Текст книги "Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме"
Автор книги: Даниэль Гуревич
Соавторы: Мари-Терез Рапсат-Шарлье
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 20 страниц)
Огни рампы
Особое место следует отвести профессиям, связанным со зрелищами: женщины появлялись и на парадных обедах, и в театре, и на арене. Надписи говорят, что были: собственно актрисы (scaenica), актрисы интермедий (emboliaria; среди них была Феба, умершая двенадцати лет от роду, а вот некая Галерия Копиола, дебютировавшая в 82 г. до н. э., в 8 г. н. э. еще играла), артистки мима (mima), певицы (cantatrix или cantrix), хористки (sinfoniaca), танцовщицы (saltatrix; среди них Юлия Немезида, умершая девяти лет, и Дионисия из театра «У Росция», которая заработала 200 тысяч сестерциев, но Цицерон не говорит, за какой срок), различные музыкантши (musica), игравшие на кифаре (citharistria, citharoeda), кимвалах (cymbalistria), флейтах (ambubaia, choraule, tibicina), арфе (sambucistria), лютне (psaltria), тамбурине (timpanaria, tympanaria). Ha сцене они обычно не играли под тем именем, которое получили при рождении, и чрезвычайно высокая смертность среди них – вероятно, иллюзия, возникшая потому, что главным источником информации о них остались эпитафии.
Что касается женщин и девушек, упражнявшихся в гладиаторском искусстве, их существование удостоверяется как литературными и юридическими текстами, так и эпиграфикой. Они тренировались, чтобы затем появиться на публичных играх, сражаясь, например, на колеснице (essedaria). Невозможно сказать, зачем они это делали: из-за денег, из-за любви к славе или к гладиаторам, чтобы насладиться упоением боя или чтобы досадить семье. Так или иначе, государство было вынуждено вмешаться: в 19 г. н. э. так называемый сенатус-консульт Ларина по умолчанию допускает, чтобы женщины низкого звания занимались такими делами, но прямо запретил это состоящим в родстве как по мужской, так и по женской линии с сенаторами и всадниками [442]442
АЕ, 1978, 145.
[Закрыть]. Подобные зрелища чаще всего, кажется, встречались при Нероне и Домициане, что неудивительно, учитывая вкусы этих императоров. Магистрат из Остии Гостилиан вместе с супругой хвалится, что при нем в городе впервые сражались женщины [443]443
Mulieres ad ferrum dédit (АЕ, 1977, 153).
[Закрыть], а Ювенал, Тацит, Светоний и Стаций огорчены или возмущены сей модой. Наконец, Септимий Север это запретил [444]444
Дион Кассий, LXXV, 16, 1.
[Закрыть]. Между тем обратим внимание, что женского производного от слова gladiator – gladiatrix – фактически не существовало: оно встречается лишь один раз в схолии к стиху 251 шестой сатиры Ювенала. У этой реалии не было имени, но есть по крайней мере одно изображение: сражение Амазонки и Ахиллы из Галикарнаса (ныне Бодрум в Турции, II в. н. э.). Девушки дерутся отважно и не без изящества; они изображены с открытой грудью, но в поножах и поручах, с большими прямоугольными щитами и короткими мечами. Их имена – пафосные мифологические цитаты: одно напоминает об Ахилле, отважном герое Троянской войны, другое – о воительницах с обнаженной грудью, дерзавших сражаться с греками.
Темное ремесло
Над проституткой тяготело бесчестье (infamia) [445]445
В главе о браке и выборе супруги мы говорили, что проституткам запрещалось иметь мужа из сенаторского сословия.
[Закрыть]. Юристы не проявляют снисхождения к тем, кто занимается этим ремеслом не только в лупанарах [446]446
На каменных ложах в комнатках помпейских лупанаров видны канавки, протертые ногами клиентов, не снимавших сандалий.
[Закрыть], но также на постоялых дворах и в питейных заведениях [447]447
Дигесты, XXIII, 2, 43.
[Закрыть]. И поныне многие историки, к сожалению, всех римских официанток считают проститутками.
