Текст книги "Универсальный сионизм"

Автор книги: Дмитрий Радышевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 11 страниц)

4. НЕ ТРАНСФЕР, НО ТРАНСФОРМАЦИЯ

Как было сказано выше, каждый раз, когда Всевышний возвращает Израиль в обетованную ему землю для того, чтобы дать человечеству новое Откровение, новые степени духовной свободы, происходит атака сил зла, чтобы предотвратить это возвращение. Сначала фараон. Потом злой Аман. Фараону новейшего времени Гитлеру почти удалось уничтожить европейское еврейство накануне последнего Исхода. Исламский джихад – тот элемент чистого зла в нем, о котором мы говорили выше, – пытается доделать то, что не удалось Гитлеру.

Таким образом, конфликт с палестинцами – не феномен новейшего времени, а продолжение древнего конфликта Израиля со своим извечным врагом, лишь меняющим личины.

Современные палестинцы недаром зовут себя «фылыстыним». Не являясь потомками древних филистимлян по крови (хотя их лжеисторики тщетно пытаются доказать обратное), они являются потомками Голиафа по духу: воскресив не только филистимлянскую ненависть к Израилю, но и древнюю филистимлянскую мерзость человеческих, и особенно детских жертвоприношений: готовя своих младенцев в шахиды на алтарь нового Молоха – Джихада.

Иными словами, мирно, то есть компромиссом со Злом, согласившись сосуществовать рядом с ним, решить этот конфликт невозможно, как невозможно было сосуществовать с нацизмом.

Это невозможно не только метафизически, но и практически. Любой непредвзятый историк и политолог подтвердят: не было в истории прецедента мирного сосуществования двух суверенных государств на таком крошечном куске территории (например, источники более 60% нашей питьевой воды находятся в Палестинской Автономии), каким является Израиль западнее реки Иордан, и невозможно создать такой прецедент, если эти государства принадлежат к разным цивилизациям, исповедующим абсолютно разные ценности.

Однако это не означает, что носителей зла надо уничтожить. Бог дал им поселиться здесь недаром: не для того, чтобы мы, вернувшись, вновь изгнали отсюда пришлые народы, как при Иисусе Навине. История, как мы замечали, не ксерокс, но спираль. В отношении палестинцев перед Израилем в духовном плане стоит уже более высокая задача – не трансфер, но трансформация, ибо палестинцы являются сердцем той новой тьмы, которая пытается поглотить весь мир. И справиться с этой тьмой можно, только просветив ее сердцевину, а не периферию, типа Афганистана с Ираком. Именно они, арабы, которым Всевышний разрешил жить в Эрец-Исраэль, могут стать зерном преображения исламского мира. И сделать это можем только мы.

Однако непонимание миссии Израиля как интегратора Востока и Запада, как преобразователя тьмы в свет, заставляет и «правых», и «левых» упрямо пытаться совершить трансфер, а не трансформацию.

Единственное различие: «правые» (в их изначальном виде) пытались совершить трансфер арабов за реку Иордан, а «левые» и примкнувший к ним «центр» – за ограду коряво проведенной по карте в 1948-м линии прекращения огня, так называемой «зеленой черты», проходящей, иногда буквально, через собственную спальню. Однако суть одна – оба лагеря не хотят брать на себя ответственность за палестинцев. «Свет народам» не хочет нести свет ближайшему из народов. Поставляем им электроэнергию, и пусть освещаются сами, за забором.

Израильская элита возродила на самом деле убогую галутную ментальность: откупиться от злого мира чем угодно, ужаться в каком угодно гетто, отгородиться стеной – главное, чтоб оставили в покое, потому что изменять этот злой мир – не наша забота. Но Бог Израиля считает иначе: и пока миссия в отношении народов не будет выполнена, народы никогда не оставят Израиль в покое.

Главным грехом Осло было не предательство еврейских жизней. Оно стало следствием. В первую очередь это было предательство еврейской миссии в отношении арабской свободы. Решили: чем возиться с этими дикарями еще сто лет – разрушая кизячную стену их стадного племенного сознания, выращивая из них индивидуумов, просвещая их, приобщая к цивилизации «Яшар Эль», прямо идущих к Богу, лучше заключим договор со Смертью: поставим над ними бандита и тирана, дадим ему денег, оружия, международного признания, а он взамен обеспечит нам безопасность.

