Текст книги "Древние боги славян"

Автор книги: Дмитрий Гаврилов

Соавторы: Станислав Ермаков
сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)

О ДРУГИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Итак, можно достаточно уверенно говорить, что задолго до принятия христианства, по крайней мере, приднестровские и западные (надо ли полагать, что в том числе и пришедшие впоследствии на территорию современной Новгородчины?) славяне выработали собственную систему счёта времени, названия месяцев и дней недели. Чем точнее календарь, тем больше шансов правильно рассчитать сроки охоты, лова рыбы, посева и сбора урожая. Следовательно, тем больше шансов выжить у семьи, рода и племени.

Надо думать, что связь календаря с мифологией в основе своей глубоко осмыслена и в значительной степени обусловлена естественными жизненными ритмами окружающего мира: «Проблема культуры не может быть решена без определения ее места во внекультурном пространстве» (Лотман, 2000, с. 31). Точно так же мифологемам соответствуют реалии окружающей человека действительности, они не возникают ниоткуда. Особенностью мифологических образов можно считать их универсальность, с их помощью можно описать явления различного порядка, а мифологическое сознание посредством этих образов устанавливает такие связи между явлениями, которые с точки зрения рациональной невозможны и как бы не существуют.

В небольшой статье «Волос – лунный языческий бог славян» Д. О. Святский пытается обосновать представление лунного месяца как Велеса, пасущего небесные стада: «Старые фольклористы Афанасьев, Квашнин-Самарский и др. еще в 60–70-х годах прошлого (XIX. – Авт.) столетия считали славянского бога Велеса божеством Луны, но последующие этнографы оставили это замечательное сближение без достаточного внимания, остановившись на Велесе как только на скотьем боге» (Святский, 2007, с. 306). Мы достаточно остановились на вопросе сближения Велеса и Луны выше, здесь нас интересует лишь археоастрономический аспект. С точки зрения современных знаний далеко не со всеми выводами Святского можно согласиться, но одно обстоятельство учёный подметил очень точно, полностью следуя замечанию Плутарха: «Из звёзд Солнце самое важное после Луны». Обратим внимание, что подобной точки зрения придерживается и Аурни Бьёрнссон.

Различные фазы Луны имели свои имена, много названий сохранилось для ряда астеризмов, таких как Плеяды или Пояс Ориона.

Из ряда богинь, имя коих употребляется во множественном числе (Рожаницы, судиницы – от некоего бога Суда (?); лиховицы, сопровождающие Марену), упомянем Велесовых жён. Волосыни – астрономически звёздное скопление Плеяды. Согласно И. И. Срезневскому со ссылкой на сочинение Афанасия Никитина «Хожение за три моря», они же Власожелищи, Бабы («Волосыни да кола в зорю вошли, а Лось головою стоит на восток») (Срезневский, 1989, т. 1, с. 295).

Не только Луна или Солнце были значимыми астрономическими объектами, привлекавшими внимание наших предков и требовавших объяснения, т. е. вписывания в контекст мифа. Такие сведения имеются относительно Венеры и ряда звёзд, но они до настоящего времени не сведены в систему, подобную, скажем, греческой или даже германской (более гипотетической). Мы полагаем, что искать её всё-таки следует, даже вопреки мнению М. Г. Гусакова, который, указывая, что небо в средней полосе до полугода затянуто облаками, считает, что в силу этого система «звёздное небо как отражение мифологии» у славян отсутствовала. В Западной Европе – условия не лучше, но она была. Следовательно, проблема в поиске соответствующей информации.

Однако эта работа ещё только начата и далека до завершения, а расхожие интернет-заявления в духе «древние русы VIII века нашей эры имели вполне внятные представления об астрономии, в частности, знали очертания созвездий и звёздных скоплений», у любого мало-мальски разумного человека просто вызовут приступ нервного смеха.

ИСТОЧНИКИ (СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ)

Адам Бременский, 1883 – Бременский Адам. История епископов Гамбургской церкви // Ляскоронский В. Этнография по Адаму Бременскому. УИ, 1883.

Адам Бременский, 1959 – Adam of Bremen. History of Нее Arhibiskops of Hamburg. Bremen – N.Y., 1959.

