Текст книги "НИЧЕГО ОБЫЧНОГО"

Автор книги: Дэн Миллмэн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 27 страниц)

Здоровая злость

Чаще всего наше сопротивление переменам имеет своей причиной страх (паралич) или печаль (слабость). Чувство гнева ощущается в солнечном сплетении и оказывается сильнее, чем страх или слабость, так что мы можем использовать гнев, чтобы преодолеть оба препятствия.

Кроме того, злость может помочь бороться с дурными привычками. Рассмотрим пример курения. Все знают, что курение оказывает серьезное отрицательное воздействие на наше здоровье и даже угрожает жизни, тем не менее, многие продолжают курить. Причинами этого являются неведение (игнорирование фактов, использование отрицаний, объяснений и других психологических защитных механизмов) и физическая зависимость от никотина. Те люди, которые хотят бросить, но все еще курят, просто еще не накопили достаточного гнева.

От Жана–Поля Гетти, воевавшего во Франции во время второй мировой войны, я услышал такую историю. Однажды, около двух часов ночи, он проснулся, и ему страстно захотелось покурить. Он встал, взял пачку сигарет, но она оказалась пустой. Он поискал окурки в пепельнице, в брюках, во всех карманах – ничего.

Он со вздохом оделся, вышел под проливной дождь и потащился по грязной улице в ближайшую лавку, до которой было около полутора километров. Через двадцать минут, примерно на полпути, бредущий по щиколотку в грязи Жан–Поль внезапно остановился, словно пораженный молнией. Он глянул в начало, на мрачное небо, с которого непрерывным потоком падал дождь, и завопил, перекрывая раскаты грома: «Да что же я делаю?!»

В это мгновение он осознал нечто такое, что всегда ускользало от него. В два часа ночи, стоя в грязи под холодным ливнем, он осознал, до какой степени курение поработило его. Жан–Поль разозлился – не просто забеспокоился или раздосадовал, но пришел в состояние холодной, свирепой ярости. Он развернулся, отправился домой и никогда больше не курил.

Естественно, желание курить пропало у него не сразу: что–то в нем требовало сигарету весь следующий день и всю следующую неделю. Но его гнев превратился в неуклонную решимость, а когда ярость и решимость сливаются вместе, не нужно даже пытаться что–то сделать – это что–то просто делается.

В соответствии с астрологическими архетипами, яростью управляет Марс, но эта планета отвечает также за энергию, побуждения и решительность. Злость помогает в подобных случаях, а вот самосожаление не поможет никогда. Логика и рассудок лишь указывают направление, но гнев заставляет нас действовать. Однако гнев, направленный на самого себя, только усложняет проблему и усиливает саморазрушительные импульсы, которые в первую очередь поддерживают пагубные привычки.

Нам следует осознавать, что наше Базовое Я хочет продолжать следовать привычке, потому что оно к ней привыкло. Когда мы открываем каналы взаимопонимания с этой частью себя, то обнаруживаем, что оно придерживается старого, исходя из своих собственных соображений, сражаясь с проблемами детства, которые к настоящему времени могли давно исчезнуть. В конечном итоге, наше трусливое Базовое Я старается помочь нам самим, хотя при этом может чувствовать большую неуверенность и страх. Если мы стремимся понять его, установленное взаимодействие помогает Базовому Я понять и измениться к новому образу бытия.

Подлинные перемены и высочайшие изменения в человеке происходят не благодаря сопротивлению старым привычкам. Изменение заключается не в неделании чего–либо – это совершение чего–то другого.

Да Авабхаса (Да Фри Джон)

Изменение предстает перед нами в форме выбора – либо защищать свои застарелые привычки до тех пор, пока они не разрушат нашу жизнь, либо решиться на сложный и трудный процесс преобразования себя.

Неверная оценка испытания

Пожалуй, каждый из нас, оглянувшись назад, способен вспомнить случаи, когда он решил что–то сделать, но потерпел неудачу в достижении этой цели. Вероятнее всего, мы либо недооценили предстоящее нам свершение и вскоре бросили борьбу, либо переоценили его, и нас отпугнула его сложность.

Когда мы недооцениваем свою задачу, наши действия начинаются с оптимизмом и большими надеждами («Это будет просто пара пустяков!»). Нас постигает страшное разочарование, когда мы обнаруживаем, что испытание оказывается гораздо серьезнее, чем мы предполагали, и требует от нас гораздо большей энергии, времени и опыта, чем казалось вначале.

Наверное, ничто на свете не вызывает столько иллюзорных надежд, как первые четыре часа диеты.

