Текст книги "Падение Арконы"

Автор книги: Дмитрий Гаврилов

Соавторы: Владимир Егоров
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 20 страниц)

– На море на океане, на острове Буяне лежит бел да горюч камень. А на камне том стоял Храм Велик, из того же камня вытесан, солоной водой морскою полит.

– Ай, не камень там, сестрица, лежит, а китовый прах! О Стрибе память, о Ветрогоне. Ай, не вода там, сестрица, кипит и не дождь стучит! То горючи слезы Желины по сынам, да мужьям росским, по их женам, да детишками малым. Потому, стоял тот Храм, а ныне уж нет его. И пирует лютый ворог на развалинах, и уносят волны лодьи погребальные.

– Вижу, вижу я, сестра, лодью Велеса, лодью Водчего непреклонного. Черным лебедем уплыла она, за реку Время великую, за воды ее беспредельные. Только в лодке той не старик лежит, молодец лежит, не живой лежит.

– Чей он сын, сестра? Чей он брат, сестра? Муж ли молодец, аль неженатым пал. Почему он мертв, коль не пела я, не вела своих сладких песенок.

Отвечала Гамаюн сестре старшей, птице Счастья, птице Смерти:

– Игорь он, Святоборов сын. Ингвар то, Всеволодов брат. И хоть мужем пал, неженатым был. Неженатым был, да сына родил. А что в лодке он – знать Недоля то, что не пела ты – это Долюшка. И несет его необычный челн, к дому самого Коровича. И ни жив, ни мертв Святоборов сын, значит, Велему цена плачена. Миновал его взмах кривой косы, Так начертано, так назначено.

Но, смотри сестра, что за удалец!?

– То отец его, Святобор уснул.

– Смертным сном, сестра, иль устал боец?

– Нет, на этот раз Мару обманул.

– Ты не пой ему – не его черед.

– Не открою уст, больно надобно.

– Знаю все, что с ним будет наперед.

– Чу, молчи, сестра! Не рассказывай. Он не спит уже, веки лишь сомкнул. Обмануть меня не удастся. Ты вставай-ка, хитрый волхв, да смелее будь. Отвечай все, как есть, не лукавствуя!

Тут восстал Святобор в богатырский рост, птицам кланялся до сырой Земли:

– Вы простите мне, птицы вещие, птицы вольные, птицы мудрые! Я не хитростью, да не корыстью по земным иду по дороженькам. Меня ненависть по земле ведет, куда сердце – туда ноженьки. Помогите мне, боги сильные, боги грозные и бессмертные! Где искать мне злого ворога, разорителя, я не ведаю. Коль найду – не ждет пусть пощады враг. Он упьется своею победою.

– Много ль толку, Святобор, в мести кровной, что съедает тебя заживо. Ты ступай, богатырь, сквозь волшебный бор, и покой тебе будет наградою. Ты олегом стань, им достоин быть. Коль олегом быть – себя победить.

– Русичей жизнь была вольною, словно птичий полет. Цветасто ткали жены полотно. Кузнец ковал металл.

Варили руги мед. И сурицу в честь Солнца, сам Браги захмелел бы, пригубив. Шли бражники с музыкою веселой, хозяек и детишек разбудив.

Пока Свет стоит – надо мстить врагу, за обиды да позор матери. Я б обрел покой, только не могу. Жжет мне разум Христово распятие. Не учил ли нас добрый Белобог, не завет ли то свет Сварожичей: верх над Правдою Кривда не возьмет, без худых людишек да их помощи.

– Мы промеж себя не сильны решить, что есть Правда, что Кривда с Ложью. Нас полегче ты о чем спроси, а помочь ты моли Стрибога.

Наклонялись дубравушки, тучи по небу не плывут– летят, то спускалась на дуб птица третья, птица Стратим сильнокрылая.

Как ударилась Стратим оземь вдруг, как взметнулись по воздуху перышки. Встал пред русичем сам Стрибог, буйных ветров дед и гонитель туч.

И ужаснулся богатырь, и склонился он пред могучим богом.

