Текст книги "Молитвы"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Как я уже упоминал, приблизительно 55% времени я проповедую преданным, непосредственно в храмах и 45% – лидерам общества, бизнесменам. Сейчас перед отъездом из Америки, я выступал на конференции, посвященной здоровью, большинство участников которой были психотерапевты и психологи.

Я рассказывал о научных работах, в которых объясняется влияние молитвы на здоровье человека. Эксперименты проводились на тысячах людей, и был исследован эффект молитвы. В работах доказано, что люди, которые постоянно молятся, намного реже впадают в депрессию, на 50% меньше болеют, на 35% меньше подвержены влиянию различных инфекций и у них на 50% снижается вероятность совершения самоубийства. Люди, принимающие прибежище в молитве, гораздо легче могут освободиться от привязанности к наркотикам, легче переживают смерть близких и родственников.

Очень многие научные исследования показывают влияние молитвы на наше тело и ум. Мы даже знаем, что у некоторых людей есть сила излечивать других с помощью молитвы. Мы понимаем, что человек может обладать различными силами. Есть некоторые, не очень духовные по своей природе люди, но имеющие какие-то благословения полубогов. Они могут излечить больных. И иногда это делается с помощью молитвы.

Естественно, мы не очень заинтересованы в молитве, имеющей отношение ко всем этим материальным вещам. Некоторые люди думают, что вся духовная жизнь построена на чудесах. Иногда они спрашивали Шрилу Прабхупаду: “Какие чудеса вы можете показать?” Они хотят видеть гуру, летящим на ковре-самолете, и тогда думают: “Да, он – настоящий”. Или хотят видеть, как гуру делает золото, и тогда говорят: “Я хочу быть его учеником. Я хочу, чтобы он научил меня делать это”. Они спрашивали у Прабхупады: “Почему вы пользуетесь микрофоном, часами, почему летаете на самолётах?” На что Прабхупада отвечал: “Чтобы быть одним из вас”. Иногда он говорил: “Мои чудеса – это мои ученики. Я изменил жизни стольких людей”.

В моей книге “Духовный воин-1”, я объяснял, что чудеса – это не обязательно показатель духовности. Иногда люди, благословенные свыше, действительно могут совершать чудеса, но чудеса совершают и те, кому дают силы демоны. В древние времена люди, совершающие ягью, приглашали полубогов. Но люди, совершающие греховные ягьи, приглашали демонов или разных духов. Или они связывались с такими существами, чтобы получить от них силу.

Конечно, мы повторяем Харе Кришна, и пытаемся подняться над своими материальными нуждами. Мы хотим изменить нашу карму, чтобы вернуться к Богу. Но повторение маха-мантры тоже может быть опасным. Особенно, если у вас есть материальные привязанности. Что может быть опасного в материальных привязанностях?

Преданный: Кришна может выполнить наши желания в соответствии с привязанностями.

Бхакти Тиртха Свами: Кришна может исполнить, а может и не исполнить наши материальные желания.

Когда мы повторяем маха-мантру, мы просим: “Дорогой Кришна, дорогая Радха! Заберите от меня эти привязанности”. Мы говорим: “Дорогие Кришна и Радха! Заберите всё, что мешает моему приходу к Вам. Дайте мне испытания, которые я должен пройти, чтобы вернуться к Вам”.

Некоторые люди после того, как начинают повторять маха-мантру, оказываются на пороге бедности, становятся банкротами. Возможно, у человека были деньги, но он начал повторять Харе Кришна и потерял всё. У некоторых людей было хорошее здоровье, но оно испортилось, когда они начали повторять маха-мантру. У некоторых было много друзей, которых они потеряли в результате повторения мантры. Некоторые имели большую популярность, но теперь им даже никто не звонит.

Но иногда происходит наоборот. Кто-то был очень беден, но начал повторять маха-мантру, и у него появились деньги. Кто-то до того, как начать повторять мантру, был очень болен, а теперь – здоров.

