Текст книги "НИЧЕГО ОБЫЧНОГО"

Автор книги: Дэн Миллмэн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 27 страниц)

Хотим ли мы этого на самом деле?

Первым шагом в достижении желаемого является решение вопроса о том, действительно ли мы этого хотим. Как говорил Сократ: «Все чего–то хотят, но готовы ли они сделать достаточно, чтобы получить желаемое? Все чего–то стоит – времени, энергии, денег, жизни – и каждый может получить все, что угодно, если согласен за это платить. Мудрость стоит недешево; силу нужно заслужить; своя цена есть и у внутреннего покоя».

Желая быть «хорошим», «делать добро», приносить радость окружающим, получать одобрение и симпатии других людей, мы продолжаем учиться в школе отрицания, подавлять то, чего хотим на самом деле, и видеть логику и обоснованность в том, чего хочет от нас окружающий мир.

Поэтому большинство людей страдает от всеобщей болезни – неспособности отличить свои подлинные желания от мыслей о том, чего мы должны хотеть и что обязаны делать.

К примеру, Алан рассказал мне, что больше всего на свете хочет найти спутника жизни. Я спросил, сколько времени прошло с тех пор, как у него были длительные отношения с женщиной.

– Около пяти лет, – ответил он.

– Ты, наверное, чувствуешь себя очень одиноким? – спросил я.

– Да.

Тогда я сказал ему, что, несмотря на испытываемое им чувство, он, красивый молодой человек с атлетической фигурой, смог сохранять одиночество целых пять лет – с его внешними данными это наверняка было нелегко! Поэтому я предположил, что на глубинном уровне (на уровне Базового Я) он ценит независимость гораздо выше брачных уз.

Он ответил, что должен подумать об этом. Через несколько месяцев он позвонил и сказал, что кое–что понял о своей независимой природе и смог найти компромисс между двумя стремлениями: он попытается найти девушку, которая тоже будет сильно нуждаться в уединении. Вскоре Алан женился и сейчас счастлив, потому что сумел сохранить в своем браке взаимную независимость.

Как показывает случай с Аланом, наша жизнь значительно улучшается, когда мы способны найти общий язык с желаниями своего сердца, когда мы позволяем себе мечтать и помнить о том, что приносит нам чувство счастья. Этот сигнал Базового Я указывает на то, что мы попали в «десятку». В противном случае, не чувствуя своих скрытых желаний, мы постоянно сталкиваемся с проблемами, пытаясь определить, в каком направлении двигаться, и каждая развилка на нашем пути по горной тропе превращается для нас в острую агонию необходимости принятия решения.

Если мы на самом деле чего–то хотим, то делаем все, что можем, чтобы получить это. По определению, если мы не делаем все необходимое, то в действительности стремимся к этой цели не настолько страстно, чтобы ее достичь – мы только думаем, что хотим этого. Но раз на самом деле мы этого не так уж хотим, то отсутствие успеха в достижении не представляет собой реальной проблемы, хотя наше Сознательное Я может чувствовать себя очень расстроенным «неудачей».

УПР. Определение желаний сердца

Чего вы хотите в своей жизни прямо сейчас?

Задайте этот вопрос не только Сознательному Я (которое непременно скажет, чего вам следует хотеть), но и Базовому Я. Чтобы сделать это, представьте себе то, чего хотите, и следите за реакцией своего тела. Спросите себя:

Возникают ли у вас смешанные чувства?

Действительно ли это желание возбуждает вас?

Чувствуете ли вы, что полностью заслуживаете этого?

Уверены ли вы, что не обладаете этим сейчас?

Как вы узнаете, что достигли желаемого?

Что произойдет, когда вы удовлетворите свое желание? Что вы почувствуете?

Что мешает вам достичь этой цели?