* * * Росту Стрибог был огромного. Головы на две выше волхва. Втрое шире Святобора в плечах. Его шумное дыхание пригибало к земле травы и кусты. Грива нечесаных волос и густая вилообразная борода колыхались под стать растительности. На ремне через плечо он перекинул яровчатые гусли, за спиною виднелся тугой лук в десять локтей, каких и в Англии и, вообще, на Свете не сыскать, у пояса был сагайдак– колчан со стрелами.

– Славен будь, Неудержимый Стрибог!

– Здравствуй и ты, верный Святобор!

– Аль не скажешь, Неистовый, где искать мне ныне врагов моих да обидчиков.

– Была бы воля, а враг всегда найдется, – усмехнулся Стрибог, и от его трубного голоса вновь закачались макушки вековых деревьев– Вы за этим что ли вызывали меня, хвостатые вещуньи?

– Сам такой! – раздалось в ответ.

Видел Святобор, как грозный бог стрелу вынимал, да не заметил, как на тетиву накладывал– птицы оказались проворнее и исчезли с глаз, избежав возмездия. Знали не понаслышке, каков Стриба в гневе.

– Помоги! Сделай милость! Уж отмщу я сполна за смерть сына, за смерть друзей! За позор златокудрого кумира Арконы!

– Ох, беда с этими говоруньями. Спал бы я себе, да почивал в хоромах северных, так нет же. Разбудили, растревожили. Ну, да ладно. Помогу я, Святобор, твоей кручине. Ты возьми-ка, богатырь, этот чудесный лук. Да попробуй-ка согнуть его...

Мой черный лук – не чета оружию сребролукого Свентовита. Наверное, когда-то и он посылал живительные золотые лучи! Но с тех пор, как светозарный дал его на время неразумному Эвриту, а Тарх этот лук отобрал и напоил стрелы ядом одной гадины– с тех пор лук несет лишь смерть, окажись он в руках смертного. Тарх подарил его другу Фильке, именно он и убил князя Бориса под Троей. И погибло бы еще много славных богатырей, кабы я не отобрал у людей опасную игрушку.

Принял Святобор волшебное оружие, и вмиг оно стало ему в пору, уменьшившись в размерах. Но даже теперь лук был шести локтей и с превеликим трудом согнул его богатырь, натянув тетиву. Словно струну на гуслях, осторожно тронул ее смертный – зазвенела тугая тетива, взяв мрачные низкие ноты.

– Аж дух захватывает! – наконец, завороженно вымолвил человек.

– Нет спасения от его призрачных далекоразящих стрел, нет им преград. Лук мой не знает промаха! – сказал суровый бог– Владей им, Святобор, пока не сгинет твой злейший враг. Но большего ты не проси. Гоню я тучи грозовые, и с корнем вывернуть могучие дубы под силу мне. Вздымаю волны я на море, и сокрушительным ударом ломаю айсберги и льды. Но есть превыше воля, которую и мне не преступить... Теперь, закрой глаза! Но лишь откроешь их – узришь ты путников, и следуя за ними, найдешь успокоение терзаниям.

– Спасибо! – начал было Святобор, но властный взгляд Стрибога заставил его поберечь благодарственные слова на потом.

Он почувствовал всей кожей, всей своей непрочной сущностью, как бурный, стремительный порыв ветра поднял тело над землей, как неукротимым ураганом понес куда-то ввысь, превратив лицо в колыхающийся студень.

* * * Когда любопытство взяло верх, и волхв приоткрыл глаз, потом открыл и второй– он стоял на выжженном солнцем поле, крепко сжимая в кулаке кибит лука за верхний из его рогов. У ног он увидел вечно полный стрелами колчан Стрибога и сафьяновый налуч, сложенный поверх него, а также пару своих мечей, воткнутых в суглинок.

Стрелы были самыми разными, кипарисовыми, березовыми, тростниковыми, кленовыми или тисовыми, но как он вскоре убедился, хозяин лука всегда доставал из тула именно ту из них, что была необходима, можно кайдалик с плоским железком или обыкновенную севергу, а хочешь– длинную дардесстрелу или барбилон с зубчатым наконечником. В кармане на боковой стороне колчана хранилась крепкая круглая тетива, и как потом оказалось, она не знала сносу.

Лишь только он разобрался со снаряжением и выбрался на более– менее заметную дорогу, ведущую через поле, как невдалеке замаячили две фигуры.