Другими словами, когда мы повторяем Харе Кришна, Кришна устраивает то, что лучше всего для нас. Но это происходит, если мы повторяем серьёзно. Это не зависит от материальной культуры. Если вы думаете, что, повторяя маха-мантру, разбогатеете, то такое возможно, но не обязательно. Это не имеет никакого отношения к материальным вещам. Вы просите: “Радха и Кришна, пусть случится то, что лучше всего для меня!” Когда вы начинаете повторять маха-мантру – приготовьтесь. Но знайте, если вы повторяете серьезно и искренне, Кришна сделает то, что лучше всего для вас.

На доске написано десять типов молитв. Многие из наших книг являются молитвами. Многие из историй, которые мы читаем – молитвы. Все наши песни – молитвы. Многие ритуалы, которые мы выполняем, связаны с молитвами. Но эти молитвы относятся к различным категориям. Сейчас я прочитаю вслух типы молитв, а позже вы сможете подойти к доске и прочитать сами.

Я написал несколько серий книг, одна из них называется “Нищий”. Там есть разные типы молитв. И во введении я перечисляю эти десять типов молитв, которые используют вайшнавы.

1. Первый тип молитвы – сампрартханатмика – это прямое, непосредственное обращение к Господу. Вчера я дал вам домашнее задание и просил обратиться к Господу именно в таком духе.

2. Сва-даинья-бодхика – слова, являющие Господу собственное смирение.

3. Манах-шикша – наставления собственному уму. Так молился Рагхунатха дас Госвами.

4. Вилапатмика – выражение чрезвычайной скорби.

5. Вайшнава-махима-пракашика – утверждения, являющие славу преданных Господа.

6. Шри-гуру-вайшнаве-вигьяпти-рупа – обращения к духовному учителю или преданным Господа.

7. Шри-дхама-васе-липсатмика – обращения, показывающие наше желание жить в святом месте, связанном с лилами Господа.

8. Садхака-дехер-лаласа-сучика – молитвы, являющие желание выполнять регулируемое преданное служение в теле преданного.

9. Сиддха-дехер-лаласамайи – молитвы, являющие желание выполнять спонтанное преданное служение в совершенном духовном теле.

10. Акшепа-бодхика – молитвы, показывающее крайнее горе и печаль, в которых преданный обвиняет сам себя в том, что попал в материальный мир.

Некоторые из молитв, которые мы приносим каждый день – это гуру-пуджа, самсара. После арати мы молимся Господу Нрисимхадеве. Мы поём, но, на самом деле, это молитвы, философские молитвы. Периодически мы должны напоминать себе смысл того, что произносим на санскрите. Часто, из-за того, что мы так много поём, мы начинаем делать это механически. Так, молитва Туласи сама по себе очень могущественна. Мангала-арати, гуру-пуджа – очень сильные молитвы. И если мы будем более осознанно относиться к этим молитвам, то сможем получить всю их милость.

Есть потрясающие молитвы Шрилы Прабходананды Сарасвати. Есть замечательные молитвы Прахлада Махараджа.

В восьмой песне Бхагаватам приводятся молитвы слона Гаджендры. В прошлой жизни он был царем Индрадьюмной. Гаджендра попал в очень опасную ситуацию – его схватил крокодил. И когда он так сильно страдал, то вспомнил молитву из своей прошлой жизни. С помощью этой стотры он молился тогда. А в этой жизни он родился слоном. Прабхупада объяснял, что если мы произносим какие-то молитвы, то они могут остаться в нашем сознании. И когда на Гаджендру напал крокодил, он пребывал в молитвенном состоянии и сокрушался о бесполезности своего тела. Это один из типов молитв – прямая молитва, обращенная к Господу, где человек сокрушается о своём теле и хочет получить духовное тело. Гаджендра думал: “О, это ужасное тело слона, пребывающее в гуне невежества. Даже если я не спасусь от этого крокодила, то что потеряю?” В этой сложной ситуации он повторял такую молитву, и Господь спас его и вернул назад, в духовный мир.

Вспомните пример с Аджамилой. Когда он оставлял тело, то позвал своего сына Нарайану. Но он не просто произнес имя сына. В прошлой жизни Аджамила поклонялся, был погружен в молитвы Господу Нарайане. И благодаря этому, когда он на смертном одре позвал Нарайану, то получил милость.