Радость поиска

Если бы счастье зависело от удовлетворения желаний, оно никогда не длилось бы долго. Большую часть времени мы проводим в поисках результата и лишь недолго наслаждаемся достижением цели – пока не поставим перед собой очередную задачу.

Подобно игроку в гольф, который любит бить по мячу, но сетует на необходимость переходить от лунки к лунке, многие люди так и не научились наслаждаться периодом поиска. Пока мы продолжаем считать большинство мгновений жизни обычными, большая часть нашей жизни протекает в промежутках между приливами счастья. Но поездка может быть не менее интересной и насыщенной, чем момент прибытия к месту назначения. Многих пассажиров «Восточного Экспресса» не особенно интересует сам Стамбул – они садятся в поезд ради захватывающего путешествия.

Достижение цели может оказаться не таким уж забавным. Мне вспоминаются древнее китайское проклятие: «Чтоб ты достиг цели!» и западная мудрость: «Будь осторожен в своих желаниях – вдруг они исполнятся?» Вернувшись на Землю, многие астронавты сталкиваются с мощной депрессией: то, ради чего они так долго трудились, наконец свершилось, и теперь эти люди говорят: «Есть ли что–то большее, к чему мы теперь можем стремиться?»

В других случаях, когда мечты превращаются в быль, реальность оказывается совсем не такой, какой представлялась. Даже золотая монета имеет обратную сторону. Я читал, что победители телешоу и обладатели крупных выигрышей в лотерею часто сталкиваются с новыми проблемами и стрессовыми ситуациями – нежданная улыбка судьбы отнюдь не приносит им того счастья, на которое они втайне надеялись.

Личный опыт убедил меня в том, что радость достижения цели непосредственно связана с трудностью пути к ней. Если цели вообще нет, то мы не можем отправиться на поиски; это не путешествие, а бесцельное блуждание. Если человек не знает, куда он направляется, что вряд ли он куда–то придет. С другой стороны, если нас не волнует, где мы, то мы никогда не заблудимся. С недавнего времени я отказался от заинтересованности результатами. Я просто делаю максимум того, на что способен, высаживаю семена – а потом наблюдаю за тем, что их них вырастет, и верю, что все, что ни произойдет, будет лучшим продолжением моих поступков. Я достиг большей части своих целей, но обычно я получал гораздо большее удовольствие от приключений, путешествий и поисков, чем от обретения сокровищ.

ОПРАВДАНИЯ НЕ ИЗБАВЛЯЮТ ОТ ПОСЛЕДСТВИЙ

Однажды Сократ сказал мне: «Лучше сделать то, что тебе нужно, чем искать сотню причин не делать этого». Когда я понял, что он имел в виду, – он отказался объяснять это подробнее – я осознал, насколько это верно. Мы всегда можем найти вполне разумные причины, чтобы не делать чего–то. Но когда приходит необходимость, а задача остается невыполненной, какой прок от наших оправданий?

Когда я готовился к выпускным экзаменам, я на целых две недели забросил занятия гимнастикой. Вновь явившись в спортивный зал, я начал излагать тренеру все те разумные причины, из–за которых я пропустил столько тренировок, но он прервал меня и сказал: «Мне подойдет любое объяснение, Дэн. Но какое из них станет оправданием для тебя самого?»

В результате я неплохо сдал свои экзамены, но уступил первое место в команде своему приятелю Сиду, который тоже сдавал выпускные экзамены, но ежедневно понемногу занимался в гимнастическом зале. Пусть я считал, что у меня есть вполне логичные оправдания пропущенных занятий, тем не менее, я упустил тренировки и столкнулся с неизбежными результатами.

Многие люди не добиваются того, чего хотят, из–за удобных оправданий. В своих действиях мы можем выбирать, оставаться нам одним из многих – или одним из немногих.

Крупные и мелкие оправдания

Как–то раз я со своим довольно грузным приятелем Джоном смотрел по телевизору соревнования по гимнастике. Он пробормотал:

– Я бы все отдал, чтобы научиться делать сальто.