Святобор ускорил шаг и вскоре догнал странную парочку– это были мертвецки пьяный франк и его более трезвый слуга. Веселый рыцарь горланил незатейливую песенку, а его попутчик, и главным образом лошадь простолюдина, изнывали под тяжестью доспехов их тучного хозяина. Несмотря на это балладу изредка прерывали едкие замечания на ломаном французском:

Во славу милых сердцу дам Тра– та– та, тра– та– та!

В поход собрался наш Бертрам.

Трам– та– та, да трам– та– та!

И если б не один порок, Тра– ля– ля, тра– ля– ля!

Сам черт сравниться б с ним не мог.

Трал– ля– ля, эх, трал– ля– ля!

– Ведь, пил безбожно сэр Бертрам, как не советуем мы вам!

– Ио– го– го! Иого– го! – откликнулась лошадь слуги.

– Молчит, дурак! Тебе ли судить благородного сира! Запомни, доброе винцо греет душу!

– Я что? Я ничего, хозяин! Это моя кобыла...

– Тогда замолкните....замолчите... А, какая разница! Оба... Вдвоем... Тишина!

Раз едет лесом на коне...

Тра– та– та, тра– та– та!

И видит замок на горе...

Трам– та– та, да трам– та– та!

Он надевает свой шелом Тра– ля– ля, тра– ля– ля!

На всякий случай, если что!

Трал– ля– ля, эх, трал– ля– ля!

– А в замке том, небось, дракон ?

– Угу!

И впрямь, ведь там живет дракон!

Крадет маньяк девиц и жен!

– Сэр Родж... Простите, сир Роже! Вы не могли бы опустить припев? Это портит балладу...

– Заткнись, скотина, и слушай дальше, если ни на грош не разбираешься в высоком искусстве рифмопле...

рифмо– сло– же– ния.

"Эй, змей гремучий, вылезай!

Кулак могучий мой узнай!

Стучит в ворота сэр Бертрам.

Тарам– парам, парам– тарам!

– Сэр рыцарь! Может быть, нам сделать привал. Глядите! Вон и солнышко к закату клонится!

На мощной городской стене Тра– ля– ля, тра– ля– ля!

Мелькает белый силуэт...

Трал– ля– ля, эх, трал– ля– ля!

Глаза бросают томный взгляд Тра– та– та, тра– та– та Вот так все женщины глядят...

– Сир!

– Вперед, бездельник, Том!

"А, так он из тех норманнов, что осели на острове,"– догадался Святобор.

– Только вперед! Завтра мы должны быть в Альденбурге. Туда же прибудут маркграф Альбрехт и даже Генрих Вельф.

В их свите есть немало доблестных норманнов, хотя я считаю, что не пристало благородным рыцарям обивать ступени у чьего бы то ни было кресла, тем более немецкого.

"Отлично– подумал Святобор, – и мне туда же".

– Я слышал, господина маркграфа прозвали Бранденбургским Медведем...

– А он такой и есть.

Поскольку лошади рыцаря и его слуги давно уже не знали, что такое галоп, предпочитая неспешный шаг, ругу ничего не стоило бы обогнать их. Но то ли его заинтересовало продолжение этой глупой баллады, то ли мелькнула удачная мысль – Святобор поправил лук за плечом и вновь обратился в слух. В поле его внимания попадали лишь значимые строки развернувшегося повествования, а припев разудалой песенки он пропускал мимо ушей:

Бертрам решетку сносит прочь!

Освободить Ее не прочь.

Восторгом вся душа полна, Как от зеленого вина!

Вдруг, выползает сам дракон, Живого места нет на нем.

Хоть скользок и броня притом, Да нализался в доску он.

Бертран коню в поддых ногой!

И гадину зовет на бой:

"Иль меч тебя мой сокрушит, Иль станем мы с тобой дружить?

Коль не отдашь Инесс добром, Не быть ли битому, дракон?

Купился бедный сэр Бертрам На "кроткий взор и гибкий стан".

– Да, ради бога! Забери Дракон Бертраму говори На кой мне ляд семейна жизнь ?!

А ты, Бертрам, теперь молись!

Взгляни на мой несчастный вид!

Я ныне полный инвалид, А никакой не джентльмен, Чтоб упустить такой момент!

Дурак ты, милый мой Бертрам!

