Текст книги "НИЧЕГО ОБЫЧНОГО"

Автор книги: Дэн Миллмэн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 27 страниц)

Могло быть и хуже

Иногда вещи меняются от плохого к худшему. Временами, когда мы видим свет в конце туннеля, оказывается, что это огни неудержимо несущегося на нас поезда.

Пит пришел к врачу для полного медицинского освидетельствования. Через несколько дней доктор позвонил ему и сказал:

– Мы провели лабораторные анализы, и у меня есть две новости: плохая и очень плохая.

Обеспокоенный Пит переспросил:

– Плохая и очень плохая? Какова же плохая новость?

– Вам осталось жить ровно сутки – ответил врач. – Результаты анализов не оставляют никаких надежд на большее.

Совершенно ошеломленный, Пит только и смог вымолвить:

– Сутки? Но… какая же новость может быть еще хуже?!

– Мне очень стыдно признаться, – печально ответил врач, – но я мог сообщить вам об этом еще днем раньше.

Когда нам плохо, слова «могло быть и хуже» приносят мало утешения. Мы уже чувствуем себя настолько ужасно, что хуже некуда. С другой стороны, то, что кажется нам проблемами, всегда относительно. Когда у меня было туго с деньгами, мне казалось, что машина слишком часто ломается, а счета всегда превышают ожидаемую сумму. Я не знал, как оплатить их, чувствовал себя очень раздражительным и начал чаще ссориться с женой. Я считал, что у меня серьезные проблемы, а потом вспомнил одну картину, на которой были изображены улыбающиеся голодные дети, живущие в ужасной нищете и бедности в Индии.

Несколько недель спустя, в довершение всех неприятностей, я слег с тяжелым гриппом; меня могли уволить с работы, и тогда я вряд ли смог бы оплатить следующий счет за квартиру. Непрерывно размышляя о своем бедственном положении, я автоматически переключал каналы телевизора, и увидел образы бездомных людей наших городов и множество людей, борющихся за свою жизнь в других странах мирах, в которых голод, болезни и мучительная смерть были совершенно обыденным явлением.

Я лег на кровать и начал смеяться. Я смеялся над самим собой, над человеческой обусловленностью. Я смеялся над тем миром, в котором тысячи смертей воспринимаются одними людьми как катастрофа, а другими – как обычная вещь, заполняющая промежуток между прогнозом погоды и спортивными новостями. Я смеялся, потому что иначе мне пришлось бы рыдать.

С того времени никакие мои трудности не казались мне особенно сложными. Я всегда напоминал себе, что пока у меня есть, что одеть, где жить и чем питаться, у меня нет серьезных затруднений. Эти соображения вряд ли помогут тем, кто только что расстался с любимым человеком и испытывает глубокое эмоциональное страдание. В любом случае, мы не должны настолько слепо погружаться в свой маленький мир, в наши личные заботы, чтобы не замечать перспективной панорамы большого мира. Иначе мы теряем свою открытость и широту взглядов.

Я был несчастен оттого, что не имел башмаков, – пока не увидел человека без ног.

Персидская поговорка

Каждому, у кого недавно выдались трудные времена, я хочу предложить историю об одном происшествии, рассказанную каменщиком из Западной Индии:

Прораб приказал мне перенести лишние кирпичи с третьего этажа дома, который мы строили, так что я установил на балке этого этажа блок, привязал к тросу большую корзину, перебросил другой конец троса через блок и закрепил его у земли. Наполнив корзину кирпичами, я спустился вниз и отвязал трос, собираясь опустить корзину на землю, медленно вытравливая его.

К сожалению, я недооценил веса корзины. Когда она начала опускаться, меня подняло в воздух так быстро, что я не успел выпустить трос из рук. На полпути в начало я столкнулся с опускающейся корзиной и она сильно ударила меня по спине.

Меня продолжало нести в начало, я ударился головой о балку и прищемил пальцы блоком.

Когда корзина ударилась о землю, ее дно отвалилось, и все кирпичи высыпались. Теперь я оказался гораздо тяжелее, чем пустая корзина, и поэтому полетел вниз.

На полпути я вновь встретился с корзиной и она серьезно поранила мне ноги. Я упал прямо на груду кирпичей, в результате чего получил многочисленные переломы и ушибы, напоровшись на острые края.

В этот момент я начал терять сознание и выпустил из рук веревку. Сверху упала корзина и нанесла мне сильнейший удар по голове. Очнулся я только в больнице.