– Но ты ведь можешь научиться, – сказал я.

Он решил, что я шучу:

– Ты же знаешь, что я слишком толстый.

– Ты можешь сбросить лишний вес.

– Может быть, но у меня нет гибкости и вообще никакой физической подготовки.

– Ты можешь растянуть мышцы и привести себя в форму.

– Но я недостаточно сильный!

– А ты слышал, что существуют гири и штанги?

У него в запасе больше не было оправданий. Я убедил его, что он в состоянии достигнуть того, чего хочет, хотя это может занять больше времени, чем у физически развитого человека. На практике Джону понадобилось на это полтора года, и в этом испытании он совершенно преобразился – а ведь целью было всего лишь сальто.

Люди – творческие создания, и они проявляют поразительную изобретательность, выдумывая самые разнообразные причины, оправдывающие неправильное питание, игнорирование физических упражнений и так далее. Фред говорит, что непременно занимался бы спортом, «если бы было свободное время». Эд поступал бы так же, «если бы упражнения не были такими скучными». Берт вздыхает: «Если бы только у меня было больше стимулов…», а Люсиль жалуется, что у нее «просто нет партнера для занятий спортом, а одной скучно». Терри горит желанием, но ему «не хватает денег, чтобы записаться в хороший спортивный клуб и купить себе необходимый инвентарь». Патриция горько сообщает, что у нее «недостаточно энергии для подобных вещей», а Майк оправдывается тем, что «упражнения ужасно тяжело выполнять».

Многие люди снуют в самом начале пути, поглядывая в начало, но не поднимаясь слишком высоко, потому что при этом у них включается механизм психологической защиты, основанный на страхе неудачи: «Если я не буду пытаться, то и не испытаю поражения». Это вполне справедливо, но в этом случае вы никогда и не насладитесь успехом. Существует, к тому же, опасная ловушка успокоенности, которую приносят убеждения вроде «Я бы смог, если бы действительно попробовал».

Каждый из нас способен, прилагая совсем немного усилий, находить множество оправданий и причин не делать чего–то, но что произойдет, если мы просто отбросим все эти рассуждения в сторону и ринемся преодолевать преграду?

Подход Мирного Воина к повседневной жизни требует готовности начать, делать выбор между лучшим и худшим, поверить в себя, когда никто больше в нас не вверит, и принять на себя ответственность за все успехи и неудачи, понимая, что мы проходим испытание и прилагаем к этому все свои усилия.

Победа приходит к тому, кто отважно стремится к ней, кто умеет вновь и вновь терпеть поражения, кто обладает огромным энтузиазмом и великой решимостью, кто всегда хочет большего.

Победители понимают, что в конце пути их ждет триумф высоких свершений, и что даже если они потерпят неудачу, то, по крайней мере, в них осталась великая дерзость.

Такие люди никогда больше не займут место рядом с робкими духом, не ведающими ни побед, ни поражений.

Теодор Рузвельт

Извинения не принимаются

Мне хочется рассказать историю о группе молодых людей из Вашингтона, у которых была масса причин, по которым они могли не пытаться достичь того, о чем мечтали. В итоге у них исчезли мечтания и надежды. Они уже не знали, чего же хотят – зачем желать, если сам не веришь, что это сбудется? Они знали только то, чего не хотят. Они не хотели, чтобы их беспокоили; они не хотели испытывать боль и страдания, печали и превратности судьбы, обрушивающиеся на них со стороны того, что они считали враждебным и жестоким миром.

Большинство из этих молодых людей были черными, хотя среди них попадались латиноамериканцы и белые; у последних было множество более важных проблем, чем расовые предрассудки. Большинство их этих ребят были почти неграмотными; большая часть пришла из разбитых семей, некоторых выгнали из школы; несколько человек были связаны с преступностью – воровством и вандализмом, а некоторые девушки – с проституцией. Многие принимали наркотики.