Не пей так много по утрам!

И вот что, друг, прошу учесть!

В ней что-то дьявольское есть!

– В ней что-то дьявольское есть! – вставил Том.

– Иого– го! Иого– го! – откликнулась его лошадь.

Однако, сэр Роджер все-таки догорланил балладу до логического конца:

"Прощай, красавица Инесс!

Тра– та– та, тра– та– та!

Сказал дракон и вмиг исчез.

Трам– та– та, да тра– та– та!

Доподлинно известно нам:

Почил безвременно Бертрам!

Дослушав сей скорбный эпилог, Святобор решил поближе познакомиться с исполнителем баллады, тем более, это соответствовало его плану.

ГЛАВА ШЕСТАЯ. ДРУЖБА ДРУЖБОЙ...

"Что вредоноснее какого бы то ни

было порока? – Деятельное сострада

ние ко всем неудавшимся и слабым:

христианство ..." (Фридрих Ницше)

Утром Кот куда-то пропал. Наверное, вылез в форточку. Игорь по этому поводу особо не горевал. Переписав файлы на дискету, он отправился к Всеславу, который недавно снял комнату в коммуналке на Самотеке.

Тренер был в веселом расположении духа.

Всеслав тяжело переживал развал общины и поэтому иногда позволял себе пропустить одну– другую рюмочку, чего ранее с ним не случалось.

Спиртное согревало, отвлекало от горьких мыслей о недолговечности сущего. Вот в таком, слегка расслабленном состоянии, наш герой и застал своего бывшего тренера.

– Игорь! Сколько лет!? Сколько зим!?

Заходи!

Он тут же потянул друга за рукав внутрь комнаты, где усадил в кресло, сунув под нос пухлый томик Толстого.

– Ты смотри, во как Лексей Константиныч дает!

Следует отметить, что последний год Игорь вообще не касался художественной литературы, поскольку давно переболел детской начитанностью. Тем не менее вскоре Игорь разделил восторг Всеслава:

Он вдруг сказал народу:

"Ведь наши боги дрянь, Пойдем креститься в воду!"

И сделал нам Иордань.

"Перун уж больно гадок!

Когда его спихнем, Увидите, порядок Какой мы заведем!"

Послал он за попами В Афины и Царьград, Попы пришли толпами, Крестятся и кадят, Поют себе умильно И полнят свой кисет; Земля, как есть, обильна, Порядка только нет.

– Занятно. Но я пришел по делу, – напомнил Игорь.

– Выкладывай. Тебе кофе с молоком? – осведомился Всеслав.

– Спасибо, я не пью кофе, если можно – чай, и не очень крепкий.

– Итак?

– Итак, в меня стреляли, – продолжил Игорь.

– Вот это да?! Зачем? Кто?

– Интуиция говорит, что вот эти ребята, – Игорь протянул Всеславу изрядно помятый в кармане сложенный вчетверо листок проспекта.

Всеслав пробежал текст глазами.

– Гм! Широко замахнулись. Но они вряд ли бы стали действовать столь примитивно, если б ты им серьезно насолил.

Это обычное приглашение к сотрудничеству, каких тысячами раскидывают по почтовым ящикам. Так, в чем вы не сошлись?

– Я тебе вовсе не сказал, что меня хотели убить, – сказал Игорь, совершенно ясно, это была проверка.

Видишь, и тебе тут же пришли в голову веские доводы против участия Интеллектуального Братства в грязных делишках. Вывеска обязывает. Они все верно рассчитали, и никто до них не докопается.

– Знаешь, по-моему в последнее время ты стал излишне...

– Ну, договаривай, Всеслав! Мнительным?

Осторожным? Нет, Всеслав, я не страдаю манией преследования. Если не ошибаюсь, мне не стоило и к тебе заходить.

– Не вижу в этой бумажке ничего криминального. Они в лучшем случае утописты. Делать людям нечего.

Нет, если в тебя действительно стреляли...

– Всеслав! Ну, что ты говоришь? Они продырявили мою дверь в трех местах. Дырки величиной с кулак.

Помповое ружье. Правда, теперь я ученый...

– ...Хорошо! Но может, это просто кто-то сводит счеты?