Вторым зайцем, которого убили архитекторы Осло этим сговором со смертью, был, как им казалось, окончательный разгром лагеря националистов (визионеров). Если отдать «территории» со всеми поселенцами, то поселенческому движению – конец. И конец правому лагерю. Значит, монополию левого истеблишмента можно законсервировать. Киссинджер был прав: в Израиле не было и нет внешней политики (не говоря о теополитике) – есть только внутренние интриги.

Но правый лагерь отнюдь не безгрешен, ибо также принимает лишь частями, но не в цельности, формулу: вся Земля Израиля и все народы, живущие на ней, – сфера нашей ответственности. И если Бог допустил арабов жить здесь, значит, культивация их душ, как и земли, – это поле для нашего пота.

Израиль должен стать истинной ООП – Организацией Освобождения Палестинцев – от власти их тиранов, дикости, человеческих жертвоприношений, от культа лжи и смерти. Лишь когда Израиль освободит умы палестинцев от полностью оккупировавшего их липкого мóрока джихада, они очнутся и увидят простую истину – что не в уничтожении Израиля ждет их счастье и не в учреждении палестинского государства, но в возвращении в Завет Авраама, в раскрытии ими божественного присутствия в самих себе; и что помочь им в этом могут только евреи.

За отказ от этой работы мы, как народ, уже жестоко поплатились: с 1993 года по 2003 год, за 10 лет «мирного процесса», когда мы сложили с себя ответственность за арабов, в терактах погибло более 1,700 израильтян и более 3,000 палестинцев. Для сравнения: с 1973-го по 1993-й, за 20 лет «оккупации», то есть ярма столь ненавистной ассимиляторам ответственности, погибло около 150 евреев и чуть большее количество арабов. За вдвое больший срок – в десять раз меньше жертв!

Арабы не примут от нас никакого «освобождения»? Нет: арабы об этом никогда не попросят. Но если мы сделаем это – они не просто примут, они сами будут нам помогать.

В 2004 году у меня состоялся подробный разговор с очень влиятельным палестинцем. Поскольку он уже не живет на территориях, то может позволить себе роскошь мыслить и говорить свободно, но поскольку его по-прежнему связывают с ПА различные связи, имя его лучше пока не называть.

Я приведу в сокращении цитаты из его речи. Каждую из них наши политики должны повесить у себя перед глазами на стенке.

«Израиль победил в первой интифаде. Палестинцы были истощены, Арафат был в низшей точке своей карьеры в Тунисе. Израиль мог навязать в тот момент любое решение – и палестинцы его бы приняли. Но вместо этого вы устроили Осло. Не посоветовавшись ни с арабами на территориях, ни с Иорданией… И арабы решили, что Арафат победил.

<…>

Палестинцы были готовы принять статус-кво, фактический мир, но Израиль навязал палестинцам банду Арафата со старой арабской ментальностью – отказа от любого мира с Израилем. Первое, что фатховцы сделали, когда вернулись: закрыли все оппозиционные газеты и выгнали всех нелояльных журналистов.

<…>

При подписании Осло мы думали, что у нас будет легковооруженная полиция: поддерживать порядок. Но увидев этих ребят с автоматами, мы воскликнули в первый же день: эй, это не полиция – это федаины. На Западе это называется «боевики» (militants). Они сказали в первый же день: мы вернулись, чтобы продолжить борьбу. Отсюда удобнее воевать с Израилем, чем из Туниса.

У них появился десяток разных вооруженных структур – и все грабили людей, насиловали, обложили торговцев данью. Закона не было никакого: люди жили в страхе и только шептались – кто из какой структуры и кто за кем стоит... Мой родственник держал лавку рядом с одним штабом. Эти «офицеры» каждый день заходили к нему, брали все, что хотели, и говорили – запиши на счет организации. Когда через полгода он выставил им счет на 15.000 шекелей, они арестовали его и сказали, что он – пособник Израиля. Три дня его держали в подвале и отпустили, только когда он согласился забыть о счете. Вернувшись домой, он молился, чтоб Аллах стер с лица земли этот «штаб». А через несколько месяцев Израиль разбомбил это здание. Он позвонил мне и кричал: «Аллах услышал меня!»... Любой палестинец вам расскажет десяток таких историй.

<…>

Ваша операция «Защитная стена» сделала палестинцев более свободными: службы безопасности ПА перестали работать – это уменьшило число изнасилований, вымогательств и пыток.