Дэн Беннетт

Недооценивая предстоящие трудности, мы начинаем действовать самоуверенно, а наше Базовое Я выделяет на решение задачи недостаточное количество энергии; в результате мы оказываемся в очень распространенной ловушке «почти удалось». Древние воины знали, что недооценка противника практически всегда приводит к смерти.

С другой стороны, если мы переоцениваем сложности и начинаем действовать неуверенно, то рискуем бросить свои попытки, еще не начав как следует – в конце концов, зачем же пытаться совладать с неравным «противником» или справиться за непосильной работой?

Таким образом, при реалистичной оценке трудностей, с которыми нам предстоит столкнуться, и спокойном и уверенном анализе собственных сил и возможностей мы способны вести стратегическую борьбу с испытаниями и использовать ровно столько ресурсов, сколько необходимо для победы над ними.

Всему свое время

Большинство сельскохозяйственных культур не пытаются посеять осенью, а собрать – весной. Всему свое время, у всего свои темпы развития. Рамакришна, индийский святой, напоминал: «Попробуйте расколоть еще зеленых орех – это практически невозможно, но когда он созрел, для этого достаточно легкого удара».

Не жалей времени на раздумья; но когда приходит время действовать – не рассуждай, но действуй.

Эндрю Джексон

Окна возможностей открываются и закрываются. Пребывая в настоящем, заботясь о том, что происходит с нами прямо сейчас, удерживаясь на волне возможностей, мы следуем естественному порядку вещей.

СИЛА РЕШИМОСТИ

Каждый хочет измениться, но совсем не каждый желает этого настолько сильно, чтобы пройти через неприятный обряд посвящения в новые условия. Мы можем считать, что обладаем волей к переменам, но на самом деле это всего лишь каприз желания изменений.

Парализующий страх может заставить человека «дойти до предела» – потерять друзей или семью или столкнуться с угрожающей жизни болезнью – и только тогда человек начинает понимать и осознавать, насколько серьезна его ситуация. В конце концов звучит колокол, и что–то внутри нас щелкает; мы пересекаем черту, разделяющую мысли о том, что нам хотелось бы достичь цели, и решимость «сделай или умри». Раньше мы могли молиться и передавать решение проблемы на волю Господа или высших сил. Но в поворотный момент судьбы мы обнаруживаем, что существуют также и «низшая сила» – снабжающее нас энергией и неукротимой волей подсознание.

Перемены не произойдут, пока мы не решимся на них. Некоторые только считают, что полны решимости сбросить лишний вес, бросить курить или изменить свою систему ценностей. Мы твердо заявляем: «Я решил!», но когда на нашем пути вдруг встречаются тяжелые препятствия, вся словесная решительность куда–то улетучивается. «Если бы цель была верной, все было бы в порядке, но эти трудности – знак того, что мне нужно двигаться в другом направлении. Я действительно был полон решимости, но сейчас передумал».

Решимость означает «несмотря ни на что». Если мы решились на близкие отношения с кем–то, то нас больше не волнует существование еще более удачного партнера. Если мы решили сделать карьеру, то мы делаем для этого все, на что на способны, и не тратим времени на поиски других возможностей. Решительность не приходит сама собой. Ее нужно выработать и заслужить.

Когда человек решается, изменяется вся его судьба. В помощь ему приходит то, что никогда бы не случилось в противном случае. Целый поток событий, самые невероятные и непредвиденные случайности, счастливые встречи и неожиданная помощь, о которых человек и не мечтал, обступают его со всех сторон.

Мне очень нравятся строки Гете:

«Чего бы ни хотел, о чем бы не мечтал, – начни. Есть в дерзости и власть, и магия, и сила».

В. Г. Мюррей

Решимость, однако, не требует, чтобы мы были жесткими и негибкими даже тогда, когда сердце подсказывает нам, что ситуация уже изменилась. Чтобы предохранить решительность от превращения в слепое упрямство, в своей жизни я использовал два следующих принципа: «Если ничего не получается, пробуй сделать все, что можешь, чтобы получилось». Это может означать поиск новых возможностей и средств вместо пассивного наблюдения за непослушной ситуацией или, тем более, прекращения попыток. Лучший способ «убежать» от проблемы – разрешить ее. Но решительность не означает, что мы должны биться головой о стену до конца жизни. Поэтому существует второй принцип: «Если несмотря на все попытки в разумное время (в зависимости от конкретного случая, оно может составлять от часа до десятилетий) ситуация никак не изменилась, я могу прекратить попытки в полной уверенности, что сделал все, что мог.»