В пятой песне “Бхагаватам” есть молитвы жителей Джамбадвипы Господу Нрисимхе. Они относятся к первой категории – прямые молитвы.

В седьмой песне Прахлад молится Господу Нрисимхадеву в смиренном состоянии ума. Мы знаем, что никто не мог приблизиться к Господу Нрисимхе, ни одна возвышенная личность, и все просили Прахлада сделать это. Прахлад понял, что Господа нельзя привлечь внешностью или славой – лишь чистотой и смирением. И это – молитва смирения.

В четвертой песне есть молитвы Господа Шивы.

Мукунда-мала-стотра – эта книга, полная молитв. Там есть прямые молитвы, молитвы, прославляющие преданных Господа. Также возносятся молитвы о том, чтобы жить в святых местах и иметь духовное тело.

Царица Кунти молится, чтобы несчастья обрушивались на нее снова и снова, чтобы так она имела возможность всегда думать о Кришне. Она сокрушается, потому что хочет видеть Кришну.

Есть также молитвы Олицетворённых Вед, и замечательные молитвы господа Брахмы. Мы можем продолжать этот список ещё и ещё – столько разных типов молитв!

Когда читаете книги, присмотритесь, какие виды молитв там приводятся. Пытайтесь постичь суть этих молитв. Когда поёте песни, вспоминайте смысл того, о чём поёте. Пытайтесь привнести это в жизнь с помощью своего ума и сердца. Погрузитесь в молитву целиком. Молитва – это внутренний диалог с Богом, внутренний диалог с духовным учителем.

Мы попросили вас сделать домашнее задание в духе молитв первого типа – в форме письма помолиться Гаура-Нитай. В своем коротком письме вы должны были рассказать о самом большом препятствии в вашей духовной жизни. А потом вы должны были подумать, как бы Гаура-Нитай ответили на ваше письмо.

Очень важно было сделать задание письменно, так как это помогает глубже заглянуть в себя. Мы должны записывать наши реализации, то, что мы думаем, должны писать своему духовному учителю, другим преданным.

Когда Прабхупада ещё был на этой планете, я писал ему письма каждый день в форме своего дневника. В основном моё служение из года в год проходило вдалеке от храмов и большинства преданных – я должен был быть пионером. Когда мы проповедовали в коммунистических странах, иногда нас было всего лишь двое. Из месяца в месяц мы находились вдалеке от храмов и преданных.

Один из способов, как я поддерживал внутреннюю связь со Шрилой Прабхупадой, были дневники, в которых я ежедневно писал ему свои письма-молитвы. Хотя я и не отправлял эти письма, год за годом я продолжал ежедневно или еженедельно писать молитву, обращенную к Шриле Прабхупаде. Идея заключалась в том, что в конце дня я хотел отчитаться пред ним, объяснить ему что-то, попросить его о милости…

И даже когда Прабхупада оставил эту планету, я не почувствовал, что лишился чего-то, потому что поддерживал внутреннюю связь с ним. Представьте, насколько можно сблизиться с другим человеком, если каждый день писать ему письма. Вы пишете Прабхупаде каждый день и каждый день описываете ту или иную проблему, молитесь ему всё время, просите прощения.

Когда мы более личностно относимся к книгам, гуру, Кришне, то они становятся более близкими и личностными для нас. Приходя в храм, мы должны не только кланяться мурти Прабхупады, но и молиться в уме. Когда мы присутствуем на даршане Божеств, то тоже должны молиться. Это шанс личного общения, личной аудиенции с Господом.

Для того чтобы помочь вам быть более личностными с Божествами, развить этот внутренний диалог, чтобы получить Их благословения и милость, мы попросили вас написать письмо-молитву. И вы должны были также написать самим себе ответ от лица Господа Чайтаньи. Это небольшое задание помогает нам глубже заглянуть в своё сознание, напоминает, что Кришна личностно относится к каждому из нас, даёт понимание, что всегда и в любой ситуации мы можем позвать Кришну, и Он может ответить. Потому что Он – Верховный и всё контролирует. И это раскрывается в писаниях.

