Текст книги "Новый Завет со снятым покрывалом"

Автор книги: Давид Вилкерсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

Просто невозможно как-нибудь смягчить это строгое слово. Бог говорит нам ясным и простым языком Нового Завета: «Если ты будешь продолжать грешить, Я сурово разделаюсь с этим. Я прощу и помилую тебя, но взыщу за твой грех, и ты испытаешь на своей спине удары Моего бича».

Библия говорит нам, что кого Бог любит, того и наказывает. Мы видим яркую иллюстрацию этого в жизни Давида. Посмотрите, как Бог поступал с этим человеком, Своим верным слугою, который обрел Господне благоволение. Однажды в своей жизни Давид совершил ужасный грех, скрыл его, и продолжал в течение нескольких месяцев скрывать и оправдывать его. В конце концов, Бог сказал: «Хватит», – и послал пророка изобличить Давида во грехе. Нафан, чтобы исключить всякое извинение со стороны Давида, использовал притчу, пока, в конце концов, царь не признал: «Да, я согрешил. Я виновен».

Но простого признания греха недостаточно. Бог не только изобличил Давида – Он также приложил Свою божественную трость к спине Своего раба. Конечно же, мы знаем, что Господь всегда делает это с любовью. Но жизнь Давида ясно показывает нам, что ощущение от Божьей исправительной розги далеко не из приятных. Удары ее болезненны и мучительны, и последствия от них могут длиться всю жизнь. И часто эта розга падает не только на нас, но и на наших любимых и близких.

Посмотрите, как отразился грех Давида на тех, кто окружали его: незаконный ребенок, которого он имел от Вирсавии, умер. Тысячи израильтян пали в сражении. Он навлек позор на свою страну, сделав Израиль посмешищем в глазах врагов. И, как будто этих мучений было недостаточно, Давид испытывал нескончаемые личные мучительные страдания за свой грех: мятежный сын Авессалом захватил престол Израиля, его армия преследовала Давида, как дикого зверя. Он должен был бежать в пустыню от сына, которого так сильно любил, и он безутешно рыдал, когда Авессалом был убит.

Каждое болезненное событие, переживаемое Давидом, было мучительным напоминанием о последствиях его греха. Он выражал свою непрекращающуюся боль в Псалмах, говоря, что его душа испытывает непрестанное мучение, что он повергнут в смятение, что его постель стала ложем слез. Он взывал: «Боже, зачем Ты оставил меня?». И слезно, в страхе, умолял: «Дух Святой, не удаляйся от меня».

Внушение Духом Святым благочестивого страха предназначено произвести послушание через подчинение, а не прибегая к дисциплинированию.

4. Если мы продолжаем оставаться во грехе, мы будем ощущать, как истощается наша сила и уходит внутренний мир.

Давид писал: «…изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли» (Пс. 30:11). Подобно отверстию в бензиновом баке автомобиля, твой грех постепенно истощит все твои ресурсы. Твой мир, радость и сила буквально по капле будут уходить до тех пор, пока не уйдут совершенно.

Давид признавался: «…нет мира в костях моих от грехов моих» (Пс. 37:4). Он говорит: «Вся моя сила ушла вследствие моего греха. Мое тело ослабело и изнемогает из-за сделанного мною. Мое беззаконие не дает мне покоя».

Давид на себе ощущал, что значит быть уязвляемым Божьими стрелами. Он писал: «Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне» (Пс. 37:3). Но этот возлюбленный слуга был научаем Божьему страху, и частью его мучительного урока было то, что он потерял Божий мир. Теперь он взывал: «Изнурил Он на пути силы мои…» (Пс. 101:24).

Я знаю христиан, которые живут, испытывая крайнее смятение, потому что продолжают предаваться греху. Эти опустошенные души всегда унылы, слабы, вечно борющиеся, но ничего не добивающиеся. Также я знаю служителей, которые не могут сидеть спокойно вследствие своего греха. Они постоянно заняты, всегда в движении, но никогда не входят в Господень покой.

Не имеет значения, кто вы – если вы даете место тайному греху, вы будете испытывать постоянное беспокойство в вашей жизни, в вашем доме, в вашей семье, на вашей работе. Все, к чему вы прикасаетесь, будет в полнейшем беспорядке. Вы все больше будете испытывать беспокойство, смятение, терзания вследствие бесконечных страхов и тревог. Всякий мир и сила постепенно удалятся от вас.

