Текст книги "Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России)"

Автор книги: Борис Романов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 16 страниц)

Сразу скажем, что это, наверное, единственная религиозная идея, которая может объединить всех верующих всех религий многонациональной России, христиан всех конфессий и мусульман, буддистов и, со временем, иудеев, а также представителей других вероисповеданий. Коран в отношении святой Девы Марии (Мариам) целиком вторит христианскому почитанию Ее. Полувековой опыт почитания Фатимского чудоявления Богоматери, о котором мы еще будем говорить, показал, что Пресвятая Дева может объединить и объединяет в мире всех верующих всех вероисповеданий. Hа Руси с первых десятилетий после Крещения установилось особое отношение к Богородице. Само Крещение в Киеве было 15 августа 989 года, – в день Успения Пресвятой Богородицы (А.Карпов, "Владимир Святой",М.,1997; А.Чечельницкий, "Крещение Руси", Дубна,1995). Первая освященная в Киеве церковь ("Десятинная")

также была во имя Успения Пресвятой Богородицы. Затем на протяжении сотен лет не было ни одного сколько-нибудь значительного города в России, в котором не было бы местного чудотворного образа Царицы Hебесной; не было деревни, которую хоть раз в году не посещала бы Владычица – местночтимая икона Ее с крестным ходом.

Главный собор в Кремле, где венчались на царство российские государи, также назван во имя Успения Пресвятой Богородицы. Сама древняя, "Святая Русь", называлась еще "Домом Пресвятой Богородицы".

Hо приемлема ли эта истина для людей неверующих, убежденных атеистов? Хотя на самом деле их не так уж и много сейчас в России (по результатам опросов – менее четверти взрослого населения), однако это десятки миллионов людей. Конечно, проще всего сказать, что "это их проблемы" и что "всем мил не будешь", однако, на самом деле, это призвание России, быть Домом Богородицы, включает и милосердие и призыв ко всем, и верующим и неверующим. Мария, дочь Иоакима и Анны, из рода Давидова, была рождена во плоти, как все мы. Ее страдания, потеря Сына, ее мудрость и трудолюбие, ее нравственная чистота, пронесенная через всю жизнь, – все это близко сердцу и совести любого нормального человека. Родись она в России, ее звали бы, наверное, Марией Акимовной Давыдовой, – и сколько таких Марий было и есть на Руси! – Hе достаточно ли это для неверующего, но совестливого человека? Hаверное, достаточно. Обустроить Россию так, чтобы Мария чувствовала ее своим домом, своим счастливым домом, – это ли не главная наша задача? То же относится и к исповедующим иудаизм, хотя они, на самом деле, ближе к пониманию и признанию этого призвания России, чем обделенные благодатью веры.

Итак, что же следует из этого призвания и посвящения, или, говоря словами нынешних властителей и чиновников, из этой "российской национальной идеи"?

1. Власть предержащие в России, пока они избираемы народом, должны всегда помнить, что их избрание не означает избранничество пред Заступницей, – пока Россия не стала Ее Домом, пока сам народ в своей душе не почувствует это. Когда же это чувство станет всеобъемлющим, тогда изменятся неизбежно и многие нынешние механизмы власти и государства. Hа самом деле, пока в России не будут видеть, что власть, хотя бы и избранная нами самими, угодна Заступнице, народ никогда не будет считать никакую власть своей, истиной и справедливой. До этих пор всегда будет "хотели как лучше, а получилось как всегда". Из этого следует также, что Властителем в России (сейчас – президентом) должен быть обязательно человек верующий. Очень точно сказал об этом Hикита Михалков в диспуте (1996 года) с Геннадием Зюгановым; Михалков предъявил тогда лидеру КПРФ единственную претензию: "Вы не верите в Бога, поэтому не можете быть в России президентом".

Hе обижайтесь, атеисты (или, по Зюганову, "верующие в бога своей личной души"), – ваше время на вершинах власти России кончилось, или почти кончилось.

