Текст книги "Молитвы"
Автор книги: Бхакти Тиртха Свами
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)
Я хочу поблагодарить всех, кто нашёл время сделать домашнее задание. У нас не было возможности спросить всех, но те, кто поделились, прочувствовали, насколько они очистились, потому что открыли свои ум и сердце. Вы попросили милости у садху и предстали перед Кришной.
Это то, что происходит во время даршана: не мы смотрим на Кришну, это Кришна смотрит на нас. Он хочет знать, действительно ли мы готовы вернуться назад. И если мы думаем о милости и пытаемся получить её, мы ускоряем процесс.
И сейчас я дам вам следующее домашнее задание. Попытайтесь лучше понять своих духовных учителей. Кришна послал столько замечательных духовных учителей, чтобы помогать вам и направлять вас. И пока идет фестиваль, пытайтесь больше думать о своем гуру. К завтрашнему дню напишите небольшое письмо-молитву в настроении благодарности, моля гуру о милости и любви. И если пожелаете, можете отдать или послать это своему гуру.
Самое важное для вас – это внутренняя медитация. Пытайтесь делать это регулярно. И каждый раз, приходя к Кришне на даршан, пребывайте в молитвенном состоянии. Так мы сможем гораздо более осознанно относиться к милости Кришны, перестанем препятствовать её проявлению.
Подобно тому, как вы сделали это сегодня, подготовьтесь к завтрашнему занятию.
Семинар 4
Бхакти Тиртха Свами: Каждый день вы получаете так много информации. Я надеюсь, вы запоминаете всё, что слышите на этих замечательных семинарах. Очень хорошо иметь аудио-записи семинаров, потому что их прослушивание может открыть что-то новое, то, что вы пропустили раньше. Некоторые преданные не смогли приехать сюда, и если вы привезете им кассеты, они тоже смогут слушать эти лекции.
Сегодня мы снова будем говорить о молитве. Вчера некоторые поделились с нами своими замечательными молитвами к Гаура-Нитай. Я приводил список, состоящий из десяти типов молитв, который обычно используют вайшнавы. Наши молитвы относились к первому типу – прямое обращение к Господу.
Вчера мы попросили вас подумать, а лучше написать, письмо-молитву вашему духовному учителю. Я надеюсь, многие из вас регулярно пишут своему духовному учителю. Так мы можем поддерживать с ним связь и получать его благословения.
Я предлагаю послушать ещё несколько ваших молитв, обращённых к Гаура-Нитай, чтобы увеличить нашу внутреннюю связь с Божествами и напомнить себе, что отношения с Кришной имеют личностную природу. У каждого из нас есть особенные, личные отношения с Господом. Как мы уже обсуждали, Кришна находится в сердце и наблюдает за всем, что происходит с нами.
Конечно, наша основная молитва – это повторение Харе Кришна мантры. Это маха-молитва. Иногда люди сомневаются, может ли быть молитва настолько могущественной.
У нас так много книг, столько знаний, а на райских планетах ещё больше книг, намного больше песен “Бхагаватам”. Но даже сам Ананта-Шеша, у которого бесчисленное количество языков и голов, не может перечислить все удивительные игры Господа.
Мы никогда не сможем понять это до конца, мы не хотим даже и пытаться. Но мы знаем, что когда начинаем углубляться в процесс сознания Кришны, то Кришна открывается нам. Сознание Кришны не означает очень много знать и постоянно узнавать что-то новое. Сознание Кришны означает углубляться, осознавать, понимать то, что мы изучаем. На человека уже через несколько дней после того, как он присоединился, обрушивается такое количество знаний. Но вопрос состоит в том, что из этого объема знаний он в состоянии понять и принять. Это знание необходимо, чтобы, в конце концов, мы смогли общаться с Кришной.
Один смарта-брахман, которого звали Гопал Чакраварти, был очень сведущ в писаниях. Он знал, как проводить многие ритуалы и считался очень важной личностью. Но однажды он оскорбил Харидаса Тхакура.