Азбукин, 1896 – Азбукин А. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе // Русский философский вестник. 1896. № 2.

Алексеев, 2005 – Алексеев С. В. Славянская Европа V–XI веков. М.: Вече, 2005.416 с.

Аничков, 1914 – Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. 267.

Античные гимны, 1988 – Античные гимны / Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 277.

Арциховский, 1944 – Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944.

Афанасьев, 1852 – Афанасьев А. Н. Рецензия на кн.: История России с древнейших времён. Соч. С. Соловьёва. Т. 1. М., 1851 // Современник. 1852. Т. 35. № 10. Отд. 3. С. 25.

Афанасьев, 1982 – Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи / Подгот. текста и коммент. Ю. М. Медведева, вступит, статья Б. П. Кирдана. М.: Современник, 1982. 464 с.

Афанасьев, 1994 – Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М.: Индрик, 1994.

Афанасьев, 1996 – Афанасьев А. Происхождение мифа. М.: Индрик, 1996. С. 193.

Беларуская міфалогія, 2006 – Беларуская міфалогія: Энцаклапед. слоўн / С. Санько [і інш.]; склад. I. Клімковіч. 2-е выд., дал. Мн.: Беларусь, 2006.

Белкин, 1997 – Белкин И. Как выглядел Чёрный бог // Мифы и магия индоевропейцев. М.: Менеджер, 1997. Вып. 4–5.

Белкин, 1999 – Белкин И. Три взгляда Вия // Мифы и магия индоевропейцев. М.: Менеджер, 1999. Вып. 8.

Бенвенист, 1995 – Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс – Универс, 1995. 456 с.

Березович, Родионова, 2002 – Березович Е., Родионова И. «Текст чёрта» в русском языке и традиционной культуре: К проблеме сквозных мотивов // Между двумя мирами: Представления о демоническом и потустороннем в славянской и еврейской культурной традиции. М.: Наука, 2002. Вып. 9.

Болдур, 1958 – Болдур А. Троян «Слова о полку Игореве» / Труды Отдела древнерусской литературы. Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачев. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1958. Т. 15: К Четвертому международному конгрессу славистов. 523 с.

Бурцев, 1910 – Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов. Т. 6. СПб., 1910.

Буслаев, 1859 – Буслаев Ф. И. Русские народные песни, собранные П. И. Якушкиным. Предисл. // Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности, издаваемые Николаем Тихонравовым. М., 1859. Т. I. Отд. 2.

Буслаев, 1861 – Буслаев Ф. И. О народной поэзии в древней русской литературе // Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т, II. С. 15, 31.

Былины, 1993 – Былины / Сост. и примеч. Ю. Г. Круглова. М.: Просвещение, 1993. 207 с.

Василевич, 2006 – Василевич А. В. Пурпурный и голубой. Два примера русской национально-культурной традиции в цвете // Русская Традиция, 2006. Вып. 4. С. 121–143.

Василевичюс, 2000 – Василевичюс Л. Девичья рубашка на звездном камне // Отечество, 2000. Вып. 18. С. 125–133.

Васильев, 1999 – Васильев М. А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М: Индрик, 1999. 328 с.

Велецкая, 2003 – Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: София, 2003. 240 с.

Великая хроника… 1987 – Великая хроника о Польше, Руси и их соседях / Под ред. В. Л. Янина. М.: Издательство МГУ, 1987.

Вергилий – Вергилий. Георгики, IV, 492 // Вергилий. Собр. соч. СПб.: Биографический институт «Студиа Биографика», 1994.480 с.

Веркович, 1881 – Обрядныя песни языческаго времени, сохранившіеся устнымъ преданием у македонских и фракійских болгар-помаков, собр. А. Веркович. СПб., 1881.

Веселовский, 1889 – Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. Вып. 5. Гл. XI. Дуалистические поверия о мироздании // Сб. ОРЯС. СПб., 1889. Т. 46.

Веселовский, 2006 – Веселовский А. Н. Народные представления славян. М.: ACT, 2006. 667 с.

Виноградова, 1995 – Виноградова В. Л. О некоторых словах и выражениях в «Слове о полку Игореве» // Слово. Сб. 1985. С. 146–151.

Власова, 1995 – Власова М. Новая абевега русских суеверий. Иллюстрированный словарь. СПб.: Северо-Запад, 1995. 383 с.