О санитарном контроле не было и речи: в античности не имели представления о социальной гигиене. Но клиенты бывали недовольны, что видно хотя бы из помпейских надписей. Что бы ни писалось по этому поводу, эпидемического сифилиса (оставляющего следы на скелете) не существовало. Но были другие венерические заболевания: они описаны медиками, но их точная диагностика затруднительна, поскольку нет их следов на останках. Чтобы называть подобных женщин, существовала добрая сотня слов: продажная (meretrix или questuraria), шкура, публичная женщина, женщина известной репутации, сидящая у дверей, ожидающая перед трактиром (или под сводами), гуляющая одна, подстерегающая мужчин, бегающая за мужчинами. Из животных их сравнивали с птицами-стервятниками, слизняками или волчицами. Lupa (откуда и слово «лупанар») – для Рима самое многозначительное наименование. Кто спас близнецов – основателей города: настоящая волчица или «волчица» – женщина, отдающаяся за плату, хищная и вонючая? Мнения историков расходятся смотря по степени их сентиментальности.
В Риме были свои улицы красных фонарей, прежде всего в Субурах и на Авентине. Считалось, что проституция – лучшее средство утолить вожделение мужчин, которые по молодости или из-за темперамента не могли сдерживать себя: любовница в доме создавала финансовые и социальные проблемы, особенно связанные с рождением детей, а жена существовала не для того, чтобы давать удовольствие. Семейные боялись, как бы престарелый похотливый pater familias не разорил себя вместе со всем семейством ради такой девицы, а это были далеко не просто комические или трогательные комедийные персонажи. Смотря по возрасту и красоте, они могли поджидать мужчин в темноте или за могилами [448]448
На кладбище Священного острова в Остии сохранились такие надписи.
[Закрыть], выставлять себя обнаженными на свету в дверном проеме или же, заманивая клиентов, расхаживать по улице в экзотических прозрачных одеждах, сквозь которые просвечивали икры, а то и еще кое-что, накрашенные, в приметных прическах или париках. Это было не чем-то вроде униформы, а просто знаком для нерешительного клиента.
Императоры не брезговали контролем над проституцией – как из соображений общественной нравственности, так и ради денег. Август ввел регистрацию проституток, что в одном случае дало противоестественный результат: чтобы не попасть под закон о прелюбодеянии (de adulteriis), некая Вистилия, женщина из хорошей семьи, записалась в блудницы. Калигула собирал с них пошлину и, говорят, на какое-то время устроил на Палатине элитный роскошный лупанар, где клиенты были самого разного общественного положения, девицы же все высокородные. В своей обычной гротескно-издевательской манере он добивался, по-видимому, трех целей: пересмеивал, якобы подчиняясь ему, обычай, чтобы Палатин был доступен всему народу; унижал женщин высшего сословия, заставляя их преступать жесткие социальные нормы; добывал деньги в казну, заламывая цены и давая кредиты, но на очень короткие сроки [449]449
Светоний. Калигула, 40–41.
[Закрыть].
Некоторые из среды проституток (например, воспетая Тибуллом Немесида) становились важными дамами, имели свои дома, купались в роскоши – но только на очень недолгое время в своей печальной жизни. Они имели изысканные манеры, умело эксплуатировали свои прелести и таланты. Клиентов они зазывали не сами, а через агенток, посредниц, своего рода импресарио – lenae [450]450
450Помимо элегической поэзии, см., например, CIL, IX, 2029 из Беневента.
[Закрыть], у которых была неважная репутация. Это были бывшие проститутки, слишком старые, чтобы заниматься прежней профессией, пьющие и в силу своих менеджерских обязанностей не терпевшие неоплаченной любви. Впрочем, ни одна из римских куртизанок не сыграла роли вдохновительницы, как в Афинах Аспасия или Фрина.
На низшей ступени лестницы стояли свободнорожденные падшие женщины, рабыни и подкидыши, обученные этому ремеслу, подчас под жестокой опекой хозяина – сводника (leno), дававшего им работу и кров; таких людей все презирали, хотя все пользовались их услугами.
Служанки в тавернах нередко поднимались в номера, и трактирщица (caupona, copa) часто пополняла свой кошелек доходами от этой сомнительной деятельности, что не значит, будто у всякой трактирщицы был свой летучий отряд. Известна поэма «Трактирщица», приписываемая Вергилию, о злачном месте, где можно отдохнуть, поиграть, выпить, попировать на свежем воздухе и служанки не слишком строги.
Проститутки были самого разного уровня, предоставляли самые разные услуги; латинский язык в этом смысле довольно бесстыден, так что трудно решиться перевести такие термины, как fellatrix [451]451
CIL, IV, 2273.