Новозаветный страх Божий является противоядием против несерьезного отношения к некогда запинавшим грехам. Этот даруемый Духом Святым страх является открытой дверью для сверхъестественного мира и силы. Драгоценный страх Божий подготавливает сердце к получению всякого другого благословения завета.

5. Одним из самых печальных последствий продолжающегося пребывания во грехе является утрата полезности для Божьего Царства.

Я видел людей, которые были могущественно используемы Духом Святым, но впоследствии отвергнутых Богом как негодных. Господь сказал им: «К сожалению, сын Мой, несмотря на то, что Я люблю тебя, прощаю тебя и не лишаю тебя Своей милости, Я не могу использовать тебя».

Для меня это одна из самых страшных вещей, какие могли бы когда-либо произойти. Однако, это случилось с Саулом, царем Израиля. Библия говорит нам: «И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему…» (1Цар. 13:13-14)-

Какие печальные слова! Бог сказал этому царю: «Саул, ты мог бы иметь в своей жизни Мое постоянное благословение. Я уже был готов утвердить твое царствование в Израиле навеки. У Меня были для тебя великие планы, чтобы могущественно использовать тебя. Но ты не покончил со своим грехом, а только стал еще более злым и ожесточившимся. Так что теперь Я оставляю тебя». Тотчас Дух Божий покинул царя – и в тот же миг Саул стал бесполезным для Царства. Писание открывает нам, что, начиная с этого момента, все, что делал Саул, было по плоти. Он кончил тем, что доверился колдунье за считанные часы до своей смерти.

Вот чем все заканчивается, если вы упорствуете во грехе: вы становитесь совершенно пустыми и бесплодными.

Слово Божие говорит, что страх Божий является источником жизни (см. Пр.14:27), и что этот страх помогает избежать капканов смерти. В Пр. 3:7 мы читаем: «…бойся Господа, и удаляйся от зла». А в Евр. 12:28 нам повелено «…служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом». Желающие ходить в страхе Божьем скоро войдут в полноту откровения об обетованиях и условиях Нового Завета.

Возможно, Бог обличает тебя в твоем грехе прямо сейчас. Он послал в твое сердце Свои обличительные стрелы, и ты испытываешь чувство вины за свой грех. Не отчаивайся – это дар Божий. Он приносит тебе Свою божественную силу, уча тебя: «Только Мой святой страх поможет тебе удалиться от греха».

Убедившись в чрезвычайной греховности твоего греха, ты будешь готов принять утешение от Духа Святого. Книга Деяний повествует нам: «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем и, при утешении от Святого Духа, умножались» (Деян. 9:31). Вы видите, что здесь имел в виду автор? Так как эти первые христиане ходили в страхе Божьем, они получали утешение от Духа Святого.

Но что же в точности означает – ходить в страхе Господнем? Говоря коротко, это значит напоминать себе о Его предостережениях и позволять Духу Святому открывать вам ваши грехи, чтобы вы признали их наличие и отвергли их от себя. Делая это, Он закладывает основания для исполнения в вашей жизни всех Божьих заветных обетований.

Затем, когда вы будете исполнены страха Божьего, вы будете страшиться греха и его последствий. В вас будет действовать благочестивый страх, и вы будете ходить в нем ежедневно. В конце концов, вы увидите, что все это время Бог являл вам Свое милосердие, делая то, что обещал – избавляя вас от власти и рабства греха. Ветхий Завет закончил свою работу – и теперь вы можете уповать на то, что Бог введет вас во все положения и благословения Нового Завета.

Глава 7

Освобождающая сила Нового Завета

«Спустя долгое время умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог» (Исх. 2:23-25).

Царь египетский, упомянутый здесь, был правителем, от которого убежал Моисей много лет назад. Теперь этот царь умер, и восстал новый монарх, который был более жестоким и презирающим Израиля. Этот новый царь наложил на израильтян еще более тяжкое бремя и подверг их худшим испытаниям, чем бывший до него. Они не только должны были изготовлять большее урочное количество кирпичей, но также вынуждены были сами собирать солому для этого. Когда же они не смогли найти достаточно соломы для изготовления кирпичей, на их спины еще более тяжко обрушились удары бичей египетских надсмотрщиков.