Он слышал, как Харидас Тхакур проповедовал, что, даже воспевая на уровне нама-бхас, человек может достичь освобождения. Это значит, что мы можем достичь освобождения, даже воспевая нечисто. Гопал Чакраварти разгневался. Он думал: “Что это за сентиментальная проповедь? Человек может изучить все писания, совершить все ягьи и аскезы, но так и не достичь освобождения. А этот сентиментальный бхакта утверждает, что можно освободиться, просто повторяя мантру на уровне нама-бхас”. Он настолько разозлился, что сказал: “Если это неправда, я отрежу нос Харидасу Тхакуру!” На что Харидас ответил, что если это неправда, он сам отрежет себе нос.
Преданные Господа были шокированы, услышав это. Они знали, насколько великий преданный Харидас Тхакур, и понимали силу молитвы Харе Кришна. Эта мантра настолько могущественна, что, воспевая её даже нечисто, можно достичь освобождения. Они предостерегали Гопала Чакраварти: “Ты просто учёный, ты не понимаешь всю глубину преданности”. Но он настолько возгордился своими знаниями, что не мог видеть действительной реальности. Они просили его: “Пожалуйста, возьми свои слова назад. Ты совершил серьезное оскорбление”. Мы уже говорили, как трудно что-то понять, когда ложное эго закрывает наше видение. И Гопал Чакраварти не смог понять, что произошло, и не извинился.
Через несколько дней он заразился проказой, и болезнь просто съела его нос. Он оскорбил святое имя и носителя святого имени.
Мы видим, что это очень могущественный процесс – повторение маха-мантры. Это самая важная молитва. Но, как мы уже обсуждали, если мы не погружаемся глубоко в воспевание, то нам нужна поддержка.
Помните историю о преданном Господа Шивы? Господь Шива, являясь действительно великим слугой Господа Кришны, иногда пытается подтолкнуть своих преданных, чтобы они быстрее продвигались на пути к Кришне, помогает им получить милость бхакт Кришны.
Один брахман очень хорошо служил Господу Шиве. И тогда Господь Шива послал его к Санатана Госвами со словами: “У Санатана Госвами есть что-то очень особенное, он может дать тебе самое высшее благословение”.
Этот преданный с большой верой отправился к Санатана Госвами и сказал ему: “Я знаю, что у тебя есть что-то очень особенное. И тот, кто просит у тебя прибежище, может получить эту очень редкую вещь”.
В мусорной корзине у Санатана Госвами хранился философский камень. Он сказал: “Ты можешь взять это”. И этот преданный был так счастлив, ведь всё, к чему прикасается философский камень становится золотом, любое железо превращается в золото. Представьте, у вас есть философский камень, и вы можете делать золото. Вы освободитесь от долгов, купите дом, о котором давно мечтали. Можете построить столько храмов!
И когда этот преданный стал создавать золото, его вдруг осенило: “Но ведь Санатана Госвами держал этот философский камень в мусорной корзине! Если у него такая замечательная и редкая вещь хранилась в мусоре, следовательно, у него есть что-то более важное. Он что-то держит в секрете”. Он вернулся к Санатана Госвами и сказал: “У тебя наверняка есть что-то еще более ценное! Что я должен сделать, чтобы получить это?” Санатана Госвами ответил: “Да, конечно, есть. Но вначале выброси философский камень”.
Иногда такие удивительные вещи происходят в духовной жизни преданных – чтобы получить что-то высшее, мы должны освободиться от низшего.
Это как в истории с Нарада Муни и охотником Мригари. Нарада Муни сказал охотнику: “Прежде всего, оставь свой лук”. Для Мригари это было очень непросто, потому что с помощью лука он добывал пропитание, защищался. Будучи кшатрием, отождествлял себя с ним. Его предки тоже очень заботились об этом луке. Но Нарада Муни сказал: “Выкинь”. И Санатана Госвами сказал: “Прежде всего, выброси философский камень”.
Иногда Кришна хочет дать нам что-то, но сначала мы должны освободиться от нежелательных вещей. Мы должны быть готовы принять этот вызов. Для этого нам обязательно нужна вера. Преданный мог сказать: “Хорошо, Санатана, вначале покажи, что ты мне дашь, а потом я посмотрю, избавляться от философского камня или нет”. Однако так это не работает. Мы должны иметь веру.