[Закрыть]или extaliosa [452]452
Fellare – сосать; extalio – прямая кишка. – Прим. пер.
[Закрыть]. По граффити мы знаем, в каких выражениях эти специалистки рекламировали себя, а также о пожеланиях клиентов. По бесчисленным светильникам с литыми рельефами, по непристойным (но явно более изящным, чем действительность) фрескам в борделях и особого рода банях мы можем прекрасно разобраться, каким образом они занимались своим ремеслом – кто дороже, кто дешевле.
Цена на женщин, торговавших своим телом [453]453
Луцилла (CIL, IV, 1948) так прямо о себе и говорит, если только эта надпись подлинная.
[Закрыть], была поистине какой угодно. В Помпеях один раз стоил от 2 до 23 ассов: 2 с Евтихидой [454]454
CIL, IV, 4592 (между тем ей дана характеристика moribus bellis – хорошего поведения).
[Закрыть], 23 с Фортунатой [455]455
CIL, IV, 8034.
[Закрыть]. Иногда нам трудно понять, были такие женщины (они упоминаются и в элегической поэзии) проститутками или подругами: «Та, кому я писал и которая прочла мое письмо, – моя подруга по праву, но та, которая назначила себе цену – не подруга мне, а общее именье» [456]456
Courteney Е.Musa Lapidaria: Aselection of Latin verse inscription. Atlanta, 1995, № 86 = CIL, IV, I860.
[Закрыть]. Или: «Если захочет кто обидеть мою подругу, пусть его испепелит Амур в пустынных горах» [457]457
Ibid, 93a = CIL, IV, 1645.
[Закрыть]. И наконец: «Кресцент говорит [458]458
Кресцент – имя не конкретного лица, а любовника вообще.
[Закрыть]: кто поцелует мою подругу, того пусть медведь задерет в горах, где нет никого» [459]459
Ibid., 93b = Graffiti del Palatino. 2: Domus Tiberiana, № 283 (Acti instituti Romani Finlandiae. 4. 1970).
[Закрыть].
Как бы то ни было, у puellae volgares (доступных девиц) был свой праздник: Виналии, справлявшийся 23 апреля у Коллинских ворот. Овидий говорит им:
…Празднуйте праздник во славу Венеры!
Держит Венерина власть много прибытку для вас.
Требуйте, ладан куря, красоты у нее и успеха,
Требуйте вы у нее шуток и вкрадчивых слов.
Часто иметь дело с любовными делами приходилось колдуньям и ворожеям. Женщины обращались к ним обычно с тем, чтобы удержать любовника или сглазить соперницу. Так, помпейская мозаика из так называемого Цицеронова дома изображает сцену из комедии: две женщины у колдуньи. Чтобы угодить клиенткам, колдуньи взывали ко всем богам, которые могли пригодиться: греческим, италийским, иноземным; одной из самых могущественных была трехглавая Геката – богиня Луны. Ворожеи в черных одеждах, со змеями (живыми или фальшивыми) в волосах ходили на кладбище при лунном свете или сидели в зловонных лавочках, где жили вороны, жабы и тому подобная живность, кругом валялись таблички для письма, гвозди, стояли склянки с разной гадостью, музыкальный волчок (инструмент, издававший звук, когда его крутили деревянной палочкой). Колдунья накликала порчу через восковые куколки, писала заклинания (defixones) на свинцовых табличках, чтобы неверный любовник стал связан, скован, изнемог, измучился, задохнулся, был убит, лишился мужской силы, а соперница утратила красоту, потеряла всех поклонников, лишилась зубов, умерла. В особо тяжелых случаях приходилось вызывать мертвых или приносить в жертву младенцев, как поступила страшная Канидия [460]460
460Имя, вероятно, вымышленное, как и другие: Сагана, Вейя, Фолия.
[Закрыть], которая зарыла малыша в землю до пояса и уморила голодом, а потом вынула его печень и костный мозг для своих зелий. Этими ужасными процедурами не брезговали ни в каких слоях общества: в 54 г. н. э. Домиция Лепида, с которой мы еще встретимся, была осуждена на смерть за то, что, как утверждала Агриппина, якобы изводила жену императора зельями и прочими чарами [461]461
Тацит. Анналы, XII, 65.
[Закрыть]. Желая погубить другую старую соперницу, Лоллию Паулину, Агриппина и ее обвинила в чародействе [462]462
Там же, 22.