Если мы долгое время боремся с чем–то, если мы смотрим в лицо проблеме открыто и решительно, у нас появляется множество возможностей изучить себя и собственные реакции и поведение. Изучая, мы развиваемся. Однако существует разница между решимостью и мазохизмом: если внутренние ощущения подсказывают нам, что текущее направление действий уже не самое лучшее, мы имеем право с чистой совестью принять новое направление и решение.

Создание новых привычек

Поскольку жизнь часто кажется однообразной и скучной, а перемены вносят в нее оживление, многие люди любят изменения. На самом деле, некоторые склонны к ним настолько, что им трудно делать одно и то же несколько раз. Зачем же так волноваться по поводу трудностей изменений? Они ведь могут быть и забавными!

Мало кто отрицает саму идею перемен или самосовершенствования. Многие не станут сопротивляться изменениям в питании, новой форме физических упражнений или неизвестным средствам самовыражения. Однако испытанием становится привязанность к этим переменам с течением времени.

Мы уже говорили о том, что Базовое Я, которое способно поддержать перемены, если мы достаточно хорошо их обосновали, все–таки сопротивляется изменениям, потому что привыкает к знакомым принципам поведения.

У Базового Я есть свой собственный внутренний ритм – ему нужно время, чтобы приспособиться к новым привычкам. Таким образом, пока Базовое Я не поддерживает новую привычку «всем сердцем», необходимо сохранять силу воли Сознательного Я – делать то, что нам представляется наиболее правильным. Как я уже отмечал, Базовое Я стремится к удовольствиям и новизне ощущений, и поэтому способно немедленно поддержать новую привычку, если та покажется ему увлекательной или если за это обещано интересное вознаграждение. Но помимо всего этого, Базовое Я способно и скучать. Овладение новой привычкой становится наиболее сложным в тот период, когда ее новизна и первоначальный энтузиазм уже иссякли, но она еще не установилась в качестве привычного поведения.

Истинные победы одерживает не сила, а упорство.

Сэмюэл Джонсон

Секрет удерживания заинтересованности и поддержки Базового Я в этот период заключается в следующем: Если мы способны придерживаться нового около тридцати дней, Базовое Я начинает считать это привычкой. Примерно через месяц Базовое Я признает новый принцип поведения и начинает поддерживать его самостоятельно. К примеру, через месяц ежедневных тренировок в новой форме физических упражнений происходит некий сдвиг, и они превращаются в нашу обыденную повседневную деятельность. После этого уже можно не прилагать напряженных усилий силы воли и заставлять себя заниматься. Еще один скачок отношения Базового Я происходит обычно через полгода, а потом – через год.

Склонность Базового Я привыкать к шаблонам поведения хорошо проявляется на примере веса тела. Если в течение нескольких лет наш вес был постоянным, Базовое Я привыкает и привязывается к этому ощущению самого себя. Хотя Сознательное Я может хотеть сбросить лишние килограммы или развить мускулатуру, мы чувствуем подсознательное (и физическое) напряжение, стремящееся вернуть нас обратно, к тому, что давно стало нормой для Базового Я.

Таким образом, воля к переменам должна быть достаточной не только для того, чтобы мы решились на первый шаг, но и для сохранения новой привычки под тяжестью неизбежного давления, пытающегося вернуть все к старому. Решимость должна сохраняться до тех пор, пока новое не становится привычным поведением. Тогда Базовое Я вновь приходит в равновесие и чувствует себя нормально. Этот процесс похож на разнашивание новой обуви, но в любом случае, сначала нам нужно втиснуть в нее ноги.

Пришел тот момент, когда риск навсегда остаться в тесных рамках бутона стал еще более неприятным, чем риск расцвести.

Анаис Нин

Воображение будущего Мы уже говорили о том, что Базовое Я не различает внутреннюю и внешнюю реальность. Таким образом, воображение себя и своей жизни такими, какими мы хотим их видеть, служит для Базового Я предварительным ориентиром и позволяет ему начать привыкать к тем изменениям, которые мы только собираемся провести. Если мы чувствуем, что нам нравится будущее, которому приведут намеченные изменения, то это становится еще одной побудительной причиной перемен.

