Текст книги "Пророк с Луны, Ангел с Венеры. Новые земли"
Автор книги: Чарльз Форт
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 18 страниц)
17
Если бы мы смогли перестать петь вместо непрестанного повторения вып. такого-то и № такого-то, мы могли бы сочинить сагу – о купающихся в Солнце, которое может оказаться не таким уж горячим, но и не слишком холодным; и об отшельниках, проплывающих по Луне; о героях и косматых чудищах небес. Я бы встал на людном месте и пропел свои данные – саги о парадах, открытиях и битвах в небесах – под шумный аккомпанемент оркестра, запускающего фейерверки, воздушные шары и с постоянными интервалами устраивающего взрывы – экстрагеографическую песнь о кипящих озерах и плавучих островах – экстрасоциологическую поэму о космических армиях, шагающих по межпланетным дорогам, вымощенным черными камушками – биологический эпос о тучах мамонтов, коней и антилоп, обрушившихся когда-то с неба на полярное побережье Сибири…
Песнь, которая истолкует белые перпендикулярные полоски на повторяющихся миражах в Йогхале – ритмическая проза о космических моржах, цепляющихся бивнями за края космических островов и порой заставляющих звезды мерцать, когда они перекатываются по отмелям пространства, – вот круглый космический остров, окаймленный рядами блестящих бивней, – и песня-страшилка, чтобы пугать детей головой чудовища, у которого со всех сторон разинутые пасти, – и волшебные земли маленькой Луны и крошечные цивилизации в каменных чашечках, которые иногда досуха вылизывают жадные чудовища. Мальстрем вечной катастрофы, нависающий над Генуей в Италии, – и его струи, огибающие живые острова. Земля, содрогающаяся от грома сражений, – и кровавые дожди: три дня льется кровь из ручьев живого острова, израненного в битве…
Но, пожалуй, лучше вернемся к «Reports of В.А.», выпуск 1849 года – вереница черных объектов, проходящая по диску Солнца, которую наблюдали из Неаполя 11 мая 1845 года Капоччи и другие астрономы – может быть, это были семена.
Множество красных точек в небе над Урунье 9 июля 1853 года. Ч. Л. Принс из Уэйкфилда пишет, что 11 июня 1867 года он видел объекты, проходившие в поле зрения телескопа. Он считает, что это были семена.
«Birminghem Daily Post» (31 мая 1867 г.): астроном мистер Бид пишет, что около 11 часов утра 30 мая он видел в небе необычные формы. В телескопе, который был наведен на них и на планету Венера, они казались вдвое больше Венеры. Если учесть фокусировку, они находились далеко; кроме того, можно утверждать, что они находились далеко, так как редкие облака проходили между ними и этой Землей. Они не двигались подобно предметам, подхваченным ветром: они все двигались в разных направлениях и с различной скоростью.
«Все они, казалось, имели волосистые отростки, и у многих объектов отчетливо различался хвост, следующий за объектом и ярко светившийся».
Вспышки в небе – это живой остров помахивает своим светящимся мысом. Волосообразная субстанция, падающая на эту Землю, – из шерсти чудовища выдрали целую поляну Мое волнение вызвано мыслью, что лучше в легком истерическом припадке вообразить пары чудовищ, бродящих по небесам, подобно Северной и Южной Америкам, и порой откусывающим друг у друга кусочки размером с Мексиканский залив, чем упорно считать все подобные объекты семенами, хотя известно, что не все, плавающее в море, – сардины.
В «Post» 3 июня 1867 года мистер У. Г. Вуд пишет, что эти объекты, возможно, были семенами. «Post», 5 июня – мистер Бид пишет, что это не были семена. «Я намеревался просто описать то, что видел, и выглядело это определенно метеорами». Он увековечивает себя в анналах экстрагеографии: «Были ли это метеоры общеизвестного типа – другой вопрос».
И планета Венера, и ее вуаль, усеянная множеством голубоватых купидончиков – в «Astronomical register» (7–138) корреспондент из Нортхемптона пишет, что 2 мая 1869 года он смотрел па Венеру и увидел войско светящихся объектов, различных по величине. Он считает маловероятным, что так рано весной это могли оказаться семена. Он наблюдал за ними около часа и двадцати минут – «у многих более крупных с одной стороны виднелась голубоватая кайма». Или лучше даже впасть в сентиментальность, чем тупо продолжать считать все, увиденное в небе, – семенами, в то время как не все, имеющееся в море, – это экономически оправданные маленькие создания, без которых не обойтись критикам подземного движения в Нью-Йорке, – планета Венера – она приближается к владычице-Земле – от волнения ее небеса покрываются голубыми пятнышками.