Сейчас некоторые из вас поделятся своими молитвами. Однако прежде, я хочу рассказать вам об одной из причин, почему веду этот диалог с вами. Когда вы что-то делаете в обществе вайшнавов, то благословения приобретают силу. Особенно, когда вы открываете свои ум и сердце. Бхактивинода Тхакур объясняет это. Аналогично тому, что обычно совместное воспевание более могущественно, чем индивидуальное, совместное обсуждение философии обладает большей силой. Если вы совершаете оскорбления, а потом публично просите прощения, вы в большей степени освобождаетесь от последствий этих поступков. Великие преданные перед началом каких-то важные дел просили благословения всех вайшнавов.

Те из вас, у кого не будет возможности выступить, должны сосредоточенно размышлять. А те, кто с нами поделятся, будут иметь возможность прогрессировать благодаря этому. Это потребует определённого смирения и честности, но это стимулирует наше сознание, дает возможность глубже понять то, о чём мы говорим.

Мы делимся нашими молитвами – это достаточно сокровенные вещи. Но когда мы делаем так, Божества Гаура-Нитай слышат нас, и все вайшнавы слышат. Когда мы совершаем ягьи, то хотим, чтобы присутствовали Кришна и вайшнавы, чтобы получить милость гуру, Кришны и садху. И когда вы рассказываете о препятствиях на своем духовном пути и раскрываете своё сердце, Джаганнатха, Гаура-Нитай слышат вас, вас слышит Прабхупада, я – ваш дядя и садху. А это значит, что у вас больше шансов получить благословения.

То, что мы делаем – не просто обсуждение философии. Обсуждать философию очень важно, но важнее применять знания на практике. Сознание Кришны показывает опыт – опыт духовной жизни, и как практически применять его. Это не только обсуждение игр Кришны, но и метод, как их увидеть и участвовать в них.

Сейчас мы послушаем ваши молитвы Кришне, в которых вы просите Его помочь вам избавиться от препятствий на вашем духовном пути, и ваши ответы от лица Господа. Это пример первого типа молитв – прямая молитва. В шастрах есть много примеров такой молитвы. И мы, насколько можем, попытаемся сделать это.

У нас есть микрофоны. Кто хочет начать? Вот, брахмачари. Прочитайте, о преодолении какого препятствия вы просите Кришну, а потом Его ответ. Когда вы читаете, смотрите на Гаура-Нитай, потому что это молитва, обращенная к Ним.

Преданный: Дорогие Шри Шри Гаура-Нитай! Вся слава Вам и Вашим преданным! Я в глубоком почтении склоняюсь в пыли Ваших лотосных стоп. С позволения и благословения Ваших преданных я обращаюсь к Вам, моля помочь решить мою проблему. Несмотря на то, что Вы, мои дорогие Шри Шри Гаура-Нитай, мой вечный Господь – вместилище всех сладостных рас, и Вы – Те, чьи имена более всего достойны прославления, я настолько неудачлив, что не чувствую потребности обрести Вас как Господа своего сердца, как самое дорогое в своей жизни.

Это равнодушие губит на корню все мои попытки приблизиться к Вам. За этим равнодушием сразу вырастает целый лес препятствий, таких как невнимательность, оскорбления, попытки искать материальные вкусы. Пожалуйста, спасите меня. Я ищу прибежища у Ваших преданных и в наставлениях, которые они дают. Пожалуйста, позвольте всегда быть смиренным слугой Ваших слуг. Тогда я смогу, может быть, с преданностью воспевать Ваши святые имена, не совершая больше оскорблений.

И сейчас ответ.

Наша вечная, неотъемлемая частичка. Ты обращаешься к Нам. Мы всегда беспокоимся обо всех вас, обусловленных душах этого материального мира. Мы ценим твои усилия. Но знай: пока сердце твоё нечисто, Мы не войдём туда. Чтобы очистить своё сердце, тебе необходимо ещё много искренне трудится под руководством Моих преданных.

Но будь осторожен, ибо, если ты не будешь стараться избегать оскорблений Моего святого имени и Моих преданных, ты можешь лишиться общения с ними. Знай: многие обстоятельства, которые казались тебе неблагоприятными, были от Нас. Научись смиренно принимать всё как Нашу милость. Мы гораздо больше хотим, чтобы ты вернулся к Нам, чем ты сам можешь того желать. У тебя есть свобода выбора. Постарайся всегда делать правильный выбор. Твои благожелатели, Шри Шри Гаура-Нитай. Шри Шри Гаура-Нитай ки – джай!