Вольтер, Вукичевич, 1915 – Вольтер Э., Вукичевич М. Сербская легенда о двух царствах – Божьем и Дьявола // Живая старина, 1915. Вып. 1–2.

Выготский, 1996 – Выготский Л. С. Психологическое значение игры // Выготский Л. С. Педагогическая психология / Под ред. В. В. Давыдова. М.: Педагогика-Пресс, 1996.

Высек пламя Илмаринен, 2000 – Высек пламя Илмаринен. Антология финского фольклора. М.: Прогресс, 2000.

Гаврилов, 1997 – Гаврилов Д. От ритуалов – к игре и обратно // Мифы и магия индоевропейцев. – М.: Менеджер, 1997. Вып. 6. С. 67–73.

Гаврилов, 2000 – Гаврилов Д. Хеймдалль. Белбог против Чернобога // Мифы и магия индоевропейцев. К.: София, 2000. Вып. 9. С. 40–49.

Гаврилов, 2001 – Гаврилов Д. Аполлон Гиперборейский, Свентовит Арконский и другие белые боги индоевропейцев // Мир истории, 2001. № 6. С. 18–23.

Гаврилов, 2001а – Гаврилов Д. Боги в славянской Традиции // Порог. Кировоград, 2001. № 1. С. № 2. С. 1–5.

Гаврилов, 2002 – Гаврилов Д. Белбог против Чернобога. Один против Одина // Мифы и магия индоевропейцев. М.: София, 2002. Вып. 10. С. 23–35.

Гаврилов, 2004 – Гаврилов Д. Мифологический образ Тёмного Бога в языческой Традиции индоевропейцев// Вестник Традиционной Культуры. М., 2004. Вып. 2. С. 53–84,

Гаврилов, 2004б – Гаврилов Д. Особенности Традиционной Культуры // Вестник Традиционной Культуры: статьи, изведник / Под ред. д-ра филос. н. Наговицына А. Е. М.: Изд. Воробьев А. В., 2004. Вып № 1. 202 с.

Гаврилов, 2004в – Гаврилов Д. К вопросу об исследовании традиционной политеистической культуры / Schola-2004: сборник научных статей философского факультета МГУ. М.: Социально-политическая мысль, 2004, – 292 с.

Гаврилов, 2006 – Гаврилов Д. А. Трикстер в период социокультурных преобразований: Диоген, Уленшпигель, Насреддин // Experimentum-2005. Сборник научных статей философского ф-та МГУ / Под ред. E. H. Мощелкова. М.: Социально-политическая мысль, 2006.192 с.

Гаврилов, 2006а – Гаврилов Д. А. НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. М.: Социально-политическая мысль, 2006. 272 с.

Гаврилов, 2006б – Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре. М.: Социально-политическая мысль, 2006. 240 с.

Гаврилов, 2010 – Гаврилов Д. А. Трюкач, лицедей, игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре. М.: Ганга, ИЦ «Слава!», 2010. 288 с.

Гаврилов, Ермаков, 2008 – Русское языческое миропонимание: пространство смыслов. Опыт словаря с пояснениями / Сост. Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. М.: Ладога-100, 2008. 208 с.

Гаврилов, Ермаков, 2009 – Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Боги славянского и русского язычества. Общие представления. М.: Ганга, 2009. 288 с.

Гаврилов, Наговицын, 2002 – Гаврилов Д., Наговицын А. Боги славян. Язычество. Традиция. М.: Рефл-Бук, 2002. 464 с.

Галицько-руські народні легенди, 1902 – Галицько-руські народні легенди: Т. 2. Збір. Володимир Гнатюк // Етнографічнйй збірнйк. Львів, 1902. Т. 13.

Галкина, 2003 – Галкина С. Русский каганат. М.: Вече, 2003.

Гальковский, 1913 – Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси: Т. 2. Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе. X., 1913 (репр. изд. М: Индрик, 2000).

Гальковский, 1916 – Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси: Т. 1. М., 1916 (репр. изд. М.: Индрик, 2000).

Гальфрид Монмутский, 1984 – Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984.

Галицко-Волынская летопись, 1981 – Галицко-Волынская летопись (подг. О. П. Лихачевой) // ПЛДР: XIII век. М., 1981. С. 236–425.