2. Hароды России, пока они не вернутся в душе и мире к давно ими самими установленному, главному, – обустройству нашей страны и своего личного дома как Дома Богородицы, обречены страдать друг от друга и от власти. Между прочим, знаменитый во всем мире русский мат показывает на самом деле, как глубоко сидит в нашем подсознании идея непорочного зачатия и как страдает наше подсознание от сознания того, что ни свой личный дом, ни страну нашу мы никак не можем обустроить как Дом Богородицы. В этой шутке больше правды, чем во всех и во все времена отрыгнутых нами матерных слов. Hа самом деле для такого обустройства от власти и от нас самих по большому счету требуется только одно: РАБОТУ – СИЛЬHЫМ, ЗАБОТУ – СЛАБЫМ.

Я нисколько не удивляюсь, что эти точные слова нашел в Hижнем Hовгороде проклинаемый нынешними властями кандидат-"уголовник" Андрей Клементьев. Hо надо добавить к этому слова А.И.Солженицына из его мыслей "Как нам обустроить Россию", высказанных еще в 1990 году: "А скажем и так: государственное устройство – второстепеннее самого воздуха человеческих отношений. При людском благородстве – допустим любой добропорядочный строй, при людском озлоблении и шкурничестве – невыносима и самая разливистая демократия... Политическая жизнь – совсем не главный вид жизни человека, политика – совсем не желанное занятие для большинства... Кроме прав человек нуждается отстоять и душу, освободить ее для жизни ума и чувств".

Глава 10. АПОКАЛИПСИС.

В какое время мы живем ? Накануне наступления XXI века, накануне вступления в эру Водолея... Ну а если попытаться ответить на этот вопрос через Откровение Иоанна Богослова, – самую загадочную из всех двадцати семи канонических книг Нового Завета ? "Апокалипсис" в переводе с греческого и значит "Откровение", но со времен написания книги это греческое слово приобрело грозный смысл, стало символом грядущих испытаний человечества.

Считается, что "Откровение" было записано около 66 года н.э. и, вероятно, дополнено Иоанном через 30 лет после случившегося на острове Патмос в Средиземном море. Первым комментатором Апокалипсиса был еще Ириней Лионский (130-202 г), ученик Поликарпа Смирнского, который, в свою очередь, был учеником самого Иоанна Богослова, любимого апостола Иисуса Христа.

С тех пор не проходит ни одного века (а в наше время и ни одного года) без все новых и новых исследований и комментариев на Откровение Иоанна. Каждый век видел в Откровении свой "малый апокалипсис", и число разительных совпадений хода времен с пророчеством Иоанна в каждом веке было велико, иногда доходя до критической массы, когда верующие той или иной страны готовились к "Концу дней", а в своем правителе видели антихриста, "зверя из бездны" Откровения. Такое бывало несколько раз и в России: во времена Петра I, затем в первые годы после большевистской революции. Даже в атеистическом СССР многие вспомнили об Апокалипсисе после 26 апреля 1986 года, после аварии на Чернобыльской АЭС: "Имя сей звезде полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что стали они горьки" (Откр.8-11). За несколько дней до аварии в Чернобыле (другое название и есть "Полынь") на минимальном расстоянии от земли проходила тогда комета Галлея, и ее хвост, как хвосты всех комет, напоминал небесную трубу, через которую Ангелы Апокалипсиса возвещали грядущие беды...

Но от Иринея Лионского век проходил за веком; грозные отблески грядущего Апокалипсиса заставляли трепетать сердца верующих, а конца дней не наступало, и во всем объеме и последовательности событийный ряд пророчеств Иоанна до сих пор не начался. Для нас комета Галлея 1986 года, как и в 1604 году, явилась вестником великой Смуты, которая как тогда, так и теперь продлилась около десяти лет, – но "Конец дней" не наступил. Давайте попробуем определить, исходя из самого текста Откровения Иоанна, к каким же временам относятся пророчества Апокалипсиса? Многие авторы видят в событиях ХХ века и нашего времени исполнение некоторых пророчеств, – но, очевидно, далеко не всех, и не в последовательности самого Откровения. Вспомним, что вестники России В.С.Соловьев в "Краткой повести об антихристе" и Д.Л.Андреев в своей "Розе мира" относили времена антихриста к XXI – XXIII векам. Есть ли в самом Откровении Иоанна ключ, позволяющий определить сроки предсказанных в нем событий ? Я попытался ответить на этот вопрос в своей книге "Астро-Библос", но она содержит довольно много астрологических текстов, поэтому здесь я привожу выдержки из нее, адаптированные по возможности для читателя и не знакомого с астрологией.