Этот рассказ представляется не только удивительно точной метафорой любой трагикомедии жизни, но и примером того, как мы, люди, умеем создавать себе трудности, пытаясь сделать что–то получше, спотыкаясь, запинаясь и принимая при этом самый напыщенный вид. Наверное, всеобщая популярность Братьев Маркс, Лоурела и Харди и других великих комиков основана на сверхестественном сходстве их реприз с обычным человеческим поведением.

ВЕРА ВОИНА

Молись так, будто все зависит от Бога; работай так, будто все зависит от тебя.

Фрэнсис Кардинал Спеллмен

Иногда вера остается единственным способом, позволяющим преодолеть испытание. Бывают времена, когда мы способны найти в себе смелость лишь предполагать и надеяться, что любой наш выбор и любые обстоятельства, в которые мы попадаем, на самом деле идеальны для нас, и мы должны довериться всему, что ни случается.

Наш выбор ощущается внутренне как «правильный», когда мы используем и подсознательную интуицию, и мудрость Сознательного Я одновременно. Если мы попытаемся жить, руководствуясь одним лишь разумом, то вполне можем добраться до самой вершины лестницы – но только для того, чтобы обнаружить, что она прислонена не к той стене. Если же мы доверяем своим интуитивным ощущениям и предчувствиям, то вполне можем доверяться правильности своих решений, и тогда любой выбор действительно станет верным.

Понимание Страдания

Дух ведет нас такими путями, которые Сознательное Я не всегда может понять и принять. Например, некоторые люди столкнулись с тяжелыми болезнями, которые заставили их заняться серьезным и продолжительным лечением. И лишь потом они осознали, что то, что раньше казалось им несправедливым несчастьем, на самом деле позволило им получить такие уроки, после которых они сами стали опорой для других и открыли смысл своей жизни в помощи окружающим людям.

Очень часто собственная боль позволяет нам понять боль окружающих. Наряду со страданиями, болезни или несчастные случаи награждают нас даром сострадания другим. Я всегда обнаруживал подарок судьбы в любой неприятности. Это не облегчает горе, но делает его более значимым.

Некоторые болезни можно вылечить; другие, по воле Бога, можно в лучшем случае приостановить. Все, что нам остается – быть терпимыми и принять несчастья как вызов, как одно из средств нашего развития.

Боль – телесная, умственная или эмоциональная, – это огненная буря, очищающая все на своем пути, искупающая устаревшую карму и дающая новые уроки. Боли не нужно искать, но если она приходит, прохождение сквозь этот огонь помогает заработать мудрость честным трудом. Дать жизнь ребенку означает сознательно согласиться на страдания.

Дающее свет обязано выносить его жар.

Виктор Франкль

Страдания выпадают на долю каждого человека, но они не длятся вечно, и каждая перенесенная боль содержит в себе урок. Подход Воина поможет нам понять и принять естественные циклы смены счастливых и трудных периодов и оценить ту пользу, которую можно извлечь из обеих сторон жизни. Конечно, когда нам тяжело, нам хочется, чтобы стало лучше, чтобы перестало болеть; мы страстно желаем, чтобы жизнь стала легче. Когда нас затягивают зыбучие пески, нам не нужны слова ободрения – больше всего на свете нам нужна ветка или веревка! Иногда, впрочем, добрый совет со стороны или ободряющее слово остаются единственным, на что мы можем опереться.

Если мы бы не были способны влиять на окружающие нас в настоящем обстоятельства своими решениями и действиями в прошлом, то люди были бы лишь жертвами произвола слепого рока. В определенном смысле, разумеется, мы действительно подвержены капризам судьбы, но уж наверняка не во всех проявлениях нашей жизни. У нас всегда есть право выбирать свое отношение и свои действия в ответ на самые причудливые обстоятельства и события.

Бог никогда не смог бы сотворить скрипку Страдивари если бы не было самого Страдивари.

Неизвестный

Если мы признаем за собой ответственность за ту ситуацию, в которой оказались сейчас, это наполняет нас пониманием того, что мы в силах ее изменить. Придет время, и в нашей жизни наступит момент, когда мы осознаем суть своего сотрудничества с собственным Духом, когда мы поймем, что обладаем свободной волей, и что Богу нужны только добровольцы. Тогда – и только тогда – мы сможем сбросить тяжелые оковы жалости к себе и найти в себе смелость и силы изменить любую текущую ситуацию. Когда жизнь сбивает нас с ног, мы всегда стараемся приземлиться помягче, потом – поднять голову, потом – вновь встать на ноги. Вот то, что восхищает меня в нас, людях, любящих и сражающихся, – мы всегда поднимаемся на ноги и возвращаемся на ринг жизни.