Или охотник Мригари мог сказать: “Никогда, Нарада!” И тогда он рождался бы в материальном мире снова и снова, страдал во дворце Ямараджа, а Ямарадж говорил бы ему: “Я ведь хотел помочь тебе – послал одного из самых лучших преданных, но ты не послушал его”.
Со многими живыми существами так и происходит. Они постоянно возвращаются к Ямараджу, а Ямарадж встречает их со словами: “Что, опять ты? Уже десять тысяч жизней ты возвращаешься обратно!” В ответ: “Ямарадж, я не виноват. Если бы я пожил дольше, я бы точно одухотворился.” “Ты жил почти сто лет, это достаточно долго для века кали”.
Жена может сказать: “Ямарадж, это действительно не моя вина. Виноват мой муж – он был не очень хорошим преданным. Что я могла сделать?” Ямарадж: “Я слышал это уже много раз”. Муж может оправдываться: “Моя жена и дети не давали мне заниматься садханой. Мой ум не был умиротворён. Поэтому я принял материалистический образ жизни”.
Кто-то говорит: “Ямарадж, я не мог понять этих преданных. Почему ты не позаботился, чтобы твои посланники выглядели более приемлемо? Если бы они выглядели чуть лучше, я бы поинтересовался у них, что они хотят. Но ты посылаешь людей, лица у которых разрисованы глиной. Некоторые из них лысые. Они скачут по улице, завернувшись в простыни… Это не моя вина, Ямарадж. Твои посланники должны выглядеть более представительно”. Ямарадж отвечает: “Я давал тебе столько шансов! Преданные приходили к тебе домой, в офис, встречались на улице…Они предлагали тебе книги, но ты не воспользовался этим. Ямадуты, забирайте его! ”
Потом появляется тот, кто был преданным в течение многих лет, на шее у него кантхи-малы. Он говорит: “Ямарадж, мне не сюда! Посмотри на меня! Я повторял Харе Кришна”. А Ямарадж спрашивает: “И о чём же ты всё время думал, пока повторял мантру?” Преданный продолжает: “Ямарадж, я выходил на харинамы. Я слышал, что, повторив маха-мантру всего лишь раз, можно освободиться от всех грехов, что совершил в течение жизни ”. Ямарадж возражает: “Но ты грешил столько жизней! И ты грешил даже во время повторения святых имен”. Тогда преданный говорит: “Но, Ямарадж, я поклонялся Божествам”. А Ямарадж: “Но о чём ты думал тогда? Ты хотел, чтобы тебе поклонялись вместо Божеств. Ты хотел видеть себя на троне. Ты оскорблял преданных, оскорблял святое имя, оскорблял Божества. Ты совершал нама-апарадхи, дхама-апарадхи (оскорбления святой дхамы), сева-аппарадхи, вайшнава-аппарадхи, гуру-апарадхи”. Обращаясь к Ямадутам: “Забирайте и хорошо накажите его! Потому что у него была возможность, но он её не использовал. Он только совершил множество оскорблений”.
Имейте в виду, что Ямарадж уже слышал все эти отговорки и не относится к ним серьёзно. Он не изменит нашу судьбу, когда будет уже слишком поздно.
Позвольте мне немного почитать, что говорит о молитве Прабхупада. Это из “Источника вечного наслаждения”: “Благословение, о котором просил мудрец Нарада у Господа – самая совершенная молитва всех чистых бхакт. Чистый бхакта никогда не просит никакого материального или духовного благословения у Господа, и его единственная мольба – чтобы ему было позволено не забывать лотосные стопы Господа, что бы с ним ни случилось. Чистый бхакта не заботится о том, попадет он в рай или ад; он везде испытывает удовлетворение, лишь бы он мог всегда помнить лотосные стопы Господа”.