КЛЮЧ К ХРОНОЛОГИИ АПОКАЛИПСИСА.

Первые три главы, содержащие послания семи церквам, написаны видимо в 94г. и их можно назвать Прологом Откровения Иоанна. В них Христос воскресший на небесах указывает Иоанну на названные семь церквей как на полноту истории, на будущее Своей Церкви. Впервые подобная трактовка "Послания семи церквам" была, насколько мне известно, опубликована в книге Л.А.Тихомирова (раскаявшегося народовольца)

"Апокалиптичес-кое учение о судьбах мира и конце его", в конце XIX-го или начале XX века. Затем И.В.Каргель (1849-1937 гг) продолжил эту расшифровку в своих полуподпольных лекциях в 30-х годах в СССР; его книга "Толкователь Откровения святого Иоанна Богослова" была опубликована лишь в 1991 году. Я в своей книге дополнил эти толкования с точки зрения астрологической символики, которой полно все "Откровение Иоанна Богослова".

Так вот, послания первым пяти церквам отображают уже совершившуюся для нас историю Церкви Христовой, от ее апостольского начала (1), через гонения (2), обретение силы при императоре Константине Великом (3), через Папство (4) и Реформацию (5). В этих посланиях описаны свет и тени истории Церкви, и всем им (кроме апостольской и гонимой) предложено покаяться в грехах своих. Далее в Откровении сказано:

" Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит..." (Откр.

3-6,7).

В этом послании нет ни слова упрека, ни призыва к покаянию. Этой церкви обещано многое, вплоть до обращения через нее к Христу иудеев: "Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя"

(Откр.3-9). Поскольку иудаизм еще не признает Иисуса Христа Сыном Божьим, то, очевидно, это послание относится к будущей истории Церкви Христовой. Кто-то, может быть, усомнится, – возможно ли вообще представить, чтобы иудаизм признал такое ? Но напомним, что, во-первых, отношение его к личности Иисуса Христа все же меняется, – от первоначальной открытой вражды, затем оплевывания в Талмуде, теперь лидеры иудаизма по крайней мере не хулят Его. Во-вторых, если раньше в христианство переходили лишь очень немногие иудеи, и подчас в силу необходимости "делать карьеру" в христианских странах, то в ХХ веке появились еще немногочисленные и небольшие, но целые организации верующих иудеев, признающих Иисуса Христа именно тем Мессией, который предсказан в Торе (см., например, Стэн Тэлчин "Найти истину", Минск, 1993). Это так называемые Мессианские Еврейские Центры. Однако они никак не связаны с церковью христианской и, повторяю, немногочисленны и малы.

Итак, именно в послании Ангелу Филадельфийской церкви можно искать ключи к хронологии – тем более, что в самом начале упоминается некий "ключ Давидов".

Далее в этом послании сказано:

" И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Откр.3-10).

"Слово терпения" разъяснено во Втором послании апостола Петра : "У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию". А вот что такое "ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" ?

Следующая, четвертая глава Откровения Иоанна начинается словами "После сего..."

и открывает описание собственно Апокалипсиса. Следовательно, "година искушения"

должна предшествовать временам Апокалипсиса. Кроме того, заметим еще, что поскольку речь идет об искушениях и испытаниях "всех живущих на земле", то надо отметить, что это было бы невозможно до создания электрических средств связи, объединяющих в информационной сети весь мир.

*Первая телеграмма была послана изобретателем электрического телеграфа Сэмюэлем Морзе из Вашингтона в Балтимору 24 мая 1844г. Слова этой первой телеграммы были взяты из Библии, из книги Чисел: "Вот что творит Бог!"

* За день до этого, 23 мая, в далеком Тегеране молодой пророк Баб провозгласил приход нового мессии Баха-Уллы, которого его последователи бахаисты объявили после смерти воплотившимся второй раз Христом.

* 18 мая 1844 года в США родился Леви Х. Доулинг, автор популярного среди современных оккультистов "Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея".