<…>

Израиль вводит нас в заблуждение – он посылает двусмысленные сигналы. Вы говорите, что Арафат – больше не партнер, но Шарон собирается встречаться с Абу Алой, а Омри Шарон встречается с Раджубом. Но у нас все знают, что они – люди Арафата. И палестинцы думают, что у Израиля на самом деле заговор, чтобы усилить Арафата… Или уберите Арафата и его банду раз и навсегда, или скажите: мы работаем с ним. Будьте прямы и постоянны. Говорите правду.

<…>

Арабы в Иерусалиме хотят остаться «постоянными жителями»: они видят, что происходит на Западном берегу, что Арафат сделал с ними… Они сейчас в панике: они говорят – «Авода» хочет отдать нас Арафату. «Авода» хочет привести ХАМАС в Иерусалим… Израиль мог бы сделать их примером для всех остальных арабов: будьте лояльными постоянными жителями Израиля, и вы сможете жить так же хорошо, как они.

<…>

Палестинцы хотят вернуться к тому, что было до 1987 года: чтобы можно было ездить из Рамаллы в Рамат-Ган, зарабатывать деньги и возвращаться домой. Без Арафата, без блокпостов.

<…>

Заставьте Ливан и Сирию снять ограничения для палестинских беженцев: чтобы им разрешили работать, селиться, где хотят. Не заставляйте их расформировывать лагеря. Заставьте Ливан и Сирию отменить расистские законы, ограничивающие палестинцев, – и они уедут из лагерей сами.

<…>

Разоружите все вооруженные силы Автономии, оставьте только гражданскую администрацию. Если вы не сделаете этого сейчас, после Арафата придут тысячи арафатов.

Войдите на территории, разоружите все «службы безопасности» и не уходите. Люди поверят в вас и будут помогать вам, если будут знать, что вы останетесь навсегда… Что вы больше никогда не привезете сюда джихадистов и никогда не позволите вырасти им здесь.

<…>

Палестинцы не будут сражаться за Арафата или другого вождя. Интифада – это не народное восстание: это война, которую ведут несколько вооруженных групп.

Единственный другой выход, который есть у вас: вернитесь к границам 1967-го, спрячьтесь за стеной и готовьтесь к худшему: к ХАМАСу в Восточном Иерусалиме и в Старом Городе, к тотальной войне на уничтожение. Но этот вариант убьет два народа: евреев и арабов.

<…>

Нет, открыто с тем, что я сказал, никто из палестинцев сейчас не выступит. Вы сначала войдите на территории, докажите, что вы серьезны. И тогда я вам дам 500 влиятельных арабов, которые поддержат вас».

Да, это интервью вызывает шок и стыд.

Позор Израилю, сознательно отдавшему арабов Земли Израиля, а затем и Южного Ливана во власть Зла. Мы совершили страшный грех: предали еврейский дух стояния за правду, предали еврейскую мораль, предали еврейскую миссию нести свет народам.

Грех, в который Израиль был введен лунатиками и лжецами Осло, и грех бегства из Ливана были смыты кровью наших невинных жертв. Мы заплатили страшную цену за эти грехи. Или мы раскаемся, или цена будет еще хуже.

Да, надо войти туда – освободить палестинцев и принести безопасность израильтянам. Это единственное решение. Это единственное правильное и праведное решение.

Быть сильными и мужественными. Пусть многие, ослепленные иллюзиями и ненавистью, будут клеймить и проклинать нас. Оба народа – и арабы, и евреи в результате благословят этот шаг.

Мы должны войти во тьму – со свечой в одной руке и с мечом в другой. И Бог Израиля пойдет впереди нас.

Но что дальше? Мы уничтожим ХАМАС и освободим палестинцев, а потом – двунациональное государство и, значит, исчезновение государства еврейского? Отнюдь. Решением не может стать калька с западных образцов: или two– или one-state solution. Здесь – не обычный конфликт и решение должно быть небывалым – творческим и профетическим.

Логику выгоды, «питательные бутерброды» палестинцы отвергают, потому что движимы верой, пусть сатанинской, но верой. Наша вера должна быть сильней – мы должны предложить им цель более мощную и высокую, чем халифат или исламское государство Фылыстын, мы должны повести их к возвышающей Общей Духовной Метафоре, идеал которой может обосновать не только Тора, но и Коран: «И после него сказали сынам Исра’ила: «Живите в стране, и когда придет обещание последней, мы со всеми вами придем вместе» (Сура 17:106).