[Закрыть]. Добавим к этой мрачной когорте еще отравительниц, среди которых прославилась Локуста, отравившая грибы, убившие Клавдия, и в конце концов казненная по приказу Гальбы.
Деловые женщины
Начиная с конца республиканской эпохи, законы, касающиеся опеки над женщинами и передачи наследства, с течением времени так смягчились, что женщины могли стать весьма богатыми, и некоторые из них стали заниматься крупным предпринимательством. В Фасосе одна женщина держала и нанимала гладиаторскую труппу. Но больше всего богатых и весьма активных деловых дам мы встречаем в двух далеких друг от друга областях: строительстве и ткацком производстве.
В первом случае нашим основным источником служат сведения технического характера: распределение кирпича в I в. н. э. при перестройке зданий, прежде построенных из камня или дерева. Эта отрасль нам хорошо известна по клеймам на кирпичах и черепице [463]463
Два примера из многих: «o
[Закрыть]
Остановимся подробнее на некоторых примерах. Флавия Сейя Исаврика известна только по двум десяткам клейм. В 115–141 гг. она занималась производством кирпичей и управляла сразу несколькими глиняными карьерами. Флавия была единоличной владелицей Аристианского [464]464
CIL, XV, 11–12.
[Закрыть]и Целиева [465]465
CIL, XV, 49.
[Закрыть]кирпичных заводов, а также еще одной мастерской, полное название которой не сохранилось [466]466
CIL, XV, 674.
[Закрыть]. Кроме того, она контролировала заводы Фабиев [467]467
CIL, XV, 207–208.
[Закрыть], Публилиев [468]468
CIL, XV, 421.
[Закрыть]и Тоннеев [469]469
CIL, XV, 652.
[Закрыть], которые позднее передала консулу 130 г. Флавию Апру – вероятно, своему сыну. Можно считать, что эта особа, вкладывавшая деньги в земельную собственность, была настоящей деловой женщиной, владелицей крупной, хорошо организованной сети производства кирпичей и черепицы.
Другой пример – Аррия Фадилла. Он интересен, потому что на его основании можно восстановить генеалогическое древо этой дамы, а также проследить смену собственников ее заводов. Имя Аррии упоминается на 26 клеймах Цепионова завода, имевшего сложную структуру [470]470
470CIL, XV, 69–74, 76–78 и особенно 81–91.
[Закрыть]. Около 115 г. н. э. Аррия Фадилла сменила (по наследству?) Плотию Исаврику (возможно, родственницу Флавии Исаврики) во главе отделения, именовавшегося «От Эврипа»; позднее, около 130 г. н. э., Аррия, кроме того, стала владелицей отделения «Погонщиков мулов»; затем оба перешли к ее детям – соответственно, Юлии Лупуле и будущему императору Антонину Пию.
Среди последних известных землевладелиц упомянем Эмилию Северу – женщину сенаторского сословия, которая в 190–200-х гг. владела Публилиевым заводом; на нее работало семь оффицинаторов и четыре негоциатора. В числе последних – патентованных торговцев – тоже встречаем двух женщин: Юнию Антонию и Юнию Сабин [471]471
CIL, XV, 430–431.
[Закрыть], а это говорит о том, что женщины могли заниматься и коммерческой деятельностью.
Цецилия Аманда в течение долгого времени – с середины 90-х до середины 10-х гг. [472]472
CIL, XV, 192–196.
[Закрыть]– была оффицинатрисой императорских Старых Домициановых заводов. Столь долгого срока службы женщины достигали и на других предприятиях, а это знак настоящего профессионализма. Имя оффицинатрисы Эмилии Романы, вольноотпущенницы Эмилии Северы, встречается в связи с деятельностью многих мастерских уже в начале III в. н. э. (CIL, XV, 174, 181), когда превратности наследования и политический произвол передали их большую часть в руки императора. Вероятно, она была одним из руководителей производства кирпичей для императорской фамилии.
Некоторые производители (рабы и вольноотпущенники) явно работали в составе большого предприятия как подчиненные землевладельца; другие, вероятно, выступали как предприниматели по контракту за фиксированную плату [473]473
CIL, XV, 761: ex conductione Publiciae Quintinae.
[Закрыть](причем из «Дигест» мы знаем, что это могли быть и женщины [474]474
Дигесты, XIV, 3, 7, 1.