* Сам этот год "Небесного огня" по Авестийскому и "Дракона" по Восточному календарю начался 21 марта с того, что именно в тот день правительство Османской Турции, под властью которой находилась Палестина, издало знаменитый "Эдикт о веротерпимости", который впервые за двенадцать веков гарантировал иудеям право свободного возвращения в Святую землю. С этого года начало набирать силу движение сионистов для восстановления в Палестине еврейского государства.

* В том же 1844 году К.Маркс и Ф.Энгельс опубликовали свою первую совместную работу под названием "Святое семейство", – исток всех последующих искушений идеями марксова коммунизма.

* Наконец, в 1844 году астроном Джон Адамс (а затем Жак Леверье) открыл "на кончике пера" планету Нептун, а через два года Готфрид Галле нашел Нептун через свой телескоп в небе Германии. В астрологической интерпретации искушения идеями и ложной верой как раз и связано с планетой Нептун, с низкими тонами ее вибраций.

Вот таким был 1844 год, от начала до конца, – год начала искушениями коммунизма; начала сионистского движения; начала бахаизма с его верой в уже пришедшего "второго Христа"; год первой телеграммы, положившей начало современным средствам связи и массовой информации: "Вот что творит Бог!"

Известно также, что наследники тамплиеров Европы, дальние последователи ранних ересей христианства, ожидали второго явления Христа именно в 1844 году, – об этом можно прочитать в книге современного бахаиста Уильяма Сирза "Как тать ночью". Он описывает также множество небесных знамений, предшествовавших и имевших место в 1844 году. Все это вместе взятое совершенно определенно указывает на 1844 год как на начало той "годины искушений", о которой говорится в послании Ангелу Филадельфийской церкви Откровения Иоанна.

В том году Нептун находился в знаке Водолея, связанном с Россией, и проходил один из самых "российских" в этом знаке 23-й градус, – может быть еще и это указвало еще тогда, что "година искушения" сильнейшим образом будет связана с Россией. А что происходило в 1844 году в самой России ? Шел 19-й год царствования Николая I, спокойный год. Ни в одном хронологическом справочнике российской истории мы не найдем сообщений о сколь-нибудь значимых событиях того года. Однако этот год отмечен в истории иудаизма в России: именно в 1844 году императорским указом все евреи страны были подчинены общей системе гражданского управления; официально ликвидировались т.н. "кагалы", которые представляли собой систему автономного управления по законам Талмуда, осуществлявшим для местечковых евреев и власть, и суд, и все нормы права. То есть, с 1844 года все евреи России были подчинены законам страны проживания. Это постепенно поменяло интересы многих из них в сторону участия в общественной и политической жизни России...

Нептун совершает свой круг по небесной сфере примерно за 165 лет (164.8 года).

Вновь Нептун будет проходить 23-й градус Водолея в 2008 году. Это и будет конец "годины искушений" и первый год основного событийного ряда Апокалипсиса.

"Година" – это и есть цикл Нептуна, планеты искушений, но и планеты веры...

2008 – 2173 Прибавляя к году началу Апокалипсиса цикл Нептуна (165 лет) мы получаем и год его конца – 2173. Почему мы можем это утверждать? По очень многим соображениям.

Начнем по порядку. Во-первых, в начале XXI века, как считает большинство оккультистов, проходит водораздел между эрой Рыб и эрой Водолея. Нептун управляет знаком (и эрой)Рыб и, как говорят астрологи, экзальтируется (то есть указывает будущее, наилучшим образом проявляется), в знаке (и эре) Водолея.

"Година искушений", с 1844-го по 2008 год , представляет собой еще и заключительный период эры Рыб; период с 2008-го по 2173 год будет начальным периодом новой эры Водолея. Между прочим, сам Нептун войдет окончательно в знак Водолея в конце 1998 года (28 ноября), поэтому 1999 год проявит уже очень многое, что станет главным в первые годы новой эры. Уже и в 1998 году, когда Нептун "делал петлю" на границе знаков Козерога и Водолея, его влияние сильно проявилось: вспомните февральские отравления газами и прорывы водоснабжения, лишившие телефонной связи весь центр столицы, – это ведь, по астрологическим законам, связано с низкими тонами влияний Нептуна. Москва находится под знаком Тельца (земля), поэтому и газы исходили из земли, и прорывы воды случались под землей. Но это, так сказать, теоретические соображения с практическими иллюстрациями, отвлеченые однако от текста самого Откровения и истории мира и России.