– Нет, Всеслав! Речь идет о моих разработках, о моей книге. По правде, мне очень нравится их постановка вопроса. Но вот то основное в чем мы расходимся окончательно и бесповоротно: я считаю, что единственным законом личной и общественной жизни может быть лишь внутренний нравственный закон каждого. Я был бы им Братом, если бы мне оставили мою собственную совесть, мое собственное представление о справедливости, а не навязывали в качестве чего-то несомненного справедливость Братства, Совета, Магистра. Им не угодило, что моя книга, а они как-то о ней проведали, не подлежит их принципу "свободного распространения"... По-ихнему я занимаюсь "умышленным сокрытием информации", однако, оставляю за собой святое право что-то рассказывать всем, а что-то утаивать до поры до времени.

– Узнаю прежнего Игоря. Раньше тебе не нравилось христианство.

– Я и сейчас не признаю его милосердия!

– взбеленился Игорь, – А знаешь почему? Потому что институт Христа, как и это пресловутое Братство, искажает мои представления о Справедливости. И не надо меня уверять, Всеслав, что христианская справедливость есть милосердие. Иегова, да и Христос, милосердны далеко не всегда, хотя, возможно по-своему они и справедливы. У язычников– русов, и не мне это тебе говорить, не было понятий Добро и Зло, их заменяли более объемлющие Правда и Кривда. Скажи-ка, злой ли Сатана? Злой и гадкий– ответит любой школьник. А бог какой? Выходит, добрый! Так почему же служители Господни, Церковь, всякие там Ордена, да Монашества, призывая к всепрощению от имени Христа, развили такую кипучую деятельность, что вырезали и втоптали в грязь целые народы?!

И наш в том не исключение! От какого– такого великого добра это сделано? Я сужу, пусть судят и меня. Но по Кривде все кругом, ох и по Кривде!

– Так и пишут же – Правда к небесам вознеслась, а Кривда– по Земле бродит, – усмехнулся Всеслав, а затем уже серьезно добавил– По-моему, основная заслуга христианства именно в том, что оно утвердило понятия Зла и Добра.

– Ой, ли? Это общее заблуждение.

Христианство не придумало ничего нового. Заратустра, то бишь по-гречески Зороастр, первый из известных мне пророков, по меньшей мере за двенадцать веков до Христа говорил, и Гаты это подтверждают:

"Воистину есть два первичных духа, близнецы, славящиеся своей противоположностью. В мысли, в слове и в действии– они оба, добрый и злой..." И так далее. Когда духи эти впервые столкнулись– появилось бытие и небытие. Первый, Ахура– Мазда – добрый, святейший и праведный, выбрал бытие. Заметь! Праведность – от слова "Правда". Его противник в зороастризме – Ангхро– Маинйу*, тоже первичный, но крайне зловредный дух, отец лжи– он выбрал себе небытие.. Этим Заратустра хотел подчеркнуть тот выбор между добром и злом, который делает в своей жизни всякий человек. Вся этика христиан взята у иранцев! – выпалил Игорь и отхлебнул из чашкиА у тебя отличный чай?.

– Спасибо. Но, как я знаю, ни одна другая религия мира не исповедует милосердия и прощения. Разве еще буддизм? И когда я вижу переходы метро полные нищих, я спрашиваю себя – хорошо ли то, что они нищие?

– Милосердия? Да. Но не "прощения".

Многие из нынешних уличных бродяг виноваты сами, они пили, кутили, доверяли прощелыгам, голосовали все, как один, ну и получили по заслугам и это справедливость.

– Но мне их жаль! – молвил Всеслав.

– И мне! Мне тоже их жалко, однако, нет худа без добра. Кто-то на их примере научится уму разуму. Значит, нельзя утверждать, что это Зло или порождение Зла.

– Хорошо, Игорь, я привел неудачный пример. Пусть хозяин бьет свою собаку. Не надо космологии! Скажи – это Зло? Подонок изнасиловал девушкуэто Зло?

– Да! Это зло. Я вовсе не отрицаю категорий морали, но есть нечто более первичное – Справедливость. Ею и надо руководствоваться. И Добро– это не справедливость! Если собака меня укусила ни с того ни с сего – я ее пристрелю. Хозяин собаки, но ты ведь понимаешь, что речь здесь совсем не о животных, посчитает меня злым, да и сука тоже, но это ведь ложь! Скажи, я злой или добрый?