Вскоре израильтяне впали в отчаяние. Женщины и дети изнемогали от рабского труда, вынужденные бродить по полям, собирая солому, которую они могли там найти. Каждый день они подвергались избиению; с ними обращались, как с животными, а вечером они возвращались, еле волоча ноги, домой, едва живые от рабского труда. Они были изранены, угнетены и подавлены. В конце концов их вопли, исполненные муки и безнадежности, достигли до самого неба – и Бог ответил: «И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их…» (ст. 23-24).

Имейте в виду, израильский народ находился в порабощении в продолжение многих лет, оплакивая свое бесконечное рабство и скорбя о нем. Но вот, фраза «и услышал Бог» подразумевает, что Бог неожиданно начал действовать. Почему же до сих пор Он медлил вступаться за них?

В этом месте Писание сообщает нам: «…и вспомнил Бог завет Свой с (ними)…» (ст.24). На еврейском языке это звучит так: «Бог обратил на них внимание». Означает ли это, что Господь забывал о Своем народе во все эти предшествующие годы, игнорируя их обращения? Значит ли это, что Он страдал потерей памяти – а теперь внезапно вспомнил, что в Своем завете Он обещал охранять, избавлять и защищать семя Авраама?

Нет, конечно же нет! В действительности, Израиль все еще получал благословения Божьего завета с Авраамом, даже находясь в рабстве. Они умножились числом, как и обещал Господь. Не имело значения, что они находились в рабстве; Бог продолжал соблюдать по отношению к ним Свое Слово, благословляя не только Авраама, Исаака и Иакова, но и всех их потомков: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17:7).

Важно понять, как мог Израиль так много лет жить в таком рабстве и безнадежности, когда Бог дал им вечное обетование защищать и охранять их? Он никогда не отменял Своего завета с ними; все это время он оставался в силе. Но почему же они игнорировали его все эти годы? Почему они никогда не прибегали к нему и не держались великих Божьих обетований?

Вы можете подумать: «Ответ очевиден. Бог ясно сказал наперед Аврааму, что Израиль какое-то время будет находиться в рабстве». Действительно, Божье Слово гласит: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет… В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт. 15:13,16).

Господь ясно предсказал о порабощении Израиля, но это не значит, что их страдания были предопределены. Бог просто говорил, предвидя все наперед. Он знал, что их идолопоклонство в Египте навлечет на них великие страдания. Он не удерживал Своих заветных благословений в отношении Израиля, пока не наполнится «чаша беззакония» язычников. И Он не послал израильтян в Египет просто в виде наказания. Напротив, Его Слово говорит, что Он послал Иакова в Египет, чтобы «…сохранить (Израилю) потомство на земле и спасти вашу жизнь великим избавлением» (Быт. 45:7 – англ.пер.).

Бог никогда не намеревался сделать израильтян рабами; Он просто предвозвестил о рабстве, в которое они попадут через их грех. Его план состоял в том, чтобы они стали сильным народом, свободным от идолопоклонства и сохраняемым в качестве Божьего народа. В таком случае, как они могли забыть Его завет с ними? Говоря просто, они были ослеплены грехом. Каким-то образом они впали в исполненное похоти и чувственности идолопоклонство, став слепыми в отношении Божьего завета. В Новом Завете Стефан говорит об Израиле: «Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона» (Деян.7:4з).

Порабощенные израильтяне ничего не помнили о Божьем завете. Они многие годы плакали и вздыхали, терпя великие мучения и не полагаясь больше на Его обетования. Конечно, они знали, как Бог относился к их отцу Аврааму, и что Иаков много раз прибегал к этому завету. Они знали, что благодаря Божьему завету, Иаков был спасен от своего брата Исава, и что в соответствии с этим заветом Иакову было повелено идти в Египет. Знали они также, что сын Иакова, Иосиф, согласно этому завету, пошел в Египет, чтобы совершить великое избавление для Израиля, а не порабощение его.

Эти патриархи никогда не забывали завета, который заключил с ними Бог. Его истина была открыта для них, и они просто веровали в него и притязали на него. Со временем, однако, народ Израиля забыл эту чудесную весть Божьего завета. Они пренебрегли им, обратившись вместо этого к плотским наслаждениям. Они искали только того, что угождало их плоти, никогда не удаляя из своих сердец идолопоклонства. Поэтому они и продолжали оставаться в рабстве, не имея победы – даже при том, что завет с ними все еще оставался в силе.