Чем заканчивается Апокалипсис, что следует после победы над антихристом и лжепророком ? Это описано в 19-й главе Откровения Иоанна:

"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему:

Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он выкликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих " (Откр. 19: 11-18).

Мы не раз уже отмечали, что "Всадник на белом коне" и в красном ("обагренном кровью") плаще в Авесте означает Тиштара, – это по авестийским представлениям "Страж востока и Вестник будущего".Тиштар связан еще с высшей ипостасью Меркурия, и выше сказано, что имя Ему: Слово Божие. Год Тиштара в календаре Авесты как раз и будет 2173. Мы говорили также (еще в первой главе), что тотем этого года – священный Ворон, пророк и чистильщик падали, – и мы также в приведеных стихах Откровения видим и этот образ. Не буду приводить здесь множество астрологических свидетельств, также доказывающих, что именно 2008-2173 годы и есть сроки Апокалипсиса.

Вообще в начале XXI века сходятся несколько важнейших циклов: начало эры Водолея (2003 год), цикл древних Майя (2012 год – см. "Фактор майя" Хосе Аргуэльеса) и, как увидим, начало Апокалипсиса в 2008 году. Однако начало его будет совсем не таким, как думают некоторые: не страшные испытания, а покаяние, выбор и спасение, – так следует из самого Откровения. Мы еще в первох главах, на основании исследования древних календарных циклов предположили, что через 960 лет от разделения (в 1054 году) Западной и Восточной церквей, то есть в 2014 году произойдут некие события, которые завершат этот почти тысячелетний период раскола и взаимных обвинений. Мы не можем сказать сейчас, будет ли это воссоединение вселенской Церкви под одним началом, или это будет взаимное признание необходимости такого разделения (как функций двух полушарий мозга), покаяние и очищение; или же некая новая Церковь снимет прежний раскол. Год "Всадника на белом коне" в начале XXI века будет 2013-й, а 2014 год – это по Авесте год Благовестия, и год "Лошади" по Восточному календарю.

О дальнейших событиях XXI века писал еще Нострадамус и пророчил объединение Европы под властью некоего Генриха Счастливого, а также войны Севера и Юга, Запада и Востока, в которых, однако, как считают многие современные волхвы, не будут принимать участие Россия, Германия и Скандинавия (со странами Балтии), образовав между собою какой-то мощный международный союз. Я не берусь сейчас в подробностях описать все это. Свои комментарии к ходу будущего Апокалипсиса я изложил в упоминавшейся книге "Астро-Библос". Здесь мы затронем только еще одну, но главную тему грядущего Апокалипсиса, тему антихриста. Но прежде еще раз обратим внимание на одно весьма распространенное заблуждение.

Иногда Откровение Иоанна называют "сценарием Армагеддона", подчеркивая его якобы пессимистический для человечества прогноз будущего и якобы "черно-белое разделение на спасенных и проклятых". На самом деле это вовсе не так. Здесь я хочу коротко суммировать векторы Апокалипсиса против подобных толкований.

! 1. Уже в прологе Апокалипсиса, в главах 1-3, где описана история Церкви Христовой на земле, пять раз повторяется призыв церквам земли к покаянию за свои грехи для будущего спасения. Побеждающим скорби и искушения в каждой из семи церквей обещано спасение. С самого начала всем предложен выбор.

! 2. Первый всадник Апокалипсиса выходит "как победоносный и чтобы победить"

(6-2). Поскольку этот первый всадник символизирует будущую Церковь, которая воссияет над миром до начала всех испытаний Апокалипсиса, то и спасение предлагается всем – через воссоединение с этой церковью Победы.

! 3. Только после предоставленной возможности выбора начинаются испытания нераскаявшихся и сделавших неправильный выбор. После первых шести печатей гнева Божьего запечатлеваются от дальнейших испытаний и скорбей 144 000 праведников Израиля и "великое множество людей, которого никто не смог перечесть" из всех других народов.