Бхакти Тиртха Свами: Эту молитву, которую он предложил, услышали Джаганнатха, Баладева, Субхадра и Гаура-Нитай, Шрила Прабхупада, все вайшнавы. И он получит благословения, потому что открыл своё сердце. И когда вы читаете эти молитвы, вы почувствуете определённую внутреннюю связь. Это не какой-то внешний процесс – мы предстаем перед лотосными стопами Господа. Кришна обещает (Б-г 10.10):

тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам

дадами буддхи-йогам твам йена мам упайанти те

«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне»

Но мы не можем поклоняться с любовью, если не готовы предстать перед Господом. Кто ещё хочет прочитать?

Преданная: Дорогие наши Божества, Шри Шри Нитай-Гаура-Сундара! Пишет Вам Ишвари-Рама деви даси, та самая, которая пытается стать Вашей преданной, преданной духовному учителю и всех садху. У меня есть проблема. Большая. Вожделение. Я борюсь с ней, как могу, и это отнимает у меня много сил и энергии. Но каждый раз, когда мне кажется, что я победила, проходит короткое время, и я опять оказываюсь в проигравших рядах. Хотя мне и кажется, что всё уже позади, Вы указываете на мои промахи. Я не знаю, как мне справиться с этой проблемой. На самом деле, это чувство приносит мне вместо радости и ожидаемого вдохновения – только боль и разочарование. Я понимаю, что, оказавшись в этой ситуации, Вы учите меня не зависеть от обстоятельств и относиться к человеку хорошо, независимо от того, любят тебя или нет. Но, может быть, я не права? Может быть, Вы меня хотите научить чему-то другому? Прошу Вас, научите меня правильно жить. Приношу Вам свои низкие поклоны и почтение, на которое я только способна.

Ответ.

Дорогая наша Ишвари-Рама деви даси. Получили от тебя письмо с откровенным признанием о твоей проблеме. (Махарадж комментирует: Посмотрите, как замечательно! Гаура-Нитай знают все имена. Это правильно!) На самом деле, это не только твоя проблема, а настоящий бич в материальном мире. Хорошо, что ты пытаешься что-то делать. Зная твои слабые места, я посылаю испытания, чтобы ты стала сильной и закалялась в этой борьбе. Борись, сражайся со всеми своими слабостями и недостатками. А мы всегда поддержим тебя и никогда не оставим.

Шри Шри Гаура-Нитай ки – джай!

Бхакти Тиртха Свами: Она уже продвинулась, показав Господу то, что с ней происходит. Господь слышал эти молитвы, и все вайшнавы хотят поддержать её. Когда вы слушаете каждого человека, читающего молитву, пожалуйста, молитесь за него, дарите ему любовь и поддержку. Мы – духовная семья, и наша обязанность – заботиться и помогать друг другу. В конце концов, то, для чего мы общаемся – это помогать друг другу, напоминать друг другу о Кришне, желать друг другу всего хорошего.

Преданный: О, мой дорогой Господь, Гаура-Нитай! Пишет тебе, пытающийся стать Твоим слугой, Васупати дас. Пять лет назад, когда Вы милостиво пришли ко мне с разрешения моего духовного учителя, который сказал, что Вы будете очень милостивы, я первым же делом попросил Вас, когда установил, чтобы Вы избавили меня от вожделения. И вот уже на протяжении пяти лет я постоянно прошу Вас об этом, но продвижение моё в этом направлении очень незначительно.

У меня даже возникло сомнение: а милостивы ли Вы? И после этого ко мне стало приходить осознание, что в глубине своего сердца после того, как я прошу избавить меня от вожделения, какой-то голосок говорит: “Только не сейчас”. И поэтому муки продолжаются уже в течение пяти лет. Как говорит восточная пословица: два арбуза в одной руке не удержишь, и я чувствую, что, в конце концов, может упасть духовный арбуз. Поэтому прошу Вас – не обращайте внимания на этот писклявый голос из чёрного уголка моего сердца, т.к. вожделение уже топчет меня, как слон топчет баньяновое дерево. И умоляю Вас – пролейте на меня Свою милость.