Что касается феномена 7 августа 1869 года, я подозреваю, что «призрачные солдаты», которых видели в небе, могли быть отражениями или миражом предметов или существ, маршировавших военным строем в пространстве. В «Popular Astronomy» (3–159) профессор Свифт пишет, что в Маттуне, Иллинойс, во время солнечного затмения 7 августа 1869 года он видел на фоне Луны объекты, которые принял за семена. Если это были семена, то семена случайно оказались и в небе Оттумвы в Айове: здесь, на фоне видимой части Солнца, в течение двадцати минут до кульминации затмения профессор Хаймс и профессор Зентмейер видели объекты, которые маршировали или двигались прямыми параллельными рядами. В других сообщениях сказано, что некоторые из этих объектов двигались на фоне Луны в одну сторону, а прочие – в другой части Луны – в противоположную сторону, причем каждое подразделение двигалось параллельными рядами. Если это были семена, то семена же случайно оказались и в небе Шелейвилля в Кентукки. Там их видели профессор Уинлок, Алан Кларк и Джордж У. Дин – предметы, двигавшиеся по Луне во время затмения ровными параллельнььми рядами – «Popular Astronomy» (2–332).
Чем бы ни были эти штуки, я предлагаю еще данные, указывающие, что до Луны недалеко; что эти объекты, возможно, неслучайно оказались в трех разных небесах, причем в двух из наблюдений параллельность указывает на их идентичность; и если что-то видно из столь отдаленных друг от друга мест без параллакса и на фоне Луны, они были близки к Луне; что возможность различить такие подробности невероятна, если они находились вблизи спутника, удаленного на 240 000 миль – если только, конечно, они не с гору величиной.
Может быть, две процессии с двух плывущих в пространстве островов прошествовали через Луну «Observatory» (3–137) – в приходе Сен-Пол в Айове четыре человека без посредства телескопов видели сверкающий объект, кажется, близкий и к Солнцу, и к Луне; через телескоп другой человек видел другой сверкающий объект, с концентрическими световыми кругами, дальше от Солнца и затмевающей его Луны.
Я располагаю множеством данных о падении с неба органической материи. После знакомства со множеством сообщений уже не кажется удивительным, что необитаемое с виду небо населяют полчища живых существ – так же, как кишит жизнью пустой на вид океан. У меня есть много заметок о фосфоресценции или электрическом заряде на упавших с неба предметах – например, о светящихся камнях из Дармсаллы, которые были совершенно холодными…
«American Journal of Science» (2–28-270):
Сказано, что, как выяснил профессор Шепард, некий молодой человек семнадцати лет, Спаркмен Р. Скривен, видел светящуюся субстанцию, медленно опускающуюся на его дом в Чарльстоне, Южная Каролина, 16 ноября 1857 года. Сказано, что этот молодой человек увидел, как огненный красный шар, размером и формой похожий на апельсин, ударился об изгородь, разбился и пропал. Там, где этот предмет коснулся изгороди, был найден «щетинистый комок черных волокон». По словам профессора Шепарда, это была «беспорядочная масса коротких обрезков тончайшего черного волоса, варьирующихся по длине от одной десятой до одной трети дюйма». Профессор Шепард считает, что субстанция не была органической. Мне кажется, он считает так только потому, что это согласуется с духом эпохи. Я имею причины так думать, потому что он пишет, что при анализе этих волосков они сгорели, оставив сероватые скелеты, и что они «частично состояли из углерода» и при сгорании издавали запах, «очень напоминающий битумный». Подробное описание дальнейших подробностей см. в «Comptes Rendus» (1–251).
17 февраля 1841 года – падение с неба в Генуе, Италия, красной субстанции – она снова падала 18-го – легкое землетрясение в 5 утра 18 февраля – новый толчок шесть часов спустя – новое выпадение красной субстанции 19-го числа. Образец этой субстанции был собран и исследован Канербиа из Генуи. Он пишет, что субстанция была красной и маслянистой.
18
В брошюре, озаглавленной «Wonderful Phenomena», Кертиса Эли приводится сообщение о событии, которое было или якобы было исследовано спиритуалистом Эддисоном Ф. Сэйвином.