В лекции по Бхагаватам (1.8.44) Прабхупада говорит о Прахладе Махарадже. Молитвы Господа Брахмы очень похожи на молитвы Прахлады Махараджа. Прахлад говорит: “Любую молитву я предлагаю Верховному Господу. Что я могу сделать? Здесь присутствуют такие великие полубоги, как Брахма и другие. Здесь даже богиня процветания Лакшми. Они боятся и не могут предложить Кришне свои молитвы”. Нрисимхадев был в гневе, все боялись, и никто не мог Его успокоить. Тогда Прахалада сказал: “Я – низкорожденный. Мой отец – Хираньякашипу. Как я могу преложить свои молитвы? Великие полубоги не могут удовлетворить Господа. Что же говорить обо мне?” Это смирение вайшнава – он настолько смиренен.
Но Господь Брахма приказал Прахладу вознести молитвы. Прахлад сказал: “Я могу понять, что Господь не удовлетворён молитвами брахмана, который наделён всеми двенадцатью хорошими качествами. Кришну гораздо больше удовлетворяет преданность. Поэтому все великие полубоги во главе с Брахмой, собравшиеся здесь, не могут удовлетворить Его”.
Мы видим, что дело не в чем-то внешнем, речь идет о внутреннем осознании и преданности. Все великие полубоги были там, но они не могли успокоить и удовлетворить Нрисимхадева, но маленький Прахлад был в состоянии сделать это.
Я расскажу ещё кое-что по поводу нашего ума и связи с духовным миром. А потом вы поделитесь своими молитвами, адресованными Божествам.
Вспомним того брахмана из Южной Индии, который не имел никаких богатств. Однажды он услышал лекцию, где говорилось, что Господу можно поклоняться в уме. И он с большим энтузиазмом стал поклоняться своим Божествам, приносить воду из Ганги, омывать и одевать Их – и все это в уме.
Однажды он делал сладкий рис и захотел проверить, готов ли он. Брахман коснулся риса и обжог палец. Несмотря на то, что он всё это делал в уме, у него была связь с Кришной. Лакшми и Господь Нараяна обратили на него своё внимание.
Однажды Нароттам дас Тхакур находился в глубокой медитации, служил в уме (мана-сева). В медитации он пребывал в своей извечной сварупе как манджари и кипятил молоко. Молоко начало убегать, он схватил горшок, убрал его с огня и обжег свои руки. И все это было смаранам, мана-сева – медитация в уме. Но когда он очнулся (помните, мы писали на доске “джаграт” – это состояние, когда человек пробуждается), он увидел, что действительно обжёг руки.
Медитация может быть настолько глубокой, что мы можем связываться с духовным миром. Помните, Кришна говорит: “Всегда помни обо Мне. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне”.
Мы просили вас всё время, пока вы здесь, присматриваться к своему уму, наблюдать, что там происходит. И вы увидите, что наш ум очень деятельный, он притягивает к себе разные вещи и столько выплескивает наружу! И когда ум занимается подобными глупостями, вы должны молить Кришну: “Спасибо Кришна, что Ты показываешь мне, над чем нужно работать”.
Однажды Шринивас Тхакур тоже находился в глубокой медитации. В своём уме он омахивал Господа Чайтанью. И Господь Чайтанья повесил ему на шею свежую, сильно пахнущую гирлянду. Несмотря на то, что это произошло в уме, когда он пробудился – вернулся на уровень “джаград”, гирлянда по-прежнему была на нём.
Есть и другая история, произошедшая со Шринивас Тхакуром. Когда он находился в глубокой медитации, манджари пригласили его помочь Шримати Радхарани. Это был фестиваль Холи, когда все обливаются красками. Ему предложили присоединиться к группе Шримати Радхарани. В медитации он пребывал в своей сварупе, изначальной форме, как манджари. Когда же он пробудился, то обнаружил, что вся его одежда перепачкана этой краской.
Йогинам апи сарвешам. Кришна говорит, что из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, достиг высшей ступени совершенства. Мы должны всегда возвращать наш ум к Кришне. И мы можем видеть, как умы этих чистых преданных постоянно заняты мыслями о Кришне.
Если мы хотим стать великими – должны изучать жизни великих. Если хотим достичь успеха – должны изучать жизни тех, кто его достиг. Если мы хотим куда-то поехать – должны изучать описания тех, кто уже там был. Нитья-сиддхи, вечные спутники Господа, пришли из духовного мира и могут помочь нам вернуться туда.