Ответ.

Мой дорогой Васупати дас, конечно, Мы находимся рядом с тобой в виде Божеств, также находимся в твоём сердце. Мы знали о том голосочке, который исходит из черной половины твоего сердца. Но и с твоей стороны должны быть какие-то решительные усилия. Сейчас мы расскажем тебе маленькую притчу. Однажды верующий иудаист просил у Господа пять лет, чтобы Тот позволил разбогатеть и выиграть в лотерею. Он пять лет умолял до слёз Меня, чтобы Я позволил ему выиграть в лотерею. И, наконец, через пять лет Я появился перед ним и сказал: “Хорошо, я позволю тебе выиграть в лотерею, но ты хотя бы купи лотерейный билет”. Теперь ты понял, что необходимо прилагать усилия и, не оглядываясь назад, идти вперед?

Бхакти Тиртха Свами: Можно обратить внимание, что у многих из нас стоят на пути одинаковые препятствия. Мы знаем, что преданное служение – это процесс. И иногда это требует больших аскез. Мы уже прожили миллионы жизней. Но, возможно, в этой жизни, если у нас будет достаточно терпения, то сможем вернуться к Богу. И нам необходима сильная вера, чтобы делать это. Иначе, мы просто ослабеем из-за постоянных препятствий.

Подобно тому, когда мы страдаем, нам бывает достаточно просто поговорить с тем человеком, который любит и заботится о нас, и это придаёт нам силы. Поэтому нам необходим внутренний диалог с гуру и Кришной. Те, кто уделяют этому больше внимания, получат больше сил. Да, мы взываем к святому имени, но мы должны делать это в правильном сознании. И тогда наши молитвы могут сделать наше сознание более сильным.

Преданная: Дорогие Шри Шри Гаура-Нитай, примите мои смиренные поклоны. Вы видите, насколько сердце моё полно завистью, как грязно оно, как часто проявляется эта зависть ко всем. Помогите мне, пожалуйста, избавиться от нее настолько, насколько это возможно сейчас. Пожалуйста, помогите мне! Вся моя надежда только на Вас! Молю Вас, помогите! Я очень хочу стать чистой преданной Кришны. Хочу служить Кришне каждый миг моего существования. Пожалуйста, помогите!

Ответ.

Оля, ты знаешь и видишь, как мы любим тебя, заботимся о тебе постоянно, каждый миг твоей жизни. Мы тоже очень хотим, чтобы ты стала чистой преданной. Оля, повторяй, пожалуйста, внимательно святое имя, и ты освободишься от зависти. Прими все Наши благословения на чистое повторение святого имени и освобождение от зависти.

Бхакти Тиртха Свами: Прекрасно, что мы напоминаем себе, какими сладостными могут быть слова Кришны, обращенные к нам. Господь всегда даёт прибежище и любовь. Когда вы думаете, как бы Господь Чайтанья и Нитьянанда ответили вам, знайте: Они всегда сделали бы это с любовью. Они всё понимают и вдохновляют. Они хотят, чтобы мы продвигались вперед, но понимают наши недостатки и сложности.

Господь никогда не скажет: “О, дорогой, это хорошо – ты можешь продолжать грешить. В конце концов, ты не так уж грешен, как все остальные”. Или: ”Почему ты надоедаешь Мне с этими незначительными вещами?” Он не скажет: “Что? Опять ты?” Но Он счастлив, Он доволен тем, что мы делаем, и Ему нравятся личностные отношения.

Когда мы попросили вас поделиться той лилой, которая больше всего вас вдохновляет, одна из матаджи рассказала, как преданный возвращается назад к Кришне. Кришна не говорит: ”Эй, ты, пошёл вон отсюда! Я помню, сколько проблем ты Мне причинил. Почему вернулся так быстро?” Нет, Он счастлив. Он принимает нас так, как будто ничего не случилось, и Он волнуется, почему путь обратно занял у нас так много времени.