[Закрыть]), а иногда несколько заводчиков составляли настоящие промышленные компании: так, на клеймах заводов Фабия Апра мы встречаем имена компаньонов – Вибии Проклы и Тонтия Феликса [475]475
CIL, XV, 1147.
[Закрыть].
Кем были оффицинатрисы: директорами – администраторами или управляющими производством? Мнения историков по этому вопросу расходятся, причем велик риск, что первое предположение – petitio principii, основанное на предвзятых посылках. Ничто не позволяет исключить, что эти женщины физически участвовали в производстве. Некоторые признаки прямо на это указывают, причем речь идет не только о простых рабочих. В республиканскую эпоху две девушки-рабыни из Пьетрабонданте (Италия), работавшие как раз на производстве кирпичей, пометили свои изделия записью (вымышленной?) разговора при их изготовлении [476]476
La Regina А.// Rivista di epigrafia italica. SE. 44.1976. P. 284–288.
[Закрыть]. Уже тот факт, что девушки умели писать (по-оскски и по-латыни), дает серьезное основание предполагать, что они принадлежали к «управляющему персоналу» мастерской.
Тот же вопрос встает и по поводу другого изделия, производившегося в стационарных мастерских: свинцовых труб, широко применявшихся в императорском Риме. На них также были клейма землевладельцев, фабрикантов, надзирателей и техников. В каком смысле возглавляли производство свинцовых труб женщины – «плюмбарии», которые, согласно клеймам, их «делали» (fecit) [477]477
Например, CIL, XV, 7252, 7378, 7472, 7509, 7532, 7564, 7589, 7592, 7628 – всего 28 клейм только в городе Риме.
[Закрыть]: финансовом или техническом? В любом случае мы находим их имена даже на трубах городской канализации рядом с именами Траяна и его прокуратора императорской казны [478]478
CIL, XV, 7303.
[Закрыть]; там же они, кроме того, именуются «поставщиками» (praebitor) [479]479
CIL, XV, 7343b.
[Закрыть], что могло обозначать участие в водораспределительном «бизнесе» на высоком уровне, связанное со строительством акведуков, а не только поставку труб.
В текстильной отрасли экономики римские женщины также, быть может, играли весьма важную роль. Недавнее археологическое открытие в урочище Сан-Пьетро близ Тольво в Лукании говорит, что некая Домиция (возможно, Домиция Лепида) явно уже не пряла дома свою пряжу, а, видимо, стояла во главе большого предприятия по шерстяному производству и торговле. Эта находка – прядильное колесо из штампованной керамики с надписью: L. Domiti Cnidi на обеих поверхностях [480]480
480АЕ, 1996, 464. По поводу кельто-латинских безменов с мошенническим добавлением сланца из Отена, доказывающих, что культура галльского образованного общества была двуязычной, сошлемся на доклад Моники Донден-Пейр, состоявшийся 28 июня 2000 г. в Национальном обществе антикваров Франции.
[Закрыть], причем один его край изношен больше другого. Такие колеса – довольно тяжелые (вес зависел от сорта обрабатываемого волокна) – натягивали нить так, чтобы ее можно было прясть; в конце процесса оно опускалось до земли, чем и объясняется изношенность одного края. На больших предприятиях шерсть мыли в кипятке, утаптывали, после чего работницам ее раздавала весовщица (иногда работникам – весовщик) – что-то вроде помощницы мастера, отвечавшая за дневную выработку шерсти. Ткать и красить пряжу могли там же или отдавать в другие мастерские.
Зачем же предмет домашнего обихода помечен именем? Вероятно, чтобы удостоверить его происхождение и качество, как делают иногда на рецептах врачей или окулистов. В своем поместье Домиция Лепида возложила надзор над прядением шерсти на вольноотпущенника Луция Домиция Книда. Сама же она приходилась теткой по отцу будущему императору Нерону, внучатой племянницей консулу 54 г. н. э. Луцию Домицию Агенобарбу, матерью жене Клавдия Валерии Мессалине. Она владела огромными землями в Южной Италии и умело распоряжалась ими, что давалось совсем нелегко: в том же 54 г. н. э. она была казнена как раз за плохой надзор за своими калабрийскими рабами, а может быть, и нарочно возмущала общественный порядок [481]481
Тацит. Анналы, XII, 65 (FOS, 326).
[Закрыть]. В архивах банкиров Сульпициев в Путеолах упоминается 40 ее поместий.