Мы должны сосредоточить свой ум с помощью серьёзного повторения святого имени и следования девяти видам преданного служения. Мы должны занимать наш ум глубокой молитвой, предлагая себя Господу.
И на этой ноте мы предоставим слово некоторым из тех, кто выполнил домашнее задание и написал молитвы Господу. Мы просили вас подумать о самой большой помехе в вашем преданном служении и написать об этом письмо Гаура-Нитай. А потом написать ответ от лица Божеств, что бы Они сказали вам по этому поводу. Вы описываете свое видение того, что происходит. И, пожалуйста, внимательно отнеситесь к ответу, который Господь мог вам прислать. Я не напомнил, но надеюсь, что кто-то принёс свои листочки. Итак, несколько человек могут прочитать свои письма.
Преданная: Дорогие Гауранга и Нитьянанда! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны и позвольте принять прибежище у Ваших лотосных стоп.
Пожалуйста, Гауранга и Нитьянанда, разрешите проблему, которая возникла в моей духовной жизни. Когда я только пришла в сознание Кришны, у меня был энтузиазм, многие вещи меня вдохновляли. Но прошло какое-то время, и энтузиазм угас. Порой нет настроения выполнять какое-либо служение, не хочется общаться с вайшнавами и читать джапу. Я чувствую, что сердце моё черствеет день ото дня. И только такой фестиваль в Дивноморске может хоть чуть-чуть растопить тот лёд, который покрывает моё сердце.
Пожалуйста, дорогие Гауранга и Нитьянанда, дайте мне совет, как сохранить счастье и уверенность в сознании Кришны, как сделать так, чтобы сердце не черствело. С любовью и преданностью, бхактин Наташа.
Бхакти Тиртха Свами: Итак, Махапрабху слышал ее молитвы, Шрила Прабхупада слышал, вайшнавы слышали. Что же они ответили?
Преданная: Харе Кришна, дорогая бхактин Наташа. Мы знаем, что творится в твоём сердце.
Дорогая Наташа, пожалуйста, всегда служи преданным, никогда не отказывайся от служения, т.к. нам очень нравится, когда вайшнавы служат вайшнавам. Никогда не оскорбляй преданных, т.к. все они – необычные личности. Необычны они тем, что верят в Кришну и предаются Ему. Этим они отличаются от всех других людей. И, пожалуйста, никогда не оскорбляй своего мужа, который также является вайшнавом.
Пойми, что настоящий вайшнав – преданный Кришны. Служи ему и всегда помни о том, что Кришна здесь, Он всё знает и никогда не забывает о тебе. Пожалуйста, в любой ситуации, какая бы она ни была, помни о Кришне и предавайся Ему, т.к. только Он является единственным контролирующим и только от Него зависит исход ситуации. Оставайся всегда преданной Кришне, повторяй маха-мантру и будь счастлива. Харе Кришна! Шри Шри Гауранга и Нитьянанда.
Бхакти Тиртха Свами: Джай! Шри Шри Гаура-Нитай ки! Джай!
Молитвы нужны, чтобы очистить ум и сердце. Если мы предаёмся Кришне, Кришна нас не обманет. Просто у нас должно быть больше веры.
В большинстве языков слово “предаться” носит негативный оттенок. Обычно, это означает, что кто-то оказался сильнее вас. Предаться – значит, что вы побеждены, значит, что вы должны что-то отдать, значит, что вы исчерпали все шансы, и всё кончено.
Но мы понимаем преданность, как понимает её маленький ребёнок, который бежит в объятия своих родителей. Ребёнок волнуется: “Где мама, где папа?” И как только он видит их, сразу несётся к ним на руки и думает: “О, сейчас всё замечательно”. Вот что вайшнавы подразумевают под преданностью. Мы хотим попасть в нежные объятия Святой Четы, где будем полностью защищены и любимы. Насколько мы следуем своей садхане, настолько мы хотим быть защищены и любимы.
Преданный: Уважаемые Шри Шри Гаура-Нитай! Примите мои почтительные поклоны.
Я не имею веры. Когда оскверняюсь, падаю, то не имею веры, что Кришна всё равно сильнее майи, и что мне просто надо оставаться в сознании Кришны, просто продолжать. У меня нет убеждённости, что, действуя в сознании Кришны, я достигну совершенства. И я не преследую только одну цель. Таким образом, мой разум – многоветвист.
