы объединиться. Создание вашей коалиции – это знак надежды.