В общем, эта женщина была средоточием некоторых женских достоинств и многих пороков: отравительница, предприимчивая и ловкая, богатая и обогащавшаяся дальше, честолюбивая в политике, соперница Агриппины за влияние на молодого Нерона – тетка старалась его обольстить, мать еще надеялась подавить. Говорят, впрочем, что Агриппина и Домиция были похожи: бесстыдные, жестокие, запятнанные дурной славой, способные на все.
Но вернемся к текстильному производству. Если находка интерпретирована правильно – а ее изолированный характер еще не противоречит этой соблазнительной гипотезе, – перед нами предмет, предназначенный для продажи, но остававшийся в пользовании семейства. Теперь вспомним об эпитафиях римских рабынь, среди которых упоминается множество прях и ткачих, служащих в аристократических семьях: эти источники также говорят о существовании мастерских в больших фамилиях, причем хозяевами источники чаще называют женщин.
Таких мастерских было, очевидно, не одна и не две – на эту мысль наводят помпейские сукновальные мастерские. Действительно, в раскопанных частях кампанского города для этого ремесла предназначено поразительное множество домов, так что говорить о работе на дому никак не приходится [482]482
В доме Марка Теренция Евдокса работало одиннадцать ткачих (CIL, IV, 3479).
[Закрыть]. Между прочим, в одной из этих сукновален фреска, хранящаяся в археологическом музее Неаполя [483]483
Campen N.Ostia, ил. 90.
[Закрыть], изображает разные стадии производства, в том числе приемку ткани, которой занимается женщина. Кроме того, некоторые женские имена читаются в избирательных надписях, нацарапанных или написанных на стенах сукновален. «Корнелия поддерживает Цецилия Капеллу на должность дуумвира для отправления правосудия» [484]484
CIL, IV, 3479.
[Закрыть]: судя по имени хорошего семейства и заинтересованного отношения к городским магистратам, это не рабыня и не работница, а жена сукновала или хозяйка мастерской.
Помпейские сукновалы специально почтили некую Эвмахию [485]485
CIL, X, 813.
[Закрыть]– безусловно, потому, что она была городской жрицей, но как раз в том месте, где она построила здание [486]486
CIL, X, 810–811.
[Закрыть], являвшееся, по некоторым предположениям, рынком или «биржей». Ее богатство, несомненно, указывает на руководящую роль в ремесле, с которым она, рассуждая логически, должна была быть связана и экономически.
Но женщины занимались не только текстильным производством. В тех же Помпеях, которые позволяют пролить свет на деятельность женщин, можно прочитать объявление о том, что Юлия Феликс, дочь Спурия, «сдает внаем термы, посещаемые лучшими людьми, лавки, мезонины, квартиры во втором этаже на пять лет, считая от 13 августа, а также и на шестой год. По окончании пятого года наем продлевается простым соглашением сторон» [487]487
CIL, IV, 1136.
[Закрыть].
Из помпейских надписей мы знаем также о двух женщинах, Веттии и Фаустилле, занимавшихся выдачей денежных ссуд (хотя официально банковская деятельность женщинам запрещалась) [488]488
CIL, IV, 4528, 8203, 8204.
[Закрыть]. В табличках банкира Цецилия Юкунда упоминаются женщины, фигурирующие в делах как продавцы [489]489
Andreau J.Les affaires de monsieur Jucundus. Roma, 1974. P. 114, 119–122, 139–140.
[Закрыть]; в недавно изданных архивах банкиров Сульпициев из близлежащих Путеол также встречаются женщины и их деловые предприятия [490]490
490 Gamodeca G.Tabulae Pompeianae Sulpiciorum: Editione critica dell'archivio puteolano dei Sulpicii. Roma, 1999. P. 28–30.
[Закрыть]. Среди них, как мы только что видели, Домиция Лепида [491]491
Ibid. P. 46, 79.
[Закрыть], а также, через посредничество рабынь и вольноотпущенниц, Лоллия Сатурнина [492]492
Ibid. P. 73, 54 (FOS, 506).
[Закрыть]– не столь знаменитая, но не менее богатая сестра Лоллии Паулины [493]493
FOS, 504; Светоний. Калигула, 25; Дион Кассий, LIX, 12, 1; 23, 7; Тацит. Анналы, XII, 1, 22.
[Закрыть], которую Калигула отнял у мужа, но вскоре сам прогнал; впоследствии она чуть не вышла замуж за Клавдия и в конце концов была убита по наущению Агриппины.