Преданный: Харе Кришна! Может быть, будет смешно…

Дорогие Шри Шри Гаура-Нитай! Вся слава Вашим Светлостям! Я смиренно склоняюсь к Вашим лотосным стопам. Я надеюсь быть услышанным Вами, несмотря на свою ничтожность. Прошу дать знание о том, как справиться с болью в желудке. Эта боль в настоящее время сильнее всего мешает мне. Правда, я слышал сегодня утром на семинаре Бхакти Тиртхи Свами Махараджа, что причина этих болей в том, что я несу обиду в своём уме и никак не могу простить своего обидчика. Но дело в том, что сейчас трудно установить эту личность. Вообще-то, я стараюсь не держать в своём сердце обиду.

Дорогие, Шри Шри Гаура-Нитай, из-за этих, периодически приходящих болей, мне порой бывает трудно соблюдать свою садхану. Вся надежда на Вашу милость! Дайте мне разум, чтобы я смог устранить это препятствие на моём духовном пути.

Ответ.

Дорогой Камалакара, ты прекрасно знаешь, что ничего, помимо беспричинной милости Господа и Его чистых преданных, не происходит беспричинно. Господь в форме Параматмы контролирует всё в этом материальном мире. Он ни к кому не испытывает ненависти, равно относится ко всем живым существам. У тебя достаточно разума, чтобы самому проанализировать причины тех или иных препятствий на твоём духовном пути.

Твой Господь Кришна в “Бхагават-гите” изложил всё, чтобы ты мог ориентироваться в этом, так называемом, царстве майи – Его материальной энергии. Там сказано, в частности, что стремящаяся к духовному росту джива, обусловленная материальным телом, не должна выходить за рамки дозволенного. Необходим строгий контроль над всеми чувствами.

Что же касается тебя, то ты сам должен вспомнить, сколько раз Твой Господь посылал тебе сигналы об умеренности в еде. Нельзя есть очень много, и нельзя есть очень мало. Я уж не говорю о том, что ты относишься к еде, не как к прасаду. В этом тоже одна из причин твоих страданий.

Нам известно, что ты прекрасно понимаешь, как надо поступать, чтобы устранить препятствия на пути продвижения по лестнице бхакти. Но из-за своей возмутительной неорганизованности ты вновь и вновь забываешь даже то, о чём знал относительно недавно. Мы знаем, сколько наставлений ты прочёл и услышал. Знаем, что ты всегда соглашался с большинством из них. Но, увы! Ты сильно заражён влиянием кали, поэтому испытываешь ненужные беспокойства.

Теперь же по беспричинной милости Бхакти Тиртхи Свами, начиная с сегодняшнего дня, по Нашему благословению, ты будешь поступать разумно и справишься со своими трудностями. С каждым днём ты должен будешь всё внимательнее и внимательнее воспринимать наставления шастр и гуру, и тогда ты избежишь влияния собственной глупости. Пусть мир воцарится в твоем сердце!

Бхакти Тиртха Свами: Потрясающе, насколько мы знаем философию и понимаем, как Господь может ответить нам! Мы знаем адрес электронной почты Кришны – это Харе Кришна мантра. Мы знаем, что Он любит кушать, и предлагаем Ему это. Мы знаем, как Он одевается, знаем, какие у Него есть флейты, кто Его лучшая подруга – мы знаем все секреты нашего Бога. Просто невероятно, что мы получаем в сознании Кришны!

Иногда вы пытаетесь достичь Кришны, но не можете этого сделать. Вероятно, это из-за таких преданных, как он – слишком уж долго разговаривал с Кришной. Линия может быть занята. (Махарадж смеётся).

У нас могут быть как короткие, так и длинные беседы с Кришной. Он не повесит трубку. Какая бы ни была ситуация, мы всегда можем вести с Господом внутренний диалог.

Все эти замечательные молитвы ачарьев и великих преданных, по большей части, написаны для нас. Мы должны быть осторожны, чтобы не возносить эти молитвы механически. Мы не должны читать их и думать, что это какие-то поэтические произведения. В нашей жизни мы ко всему должны относиться осознанно, всё, что мы делаем, должно стать молитвой, предложением Кришне.