Мне известна только его интерпретация этого события, представляющая собой психохимический процесс комбинации новых данных с предвзятой концепцией, которую они якобы подтверждают. В брошюре сказано, что 3 октября 1843 года некто по имени Чарльз Купер услышал в Уорике рокочущий звук с неба и увидел облако, под которым виднелись три человеческие фигуры, «безупречно белые», плывущие по воздуху не выше вершин деревьев. Утверждается, что эти создания были ангелами. Эти ангелы были мужского пола, как того требует ортодоксальная вера. Ангелы двигались вперед, не совершая собственных движений, и отмечено, что на них были пояса, будто они были подвешены к движущемуся наверху судну – хотя эта скромная идея не приходит в голову автору брошюры. Они «стонали». Купер окликнул людей, работавших на соседнем поле, и те увидели облако, но не увидели под ним образов живых существ. Сказано, что один мальчик видел в воздухе кого-то, «бок о бок друг с другом, громко и горестно кричащих». Цитируют еще одного свидетеля, живущего в шести милях оттуда: «Он видел облако и фигуры и слышал звуки». Мистер Сэйвин цитирует и других, видевших «необыкновенное облако» и слышавших звуки, но не видевших ангелов. Он заключает: «И в том светлая надежда для тебя на воскресение души». Он видит свет в этом горестном зрелище: воскресные школы не одобрили бы его учения – веди себя хорошо, и будешь вечно стенать. Можно предположить, что светлая надежда окрашивает все его расследование.
Однажды я опубликую данные, которые заставили меня заподозрить, что многие посещения этой Земли были в свое время истолкованы в богословском или демонологическом духе, а теперь становятся предметом психических исследований, между тем как существа и объекты являются на эту Землю не из духовных сфер, а из внешнего пространства. Я в настоящее время не предполагаю, что экстрагеографические условия могут быть духовного рода, хотя когда-нибудь и эта идея может быть допущена. Разумеется, все эти данные страдают определенного рода искажением в той же степени, как они были бы искажены на иной лад в сообщениях астрономов или метеорологов. Относительно всех материалов для этой главы я придерживаюсь взгляда, что в небе, возможно, были явления, и они могли быть откровениями, или отражениями, неизвестных областей и условий внешнего пространства и видами относительно близких населенных земель и космических путешественников, но что все сообщения о таковых – продукт сведения неизвестного к образам и вымыслам самого известного толка. Другое мое мнение, которое кажется вполне обоснованным, – что, независимо от моих собственных истолкований или допущений, они в сравнении с ортодоксальными объяснениями выигрывают в рациональности. Имеется достаточно подтверждений, что «призрачных солдат» видели в небе. Ортодоксальные объяснения физиков см. в «Natural Magic»: обзор феномена 25 июня 1744 года; по показаниям 27 свидетелей, из коих некоторые, если об этом стоит упоминать, присягнули перед магистратом, в Шотландии видели отряды воздушных солдат, которые оставались видимыми на и над горами в течении двух часов, пока их не скрыла темнота. В «Survey of the Lakes» Кларк (изд. 1789 г.) дословно приводится рассказ одного из свидетелей. Брюстер говорит, что зрелище могло представлять собой мираж английских войск, которые, в предвидении восстания 1745 года, втайне перемещались по другую сторону гор. Проявляя редкую понятливость, которой мы отмечены, если не считать некоторых случаев непонимания наших собственных объяснений, мы почти мгновенно признаем, что для тех, кто таится от живущих по одну сторону гор, весьма разумно укрыться и перемещаться по другую сторону гор; но вот как сохранить тайну в столь густо населенной стране, как Шотландия, где люди живут по обе стороны гор – впрочем, еще не бывало объяснения, которое не требовало бы пояснений.
Или «призрачные солдаты», которых видели в Уесте, Силезия, в 1785 году, – см. «Hallucinations and Illusions» Пэриша. Пэриш находит, что в то время, как происходило это явление, на земле близ Уеста имелись маршировавшие солдаты; поэтому он объясняет, что «призрачные солдаты» были миражом, отразившим настоящих солдат, которые маршировали в похоронной процессии за гробом генерала фон Козеля. Но несколько позже их снова видели в Уесте – когда генерал уже несколько дней как лежал в земле, и похоронная процессия разошлась, – а если мираж может держаться несколько дней после исчезновения источника, то и тень тоже может, так что всякий, отправившись туда, где проходил неделю назад, может увидеть там гуляющую на свободе собственную тень. Большой недостаток всех этих объяснений – что они пренебрегают особой склонностью миражей изображать марширующих солдат. Но если в небе часто появляются предметы или существа, двигающиеся параллельными рядами, и если их видения – не миражи, а тени, отброшенные на дымку этой Земли, или брокенские ведьмовские видения, то такое постоянство, или специализация, становятся понятными.