При этом Базовое Я начинает самостоятельно вносить в наше поведение тонкие изменения, направленные на то, чтобы обрести поддержку будущих перемен со стороны окружающих. Иногда этот процесс кажется просто волшебным, тем не менее, это срабатывает. Если, например, мы хотим физических изменений, то можем начать с простого воображения того тела, которое хотели бы иметь, и тех приятных ощущений, которое оно принесло бы. Наше Базовое Я начинает вырабатывать энергию, предназначенную для достижения этой цели. Если мы хотим больше зарабатывать, то можем представлять, как наш кошелек лопается от денег, как мы выходим из своей шикарной машины, чтобы купить гостинцы друзьям. Мы чувствуем, как это приятно, и наше лицо потеплеет, когда мы представим себе дорогой, но вполне доступный нам подарок, который мы преподносим своей любимой. Базовое Я наслаждается подобными образами и, если мы удерживаем эти воображаемые картины и приятные ощущения, оно обеспечит нас любым количеством энергии, воли и воодушевление, какое только необходимо, чтобы мы воплотили свои мечтания в жизнь и доставили ему удовольствие плодов наступившего изобилия.

Парадокс одобрения и перемен

Принципы работы и чувства нашего Базового Я указывают нам средства успешных изменений. Эти средства работают; история показывает, что они срабатывали для многих тысяч воинов, подобных нам, которые знали, как использовать власть подсознания в своих целях. Но перед тем, как мы смело ступим на новые земли, уделите немного внимания, чтобы похвалить и оценить себя такого, какой вы сейчас – отнеситесь с любовью, пониманием и уважением к своему телу, разуму и эмоциям, к своим сильным сторонам и слабостям, к своим привычкам и неудачам прошлого. Уважение и сочувствие к самому себе обеспечивает нам внутреннюю поддержку и открывает путь переменам.

Обдумывайте не только свои цели, но и мотивы. Если мы стремимся к переменам от недостатка внутренней уверенности в себе, то такой недостаток способен скрыто разрушить наши попытки; даже если мы достигнем намеченной цели, эта неуверенность вполне может сохраниться. Начало изменений с позиции безусловной любви к самому себе, с признания собственной глубокой внутренней силы, доброты и смелости, с того, что мы уже Мирные Воины, заставляет нас стремиться стать еще лучше – не по причине недостатков, но из желания еще более полной и значимой жизни, во имя личной эволюции и превращения сказки в реальность. Как только в нас созрела воля к переменам, мы готовы применять средства преобразования.

Часть III. СРЕДСТВА ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Мы открыто и сочувственно рассмотрели природу привычек и те препятствия, которые их создают; нам стало понятно, как мы можем использовать мощные возможности своего Базового Я, чтобы превратить намерения в действия и выработать в себе волю к переменам. Теперь мы готовы к тому, чтобы выйти на поле боя и на практике применить средства преобразования.

Почти все проблемы, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, возникают из–за слабых звеньев в цепи, связывающей тело, разум и эмоции. Третья часть этой книги посвящена универсальным средствам укрепления наших слабостей и устранения тех препятствий, которые нам мешают. Со временем, когда эти препятствия растворятся в свете осознанности и огне решительных усилий, мы начнем чувствовать тонкие энергии, проявляющиеся при расширении внутренней проницательности и интуиции, а любые «обыденные» мгновения жизни станут для нас экстраординарными.

Методам, описанным в третьей части, предстоит стать естественной и приятной частью нашей повседневной жизни; они помогают проводить перемены в образе жизни настолько мягко, что мы едва будем замечать их, до тех пор пока в один прекрасный день не оглянемся назад и не осознаем, что сейчас воспринимаем мир совсем не так, как раньше – он покажется нам более счастливым, спокойным, мирным и полным любви. И тогда мы будем проходить сквозь препятствия, которые раньше казались нам непреодолимыми, со спокойной сосредоточенностью, как мастер рукопашного боя побеждает соперников, которые когда–то представлялись ему грозными и неуязвимыми.

По мере того, как мы будем приближаться к совершенному равновесию тела, ясности разума и открытости чувств, мы начнем ощущать большую легкость в вопросах здоровья, заработка, отношений с людьми и сексуальных отношений. Применяя описанные методы, мы откроемся высшим уровням энергии и осознанности, придем к тесному взаимопониманию со своим Высшим Я и одухотворенному свету Духа.

7. РАВНОВЕСИЕ ТЕЛА

Если мы не позаботимся о теле, то где же нам потом жить?

Неизвестный

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ТЕЛУ

Жизнь и духовные практики начинаются и завершаются вместе с телом. В этом мире мы можем наслаждаться жизнью, помогать другим, учиться и развиваться, только пока обладаем телом. Если тело есть обитель души, то прежде чем мы сможем совершить прыжок в высшие сферы осознанности, нам необходимо выстроить для этого здания крепкий фундамент. Наше тело представляет собой корни, позволяющие нам соединить землю с небесами. Мы не способны расцвести, пока эти корни не уйдут глубоко в почву.