– Не знаю.

– И Бог, коли созданы мы по его образу и подобию, также не может быть ни добрым и ни злым. А справедлив он в меру того, как того хотят люди. Кто в первую очередь хочет? А все они – жрецы. Какое такое православие вновь насаждают в наших школах, проповедуют в эфире, демонстрируя бесконечные службы. Кто это возомнил, что Россия – православная страна. Ею и Русь-то никогда не была. А почему бы вновь не вернуться к язычеству? Чем плох индуизм?

Буряты, а их не так мало– буддисты. Да и магометанство, на первый взгляд, вовсе не такая изуверская вещь, как вещают газетчики. Выбор верыэто вопрос личности, отдельного человека, но не общества и государства, вместе с ним. Хоть в чем-то, но большевики были правы.

Христианство всегда было наиболее нетерпимой религией. Остается ею и поныне, когда со всех трибун трубят нам о всеобщем согласии и примирении. Было бы странным, если в ответ на принуждение у меня, например, не рождался бы протест. И дело даже не в том, что когда-то с подачи церковников истребили несогласных. Верные продолжатели идей вечно перегибают палку.

Христианство– это лингвистическая экспансия. Языческое, еще арийское, "дэва", то бишь "бог", дало начало слову "дьявол". Экий поворот? Смешно? Лучезарный Световит вдруг сделался Люцифером. Ничего не напоминает, Всеслав? Все в лучших традициях. Ты посмотри как засорен наш язык. Он дважды засорен, трижды!. Ты же прекрасно знаешь, что язык и имя человека оказывает влияние на всю его дальнейшую жизнь. Сколотский Колоксайчеловексолнце– стал Николаем. Связи нет между Никэ – богиней победы, отсюда и Нико, и Коло– русским Колей. Вот и пресмыкаемся всю жизнью. А Иванов развелось видимо невидимо? У тебя имя редчайшее по нынешним временам... И что же? Снова крестят? Снова Иоаны, Петры, Ильи, Микаэлы? Нет у нас "боров"– не способны славяне бороться. Не так много "славов"все больше Борисами да Стасиками кличут– и славы не осталось у русских. Что же, все сначала? Это усеченное Влад вместо Владислав. Ни одного же нормального имени на слуху нет– Зяма, Ростик, Маня, Леня, Геня, Кеша...

Религия – не Вера, а институт власти.

Насколько лжива государственная религия, настолько лживо государство.

Оно всегда аморально, как и всякая машина. И общество, ею воспитуемое тоже. Кругом иностранные вывески, этикетки, рекламы, демократические термины. Диджеи, плюралисты, шопы, мены. Ни один другой народ, кроме русских, конечно, не допустит над собой подобного издевательства. Или вот еще один казус! То справа, то слева орут:

"Казаки! Казаки!". Особый статус. Национальные права казаков. Они что не русские эти казаки, автономии себе устраивать? А кто же мы с тобой? Но это к слову о том, что в доме Облонских все смешалось.

Казак– вольный человек, за определенную плату несущий пограничную службу. Илья Муромец, например. Кстати, и с ним не все так гладко случилось, как гусляры пропели.

Слово должно быть понятным уже по своему составу. Нур-Ахмед– красивое имя? Вот, то-то и оно! Луч Ахмета.

Здорово! Даже и помыслить нельзя, что человек с таким именем мог бы называться иначе. А где же наши солнечные имена? Их больше нет! Само название нации "русские", что пошло от светловолосых РУСов, детей СУРьи, говорит о многом. Правда, ранее, ну в прежнюю эпоху, назывались мы АРиями, земными потомками забытого солнечного бога РА.

Небесное зеркально отражается в земном.

Конечно, Бог не пишет законов, Всеслав – их пишут и трактуют опять-таки его жрецы! Именно они установили границы, не важно Зла ли, Добра ли, прожиточного минимума, подоходного налога, а может, границы самой Объективной истины... Вот мы и вернулись к началу нашего разговора. Не поделился Игорь с жрецами этого Братства своими секретами – плохой Игорь, жадина Игорь...