Полиция и местные власти считали эту молодежь «группой риска», балансировавшей на грани и рискующей сорваться в ту или иную сторону. Были выделены средства, чтобы нанять работников социального обеспечения, психологов и спортивного тренера, после чего началась программа спортивной подготовки. Кое–кому из группы это помогло, но социальным служащим по–прежнему не удавалось достичь взаимопонимания с большинством ребят. Те просто спрашивали: «Да что вы можете знать о моих проблемах?»

Подобным молодым людям довольно сложно найти работу, поэтому обычно они просто болтались на улице; из будущее было совершенно туманным. Иногда психолог говорил кому–нибудь из ребят: «Послушай, ты ведь можешь стать человеком! Впереди еще целая жизнь, а ты молодой и сильный – у тебя может быть блестящее будущее». Мальчишка смотрел на психолога так, словно тот сошел с ума, и извлекал на свет все свои оправдания, которые действительно звучали очень убедительно: «Блестящее будущее? Я – негр в расистском обществе, я не умею ни читать, ни писать, и меня выпихнули уже из пяти школ».

Психолог пытался предложить что–нибудь позитивное: «Да, но ты все равно можешь многого добиться…» Эти добропорядочные, но совершенно не ободряющие утверждения ничего не меняли. Никакие слова не смогли бы ничего изменить, потому что у этих ребят были такие хорошие объяснения того, что им никогда не удастся достичь желаемого.

Местные власти связались с моими представителями, и мы согласились поработать с этой группой. Нам удалось пронять их такими методами, которые до этого никто не пробовал – предложив им тренировки в несколько необычной форме рукопашного боя, которая должна была укрепить их Базовые Я, поскольку несмотря на внешнюю браваду и наглость в каждом из них скрывалось испуганное Базовое Я, запрограммированное на страдания и ненависть к себе. Тренировки стали средством воспитания в них глубоких чувств уверенности в себе, самоуважения, доверия и смелости – уроками жизни, преподнесенными в той форме, которая им нравилась и была предельно конкретной.

Мы пришли к этим ребятам с открытыми сердцами и буквально разбомбили их своей любовью – мы позволили им увидеть нашу симпатию к ним, к их душам, несмотря на то, что многие из них были не очень–то приятными или яркими личностями. Мы помогли им увидеть самих себя в новом свете, мы убедились, что они почувствовали нашу заботу, так что теперь могут начать заботиться и о себе.

Мы не рассуждали; мы не пытались спорить с их «удобными» оправданиями; мы ни на мгновение не допускали, что это просто «бедные трудные подростки», имеющие какие–либо ограничения по сравнению с «нормальными» детьми. Мы говорили им, что нас не волнует, где и кем они были – нас интересует, кем они станут и где окажутся в будущем. И мы начали замечать, что пробудили определенные изменения там, где никто до сих пор не смог добиться отклика.

Конечно, как и все люди, они все еще цепко держались за свои оправдания, прикрываясь ими, как щитами. Не было никакого смысла в том, чтобы объяснять им, что их жизнь еще только началась; несмотря на возраст, все их отрицательные убеждения и мнения уже крепко сидели у них внутри. Нам нужно было показать им конкретные возможности.

Поэтому мы рассказали им историю о маленькой негритянке из очень бедной семьи, жившей в одной деревне на Юге. Отца у нее не было, и матери приходилось одной справляться с двенадцатью ребятишками. В детстве девочка перенесла очень тяжелую форма полиомиелита, и братья и сестры возили ее в большой самодельной бочке на колесиках. Больше всего на свете ей хотелось ходить, бегать и играть вместе со всеми детьми, но она не могла даже встать на ноги.

Однажды ее мать узнала о бесплатной больнице в ближайшем городе и повезла дочь туда на телеге – три дня они ехали по пыльной и ухабистой дороге. Мать спросила врача: «Сможете ли вы помочь моей дочке?» Тот осмотрел девочку и сказал: «Думаю, мы можем попробовать». Девочку начали лечить, и вскоре она смогла ходить с помощью костылей и растяжек для ног.