Часть II. ВВЕРХ ПО ГОРНОЙ ТРОПЕ

ВВЕДЕНИЕ

Несколько лет назад, когда я преподавал гимнастику в Стэнфордском университете, тихий юноша из одного класса, в котором я вел занятия, вручил мне браслет, украшенный крошечными разноцветными бусинами. На нем были вытканы китайские иероглифы; как он объяснил, они означали «Горная Тропа». Эта тропа тут же предстала перед моим внутренним взором: я понял всю глубину видения этого молодого человека; там за облаками, где солнце ярко сияет в разреженной атмосфере, в далекой стране Духа высочайший пик ждет восхождения нашей души.

Я, как и многие другие до меня, узнал, что восхождение по этой горной тропе требует времени и усилий, ибо приходится преодолевать сбивающий с ног ветер, обходить пропасти, рисковать и быть непрерывно внимательным. На этом пути нас ожидают свет и тьма, красота и страдание, усталость и прилив сил. Огромные расстояния приходится преодолевать небольшими шагами. На этом пути мы постигаем себя и мир, окружающий нас. Что бы не ожидало нас на вершине, мы обязаны пройти этот путь. Чем выше мы поднимаемся, тем шире становятся наши горизонты, тем больше мы видим вокруг. Каждое новое испытание прибавляет нам сил и мудрости. Оглядываясь назад, мы видим пройденный путь гораздо яснее, и то, что раньше казалось нам трудностью и страданием, ныне представляется благословением. С этих высот мы можем насладиться всем великолепием мира.

На вершине нельзя оставаться всегда, и когда–нибудь придется вернуться назад. Зачем же вообще подниматься? Потому что то, что внизу, не знает высшего, но высшее знает все о низшем.

Поднимешься – узнаешь. Спустишься – перестанешь видеть, но будешь помнить.

Высшее искусство в том, чтобы суметь вновь жить внизу, вспоминая об увиденном с высот. Даже когда уже не можешь видеть, продолжаешь помнить.

Неизвестный

4. ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ

Урок зазевавшегося пешехода: с ног сбивает то, чего не замечаешь.

Неизвестный

ЖИЗНЬ, ИЛЛЮЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ

Если мы спускаемся по Мэйн Стрит, когда голодны, «реальность», которую мы замечаем, состоит в основном из заведений, в которых можно перекусить. Если мы едем по той же улице в машине, торопясь на важную встречу, то дорога кажется заполненной исключительно праздными автомобилистами. Мы живем в самых разных мирах – в мирах, создаваемых нашим собственным разумом. Наше видение реальности может стать совершенно иным уже через несколько секунд. Иногда мне хотелось спросить приятеля: «Какого цвета небо твоего мира?»

Воришка, попавший в толпу святых, увидит только их карманы.

Хари Дасс Баба

Некоторые философы утверждают, что жизнь – лишь иллюзия; как это выразил Шекспир в «Макбет», «поведанная идиотом сказка, исполненная ярости и страсти; не означающая, впрочем, ничего». Но если мы неосторожно пересекаем дорогу и нас сбивает грузовик, удар и боль убеждают нас гораздо больше, чем философские рассуждения. Когда жизнь привлекает наше внимание тяжелой болезнью, нам так или иначе приходится заниматься ее лечением.

Однако, когда два человека, попадают в похожие несчастные случаи или болеют одной и той же болезнью, один может считать это несчастье трагедией или Божьей карой, в то время как другой может увидеть в ней вызов судьбы или новую возможность. Один испытывает горечь, другой – благодарность. Каждый человек реагирует на одно и то же событие по–разному, в соответствии со своим восприятием.

Наша система ценностей, отношение к явлениям жизни, убеждения и верования определяют наше восприятие физической реальности «извне», а также само ощущение «реального». По мере того, как изменяются наши убеждения, мы переходим в разные измерения реальности. Таким образом, два человека, наблюдающие один и тот же внешний мир, расценивают его зачастую противоположно: один – как параноидальный «ад», другой – как мир красоты и любви.