Мы знаем много игр Кришны, в которых Он привлекается только тем, что было предложено Ему с любовью, а не какими-то внешними вещами. Кришна – атмарама, Он самодостаточен, Ему ничего не надо. Он хочет дать нам Свою любовь, но чтобы получить Его любовь, мы должны предложить свою.

Преданный: Дорогой Шри Шри Гаура-Нитай, дорогой мой Господь! Позволь обратиться к Тебе с молитвой. Я не способен возносить Тебе молитвы, помоги мне, пожалуйста. Твой чистый преданный дал такую милость обратиться к Тебе напрямую, и я решил воспользоваться этой особой милостью. Дорогой мой Господь! Когда я задумался, о чём Тебя просить, я видел в себе столько анартх, что даже не в состоянии что-то выделить отдельно. Пользуясь особой милостью Твоего чистого преданного, я прошу Тебя, сделай так, чтобы все Твои преданные, собравшиеся в этом зале, дали свои благословения, чтобы я стал Твоим преданным, как и они. И чтобы из жизни в жизнь был слугой Твоих слуг, и, таким образом, оставался в обществе Твоих преданных. Так я смогу доставить удовольствие Твоим преданным, моему духовному учителю и Шриле Прабхупаде.

Ответ.

Дорогой Мой бхакта. Конечно, я исполню любое твоё духовное желание. Я счастлив видеть тебя молящимся Мне. Я всегда хочу войти в твоё сердце, но пока там нет места для Меня. Конечно же, в обществе Моих преданных ты сможешь очистить своё сердце от разных материальных желаний. Я выполню твоё желание. Пусть Мои бхакты благословят тебя на чистое преданное служение Мне и Моим преданным. А как оставаться в обществе преданных и что делать, ты знаешь – нама-ручи, джива-дойа и вайшнава-сева. Получай благословения Моих преданных и действуй!

Бхакти Тиртха Свами: Это одна из категорий молитв, в которых мы хотим получить милость преданных. Этот особый тип молитв даёт нам Нароттам дас Тхакур. Своими словами, искренне мы пытаемся возносить такие молитвы.

Мы хотим, чтобы наш внутренний диалог с Кришной все углублялся и углублялся. Завтра мы поговорим о молитвах великих вайшнавов. И мы увидим, что снова и снова они просят нас всегда думать о Господе, помнить Его, служить Ему, быть Его преданным.

Иногда наши желания духовной жизни не слишком сильны. И поэтому мы должны молиться, чтобы усилить наше желание. Но мы должны постоянно чувствовать благодарность Кришне за то, что Он уже дал нам. Если мы так поступаем, то даём Кришне возможность благословить нас ещё. Чем более внимательными и сознательными мы становимся, тем больше можем ценить то, что Кришна нам уже дал. И мы лучше воспринимаем садху, шастры и гуру.

Преданная: Дорогие Шри Шри Гаура-Нитай! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. С тех пор, как я вышла замуж, я поняла, что по отношению к своему мужу я не испытываю никакого сострадания, понимания и терпения. Мне бы очень хотелось развить эти качества, т.к. только они улучшат семейную жизнь.

Ответ

Дорогая Маша, благодаря твоим усилиям и этим качествам: состраданию, смирению и терпению, ты сможешь улучшить свою семейную жизнь. Благодаря молитвам и лекциям Махараджа Бхакти Тиртха Свами ты больше найдешь в себе уверенности и сможешь прогрессировать.

Бхакти Тиртха Свами: Постарайтесь свою жизнь превратить в молитву, постоянно молите Кришну о милости. Напоминайте себе: чтобы получить милость, нужно приложить усилия. Кришна обещал нам, что Он сохранит то, что у нас есть, и даст то, чего нам не хватает. И Он обещал тем, кто служит Ему с любовью и преданностью, дать разум, чтобы они вернулись к Нему. Некоторые дают какие-то обещания, но не всегда в состоянии выполнить их. Некоторые люди обещают и хотят сдержать слово, но у них нет возможности для этого. Все это не относится к Кришне. Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа. Все существующее покоится на Нём, поэтому Он может выполнить Свое обещание. Итак, Он нам пообещал, но, со своей стороны, мы тоже должны дать обещание, чтобы получить милость.