Гамкрелидзе, Иванов, 1984 – Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. II. Тбилиси: Изд-во Тбилисского университета, 1984. Т. 2. 1328 с.

Гаркави, 1870 – Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870.

Гегель, 1977 – Гегель Г.В.Ф. Философия религии, т. 1–2. Пер. М. И. Левиной. М.: АН СССР, Институт философии, Изд. соц. – эконом. лит. «Мысль», 1976–1977. 534 с., 574 с.

Гегель, 1997 – Гегель Г. В. Ф. Наука Логики. СПб.: Наука, 1997. 800 с.

Гедеонов, 2004 – Гедеонов С. А. Варяги и Русь. М.: НП ИД «Русская панорама», 2004. 656 с.

Гельмольд, 1963 – Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. См. также: Гельмольд. Славянская хроника // Хрестоматия по истории южных и западных славян: Учеб. пос. для вузов: В 3 т. Минск.: Университецкаэ, 1987. Т. I. Эпоха феодализма. 272 с.

Герборд – Герборд. Житие епископа Оттона (Vita S. Ott.) Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М.: Эксмо, 2003.432 с.

Геродот – Геродот. История. Л.: Наука, 1972.

Гесиод. Теогония – Гесиод. Полное собрание текстов. М.: Лабиринт, 2001.256 с.

Гесиод. Щит Геракла – Гесиод. Полное собрание текстов. М.: Лабиринт, 2001. 256 с.

Гильфердинг, 1855 – Гильфердинг А. История балтийских славян. М.: Типография В. Готье, 1855. Т. I.

Гимбутас, 2004 – Гимбутас М. Балты. Люди янтарного берега. М.: Центрполиграф, 2004. 223 с.

Горсей, 1990 – Горсей Дж. Записки из России XVI – начала XVII в. М.: МГУ, 1990.

Грацианская, 1975 – Грацианская Н. Н. Этнографические группы Моравии. К истории этнического развития. М., 1975.

Громов, 2002 – Громов Д. Восточнославянские дуалистические легенды о сотворении мира // Мифы и магия индоевропейцев. – М.: София, 2002. Вып. 11. С. 30–68.

Громов, 2005 – Громов Д. Восточнославянские дуалистические легенды о сотворении мира // Вестник Традиционной Культуры: статьи и документы. М., 2005. Вып. № 3.

Гусаков, 2006 – Гусаков М. Г. Городища-святилища между Днепром и Волгой // Русская Традиция. М.: Ладога-100, 2006. Вып. 4. с. 11–80.

Густинская летопись – Густинская летопись. Цит. по: Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси, т. 2.

Даркевич, 1961 – Даркевич В. П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве // Советская археология, 1961. № 4. С. 95–96.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М: Мысль, 1986.

Диодор Сицилийский – Диодор Сицилийский. Греческая мифология. М.: Лабиринт, 2000. 224 с.

Длугош Я. История Польши – Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М.: Эксмо, 2003. 432 с.

Длугош, 1962 – Длугош Я. Грюнвальдская битва. М.: Изд. АН СССР, 1962.

Древнеанглийская поэзия – Древнеанглийская поэзия / Отв. ред. М. И. Стеблин-Каменский. М.: Наука, 1982. 320 с.

Дюмезиль, 1986 – Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М.: Наука, 1986.

Ермаков, 1997 – Ермаков С. В поисках изначального // Аномалия: науч. – инф. вестн. ИТАР-ТАСС и Ассоциации «Экология Непознанного», 1997. № 3–4.

Ермаков, 2005 – Ермаков С. Тропою забытого волшебства. М.: Изд-во К. Кравчука, 2005. 400 с.

Ермаков, Гаврилов, 2009 – Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Напиток жизни и смерти. Мистерия Мёда и Хмеля. М.: Ганга, 2009. 288 с.

Ермаков, Гаврилов, 2009а – Опора Мироздания. Мировое Древо и Скала Времён в традиционной культуре. М.: Ганга, 2009. 288 с.

Ермаков, Гаврилов, 2010 – Ермаков С., Гаврилов Д. К новой реконструкции части «основного мифа» древних славян // Родноверие. 2010 № 1(2) С. 34–35.