Когда тело болеет, ленится и выходит из равновесия, мы ощущаем его как тяжкий груз и источник страданий. Причинами тяги к «внетелесным» путешествиям может быть желание освободиться от этой «смертной оболочки». С другой стороны, сбалансированное тело представляет собой один из самых совершенных инструментов созидания, саморегулирующийся биологический организм, мыслительная мощь которого превышает возможности любого компьютера, а способности – производительность любого автомата. Наше тело владеет секретом алхимической трансформации плотной пищи в чистую энергию. В тот миг, когда мы осознаем человеческое тело как волшебный дар и источник невообразимых возможностей, мы начинаем ощущать необходимость надлежащей заботы о нем.

Отречение от Тела

Четыре из пяти основных человеческих чувств – зрение, слух, обоняние и вкус – сосредоточены в голове, и это создает иллюзию того, что центр осознанности расположен где–то в глубине головы, на уровне глаз. Иногда кажется, что мы существуем в голове нашего тела. Мы отождествляем себя с этой «осознанностью в голове» и называем ее разумом; кроме того, мы называем ее «Я», а все остальное тело рассматриваем как носитель разума, как если бы мы находились наверху, в контрольной кабине, и управляли движущимся транспортным средством.

Мы считаем собой свое Сознательное Я, которое часто стремится к контролю и подавлению (а не руководству) Базовым Я (инстинктами и предчувствиями тела). Большинство из нас испытывает определенное отчуждение и отстраненность от тела, и это вполне понятно – в конце концов, именно тело ощущает боль, подвержено болезням и не всегда способно удовлетворить желания разума. Разум и тело большинства людей сосуществуют в напряженном взаимодействии; многие считают свое тело проблемой – бременем, которое влачит на себе душа.

Многие негодуют на свое тело, поскольку оно якобы не соответствует ценностям и целям, к которым эти люди стремятся: мы считаем свое тело слишком низким или высоким, чересчур толстым или худым; наше лицо может казаться нам неправильным, а волосы – некрасивыми; некоторые даже недовольны оттенком своей кожи. Большинство людей издают экзистенциальный вздох и мужественно мирятся с этим. Тем не менее, на самом деле мы не понимаем своего тела и не доверяем ему. Многие с удовольствием согласились бы обменять его на другую модель, что доказывает растущая популярность пластической хирургии. К тому же тело, как кажется, предает нас – изнашивается, болеет, стареет и умирает.

Мы живем в мире оценивания и суждений о собственном теле и о телах других и при этом меряем себя и других по текущим традиционным нормам красоты. Вместо того, чтобы питать и развивать свое тело в направлении сбалансированного образа жизни, мы обычно используем урывочные сеансы диеты, помогающие создавать и поддерживать тот образ себя, который навязывается нам окружающими и основан, в первую очередь, на общепринятых ценностях.

Несмотря на то, во что мы могли верить всю свою жизнь, и не отрицая того, что ожирение действительно опасно для здоровья, стройное тело не более привлекательно, чем толстое; мы просто привыкли считать его более красивым. Во многих культурах существовали достаточно различные идеалы красоты и традиции питания. Наше мнение о физической красоте воспитывается точно так же, как и вкус к кухне, под влиянием комплекса культурного окружения и личного опыта.

Одни тщательно заботятся о своем теле; другие не обращают на него внимания, до тех пор пока в нем не возникают проблемы. Те, кто склонен игнорировать собственное тело и уделяет гораздо больше времени и средств автомобилю или дому, обычно обладают смутными представлениями о своем организме. Поглощенные тем, как мы выглядим для окружающих, и не обращая внимания на то, что происходит у нас внутри, мы воспринимаем свое тело как обузу, не доверяем ему и даже обижаемся на его несовершенства. Еще больше ухудшая ситуацию, мы даже не выполняем своих обязанностей владельца дома, и таким образом добавляем к легкомысленности пренебрежение телом. Курение, употребление спиртного, наркотики, жирная пища, злоупотребление очищенным сахаром и другие пагубные привычки приводят нас к преждевременному старению, хроническим болезням и физическим стараданиям.

Пока мы не достигнем понимания, доверия, уважения и любви к собственному телу, мы не сможем о нем заботиться. Частые скрытые отрицательные чувства, которые мы испытываем по отношению к своему телу, приводят к необходимости разрешать серьезные последствия. До тех пор пока Сознательное Я не сумело установить заботливое отношение к телу и Базовому Я, одно лишь чтение о методах устранения физических препятствий и совершенствования здоровья мало что даст.

Перед тем, как мы сможем научиться принимать и любить свое тело, нам необходимо ощутить с ним связь и освободиться от всех негативных чувств по отношению к нему.