Законы человеческого бытия

Чем бы он не являлся помимо этого, наш мир – физическая реальность. Жизнь в нем требует денег, затрат энергии и времени. Всем приходится платить за кров над головой, за одежду и за еду. Поэтому приходится работать – на это и тратится энергия и время. Нам необходимо не только питаться; нам нужен секс. Секс является одним из основных побудительных импульсов нашей жизни, которым нас наделила природа, чтобы помочь выживанию человеческого вида. Все это – не просто умозрительные рассуждения, это движущие силы нашего общества. Чем лучше мы постигаем реальности жизни, тем меньше синяков и шишек от нее получаем.

Несмотря на то, что мы обладаем свободной волей, рамки законов природы ограничивают наше поведение следующими правилами:

У нас есть только одно тело. Нравится нам оно или нет, но это единственная вещь, которая наверняка останется с нами всю нашу жизнь.

Мы постоянно учимся. Поскольку Земля – непрерывная школа, то каждый человек и явление нашей жизни чему–то нас учат.

Уроки жизни часто воспринимаются как «ошибки» и «провалы». Единственной настоящей ошибкой является непонимание урока.

Урок повторяется, пока он не усвоен. Он проявляется в различных сходных формах, пока мы не постигнем его. Пока мы пребываем в этом мире, существуют уроки, которые нам необходимо усвоить.

Если мы не постигаем легких уроков, они становятся тяжелее. Страдание – единственный путь, которым Вселенная способна привлечь наше внимание.

Мы усвоили урок, если изменились наши действия. Только действие превращает знания в мудрость.

Обычно мы забываем об этих правилах.

Мы можем вспомнить все, что захотим.

(Я всего лишь отредактировал эти «правила». С огромной благодарностью я представляю их автора – Шери Картер–Скотт.)

Похоже, какие–то законы все–таки существуют. По крайней мере, нам иногда удается довести что–то до конца.

Томас Эдисон

ПРОБУЖДЕНИЕ

Голод реален; не менее реальна потребность в крыше над головой и в одежде. Однако большинство остальных проблем нашей жизни создаются иллюзиями субъективного разума. Наша ошибочная склонность принимать свои представления о реальности за саму реальность является фундаментальной причиной человеческих страданий.

Пробуждение подразумевает постепенное постижение того, как мы воспринимаем реальность сквозь фильтры своих убеждений, ассоциаций и интерпретаций явлений. В этом смысле, глядя на мир и людей вокруг, мы обычно видим только свой собственный разум. Осознание этого помогает нам увидеть мирную, спокойную объективную реальность, которая скрывается за покровами нашего разума.

Пробуждение – постижение реальности – является процессом, а не событием. Но даже самая первая вспышка понимания может в корне изменить всю нашу жизнь. Чтобы проснуться, необходимо понять, что раньше мы спали; чтобы освободиться от цепей, нужно осознать, что мы чем–то скованы.

Игра в притворство

Как и все остальные, я тоже внес значительный вклад в игру притворства, – самую древнюю игру, изобретенную человечеством, – во время которой делал вид, что счастлив, что одни вещи мне нравятся, а другие нет, что мои действия не имеют никаких последствий. Я воображал, что мои отношения с кем–то в порядке, до тех пор, пока они с треском не разваливались; я считал, что могу с чем–то справиться, пока жизнь не показывала, что мне об этом ничего не известно. Я играл своим воображением всю жизнь, пока Сократ не заставил меня освободиться от большинства привычных иллюзий.

Игрой в притворство заняты многие преступники; запутавшиеся в заблуждениях своего разума, которые не имеют ничего общего с реальностью, они представляют, что добьются чего–то, если их при этом не поймают, не обращая никакого внимания на духовные потери и реальные последствия, сказывающихся на их собственной жизни и жизнях других людей. Одни курят сигареты, употребляют наркотики, водят машину в пьяном виде и совершают другие разрушительные для своего и чужого здоровья поступки, пребывая в своем мире фантазий. Другие выстраивают воображаемые стены, чтобы защитить себя от детских обид, сексуальных домогательств и других болезненных и пугающих воспоминаний и тревожных ожиданий.

Уровень интеллекта никак не влияет на склонность к самообману. Одна моя знакомая, очень милая женщина, чрезвычайно гордится своим отточенным интеллектом. Она исключительно способный математик, у нее очень богатая речь и совершенно поразительная память. Она удивительно рассудительна, и одним из сильнейших ее качеств является логический, аналитический склад ума.