Авраам должен был исполнять две вещи, которые были его частью в этом завете. Во-первых, он должен был непорочно ходить перед Господом. А во-вторых, он должен был уповать на то, что Всемогущий Бог будет его защитником, хранителем и великой наградой. Авраам был верен в исполнении всего этого. Но теперь, глядя на потомство Своего раба, Бог видел народ, насквозь пропитанный грехом – духовно слепой и неспособный избавить себя, который все больше погружался в безысходность. Они потеряли надежду, потому что не исполнили свою часть этих обязательств. Они забыли этот завет.

Но Бог сказал: «Я не забыл завет, который Я заключил с Авраамом и его детьми. Я восстану и исполню то, что обещал. Хотя они и забыли Мое слово к ним, Я никогда не забуду его. Я избавлю их».

Когда Господь увидел угнетение Своего народа и услышал их зов о помощи, Он выступил, чтобы исполнить Свои положения завета: «(Я) иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую…» (Исх. 3:8). Бог Сам взялся за дело. Он знал, что Его народ бессилен и не может избавить себя. Их спасение должно было прийти благодаря исключительно Его благодати и милости – через завет. Это является единственной истиной, которую мы должны хорошо усвоить, если хотим понять смысл Нового Завета. Бог клянется взять дело в Свои руки и только Своею силою избавить нас от всякой власти греха.

Заметьте, пожалуйста – Бог не избавил Израиля, потому что они были хорошим народом. Он совершил это единственно по той причине, что заключил завет с Авраамом. Израиль никогда бы не был спасен, если бы Бог не был участником завета.

Более того, у Господа уже имелся и план избавления для Своего народа. Он уже отделил и подготовил одного человека, который выведет Божий народ из Египта (см. Исх.зло). В то время Моисей был избавителем Божьего народа, чтобы вывести их из рабства греха.

Это переносит нас к нынешнему поколению.

Сегодня Божий народ снова живет во времена рабства. Они порабощены похотью, живут под властью греха, и я верю, что их вздохи и стоны достигли небес. Ныне Бог вновь открывает им Свой Новый Завет.

В Египте вопли, которые слышал Бог, исходили от менее чем з-х миллионов человек. Его последователи проживали на относительно небольшой территории, называемой Гесем. Но сегодня те же самые вопли возносятся по всему миру из сердец многих миллионов Божьего народа. Подобно израильтянам в Египте, эти верующие многие годы пребывают в рабстве, связанные своей похотью и гонимые ею. Она стала их ежедневным надсмотрщиком, который так жестоко их истязает, что они едва не падают. Каждый день они взывают: «О, Господи, неужели я никогда не буду свободным? Что я должен сделать, чтобы избавиться от этих оков? Я молился, я постился, я изучал Писания, но все еще не могу добиться победы. Где та сила, которая избавит меня от этого рабства?».

Многие в конечном счете примиряются со своими грехами, как если бы они были обречены на пожизненную борьбу, которую они никогда не выиграют. В отчаянии, многие совершенно предаются своим похотям, убежденные, что они старались, но Бог подвел их. Они думают: «Все мне говорили, что в моем распоряжении будет сила Духа Святого, но я никогда этого не переживал».

Возлюбленные, Бог предвидел эти злые дни, в которые мы живем. В Своем великом всеведении Он знал, что в эти последние дни Его народ будут поражать непреодолимые похоти и великое отпадение, и поэтому Он решил принести нам освобождение.

Новый Завет – это новозаветная истина.

В этом завете Бог обязуется совершить для нас следующие четыре вещи:

1. Он клянется написать Свой закон в нашем сердце и мыслях.

2. Он клянется, что будет нашим Богом, а мы будем Его детьми.

3. Он обещает нам, что мы познаем Его и Его пути, потому что мы будем научены Духом Святым.

4. Он обещает быть милостивым к нашим неправдам, прощая все наши грехи и беззакония.

Для заключения какого-либо договора, обе стороны должны быть достойными доверия. Они должны быть надежными, способными исполнить условия заключенного между ними соглашения, и должны располагать достаточными ресурсами, чтобы сдержать свои обещания.