Ермаков, Гаврилов, 2010а – Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Ключи к исконному мировоззрению славян. Архетипы мифологического мышления. М.: Ганга, 2010. 256 с.

Житие Оттона, 1987 – Житие Оттона, епископа Бамбергского // Хрестоматия по истории южных и западных славян: В 3 т. Т. I. Эпоха феодализма. Мн.: Университетское, 1987. 272 с.

Забелин, 1908 – Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. М., 1908. т. 1.

Заговоры Карелии, 2000 – Русские заговоры Карелии / сост. Т. С. Курец. Петрозаводск: Издательство ПГУ, 2000. 276 с.

Зеленин, 1914 – Зеленин Д. К. Описание рукописей Ученого архива Имп. Русского географического общества. Пг., 1914. Вып. 2.

Зеленин, 2002 – Великорусские сказки Вятской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. СПб.: Тропа Троянова, 2002.

Иаков-мних – Иаков-мних. Житие св. князя Владимира // Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Кн. 2.

Ибн Фадлан – Цит. по: Крачковский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков: Изд. Харьковского государственного университета, 1956..

Иванов, 1979 – Иванов Вяч. Вс. О последовательности животных в обрядовых фольклорных текстах // Проблемы славянской этнографии: (К 100-летию со дня рождения члена-корреспондента АН СССР Д. К. Зеленина) Л., 1979.

Иванов, Топоров, 1973 – Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии (Данные о Велесе в традициях Северной Руси и вопросы критики письменных текстов) // Труды по знаковым системам, 6. Тарту, 1973. (Учен, записки ТГУ, вып. 308.)

Иванов, Топоров, 1974 – Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. М., 1974.

Из «Креховской Палеи» – Из «Креховской Палеи» // Труды отделения древнерусской литературы Института русской литературы. Т. 65. / Пер. И. Франко. Л., 1985.

Изборник – Изборник XIII века (Книга нарицаемыя изборникъ и о многъ оць тълкованы). По: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: Т. III. М.: Индрик, 1994.

Илиада – Гомер. Илиада / Пер. Н. Гнедича. М.: Правда, 1985. 432 с.

Иловайский, 1996 – Иловайский Д. И. История России. Начало Руси. М.: Чарли, 1996. 496 с.

Ирасек, 1952 – Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.-Л., 1952.

История балтийских славян, 1994 – История балтийских славян А. Гильфердинга. Часть I. М: ВНИИОЭНГ, 1994.

История Каменской епархии – Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М.: Эксмо, 2003. 432 с.

Калевала, 2007 – Калевала / Пер. с фин. Л. П. Вельского. СПб.: Азбука-классика, 2007. 480 с.

Калинский, 1877 – Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. СПб., 1877. Репринт: М., 1990.

Казакова, Лурье, 1955 – Источники по истории еретических движений конца XIV – начала XVI в. // Казакова H. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI в. М.-Л., 1955.

Календарные обычаи и обряды, 1977 – Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. М.; Наука, 1977. 358 с.

Карпов, 2008 – Карпов А. В. Язычество, христианство, двоеверие: религиозная жизнь Руси в IX–XI веках. СПб.: Алетейя, 2008. 184 с.

Киреевский, 1986 – Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи П. И. Якушкина (1847 г.) Л.: Наука, 1986. Т. 2. С. 38.

Кирчук, 2005 – Кирчук И. И. Ярила-Купала. Мн.: Белхардгруп, 2005.

Клейн, 2004 – Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. СПб.: Евразия, 2004. 480 с.

Книга Орфея – Книга Орфея. М.: Сфера, 2001. 240 с.

Козлова, 2000 – Козлова Н. К. Восточнославянские былички о змее и змеях. Мифический любовник. Указатель сюжетов и тексты / Под. ред. Ю. И. Смирнова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2000.

Колесов, 2000 – Колесов В. В. Древняя Русь: наследие в слове: Человек и слово. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000.

Колесов, 2004 – Колесов В. В. Древняя Русь: наследие в слове: Дом и быт. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2004.

Комарович, 1960 – Комарович В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // Труды Отдела древнерусской литературы; отв. ред. Д. С. Лихачев. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1960. Т. 16. С. 84–104.

Константин Багрянородный, 1989 – Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.

Коринфский, 1901 – Коринфский А. А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901.