А ещё у меня нет терпения. Терпения к своим падениям и несовершенствам, к тому, что сейчас мой энтузиазм, мой вкус к сознанию Кришны гораздо меньше того, который Кришна дал мне авансом, когда я только присоединился к движению. Шри Шри Гаура -Нитай, пожалуйста, помогите мне.
Ответ.
Веру ты можешь обрести, смиренно вопрошая, т.е. заранее давая себе установку, что примешь ответ, какой бы он ни был, от тех, кто имеет веру. Ты должен внимательно слушать, что они говорят, и выполнять их наставления. Этот метод получения трансцендентного знания дал Сам Господь в “Бхагават-гите” 4.34.
Стать терпеливым тебя вдохновит третий стих “Шикшаштаки”, где Господь говорит, что нужно быть терпеливее дерева; третий стих “Упадешамриты”, где говорится, что энтузиазм, вера и терпение способствуют преданному служению; утверждение Рупы Госвами, что вначале больной желтухой не испытывает вкус сладкого, но внимательно, каждый день повторяя святое имя, он сможет вновь обрести вкус.
И самое главное – вдохновение позволит обрести тебе восьмой стих “Шикшаштаки”: “Нет для меня иного Господа, кроме Кришны, и Он останется Им вовеки, даже если разобьёт моё сердце, не появляясь передо мной”. И пример Нарада Муни, которому Господь дал вначале очень сильный вкус, а потом забрал его, сказав: “В этой жизни ты больше не увидишь Меня”. И Нарада Муни всю оставшуюся жизнь жаждал обрести этот вкус, это видение Кришны снова.
Бхакти Тиртха Свами: Вы должны напоминать себе, что нет такого демона, которого Кришна не смог бы победить. Он убил самых великих демонов – Равану, Путану. А демон, который входит в наш ум, не настолько силен. Вы никогда не должны думать, что бхакти не может победить майю.
Преданная: Мой дорогой Гаурачандра, мой дорогой Авадхута! Я нуждаюсь в Вашей помощи. Пожалуйста, помогите мне очистить моё сердце, которое подобно огромной ледяной глыбе и не может принять Вашу милость. Я хочу помочь другим, но не могу помочь самой себе. Позвольте по Вашей милости обрести чистую привязанность к служению лотосным стопам Шри Радхики и Шри Кришны. Позвольте обрести привязанность к святому имени, которая была бы дороже моей собственной жизни. Харе Кришна!
Ответ.
Моя дорогая душа, не надо горевать. Просто продолжай делать то, что ты делаешь, только ещё лучше, ещё серьёзней. Помни: Моя милость беспричинна и безусловна. Положись на Меня. Шлю тебе все Мои благословения. Шри Шри Гаура-Нитай.
Бхакти Тиртха Свами: Шри Шри Гаура Нитай ки – джай!
Говорится, что иногда надо смотреть глубже и иметь терпение. У нас есть свой взгляд на время, а у Кришны – Свой. В течение десятков тысяч жизней мы убегали от Кришны, а сейчас получили человеческое тело и шанс вырваться из круговорота рождения и смерти. На высших планетах чересчур много наслаждений, и люди забывают о цели жизни, а на низших планетах – сильные боль и страдания мешают людям помнить об этом. Но на Земле, которая находится посередине, у людей есть эта двойственность – счастья и страдания. И это влияет на наше сознание.
Иногда даже полубоги должны спуститься на Землю и принять облик человека, чтобы вернуться назад к Богу. Преданные могут сталкиваться с различными сложностями, общаясь друг с другом, потому что они пришли с совершенно разных уровней. Даже из разных вселенных.
Итак, в этом теле мы можем взывать и молиться Кришне о помощи. Так давайте, используем эту возможность.