– Ты, кажется, решительно на все сегодня раздражен... Спокойно... Неужели, ты думаешь, что у твоего языческого забытого Бога не найдется собственных толкователей. Чем меньше богов – тем меньше и обслуживающий их аппарат. Что до солнца, так по другой версии русы– рыжее рысье племя . У этруссков тотем – леопард, у наших предков – рысь. Рысь – Линх – Ярило. Фрейя на кошке каталась. Рысь и русь по-польски одинаково пишутся.

– Возможно. Я знаком с этой гипотезой.

Вполне логичное предположение, но лишь на первый взгляд. А так, Россия – родина слонов – рассмеялся Игорь -. Да их не одно, и не два... А на счет божественных прислужников – не скажи! Вот, например, развалили Союз, но крючкотворов-то на Руси втрое больше стало. Были олимпийские боги, ввели единобожие. Имя нового бога – Золотой Телец.

– А ты, Игорь!? Разве ты сам– не жрец?

Твоя книга– не священное писание? – утреннюю веселость тренера, казалось, сняло, как рукой.

– А вот этого не надо, Всеслав. Ты ее не читал?... Так, прочти! – Игорь протянул ему дискету, укутанную в фольгу, – Здесь далеко не все. Много теории. О практическом применении мы говорили раньше, эту часть я тут намеренно опустил. Моя книга о том, как жить в обществе, но быть от него свободным. От него и от всяких жрецов и чиновников. Да, если вдруг пресловутое Братство заявится к тебе– мое мнение известно. Ты знаешь, что надо делать! Эта книга предназначена личности, но не обществу. Я не желаю играть по предписанным мне правилам.

– Знаешь, что я тебе скажу. Ты все-таки злой! – заключил Всеслав, провожая своего бывшего ученика до двери, – И тебя постараются обломать.

– Зато, не равнодушный! Поживем – увидим.

* * *

Илья Аркадьевич Розалихин, подающий большие надежды кандидат наук, известный своими неординарными работами по препаратам психотропного действия и скандальными статьями в защиту физионогномики, тридцати семи лет, выпускник МГУ, вступил в Братство недавно. Этим от быстро поправил свои неважные финансовые дела, а также получил в полное распоряжение небольшую, но прекрасно оснащенную лабораторию, компьютер, и через него доступ в сети. Он и сам не ожидал, что его недолгое членство даст столь эффектные результаты уже через год, когда Петр Иванович рекомендовал его в Малый Совет. А все началось с красиво оформленного конверта без штампеля, опущенного ему в почтовый ящик. Конверт содержал проспект Всемирного Братства Равной Интеллектуальной Собственности и приглашение к сотрудничеству. Предложения выглядели заманчивыми, и спустя месяц после первого разговора с Магистром на собрании Московского отделения Илья Аркадьевич подписал благообразную бумагу следующего содержания:

" В Н У Т Р Е Н Н И Й Д О Г О В О Р Б Р А Т С Т В А

Этот Договор действителен за подписями Братьев и Магистра Братства и является договором между Всемирным Братством Равной Интеллектуальной собственности с одной стороны и Братьями, подписавшими Договор в качестве второй стороны.

Стороны договорились о следующем..."

Под первым пунктом шли определения.

Перечисленные весьма обстоятельно, по мнению Розалихина, своей строгостью они препятствовали всякому искушенному юристу в его желании найти лазейку и нарушить соглашение. Особенно интересно трактовались права собственности:

"... "Права Собственности" по всему миру распространяются на все и любые изобретения раскрытые, описанные или провозглашенные в Патентах, на все и любые коммерческие тайны и Техническую Информацию, связанные с деятельностью Братьев, на все и любые оригинальные авторские работы, связанные или сопровождающие деятельность Братьев или Техническую Информацию, на Усовершенствования и любую другую интеллектуальную собственность любого типа по законам любой и всякой страны мира, связанные с или сопровождающие технологию, являющуюся собственностью Братьев или по отношению к которой Братья имеют право передачи...

2. Цели Братства и Договора.

Братство основано с целью развития творческо– интеллектуальной и финансовой активности Братьев, широкого распространения деятельности Братьев по всему миру.

3. Принципы.