Проблема человечества, как договорной, стороны в завете с Богом состоит в том, что мы не являемся ни надежными, ни достойными доверия. Вот почему Бог заключил этот завет со Своим Собственным Сыном. Мы никак не можем исполнить принятые на себя обязательства в каком угодно соглашении. Подобно Израилю, мы можем сказать: «Да, Господь, мы исполним все, что Ты повелеваешь нам. Мы охотно исполним все, что Ты скажешь». Это именно то, что сказали израильтяне, когда они приняли завет. Но в считанные дни они нарушили этот завет. И сегодня мы не очень отличаемся от них. Мы так же несостоятельны, как тогдашние сыны Израилевы, поэтому наши обещания Богу в завете ничего не стоят.

Так как же мог Бог заключить с нами когда-либо завет? Мы находимся в завете с Ним, потому что мы во Христе, и только по этой причине. Христос, наш Посредник – достоин доверия и надежен, Он обладает всеми ресурсами, необходимыми, чтобы исполнить нашу сторону этого договора. Вот как мы вступили в Новый Завет с Богом – благодаря вере в Иисуса.

Вы можете сказать: «Но Бог все еще требует совершенного послушания с нашей стороны. Мы должны полностью положиться на Отца, но мы несовершенны. Мы просто не в силах соблюдать условия Его завета». Это правда – но Новый Завет основан на лучших обетованиях – потому что они даны Иисусом, не нами.

Разрешите мне кратко проиллюстрировать. Скажем, я хочу продать свой дом. Мне и в голову не пришло бы подписать контракт с человеком, у которого нет ни гроша, каким бы честным он ни был и сколько бы раз он ни обещал мне заплатить. Я вынужден был бы сказать ему: «Вам нужно найти партнера – того, кто имеет достаточно денег, чтобы заплатить мою цену и довести это дело до конца. Это не может быть человек, который имеет «всего лишь несколько тысяч долларов». У него должен быть приличный счет в банке, к которому я мог бы иметь доступ после заключения сделки».

Еще один пример. Положим, у вас миллионнодолларовый долг, и вам грозит пожизненное заключение в случае его неуплаты. Вы решаете пойти в свой местный банк и встречаетесь со служащим, который занимается выдачей займов. Вы спрашиваете его: «Сэр, вы выдаете миллионнодолларовые займы?». Он отвечает: «Да». Вы говорите ему: «Великолепно – мне нужен миллион долларов, немедленно».

Он с готовностью достает бланк заявления на заем и говорит: «О’кей – перечислите все ваше имущество, из которого могут выплачиваться долги, дополнительное обеспечение, а также ваш ежегодный доход. Скажите мне – как вы планируете возвращать долг?».

Вы отвечаете: «Ну, честно говоря, я разорился. У меня нет имущества. Но я всегда держу свое слово – спросите моих домашних. Я сделаю все, что смогу, чтобы вернуть долг. Я буду работать до кровавого пота, я готов даже работать по ночам у вас в банке. Я буду драить полы, мыть окна, делать всякую работу, а если чего-то не смогу, то буду молиться об этом. Я также буду хорошо себя вести все это время, пока не верну заем. Я не буду курить, пить, развратничать или воровать».

Как вы думаете, велики ли будут ваши шансы на получение займа у этого банкира? Они будут примерно столь же хороши, как и ваши сегодняшние возможности сдержать свои обещания Всемогущему Богу.

Весь Ветхий Завет был предназначен для того, чтобы показать нам, насколько мы несостоятельны и беспомощны, а также, насколько ненадежны наши обещания. Сегодня Бог позволяет нам жить под Ветхим Заветом дел до тех пор, пока мы раз и навсегда не усвоим, насколько тщетны все наши плотские усилия. Сколько бы мы ни старались, трудясь до полного изнеможения, мы в конечном итоге выдыхаемся и видим, что все наши обещания остались неисполненными.

Ветхий Завет завершает свою работу тогда, когда мы приходим в место, где мы окончательно отказываемся от веры в свои человеческие силы. Тогда мы говорим: «Я не могу этого сделать. Я мертвый, пустой, сухой, и мое слово ничего не значит. Я дал Господу миллионы искренних обещаний и ни одного из них не сдержал».

Затем мы осознаем, что нам необходим богатый, надежный партнер – тот, кто располагает достаточными средствами, чтобы, вмешавшись, уплатить наш долг, когда мы не в состоянии сделать это.