Эта женщина курит уже больше сорока лет. Родные и близкие постоянно убеждают ее в необходимости бросить курить; они настойчиво повторяют ей предупреждения врачей. Подобно многим из нас, у нее всегда находится какой–нибудь остроумный ответ. Она способна не пускать последствия в свой разум, но не может никак воспрепятствовать их проявлению в своем теле. Мне становится очень грустно, когда я вижу, как она сражается за каждый свой вдох, с каким напряженным дыхания она преодолевает очередную ступеньку лестницы. При этом она даже всхлипывает от жалости к себе. Ей приходится платить высокую цену за понимание закона причин и следствий.

Уделяя внимание последствиям наших действий, мы способны усваивать уроки жизни быстро, просто и относительно легко. Даже если мы выбираем самый сложный путь, жизнь проявляет себя как талантливейший учитель – рано или поздно, тем или иным способом, она непременно преподаст нам все уроки реальности.

Опасности иллюзий

Шекспир напоминал нам: «Вот первое: перед собой будь честен…» Те, кто отрицают собственную внутреннюю реальность и свои глубинные чувства, обычно страдают от высокого давления, радикулита, сильных головных или зубных болей и склонности к геморрою. Все эти симптомы отражают попытки их Базового Я привлечь внимание человека и вернуть его назад, к реальности.

Карл Вейсброд, доктор философии, в докладе Вегетарианскому Обществу Гонолулу предложил несколько примеров проявления защитного механизма Базового Я перед лицом изменений – в данном случае, на примере режима питания:

Мало кто из людей жаждет умереть рано, однако статистические данные Центра Контроля Здоровья Атланты показывают, что основной причиной смертности в Соединенных Штатах являются сердечные заболевания, инфаркты и рак – почти все эти болезни эффективно поддаются профилактике. Практически, 75 процентов всех смертей связаны с алкоголем, курением, наркотиками и злоупотреблениями в питании.

Та часть населения мира, которая, подобно нашим предкам, питается, в основном, продуктами с повышенным содержанием крахмала, мало страдает от сердечных заболеваний и рака, настолько распространенных сегодня в «цивилизованных» странах. Сегодня мы получаем все больше убедительных доказательств того, что питание с низким содержанием жиров, животных белков и сахаров и с высоким содержанием углеводов – то есть, в первую очередь, вегетарианские диеты – является оптимальным с точки зрения здоровой, энергичной и продолжительной жизни.

Тем не менее, год за годом миллионы американцев заболевают и преждевременно умирают оттого, что сопротивляются переменам в своем питании, не могут заставить себя заняться спортом и бросить курить. Они уходят от сознательного выбора, основанного на всех существующих научных фактах, используя для этого множество психологических защитных механизмов.

Отрицание: Холестерин меня не волнует. (Но существует независимо от того, волнует он нас или нет.)

Преуменьшение: Я люблю бурбон. У меня есть право на единственный небольшой недостаток. (Природа не дает никому исключительных прав.)

Увертка: Никто не живет вечно. (Это правда, тем не менее совсем не обязательно заранее рыть себе могилу вилкой, ножом и зубами.)

Отсрочка: Пожалуй, я брошу курить завтра. (Такое завтра никогда не наступает.)

Перенос ответственности: К такому питанию меня приучили родители. (Но теперь мы взрослые и в состоянии самостоятельно заботиться о своей жизни.)

Объяснение: У мороженого приятный вкус! (Вкусными являются многие вещи; но наши вкусы могут изменяться.)

Глухая оборона: Мясо – это просто ЗДОРОВО! (А вот инфаркт – не очень.)

Чтобы найти себе подходящее оправдание, каждый может подобрать результаты противоречивых исследований, обосновывающих практически любой режим питания. Как говорил Марк Твен, «Существуют три вида лжи: вранье, ужасное вранье – и статистика.»

Уважение к личным предпочтениям и свободе выбора оставляет за каждым из нас право выбирать собственный стиль жизни; Путь Мирного Воина основан, в первую очередь, на осознанном выборе. Таким образом, после реалистичной оценки последствий наших действий, мы можем либо пойти на изменения, либо не меняться и смириться с будущими следствиями этого. Однако не стоит воображать, что никаких последствий не будет или что именно с нами ничего такого не случится. Давайте делать свой выбор осознанно, независимо от иллюзий, желаний или отрицаний, принимая во внимание последствия этого выбора в будущем. Неуместное воображение опасно для вашего здоровья.