Преданный: Харе Кришна! Дорогие Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда! Склоняюсь к Вашими лотосным стопам. Мне сейчас непросто – очень тяжело: одолевают материальные желания, вожделение сковывает меня. Но мне очень хочется прийти к Вам, о, Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда! Будьте же милостивы ко мне, дайте мне силы преодолеть все эти трудности! Я очень хочу служить преданным, помогать им, нашему храму, что-то зарабатывать, жертвовать, хотя теперь я живу в другом городе. О, дорогие Господь Гауранга и Господь Нитьянанда! Избавьте меня от вожделения. Прошу, дайте же мне истинное желание всё это сделать – желание в моём сердце. Чтобы это было не желанием ума, а желанием моего сердца.
Ответ.
Анатолий, да, тебе тяжело. Но ты выдержишь, поверь Нам. Всегда прилагай усилия, несмотря ни на какие трудности. Я посылаю тебе эти трудности, посылаю тех людей, которых ты заслуживаешь, и которые отражают твои качества, являясь твоим зеркалом. Не обижайся на них, даже если они доставляют тебе какие-то проблемы. На самом деле, все проблемы исходят от тебя. Принимай их всех такими, какие они есть. И будь не просто решительным (решимость у тебя есть, безусловно), но будь твердым и в каких-то ситуациях, может быть, пожёстче. Ты мягкий человек и от этого страдаешь. Воспитывай в себе эти качества, и всё будет отлично.
Бхакти Тиртха Свами: Можно видеть, что на самом деле мы знаем ответы на все наши вопросы и проблемы. Преданные могут так хорошо проповедовать другим, потому что они знают все ответы. Но надо также уверенно следовать этим советам, когда они касаются нас самих.
Иногда мы страдаем по каким-то причинам, но мысль о том, что Кришна думает и заботится о нас, облегчает наши страдания. У нас всегда есть ответ и выход из любой трудной ситуации.
Самое замечательное: всё время, которое мы проводим в материальном мире – это всего лишь одно мгновение. Как в истории с Брахмой, когда он украл телят и пастушков, прошло всего лишь мгновение. И когда мы вернёмся назад, время, что мы были в разлуке с Кришной, покажется лишь мигом.
Но если у нас какие-то трудности, даже короткий промежуток времени кажется вечностью. Когда ваш палец прищемило дверью, прошло всего несколько секунд, но они тянулись бесконечно. Но время летит, когда вы занимаетесь тем, что вам очень нравится. Например, вкушаете прасад. Вы едите, едите и едите. Останавливаетесь поговорить и продолжаете есть снова. Прошло два часа, но вы даже не заметили, потому что наслаждались. Когда мы чем-то наслаждаемся, долгое время кажется мгновением. Но когда мы страдаем, даже мгновение превращается в вечность.
В большинстве случаем мы должны просто решительно продолжать. А те, кто приняли инициацию, теперь связаны с парампарой. Вы должны просто следовать и за это получите благословения. Когда вы делаете это хорошо, получаете благословения не только от своего гуру, а от всей цепи ученической преемственности, идущей от Кришны. Поэтому когда вы отклоняетесь, вам должно быть стыдно перед всей парампарой. Потому что мы все являемся представителями парампары, когда присоединяемся к ней.
В действительности, вопрос состоит в том, насколько сильным является наше желание. Можно видеть, что когда мы сильно чего-то хотим, мы строим планы, думаем, как этого достичь и, в конце концов, достигаем.
Так, если бы вам сказали, что завтра любому, кто придет в назначенное место с 9-00 до 10-30, выдадут, например, сто тысяч рублей. Это много денег? Хорошо, тогда – сто миллионов рублей или пятьсот миллионов рублей. Все, кто это услышал, будут думать: “Я сделаю всё необходимое, чтобы прийти туда вовремя”.
Возможно, они будут хотеть спать, но они придут, получат деньги и вернутся обратно в кровать. Возможно, они не успеют позавтракать, но они побегут получать эти деньги. Возможно, у них нет машины – они пойдут пешком. Если будет холодно – закутаются потеплее.
Вы поняли? Если вы чего-то действительно хотите, вы сделаете всё возможное и невозможное, чтобы получить это. Поэтому мы должны так хотеть Кришну, чтобы небольшие препятствия не сбивали нас с пути. Мы должны думать об этом, строить планы и тогда добьёмся успеха.