Бог предоставил Своему Сыну, Иисусу, доступ ко всем Своим богатствам и сокровищам. Другими словами, Он вложил в Него всю мудрость, всякое познание, силу и славу небес и, будучи богат всем этим, Иисус стал единственным достойным, чтобы быть участником этого завета: «То лучшего завета (договора) поручителем (спонсором, партнером) соделался Иисус» (Евр.7:22 – скобки автора).

Может ли быть более великая милость, чем эта? Бог так нас возлюбил, что сделал Своего Сына неслыханно богатым, а потом сделал Его нашим родственником и партнером. Он стал лицом, ответственным за уплату наших долгов. Он платит, когда мы не в состоянии этого сделать.

Теперь, когда у нас кончаются средства и подходят сроки оплаты наших долгов, Небесный Отец в Своей совершенной справедливости имеет полное право требовать уплату. Вот тогда-то и является наш партнер и объявляет: «Я плачу за все». Он действительно платит – Он уплатил – и Он будет платить.

Но Божья непостижимая милость простирается еще дальше. Когда наш партнер завета оставил эту землю, Он восшел к Отцу, взяв с Собой все Свое богатство. Сейчас Он находится в славе, в то время, как мы остаемся здесь со своими немощами и нищетой. Но в Новом Завете имеется особое положение для восполнения наших нужд. Вот оно: Тот же Самый Дух Святой, Который наделил Христа силою для безгрешной жизни, послан, чтобы жить в наших сердцах. Да-да – Сам Дух Божий постоянно пребывает с нами, постоянно ходатайствуя за нас и действуя от нашего имени. Он пребывает в нас точно так же, как пребывал в Иисусе.

Вот Божье обетование об этом Духе: «И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Ис. 59:21).

Иисус послал Духа Святого, чтобы Он занял Его место здесь на земле, и Дух делает это следующим образом:

1. Он наставляет нас на всякую истину, говоря то, что передает Ему Христос.

2. Он возвещает нам будущее. Это относится ко всем сокровищам, которые мы имеем в прославленном Христе – сохраняющая сила, мудрость, мощь и слава Божья.

3. Он прославляет Христа. Каким образом? Он показывает нам все богатства, которые доступны нам во Христе: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан 16:14).

4. Он наделяет нас всем, что Отец дал Своему Сыну: «Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (ст.15). Иисус говорит: «Бог обогатил Меня для вас; Он берет то, что дал Мне, и дарует это вам».

Что подразумевает Бог, когда Он говорит, что напишет Свои уставы в наших сердцах и что мы будем научены о Нем?

Дух Святой является Законодателем – заповеди на скрижалях были начертаны самим перстом Божьим. А сегодня Тот же Дух пишет Божьи законы в наших сердцах. Он открывает нам волю Отца и дает нам ум Христов.

Однако, Дух Святой также наделяет нас всякой властью, силою и богатствами Христа, необходимыми нам для победы над грехом. Он является тем, на Кого мы должны полагаться, чтобы победить сатану и лишить его силы: «… если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:13).

Бог говорит нам: «Я приду к вам на помощь в вашей борьбе, как Я пришел к Израилю в Египте, когда они стенали и вопияли. Я послал им избавителя Моисея – а теперь Я посылаю вам в качестве избавителя Своего Сына, Иисуса. Его Дух навеки поселяется в ваших сердцах в качестве вашего ходатая. Поэтому, когда у вас кончаются ресурсы и вы готовы упасть, просто призовите вашего партнера завета. Скажите Ему, в чем вы нуждаетесь – и Он даст вам всякую мудрость, силу, власть и необходимую помощь».

Приняли ли вы, усвоили ли вы уже эту чудесную истину? Верите ли вы, что Иисус вступил в завет, чтобы сохранить вас от падения, гарантируя, что никогда вас не оставит, и вы сможете полностью быть послушными Ему и жить жизнью победы? Верьте этому – потому что Он гарантировал это Своим, достойным доверия, именем. Вы не были тем, кто давал твердую клятву, кто обеспечил вам партнера завета, кто нашел ходатая. Все это для вас сделал Бог, и теперь Он хочет использовать все это, чтобы полностью искупить вас от власти греха.

Вы можете недоумевать, каково же ваше участие в этом чудесном завете.