Когда мать вновь увидела дочь, она сказала: «Огромное спасибо вам, доктор! Но ей не нужны костыли. Не могли бы вы помочь ей ходить без всего этого? Она так этого хочет!»

Врач ответил: «Боюсь, это невозможно, мэм. Последствия полиомиелита очень тяжелые, и у нее почти не осталось мышечной ткани. Она никогда не сможет ходить самостоятельно». Это было очень убедительное заявление, и его произнес врач в белом халате. Я уверен, что он сделал все, что только мог, и ему хотелось быть реалистом.

Но ни мать, ни сама девочка не могли смириться с этим. Они вернулись домой, разочарованные, но настроенные решительно; в конце концов, доктор мог и ошибаться. Мать начала регулярно массировать ноги дочери, молилась и, по совету соседей, поила ее отваром из трав. Это было все, что она могла сделать.

Примерно через полгода матери показалось, что она замечает определенные улучшения в состоянии девочки, и она снова повезла ее в больницу. «Кажется, она стала физически крепче», сказал врач.

Слегка раздраженный, но исполненный сочувствия, доктор быстро осмотрел девочку и сказал: «Нет, мэм. Я уже говорил вам – она никогда не сможет ходить. Вам лучше оставить напрасные надежды».

Для матери и девочки это было страшным ударом. Тем не менее, они не бросили своих усилий. Они вели себя совершенно бессмысленно, и мать продолжила массаж и молитвы.

В конце мы спросили ребят из Вашингтона: «Как вы думаете, почему мы рассказали вам эту историю? Потому что эта девочка все–таки смогла ходить – она смогла даже бегать. Она бегала и бегала, пока не стала обгонять всех своих братьев и сестер. А потом она стала бегать быстрее, чем любая другая женщина на планете, и выиграла четыре золотых медали на Олимпиаде 1960 года. Ее звали Вильма Рудольф».

Ответом было молчание. Некоторое время ребята просто сидели и не могли ничего сказать. Когда они услышали эту подлинную историю, все их оправдания – все те причины, по которым они якобы не могли добиться желаемого: «Я черный. У меня были проблемы с законом. Я не умею читать и писать» – внезапно потеряли всю свою власть. Мы продолжили разговаривать: они вновь повторяли все эти «Да, но…», но мы говорили, что не слышим и не понимаем их оправданий. Мы сказали, что просто не верим, что они не могут научиться читать, что они ленивы, тупы или еще чем–то хуже всех остальных.

В конце концов у этих ребят из вашингтонского гетто просто не осталось оправданий – ни для нас, ни для самих себя. Одни из них устроились на работу и в вечерние школы, другие вошли в религиозные миссии, третьи помирились со своими семьями. Сейчас мы уже ничего о них не знаем. Но даже если кто–то из них остался на улице и покатился вниз, он знал, что сам сделал такой выбор.

Возможно, иногда нам стоит спрашивать самих себя: «Если даже у этих подростков, пытавшихся выбраться из очень суровых обстоятельств жизни, не было ни одного убедительного оправдания, то какие же оправдания могут быть у меня?»

Крупные и мелкие оправдания

Извинения не принимаются.

Часть V. ЦВЕТУЩАЯ ЖИЗНЬ

ВВЕДЕНИЕ

В этой книге мы вместе поднимаемся по каменистой горной тропе. В первой части мы заложили определенный фундамент, во второй познакомились с привычками, порождаемыми внутренними преградами, в третьей освоили специальные упражнения, позволяющие устранять препятствия, существующие в теле, разуме и чувствах, а в четвертой части узнали о своем главном испытании – о внутреннем противнике.