Назовем этот идеал: Союз Детей Авраама, или – Конфедерация Народов Святой Земли. Его практические контуры – муниципальные арабские анклавы, жители которых – граждане Иордании (Палестинского Хашимитского королевства) и Египта, которые вместе с Израилем образуют некий Союз-Конфедерацию.

Это будет Новый Ближний Восток не выгоды, но веры, в котором духовное влияние Израиля на самом деле будет простираться от Нила до Евфрата.

Но сбудется это лишь в том случае, если мы сможем отобрать у палестинцев не их дома, но правоту в трех утверждениях:

1. Правоту в их обвинениях в трусости: «Израильтяне – гнилые, порочные, у них нет сверхценностей, за которые они готовы воевать: напугай их, и они бросят всё – Храмовую гору, Иерусалим, весь Израиль».

Мы должны поверить в нашу миссию – передать новый радиосигнал духа всему миру. Для этого корпус нашего передатчика должен быть цельным – нам нужен суверенитет над всей этой малой землей. Безопасность всей Земли Израиля и всех народов, живущих на ней, всегда, навеки будет обеспечивать Армия Обороны Израиля. Никогда больше между морем и рекой не будет иной вооруженной силы.

2. Правоту в их обвинениях в равнодушии. Мы должны убедить их, что мы больше не уйдем с «территорий»: мы больше не бросим их на съедение ни тунисской банде, ни какой другой. Те, кто захочет, могут уехать с денежной компенсацией в другие страны. Мы будем поощрять их к этому. Тех, кто захочет остаться, мы будем приобщать к Цивилизации Израиля – живущих по духовным законам Единого Бога; мы дадим им гордость быть самым передовым отрядом мусульманского мира в великом внутреннем джихаде.

3. Правоту в том, что ислам возглавляет всемирный джихад против развратности, алчности, бездушной конкуренции и атеизма Запада. Если эту борьбу не ведут слуги Бога, ее начинает вести обезьяна Бога, Дьявол, заманивая сидящих во тьме светом идеалов, но на самом деле ведя их в бездну. Израиль должен вернуть себе знамя этой борьбы, Израиль должен стать лидером всемирного джихада – борьбы со всем несправедливым, бездушным и порочным. Мир ожидает от евреев исполнения ими еврейской функции нового священства и бьет их, не получая ожидаемого служения. И чем больше Израиль пытается отказаться от своей миссии, тем крепче его бьют.

Начать это «освобождение палестинцев» надо с израильских арабов. Жесткая политика, карающая за нелояльность, должна сочетаться с духовно обоснованной программой выработки у них общей идентичности израильтянина, о которой говорилось выше.

Что касается общей метафоры Союза Детей Авраама, к этому духовному идеалу можно приложить вполне конкретную «дорожную карту». Называется она «A 3-D Vision of Peace» – план 3-х «Д», план объемного видения мира на Ближнем Востоке: «региональная» версия плана трех «Д» для трансформации исламского мира. План этот разработал «Иерусалимский Саммит», среди экспертов которого такие прагматичные люди, как профессор Дэниэл Пайпс, член правления Института Мира Конгресса США; генерал армии США Пол Вэллели; глава отдела Конгресса по терроризму и оружию массового поражения Джозеф Бодански; доктор исламского богословия Халил Мохаммед и другие.

Вот вкратце его этапы:

1. Демилитаризация ПА

Полное разоружение всех формирований – и ХАМАСа, и ФАТХа. Это невозможно сейчас, ввиду отсутствия на то политической воли Израиля, однако действия ХАМАСа могут гальванизировать эту волю в довольно близком будущем. Большинство неангажированных военных экспертов в США и в Израиле согласны, что государство ХАМАСа станет базой Аль-Кайды, Хизбаллы и прочих, и неизбежно спровоцирует войну, в которую втянутся не только Сирия с Ираном, но, возможно, и Египет. Будем надеяться, что Израилю удастся победить. Будем молиться – чтобы с минимальными потерями.

Надо отметить, что это разоружение палестинцев будет не только политически правильно, но и духовно корректно. Сатана питается эманациями ненависти и озверения: адский экстаз терактов, кровь, страх и страдание – сочные жертвоприношения к его столу. Чем дольше это будет длиться – тем сильнее он станет. Надо прекратить этот пир Сатаны – нельзя миром, значит – войной. Это будет не только лишением Сатаны его пищи, но поднесением нашего хлеба ко столу Всевышнего: умения Израиля победить зло, не испытывая к его омраченным носителям ни страха, ни ненависти.