Как может это обетование о новом сердце стать истинным для людей, которые не имеют никакого желания познать Господа в полноте? Зачем Ему зря расточать Свою милость на тех, кто не имеет никакого намерения отказаться от своих грехов?

Сегодня Бог снова возобновляет Свой завет со Своим народом, пребывающим в великом рабстве. Он слышит вздохи и вопли народа, который жаждет освобождения, и Он говорит нам: «Вы потеряли истину завета, и теперь, если Я не открою вам снова Мой завет, ваше положение безнадежно». Его Слово повелевает нам: «…крепко держитесь завета Моего» (см. Ис.5б:4). «…(Я) дам им вечное имя, которое не истребится…всех…твердо держащихся завета Моего» (ст.5-6).

Я убежден, что откровение Нового Завета будет единственной вестью, которая в эти последние дни будет освобождать людей от господства греха. Да, нечестие будет возрастать до невиданных еще этим миром масштабов. Но Бог будет открывать истину Своего Нового Завета, чтобы освободить Свой народ. Он знает, что только это может устоять против нападений разъяренного дьявола.

Возможно, с годами мы забыли эту истину, но наш Господь не забыл, и никогда не забудет. Прямо сейчас Он смотрит на нас, как Он смотрел на Израиля в Египте. И однажды, будучи верным Своему завету, Он снова грядет, чтобы избавить Свой народ.

Глава 8

Христос, наш Первосвященник Нового Завета

Позвольте мне рассказать вам историю об одном мальчике-царе, который в шестнадцать лет взошел на иудейский престол. Его звали Озия, и по-еврейски его имя означает «сила у Бога». С самых юных лет этот царь был ищущим Бога, и Писание говорит нам: «…и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог» (2Пар. 26:5).

Мать Озии звали Иехолия, что значит «Бог даст силу». Очевидно, Иехолия была благочестивой женщиной, которая с самого детства учила своего сына путям Божьим. Возможно, она говорила ему: «Настанет день, когда ты наследуешь престол твоего отца, и когда ты воссядешь на этом троне, тебе понадобится сила Божья. Поэтому, когда придет это время, ты всегда должен обращаться к Господу. Твое сердце всегда должно быть полностью предано Ему, и Он будет давать тебе силу и укреплять тебя». Иехолия также, возможно, говорила своему сыну, что по этой причине и назвали его Озией. Она хотела, чтобы ее сын был силен в Господе на протяжении всей своей жизни, чтобы осуществлять Божьи цели.

Другим источником могущественного влияния на жизнь Озии был пророк Захария. Этот праведный муж был современником пророка Исаии. Писание говорит, что Захария был весьма благочестивым пророчествующим мужем Божьим, который верно служил Господу во все дни своей жизни. Без сомнения, он также учил Озию путям Божьим, и Писание говорит, что этот юный царь искал Бога во все дни, пока был жив его благочестивый учитель.

Библия очень просто, но проникновенно говорит об Озии. Она говорит: «И помогал ему Бог…» (ст.7). Бог могущественно благословлял этого человека. Озия стал одним из самых сильных и успешных царей своего времени и царствовал над Иудеей 52 года. И, как говорит Писание, все эти годы он продолжал искать Господа. Действительно, мы можем сделать вывод, что сила Озии была не только военной и материальной, но и нравственной. Мы читаем, что он очистил страну от всякого идолопоклонства, и эти смелые действия только способствовали росту его славы. В Озии было то, что явно отличало его от других. Это была сильная личность – и это было следствием того, что Слово Божье с юных лет глубоко укоренилось в его сердце. Этому способствовали его заботливая мать и благочестивый пророк Захария.

Однако, после пяти десятилетий верного хождения пред Господом, Озия пережил нечто трагическое. На пятидесятый год своего царствования – на самой вершине своего могущества – Озия согрешил перед Господом: «Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом, Богом своим; ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном» (ст.16).

Озия совершил ужасный грех: он пытался сделать себя первосвященником Иудеи. Только несколькими короткими стихами описывает Библия этот странный поступок царя. Вначале он сделал себе медную кадильницу, затем наполнил ее – не священным огнем, взятым от жертвенника кадильного, но своим собственным – «чуждым огнем». В конце концов, Озия направился во святилище, чтобы совершать там священнодействие в качестве самозванного священника.