! 4. После шести труб гнева Божьего, первые четыре из которых не несут мучений и смерти непосредственно людям, и пятая еще не убивает грешников, и только шестая убивает самых злокозненных, сказано о которых: "И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем"

(9-21). Отсюда ясно, против кого направлен гнев Божий. При этом надо подчеркнуть, что возможность выбора остается для каждого из нас во всякий день Апокалипсиса.

! 5. С начала воцарения антихриста прямо в его логове начинают свои обличения два свидетеля Божии, Енох и Илия, специально сохраненные до Конца дней, чтобы и в самом царстве антихриста было услышано слово Божие и каждый даже в его империи мог сделать выбор. Они проповедуют и обличают в дни последних испытаний, в дни семи чаш гнева Божьего, и бедствия обрушиваются только на тех, кто не принимает их свидетельства, а затем радуется их смерти.

! 6. Откровение Иоанна предупреждает об опасности жизни в империи антихриста всех, и правых, и неправых. Каждый предупрежден даже о "технологических" уловках антихриста и лжепророка, и каждый может выбрать степень зависимости от их власти, компьютерных технологий, от их банков с пластиковыми карточками и будущих лазерных меток на руке или челе, предназначенных сначала для социальных технологий, а затем для контроля за поведением, а может быть (затем) и мыслями.

Пожчеркнем, предупреждаются через Откровения все, и выбор остается за каждым.

Как ясно из дальнейшего, даже среди сделавших неправильный выбор, только те будут "пить вино ярости Божией" , кто "поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое и на руку свою" (14-9). Значит, даже среди принявших все правила игры антихриста, только на тех прольются чаши гнева, кто еще и поклоняется зверю и образу его.

! 7. Без разбора и беззаконные страдания людям , и правым и неправым, будет приносить только антихрист, – в частности через уничтожение великого города блудницы "Вавилона тайного" и живущих в нем. Однако запечатленные Агнцем и там должны спастись.

! 8. После всех испытаний Апокалипсиса и низвержения антихриста, лжепророка и сатаны, на суде первого Воскресения оправдываются и воскрешаются для тысячелетнего царства Христова на земле все погибшие: "которые не поклонились зверю, ни образу его, и не пиняли начертания на чело свое и на руку свою"

(20-4). После тысячелетия и последней битвы с сатаной и войчками "Гога и Магога"

каждый из живших на земле от начала мира будет судим по своей личной книге жизни, сообразно с делами своими, и в сравнении с книгой жизни Бога.

"Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном" (Откр.

21-7).

Разве можно после всего этого говорить о "сценарии черно-белого Армагеддона"?

Откровение Иоанна – предупреждение всем и каждому о будущих искушениях и испытаниях, и великая милость Божия для каждого из нас. У каждого остается свой выбор и каждая из 22 глав Откровения этот выбор предлагает.

Глава 11. АНТИХРИСТ.

Вообще-то я подробно рассказал о нем в книге "Астро-Библос", поэтому здесь я не буду повторять ранее изложенное, за кратким исключением главного. На дату его рождения я вышел 16-18 марта 1996 года, – за 121 год до его рождения, – 18 марта 2117 года. От действительной даты Рождества Христова это будет 2121 год.

Астрологические методы позволили установить, что родится он в Чили, в районе Сантъяго или Вальпараисо. Вестники России В.С.Соловьев и Д.Л.Андреев относили рождение его к XXI -XXIII векам, так что 2117 год вписывается в их предвидения.

В "Розе Мира" Даниила Андреева еще сказано: "Кажется, местом его рождения будет одна из стран Латинской Америки". Гороскоп его рождения полностью подтверждает все то, что написано о нем также и в "Краткой повести об антихристе" Владимира Соловьева. По образованию он будет ученым в области военной техники ("артиллеристом", – как писал в конце XIX века В.Соловьев) и около шести лет будет работать в этой области. От рождения он будет "красив поражающей, но страшной красотой", умен, прекрасно образован во всех областях знаний и теологии. С самой юности его более всего будут привлекать вопросы мировоззренческие, философские, религиозные, и после 25 лет он полностью посвятит себя им. Будут ему видения о своем "великом" призвании; около тридцати лет он примет духовный сан, возможно неожиданно для всех. Будет он еще и талантливым соцологом и писателем. В.Соловьев назвал главную книгу антихриста, которая привлечет к нему множество людей: "Открытый путь к вселенскому миру и благоденствию". На возраст около 33-х лет (т.е. около 2150 года) вестники России предсказали ему головокружительный взлет карьры, а Даниил Андреев – еще алхимическую трансформацию его тела в несокрушимую ни для каких земных орудий убийства субстанцию. Между прочим, Нострадамус в одном из своих катренов пророчил: "Все церкви и все синагоги зачахнут в 2150 году..." Может быть это как раз и будет связано со взлетом некоей новой "религии", которую "подарят"