К слову сказать, если евреи больше всего жаждут, чтобы их любили, и готовы для этого ужиматься и унижаться, то для мусульман главное – чтобы их уважали. Сами они уважают силу, но подчинившись ей, ожидают от победителя достойного к себе отношения.

В этом аспекте Израиль продолжает совершать чудовищную психологическую ошибку: он демонстрирует слабость, не расправляясь безжалостно с террористами, при этом он унижает арабское население, осложняя ему жизнь своими блокпостами, точечными ликвидациями и прочими вегетарианскими методами борьбы с террором. Взаимная ненависть была бы гораздо меньшей, если бы палестинцам дали понятные им правила игры: коллективную ответственность, то есть массовое, незамедлительное и жестокое возмездие со стороны Израиля за каждый теракт, но абсолютную свободу перемещений и повседневное уважение при сохранении тишины.

Итак, если Бог опять вернет нам при таком сценарии, в третий и в последний раз, обетованную нам землю, мы не должны повторить ошибки 67-го и 73-го, и заранее решить, что мы будем с этим делать.

2. Деджихадизация

По аналогии с денацификацией, джихадистское толкование Корана должно быть запрещено как причина катастрофы, постигшей регион и весь мир.

Израиль должен последовательно интегрировать палестинцев в цивилизацию Дома Авраама. Это означает последовательное депрограммирование палестинцев, новому поколению которых пропагандистская машина Арафата промывала мозги идеологией джихада в течение 13 лет после Осло – на деньги Израиля и Запада!

Израиль и Запад должны установить контроль за образованием, СМИ и религиозными проповедями. Мусульманские проповедники в ПА должны настойчиво и широко – при защите, поддержке и обеспечении средств вещания Израилем – разъяснять населению, что самоубийство (и убийство «врага» его посредством) есть страшный грех в исламе и что шахиды получают не 72 гурии, а прямиком отправляются в ад; что Аллах дал эту землю Израилю и что примирение с евреями – воля Аллаха.

Уже сейчас в мире есть мусульманские богословы (шейх Абдул Палацци, доктор Халил Мохаммед и десятки других), доказывающие ссылками на Коран, что ненависть к Израилю есть величайшая ересь, проникшая в общину правоверных.

Когда мусульмане избавятся от этой ереси, когда они избавятся от одержимости уничтожить семя Иакова, от которого все Пророки и благословения, тогда пелена спадет с их глаз и они увидят, что эта уступка здравому смыслу и справедливости – то есть согласие на то, что народ Израиля имеет право жить на Земле Израиля (а речь идет лишь об 1/650 части территории, занятой арабами), – принесет им подлинный мир, достоинство и благоденствие.

Да, сейчас трудно поверить, что придет время мусульманского сионизма, но всего 50 лет назад также показалось бы фантастикой, что сегодня в мире будут сотни миллионов христиан-сионистов.

3. Деполитизация

Отказ сторон рассматривать арабов, живущих западнее реки Иордан, как единый политический субъект. Переход от рассмотрения их коллективных прав к рассмотрению их прав индивидуальных. Гуманитарное решение вместо политического.

На индивидуальной основе палестинцам должны быть предоставлены опции: иммиграция с компенсацией, гражданство Иордании или Египта (если Израиль победит, он должен диктовать проигравшим условия регионального решения) со статусом постоянного жителя в Израиле (возможно, в упомянутом муниципальном анклаве) или длительный процесс получения гражданства Израиля через этапы доказанной лояльности.

Демографическая угроза еврейскому характеру государства может быть предотвращена другими способами, а не катастрофическими попытками создать Палестинское государство.

Опрос общественного мнения среди палестинцев, проведенный «Иерусалимским Саммитом» в октябре 2004 года, показал, что подавляющее большинство палестинцев готовы обсуждать первую опцию, – получение финансовой компенсации для иммиграции в третьи страны. Обоснование реализуемости этой опции подробно изложено в статье академического директора «Иерусалимского Саммита» Мартина Шермана, профессора политологии Тель-авивского университета:

«Традиционный подход к решению израильско-палестинского конфликта провалился с треском и не принес ничего, кроме страдания и отчаяния обеим сторонам. Традиционный подход пытался решить конфликт политическим путем по формуле «земля в обмен на мир», предусматривающей создание независимого палестинского государства на территориях Иудеи, Самарии и Газы, которые находятся под израильским контролем с 1967 года.

Объективный анализ истории конфликта и его современного этапа дают все основания полагать, что дальнейшие попытки достичь политического решения на базе традиционного подхода являются в лучшем случае бесполезными, а в худшем причинят дальнейший вред. Соответственно, следует искать альтернативные решения.