Косарев, 2003 – Косарев М. Ф. Основы языческого миропонимания: по сибирским археолого-этнографическим материалам. М.: Ладога-100,2003.

Краеведческие записки, 1962 – Краеведческие записки. Ярославль, 1962. Вып. 4. С. 90–93.

Креховская Палея, 1985 – Креховская Палея // Труды отделения древнерусской литературы Института русской литературы. Т. 65. Л., 1985.

Криничная, 2001 – Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза: Истоки и полисемантизм образов. В 3 т. СПб.: Наука, 2001. Т. 1: Былички, бывальщины, легенды, поверья о духах-«хозяевах» 584 с.

Кузьмин, 1998 – Славяне и Русь. Проблемы и идеи: концепции, рожденные трёхвековой полемикой / Сост. А. Г. Кузьмин. М.: Наука, Флинта, 1998. 488 с.

Кузьмин, 2003 – Кузьмин А. Г. Начало Руси. М.: Вече, 2003.

Кузьмин, 2004 – Кузьмин А. Г. Крещение Руси. М.: Эксмо, Алгоритм, 2004. 416 с.

Куликов, Гаврилов, 2009 – Куликов В., Гаврилов Д. Его величество Парадокс // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации «Экология Непознанного» 2009. № 2. С. 10–14; Куликов В., Гаврилов Д. Аномалия всех начал // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации «Экология непознанного» 2010. № 1. С. 49–51.

Кутенков, 2004 – Кутенков П. И. Ярга – родовой символ русов // Русская Традиция. М.: Ладога-100, 2004. Вып. 3. С. 97–150.

Кюбнер, 1996 – Истина мифа: пер. с нем. М.: Республика, 1996. 448 с.

Лаввис, 1897 – Лависс Э. Очерки по истории Пруссии. М., 1897.

Лауренкене, 2002 – Лауринкене Н. Представления о Месяце и интерпретация видимых на нём пятен в балтийской мифологии // Балто-славянские исследования XV: Сб. науч. тр. М.: Индрик, 2002. 688 с. С. 360–385.

Летописец еллинский и римский, 2001 – Летописец еллинский и римский / Ком. и иссл. О. В. Творогова. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. Т. 2.

Ловмянский, 2003 – Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок (VI–XII вв.) СПб.: Академический проект, 2003. 512 с.

Ломоносов, 1952 – Ломоносов М. В. Древнейшая Российская История // Полное собрание сочинений. М.-Л., 1952. Т. 6. Гл. 4.

Лотман, 2000 – Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб: Искусство – СПб., 2000. 704 с.

Ляўков, 1992 – Маўклівые сведкі мінуўшчыны. Мн., 1992?

Майков, 1998 – Великорусские заклинания. Сб. сост. Л. Н. Майковым (по изданию 1869 г.) // Чародейство. Волшебство. Знахарство. Заклинания. Заговоры. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. 352 с.

Макарий (Булгаков) – Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Кн. 2. С. 530–533.

Мансикка, 2005 – Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ им. А. M. Горького РАН, 2005. 368 с.

Матеріяли до гуцульськоï демонологіï, 1909 – Матеріяли до гуцульськоï демонологіï. Записав у Зеленици Надвірнякського повіта 1907–1908 Антін Онищук // Матеріяли до украïнськоï етнольогіï. Львів, 1909. Т. 11. 4.2. С. 66.

Матерь Лада – Матерь Лада. М.: Эксмо, 2006. 432 с.

Маш, 2006 – Маш А. Г. Сокровища Ретры. М.: ИЦ «Слава!», 2006.

Мильков, 1999 – Мильков В. В. Древнерусские апокрифы (Памятники древнерусской мысли; исследования и тексты.) СПб., 1999. Вып 1.

Мирончиков, 2004 – Мирончиков Л. Т. Словарь славянской мифологии: Происхождение славянской мифологии и этноса. 2-е изд., с доп. и уточ. Мн.: Харвест, 2004. 304 с.

Мифы древней Индии, 2000 – Темкин Э., Эрман В. Мифы древней Индии. М., 2000.

Мифы народов мира, 1980 – Мифы народов мира: В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1980. Т. 1. 672 с.