27 сентября 1846 года – город в небе над Ливерпулем. Считается, что это видение было миражом города Эдинбурга. Такое «опознание» представляется результатом внушения – в то время в Ливерпуле демонстрировалась на выставке панорама Эдинбурга.
Лето 1847 – см. «The Atmosphere» Фламмариона, – рассказ месье Грельо: он странствовал между Гельма и Боном, когда к востоку от Бона увидел на пологом холме «большой и красивый город, украшенный памятниками, куполами и шпилями». Он не походил ни на один город, известный Грельо.
Имеется сообщение о зрелище, которое, по показаниям 20 свидетелей, видели в небе Вин-дан-ле-Дофин 3 мая 1848 года. Город – и армия в небе. Надо полагать, Брюстер объяснил бы, что поблизости располагался земной город и рядом с ним маневрировали земные войска. Но в небе, кроме того, видели гигантских львов – а это уж заставит замолчать любого Брюстера. Четыре месяца спустя по сообщению лондонской «Times» (13 сентября 1848 г.) еще более обескураживающее – а может и вдохновляющее – зрелище явилось, или не явилось, в небе Шотландии. Во второй половине дня 9 сентября 1848 года в Куигли-Пойнт, Лугфойл, Шотландия, потемнело небо. Казалось, оно распахнулось. Отверстие выглядело красноватым, и в красноватом сиянии появился полк солдат. Затем показалось нечто, напоминавшее боевой корабль под всеми парусами, а за ним – «мужчина и женщина, лебедь и пава». «Отверстие» закрылось, и тем закончилась эта смешная нелепица, о которой никто, кроме меня, и думать бы не стал.
«Призрачные солдаты», которых видели в небе в Будерихе 22 января 1854.
«Призрачные солдаты», которых видел лорд Роберте – «Forty One Year in India» – в небе Мохана 25 февраля 1858 года. То ли лорд Роберте видел неясно и описывал в знакомых ему терминах, то ли мы отступаемся от собственного курса. По его словам, фигуры были одеты в индусские костюмы.
Экстрагеография – ее виды, просторы и поля – и новые Торо, оказавшиеся на этой Земле, но недоразвитые, потому что не нашли своего пруда. Одинокие создания со своими прудами, плывущие в пространстве, – и пересекающие Луну. В «Cosmos» (11–200) сказано, что в ночь 7 июля 1857 года двое жителей Шамбона видели на фоне Луны нечто вроде человеческой фигуры, за которой тянулся пруд,
«Призрачные солдаты», которых видели около I860 года в Падерборне…
19
Мы пытаемся свести воедино различные потоки данных, которые указывают, что вне этой Земли, но в отношениях или в связи с нею существуют земли, и жизнь, и общность условий, что превращает всю якобы Солнечную систему в один шар общих обстоятельств, подобных земным. Наша мысль выражена в физических терминах – хотя во внешнем пространстве могут проявляться феномены, известные как психические феномены, – потому что твердые субстанции и объекты, падающие на эту Землю, подобны, хотя и не всегда одинаковы, объектам и субстанциям этой Земли. Нам противостоит более или менее устоявшаяся доктрина, окутывающая, подобно кокону, разумы землян, тормозящая исследования и удушающая мысль, отсекающая все факты, имеющие отношение к внеземному существованию, – доктрина, которая во всем разнообразии своих объяснений, исключений и отрицаний объединяется общей идеей отвергательства.
Сведения о неизвестной органической субстанции, упавшей с неба, – данные зарыты в землю – они еще могут однажды прорасти.
Сотрясения земли. Светящиеся объекты в небе. Субстанция, падающая неизвестно откуда. Все это вносится в каталог обычных землетрясений.
Все общепринятые объяснения и все общепринятое пренебрежение и отрицание объединяются общим отвергательством. Их общность настолько заметна, все писания прошлого так определенно согласованы, что я уже представляю себе период отвергательства, выраженный так же отчетливо, как неолитический период.