При анализе палестинских слов и дел на протяжении многих лет трудно избежать вывода, что на самом деле они не только не способны достичь независимости, но и не желают достигать ее.

Неспособность палестинцев. Палестинское национальное движение развивалось в более благоприятных условиях, чем любое другое национально-освободительное движение со времен Второй мировой войны: широкое международное признание, неослабная поддержка со стороны одной из супердержав во время холодной войны, сменившаяся неослабной поддержкой со стороны ЕС и симпатией со стороны США, дружелюбное освещение в основных мировых СМИ и существование в период более чем десяти лет израильских правительств, которые не только признавали официальные палестинские национальные устремления, но временами даже с ними идентифицировались. Несмотря на все это, палестинское национально-освободительное движение достигло меньшего, чем все остальные, и не принесло своему народу ничего, кроме горя и нищеты.

Нежелание палестинцев отражается в том, что, начиная с плана раздела 1947 года до предложений Барака в 2000 году, они отвергли и отвергают каждое реалистическое предложение, которое могло бы привести их к независимому государству.

Таким образом, поведение палестинцев гораздо легче понять, если предположить, что оно мотивируется не столько отсутствием их национального самоопределения, сколько фактом существования еврейского национального самоопределения, и устремлением не столько учредить палестинское государство, сколько уничтожить государство еврейское.

Поскольку декларируемая палестинцами программа – стремление к созданию своего государства, живущего мирно бок о бок с еврейским государством, – не подкреплена никакими их действиями и, наоборот, все их действия направлены на продвижение их истинной программы – отвержения права евреев на самоопределение, – эта истинная политическая программа палестинцев является неприемлемой по всем международным канонам и посему должна быть признана полностью нелегитимной.

Проблема легитимности в данном контексте является критической. Мировое сообщество и сам Израиль поддерживают политическое решение конфликта – то есть создание палестинского государства, – исходя из ложного представления о легитимности нынешней палестинской программы.

Основание независимого палестинского государства на территории Иудеи и Самарии должно быть снято с международной повестки дня.

Тем не менее, это не облегчит гуманитарную трагедию палестинцев, проживающих в районах под израильским контролем. Их проблема должна быть разрешена. Однако она должна быть разрешена не как политическая проблема, а как гуманитарная.

В полное Гуманитарное Решение палестинского вопроса войдут три основных компонента:

1. Упразднение UNRWA, что положит конец дискриминации палестинцев как беженцев.

2. Прекращение этнической дискриминации палестинцев, проживающих в арабском мире, в отношении их легального статуса в этих странах.

3. Щедрые гранты на переезд для палестинцев, проживающих на управляемых Израилем территориях, которые должны будут выдаваться на индивидуальных основаниях, а не через какую-то палестинскую организацию.

Рассмотрим эти компоненты подробнее.

1. Беженцы

Верховная Комиссия ООН по Беженцам (UNHCR) несет ответственность за всех беженцев в мире: за десятки миллионов людей – от суданцев и боснийцев до афганцев и бирманцев. За всех, кроме палестинцев. Для них в ООН создана отдельная организация – UNRWA. Две организации даже пользуются разными определениями термина «беженец» – что, как отметил на «Иерусалимском Саммите» Дэниэл Пайпс, имеет колоссальные политические последствия. Ибо, если согласно определению, принятому Верховной Комиссией ООН по Беженцам, беженцами являются лишь непосредственно те, кто лично был вынужден покинуть свой дом, а не потомки этих лиц, рожденные за границей, то количество беженцев со временем сокращается. Однако, по определению UNRWA, к беженцам относятся все отпрыски перемещенных лиц, и поэтому число «палестинских беженцев» продолжает расти. Это расхождение в определениях приводит к удивительной ситуации.

Если применить определение Верховной Комиссии ООН по Беженцам к палестинцам, их число упадет до 200 тысяч – то есть составит менее 5% от нынешней цифры в 4,5 миллионов по определению UNRWA. Таким образом, агентство UNWRA увековечивает проблему, для устранения которой оно было создано.

Соответственно, ликвидация UNRWA является обязательным условием для любого полного и долгосрочного решения палестинского вопроса.

С ликвидацией UNWRA оставшиеся палестинские беженцы – в значительно меньших количествах – будут помещены под защиту UNHCR в соответствии с международными стандартами обращения с беженцами.