Мифы народов мира, 1982 – Мифы народов мира: В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1980. Т. 2. 720 с.

Михайлов, 1998 – Михайлов H. А. Балтийские боги в сербо-лужицком пантеоне А. Френцеля // Балто-славянские исследования-1997. М.: Индрик, 1998.

Моисеева, 1991 – Моисеева Н. И. Время в нас и вне нас. Л.: Лениздат, 1991. 156 с.

Морозкина, 1994 – Морозкина Е. Щит и зодчий путеводитель по древнему Пскову. Псков: Отчизна, 1994. С. 36.

Мученіе св. Трифона – Мученіе св. Трифона изъ февральской Минеи четій по списку XV века. Моск. дух. акад. № 584.

Міфалогія…, 2003 – Міфалогія. Духоуныя верши. Мн.: Бел. Навука, 2003. 471 с.

Наговицын, 2000 – Наговицын А. Е. Этруски. М.: Рефл-бук, 2000. 496 с.

Наговицын, Гаврилов, 2005 – Наговицын А. Е., Гаврилов Д. А. Родоплеменное общество и раннегосударственный период // Наговицын А. Е. Древние цивилизации: общая теория мифа. М.: Академический проект, 2005. 656 с.

Народная культура Беларусі, 2002 – Народная культура Беларусі: Энцыкл. давед. / Пад агул. рэд. В. С. Цітова. Мн.: БелЭн, 2002. 432 с.

Народные русские сказки – Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. М.: Наука, 1984–1985. (Лит. памятники) Т. 1. 1984.

Наследие Илариона Киевского, 1986 – Идейно-философское наследие Илариона Киевского. М., 1986. Ч. 1.

Нидерле, 2000 – Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейя, 2000. 592 с.

Новгородские былины, 1978 – Новгородские былины. М.: Наука, 1978.

Новиков, 1773–1791 – Новиков Н. И. Древняя Российская Вивлиофика. СПб., 1773 – 4 6, 1775-4 18, 1790. Ч. 14.

О елинских мудрецах – Слово «О елинских мудрецах» // Труды отделения древнерусской литературы Института русской литературы. Л., 1985. Т. 67.

О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, I, 8. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Ред. А. Ф. Лосев. М: Мысль. 1986.

О идолах Владимировых – Об идолах Владимировых // Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества… Т. 2.

Олеарий, 1906 – Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно / Введ., пер. [с нем. издания 1656 г.], примеч. и указ. А. M. Ловягина. СПб., 1906.

Ончуков Н. Е., 1998 – Неизданные сказки из собрания Н. Е. Ончукова. СПб.: Алетейя. 1998.

Орфей. Языческие таинства… – Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. М., 2001, – 432 с.

Орфические гимны, 1988 – Орфические гимны (пер. О. В. Смыки) // Античные гимны // Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. 362 с.

Паисіев сборник (конец XIV в.) – Паисіев сборник (конец XIV в.) по: Срезневский И. И. Свидетельство Паисиевского сборника о языческих суевериях русских // Москвитянин, 1851. № 5 (см. также Гальковский, 1913, с. 22).

Петрухин, 1995 – Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. 320 с.

Петрухин, 2003 – Петрухин В. Я. Е. В. Аничков и язычество Древней Руси II Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. М., 2003. Репринтное воспроизведение изд. 1914 г. С. 394–395.

Петрухин, 2004 – Петрухин В. Я. «Проводы Перуна»: древнерусский «фольклор» и византийская традиция / Язык культуры: семантика и грамматика. М., 2004.

Пенник, Джонс, 2000 – Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы. СПб.: Евразия, 2000. 448 с.

Пиаже, 1976 – Пиаже Ж. Символическая игра // Игра, ее роль в развитии. Нью-Йорк, 1976.

Письмо св. Бруно Кверфутского к императору Генриху IIІ… (1008) // Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М.: Эксмо, 2003. 432 с.

Платон – Платон. Кратил, 403а // Платон. Собр. соч. в 4 т. М.: Мысль, 1992–1994.

Плетнёва, 1989 – Плетнёва С. А. На славяно-хазарском пограничье. М., 1989.

Плутарх – Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Плутарх Исида и Осирис. К.: УЦИММ-ПРЕСС, 1996. 250 с.