Беременная женщина стоит перед Ниагарским водопадом. Шум, величественное зрелище, но клетки зародыша воспринимают их лишь как небольшие возмущения в своем тесном окружении. Горизонт рассечен надвое, и к небу возносится гром, но сознание зародыша отмечает лишь легкие изменения в состоянии матери. Таково отвергательство.
Камни падают с неба. Они снова падают на тот же участок Земли. Они падают из некой области, которая неподвижна относительно этого участка земной поверхности. Но сказать, что это наводит на мысль, будто неподвижна сама Земля! Помыслить такое – все равно что биться о стену внутриутробных догм – в волосатый или похожий на рептилию зародыш социума проникают лишь объяснения отвергателей, пригодные для этой стадии незрелости.
И неважно, какой мы выберем предмет, результат опыта один и тот же: стандартизированное объяснение основано на отвергательстве. Множество небесных явлений отвергают объяснением, что они относятся к полярным сияниям, каковые считаются достаточно заурядным явлением. В школе детей учат, что полярные сияния – это проявление электрических полей, окружающих полюса Земли. Почтительно внимающим детишкам показывают картинку, на которой заряженная сфера действительно окружена полем, ей полагающимся. Но я непочтительно, или прогрессивно, перерыл выпуски «Monthly Weather Review» и нашел сотни случаев, когда полярное сияние происходило вовсе не вокруг полюсов: в Пенсильвании, Венесуэле, на Сандвичевых островах, на Кубе, в Индии; вот например, сияние в Пенсильвании, и никакого сияния к северу от Пенсильвании. В небе появляется свечение, которое вполне можно назвать «полярным сиянием», но бывают и такие огни, к которым хочется подобрать иное название. Бывали волны света, подобные прибою, бьющемуся о берега атмосферы этой Земли, или похожие на отражения далеких костров: ровные столбики света, и пульсирующие облака и короткие зарницы, и подобия предметов с четкими очертаниями – все это по бедности номенклатуры, которой в некотором смысле не отмечена наука, называется «полярным сиянием». Никто не знает, что такое полярное сияние. Не важно. Непонятные огни в небе приписывают сиянию. Это – стандартизация, а суть стандартизации – в отвергательстве.
Я вижу, как решительно, единообразно, бессовестно изгоняются из науки все указания на существование в небе недалеких земель. Возможно, это не отсутствие совести, а гипноз. Я вижу, что все медиумы или сомнамбулы прошлого, которые правдоподобно объясняли или отрицали согласно обычаю, преуспевали и обретали славу. Мне сдается, что если бы Брюстер, или Свифт, или Ньюкомб когда-нибудь написали, что в небе недалеко от нас могут существовать земли или живые существа, они бы не преуспели, и слава не пришла бы к ним. Если организм процветает, говорят, что он в гармонии с окружающей его средой или с высшими силами. Я теперь представляю успешное и процветающее отвергательство как организацию, гармоничную высшим силам. Допустим, что всякое всеобщее заблуждение функционирует социально. Тогда, если отвергательство есть всеобщее заблуждение; если мы допустим, что представление об изолированности Земли было необходимым условием развития всей геосистемы, мы увидим, что отвергающая наука действовала честно, хотя и на ложных основаниях. Было бы преступлением всемирных масштабов слишком рано распространить по всему миру идею, что рядом с нами существует что-то еще и что мы его видим и слышим: народы Земли должны организоваться прежде, чем допустить и попытаться установить межпространственные отношения. Преждевременное появление наук по этому предмету было бы подобно вмешательству Соединенных Штатов во франко-прусскую войну во времена, когда международные отношения такого рода были еще в отдаленном будущем для нации, занятой внутренним развитием.
Так и в развитии всякого существа – или что колюшка строит гнездо, и тем смутно, бесполезно и совершенно необъяснимо в терминах дарвинизма предвосхищает будущую форму жизни; но что рыба, вздумавшая вскарабкаться на дерево и запеть для своей подружки, когда и птеродактили еще на захлопали измазанными в глине перепонками, осталась бы незаметным шутом в космической драме. Однако я в самом деле считаю, что и в разгар неолита, когда не позволено процветать тому, что не согласно с эпохой, хотя очертания будущего уже проступают, запрет не вечен, и щедрое, плодородное проклятие обязательно будет снято с созданий, способных цвести и приносить плоды.