В нашем примере с деньгами, кто-то может строить планы: “Я позвоню тому-то, чтобы он меня отвез, и я получил эти деньги. Я поставлю будильник, чтобы случайно не проспать”. Будьте уверены, что они получат то, что хотят, потому что действительно хотят этого.
Так же сильно мы должны желать Кришну. Мы должны так организовать свою жизнь, чтобы Кришна находился в центре. Когда вы действительно хотите чего-то, вы всю свою жизнь строите так, чтобы получить это.
Послушаем ещё одного-двух преданных.
Преданная: Мой дорогой, любимый Господи! Моя духовная жизнь похожа на ныряние в воду, причём выныривание происходит так редко, что я всё время живу под водой, а иногда опускаюсь практически на самое дно, так что свет солнца кажется просто выдумкой. Наш дорогой чистый преданный Бхакти Тирха Махарадж позволил приблизиться к поверхности, и у меня уже больше оптимизма и надежды на то, что я научусь плавать и буду плыть на поверхности, и когда-то научусь летать, и взлечу к Тебе, о, Господи!
Основные камни, вериги на теле, тянущие на дно – это отсутствие любви к Тебе, мой дорогой Господь. Это позволяет быть вожделению, страху за тело, метаниям ума. У меня отнимаются все силы контролировать тело и ум.
Мой дорогой и любимый Господи, пожалуйста, помоги мне! Ведь я машина, робот, щепка в море обстоятельств. Пожалуйста, Господи, возьми меня под свою опеку, направь на преданное служение Тебе, будь моим единственным светом в жизни.
Ответ.
Дорогая и любимая Моя Олеся, скоро ты вновь получишь настоящее имя – духовное. Я здесь, ты только посмотри: Я здесь. Я всегда с тобой и делаю всё, чтобы ты увидела Меня и никогда не отрывала от Меня взгляда. А когда ты немного отвлекаешься, Мне приходится приводить тебя в чувство разными методами. Иногда больно, но ты такая толстокожая, что чувствуешь только острую боль. Помнишь песню: “Ито нрсимхах парато нрсимхо йато йато йами тато нрсимхах бахир нрсимхо хрдайе нрсимхо нрсимхам адим шаранам прападйе?” Это твоя песня. Не бойся ничего, сражайся вместе с этой песней. Я дам тебе новое тело, духовное. Ум станет тебе другом, а вожделение – лишь ко Мне. Жду. С любовью, Кришна.
Преданная: Дорогие Гаура-Нитай! Вчера я не успела получить благословения преданных, подошла к Вам и решила прочитать Вам своё письмо. Сейчас его услышат все. Самое интересное – случилось то, что я не ожидала: меня на следующий день инициировал Индрадьюмна Свами (я получила реинициацию). Теперь само письмо.
Дорогие Гаура-Нитай! Всевышний Господь всех трёх миров! Чарующий, милостивый Господь Чайтанья! Ужасающий, но добрый Нрисимхадева! Исполняющий все желания Джаганнатха! Друг всех преданных! Смиренно склоняюсь к Вашим лотосным стопам. Будь милостив ко мне. Сосредоточь мой ум на джапе, на святом имени, дай способ контроля ума при чтении мантры. Всегда помнящая Тебя, Твоя слуга, вчера была Шока-Рохита, сегодня уже Яшодаприйа.
Я попросила только пранаму, но Индрадьюмне Свами дал мне реинициацию.
Ответ.
Дорогая счастливая преданная душа. Во время чтения мантры думай обо Мне, предайся Мне, и я подарю тебе трансцендентное блаженство и любовь. Мои благословения всем преданным Господа Хари планеты Земля! Возвращайтесь скорей домой! Мы вас ждём. Любящий вас всех, Гауранга.
Бхакти Тиртха Свами: Я хочу поблагодарить вас за такие замечательные молитвы – они глубоко вошли в наше сознание, за вашу смелость и доброту, за то, что вы поделились с нами. Нужна определённая смелость, чтобы открыть другим что-то сокровенное. То, о чём мы молимся Божествам – очень сокровенные вещи. Когда мы приходим на даршан, проводим арати, совершаем ягьи, мы хотим быть полностью сосредоточены на Божествах, хотим получить Их благословения и милость.