ПНЛ – Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов (ПСРЛ, Т. III) М.: Языки русской культуры, 2000. 709 с.

Погодин, 1923 – Погодин А. Опыт языческой реставрации при Владимире // Труды русских ученых за границей. Берлин, 1923. Т.Н. С. 151.

Покровский, 1979 – Покровский Н. Н. Исповедь алтайского крестьянина // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология-1978. Л., 1979.

Потёмкина, 2002 – Потёмкина Т. М. Пространственно-временная ориентация могильников эпохи бронзы по материалам археологических раскопок // Астрономия древних обществ: [Материалы конф. «Астрономия древних цивилизаций» Европейского о-ва астрономии в культуре (SEAC) в рамках Объединённого Европейского и Национального астрономического съезда (JENAM). Москва, 23–27 мая 2000 г. / Отв. ред. Т. М. Потёмкина, В. Н. Обридко. М.: Наука, 2002. С. 134–144.

Прозоров, 2006а – Прозоров Л. Размышления о волхвах из русских летописей // Русская Традиция, 2006. Вып. 4. С. 105–120.

Прозоров, 2006б – Прозоров Л. Боги и касты языческой Руси. Тайны Киевского Пятибожия. М.: Яуза, Эксмо, 2006. 320 с.

ПСРЛ, т. I – Лаврентьевская летопись (ПСРЛ, Т. I) М.: Языки Русской Культуры, 1997. 496 с.

ПСРЛ, т. II – Ипатьевская летопись (ПСРЛ, Т. II) М.: Языки Русской Культуры, 1998. 648 с.

ПСРЛ, т. V – Псковские летописи (ПСРЛ, Т. V, Вып. 2) М.: Языки Русской Культуры, 2000. 368 с.

ПСРЛ, т. IX–XI – Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью (ПСРЛ. Т. IX–XI) М.: Языки русской культуры, 2000.

ПСРЛ, т. IV, ч. 1 – Новгородская четвертая летопись (ПСРЛ. Т. IV, ч. 1) М.: Языки русской культуры, 2000. 728 с.

Радченко, 1910 – Радченко К. Ф. Этюды по богомильству. Народные космогонические легенды славян в их отношении к богомильству // Изв. ОРЯС (Отд. русск. языка и словесности академии наук) СПб., 1910. Т. 15. Кн. 4.

РВ – Ригведа. В 3 т. М.: Наука, 1999.

Рода нашего напевы, 1985 – Рода нашего напевы. Избранные песни рунопевческого рода Перттуненов. Петрозаводск: Карелия, 1985.

Рождественская, 1987 – Рождественская М. В. Апокрифы об Илье-пророке // Словарь книжников и книжности Древней Руси: XI – первая половина XIV в. Л., 1987.

Русский демонологический словарь, 1995 – Русский демонологический словарь / Авт. – сост. Т. А. Новичкова. СПб., 1995.

Рыбаков, 1988 – Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М: Наука, 1988. 784 с.

Рыбаков, 1994 – Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. 608 с.

Рыбаков, 1997 – Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М: Русское слово, 1997. 824 с

Рыбников, 1861 – Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. М., 1861–1862. Ч. 1

Садовников, 2003 – Сказки и предания Самарского края. Сб. Д.Н. Садовникова. СПб.: Тропа Троянова, 2003. 447 с.

Сбор. Троиц, XVI в. Цит. по: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М.: Индрик, 1994. Т. III. С. 318–422.

Сборник Русского исторического общества, 1994 – Сборник Русского исторического общества. Том 8 (156). Антинорманизм / Под. ред. Кузьмина А. Г. М: Русская панорама, 2003. 320 с.

Свод…, 1991 – Свод древнейших письменных известий о славянах / Сост. Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. М., 1994. Т. 1.

Свод…, 1994 – Свод древнейших письменных известий о славянах / Сост. Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. М., 1994. Т. 2.

Святский, 2007 – Святский Д. О. Астрономия Древней Руси. М.: НП ИД «Русская панорама», 2007. 664 с.

Семенова, 2006 – Семенова М. Мы – славяне!: Популярная энциклопедия. СПб.: Азбука-классика, 2006. 560 с.

Сендерович, 1995 – Сендерович С. Ревизия Юнговой теории архетипа // Логос. 1995. № 6.