а) Все Братья и все лица подписавшие этот Договор, передают в собственность Братства все и любые свои полные и эксклюзивные авторские права и права собственности, копирайты, патенты, имена, заголовки и интересы во всех правах собственности, все и любые права относящиеся к любому типу интеллектуального и материального продукта и продуктов искусства, к патентам, усовершенствованиям или услугам, произведенным в течение срока действия данного Договора по всему миру и в соответствии со всеми настоящими и будущими законами об интеллектуальной собственности.

b) Вся научная, Техническая, коммерческая и финансовая, военная информация, а также ноу– хау, произведения искусства, связанные с деятельностью Братьев, являются общей интеллектуальной собственностью всех Братьев до тех пор пока они связаны с Братством...

с) Все Братья являются полностью независимыми в их исследовательской и коммерческой деятельности, но внешние соглашения Братьев с иными (третьими) сторонами должны быть утверждены Магистром Братства.

d) Каждый Брат может в любое время свободно выйти из Договора без получения назад своей доли капитала (внутренней акции) Братства, подписав с Магистром обязательство о неразглашении информации о Братстве..."

Четвертый пункт Договора решал денежные вопросы. Полный капитал Братства состоял из персональных долей (внутренних акций) всех участников и грантовой доли капитала.

Управление возлагалось на Высший Совет, который имеет все права по распределению грантов. Сам Высший Совет состоял из пяти основателей Братства и шести выборных членов. Выборы всегда производились Братьями по принципу единогласия... Магистр следил за тем, чтобы действия подписавших Договор не выходили за его рамки.

"... 6. О нарушении законов Братства.

Умышленное сокрытие информации от Братьев есть преступление– кража всеобщей равной интеллектуальной собственности. Любой Брат имеет право требовать возмещения понесенного ущерба и обращаться к суду Высшего Совета.

Братство оставляет за собой право противодействовать любому стороннему вмешательству в свои внутренние дела, а также всякой угрозе благополучию Братьев всеми имеющимися в распоряжении средствами..."

– Если человек опасен Братству, его надо устранить.

– Но как же быть, если за это самое ваше "устранение" карают во всех странах мира? – ехидно заметил Илья Аркадьевич своему более опытному собеседнику – одному из основателей их организации, самому могущест... информированному, после Петра Ивановича и Рафаила.

– Конечно, – ничуть не смутился Гавриилно не надо быть особо развитым, чтобы не знать, существует огромная область таких ситуаций, когда один человек убивает другого, оставаясь при этом безнаказанным. Солдат на войне, палач, приводящий в исполнение приговор суда, врач, допустивший трудно доказуемую ошибку... Сейчас, впрочем, нас интересует совсем другое. Как, будучи обыкновенным – здесь Илья Аркадьевич хмыкнул – членом общества, устранить такого же обыкновенного члена общества, и остаться при этом в стороне? Тем более речь идет о ликвидации угрозы нашему с вами благополучию вполне цивилизованными методами.

– Да, вот это вдвойне любопытно и актуально.

– Но, вы дрожите? А мне сказали, что нерешительность не относится к числу ваших пороков.

– Моя дрожь скорее нервного характера.

Предвкушение чего-то нового. Собственно, я прервал вас. Извините.

– Ничего. Итак, вернемся к вопросу о безнаказанности. Это далеко не так сложно, как вы себе представляете.

И легко осуществимо при выполнении хотя бы одного из следующих условий: во– первых, если смерть нашего подопечного признана естественной.

Илья Аркадьевич поймал себя на том, что слово "подопечный" как-то весьма ловко обходит всю неделикатность убийства, да и вообще, не "убийства", а "устранения". Привычку так выражаться Гавриил подхватил, несомненно, у самого Магистра.

– Во– вторых, если его смерть признана произошедшей в результате несчастного случая; в– третьих смерть будет признана насильственной, но от следствия надежно спрячут факты, изобличающие истинного убийцу, или следствию навязана версия, уводящая подозрения в другую сторону.

На самом деле эти три условия совсем не так различны, как может показаться с первого взгляда; наоборот, для уверенного безнаказанного убийства необходимо организовать надежную защиту, состоящую из комбинации этих условий. То есть, смерть, на первый взгляд вполне естественная, при ближайшем рассмотрении оказывается следствием трагической случайности. Дотошный сыщик, не удовлетворившийся таким объяснением, с неизбежностью сделает вывод, что без козней злобных инопланетян здесь не обошлось...