Те, кто проделал этот путь и преодолел сложные барьеры, описанные в предыдущих частях, может теперь насладиться плодами своего труда, которые ждут его на вершине, в царстве Высшего Я, и увидеть мир глазами Мирного Воина, стремящегося к цветущей, исполненной любви и счастья повседневной жизни.

13. ОТКРЫТОЕ СЕРДЦЕ

Любовь – это пылающая дружба. Это тихое понимание, доверие, откровенность и прощение. Любовь остается независимо от плохого и хорошего. Она мирится с несовершенством и допускает человеческие слабости. Любовь довольствуется настоящим и надеется на будущее, но не размышляет о прошлом. Любовь включает в себя сегодня и завтра, разлады, проблемы и компромиссы – маленькие разочарования, большие победы и общие цели.

Если любовь есть, она восполнит все, чего не хватает. Если любви нет, всегда хочется чего–то еще.

Неизвестный

ЛЮБОВЬ, ЯЗЫК И САМООБМАН

Слово «любовь» стало одним из самых избитых, униженных и извращенных слов нашего языка. Мы очень легко произносим его, но гораздо реже воплощаем в своей жизни – потому что мало кто на самом деле испытывает любовь.

В большинстве случаев, говоря о любви, мы лжем – даже самим себе. Только когда наша осознанность перемещается в сердце и становится выше страха, печали и гнева, мы действительно способны ощутить и проявить пронзительную, сострадательную и чистосердечную энергию любви. Я имею в виду реальное чувство, а не поэтическое или метафорическое описание.

Пытаясь открыть свое сердце, мы вступаем в борьбу со своим Сознательным Я – одиноким и отделенным от мира жужжащим компьютером, которому по природе не свойственна любовь. Базовое Я знакомо с любовью на уровне физического контакта – прикосновения, объятий, занятий любовью; Базовое Я не размышляет и не философствует на тему любви. Из–за внутренних преград, которые мы уже рассмотрели, большинство из нас еще не чувствует любви и энергии Высшего Я. Но как только мы начинаем «видеть глазами сердца», в нас возникает любовь к другим людям – и даже к самим себе.

До этого момента слова «Я тебя люблю» означают всего лишь: «Я ощущаю смесь сексуального желания, восхищения и благоговения», или «Я испытываю глубокую привязанность и нежность», или «Я чувствую, что ты нужна мне – с тобой мне очень хорошо».

Мы испытываем разные формы любви: любовь к друзьям, к своим детям и родителям. Все эти виды любви отличаются степенью своей глубины; мы по–разному любим родных и двоюродных братьев и сестер, внуков, дальних родственников, приятелей, коллег и человечество в целом.

То чувство к человеку, которое мы именуем «любовью», способно изменяться со временем. Сколько прекрасных свадебных церемоний и клятв вечной любви закончилось чувством обиды, гнева, горя и даже страха! Куда же исчезает любовь?

Любовь способна проявляться лишь на короткий срок: мы можем познакомиться с поразительным – по внешним или внутренним качествам – человеком, который вызывает у нас душевный подъем, пока внутренние преграды, расположенные под сердцем, не заставляют этот прилив энергии ослабеть. Исчезновение любви чаще всего вызывается не поведением любимого человека, а нашим внутренним миром и нашими собственными проблемами. Многие в таких случаях начинают искать кого–то другого, чтобы вновь вернуть себя к возвышенному состоянию, однако лишь вырабатывают в себе привычку к разрывам связей с людьми, которая превращается в механизм самозащиты и повторяется снова и снова.

Мы очень часто слышим о необходимости любви: «Люби своего ближнего, как самого себя», «Люби – и можешь делать все, что в твоей воле», «Любовь – закон природы», «Любовь – единственный Путь». Эти идеалы слишком возвышенны и абстрактны, чтобы стремиться к ним. Как можно приспособить их к повседневной жизни? Как можно проявлять свою любовь легко, изящно и естественно в «обычный» день?