человечеству антихрист и лжепророк к этому времени. Его гороскоп показывает далее, что осенью 2164 года он воцарится в Иерусалиме, а 6 октября 2166 года, за семь лет до Конца дней, он бросит из Иерусалима вызов всему миру, всем тем, кто еще не подчинится к тому времени его власти, созывая их на Армагеддон. Несколько лет будет длиться противостояние, затем появятся в Иерусалиме обличители Божии, – Енох и Илия, и будут убиты, и "три дня с половиною"все стронники антихриста в мире (треть человечества) будут радоваться, глядя на них (по телевидению, надо думать). 14 сентября 2172 года должен будет открыться вселенский собор в Иерусалиме, который, по замыслу антихриста, должен будет признать его главою всех церквей всех вероисповеданий мира. Так показывает гороскоп его рождения.

Интересно, что именно на 14 сентября (не указав, правда, год) назначил В.С.Соловьев в своей "Краткой повести об антихристе" пик его торжества при открытии собора и затем его разоблачение. В тот же день он нанесет неожиданный и сокрушительный удар по некоему великому городу "тайной блудницы Вавилон". В упоминавшейся книге "Астро-Библос" я предположил, что это будет Нью-Йорк. Это кажется странным и почти невероятным кому-то сейчас, но, замечу, и в Центуриях Нострадамуса есть странный катрен (10-49), который американские астрологи относят к будущему разрушению Нью-Йорка:

Погибнут сады, обступившие город, С домами, домами, подобием горных вершин, Раскиданы трупы погибших моторов, Волной ядовитой – мосты сокрушит.

Ну а затем, как сказано в Откровении Иоанна, следует уничтожение "зверя из бездны", антихриста, и лжепророка, и воинства их. За 2173 годом следует, по Откровению Иоанна, "тысячелетнее Царство Божие на земле". Но история этим не заканчивается, и в конце времен, описанных в Откровении, будут еще великие битвы с Гогом и Магогом, – эти строки Откровения я также попытался расшифровать в своем "Астро-Библосе".

Но тогда, когда я писал эту книгу, я еще не знал дат рождения двух великих ясновидцев соответственно XIX и XX века – провидца Авеля и американского пророка Эдгара Кейси. По нашему григорианскому календарю первый родился 18 марта 1757 года, второй – 18 марта 1877 года, ровно через 120 лет. Между прочим, Кейси, как известно, был очень неравнодушен к России и в американском исследовательском фонде его имени есть много материалов этого американского ясновидящего, посвященных России. Но это отдельный вопрос.

А теперь сопоставьте с этими датами вычисленную мной совершенно независимо от них дату рождения антихриста – 18 марта 2117 года... Ровно 360 лет от рождения Авеля и ровно 240 лет от рождения Кейси! А ведь 120 лет – это цикл совпадения всех макроциклов так называемых планет септенера, главных планет астрологии.

Помнится, московский астролог (и д.т.н.) Ф.Величко даже нашел за 120 лет до своего рождения своего "двойника", все обстоятельства жизни которого удивительным образом совпали с его жизнью (Ф.Величко писал об этом в журнале "Наука и религия").

Здесь выявляется несколько удивительных обстоятельств. Во первых, какими тайными нитями связаны между собою провидец Авель и ясновидящий Кейси? Во вторых, какими тайными нитями связаны они с будущим антихристом? В третьих, не родился ли 18 марта 1997 года (через 120 лет после Кейси и 240 лет после Авеля) младенец, который прославится как великий пророк в XXI веке? Можно поискать еще и до Авеля: кто родился 18 марта 1637 года ?.. 1517-го?.. 1397-го?.. 1277-го?..