Текст книги "Преодоление страха. Путь к любви"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

И когда этот мужчина разговаривал со мной, еще помог сумку нести, у меня в голове все время крутилась мантра Харе Кришна и молитвы Нрисимхадеву. Мы идем разговариваем, он себя хвалит. Я говорю: ”Да?”,– а у самой мантра крутится. Потом, помню, я как бы со стороны наблюдала и удивлялась: “Ну что же так далеко посадка!” Много рассказывать… Запахи какие-то трупные были. Он сказал, что это собака. А я засомневалась: “Что-то непохоже”.

Оказалось, он хотел привести меня на посадку далекой дорогой, где были поезда – ничего не слышно. Единственная помеха – светила луна. Он еще говорит: “Луна светит”. А я отвечаю: “Ведь это же хорошо – идти не страшно”. Он говорит: “Проходите вперед!” А я: ”Нет, только после Вас!” Я его пропустила на дорожку, а сама иду – повторяю мантру. Я когда из храма поздно возвращаюсь, всегда повторяю. Это у меня уже в привычку вошло.

И тут он оборачивается ко мне – а в руках нож. После таких хороших разговоров! Говорил, что летчик, чужого сына воспитал… Хотя сердце мне подсказывало, что что-то тут не так. Но все равно я положилась на Кришну. Вы не поверите, да я и сама удивляюсь, как я положилась! Это меня поражает до сих пор. Думала: “Проверю, действительно ли Кришна защищает даже таких преданных, как я”. Веры хотелось мне. Но после этого случая я поверила не на 100, а на 200 %. Знаете, как Кришна устроил?

Нож был замотан в целлофановый черный пакет, как для мусора. Я думала сначала, что это зонтик, думала, что он пошутил. Но он сказал, конечно, чего хочет – сами понимаете. Я говорю: “Мужчина, я так вам поверила!” Хотя я ему никакого повода не подавала: у меня нет никаких украшений, я рассказала, что еду в храм к сыну. Он еще сказал, что у него есть друзья из другой церкви…

Он меня бросил на землю, а я начала кричать: “Нрисимхадев! Помоги, помоги!” Я кричала и боролась, насколько у меня сил было, а он ножом хотел меня зарезать. Я вцепилась в этот нож, сопротивлялась и кричала так, чтобы в духовном мире услышали. Я знала, что здесь никто не поможет: дорога далеко, а тут поезда за поездами ходят. Я знала, что только Кришна поможет.

Потом ситуация была, я подумала: “Ну, что будет, то будет! Пускай режет. Мы же изучали в “Бхагават-гите”, что я не тело, я – душа”. А потом Кришна дал мне возможность наблюдать все это со стороны. Я отделила себя – душу и подумала, что пускай режет. А потом мысль: “Да это же со мной случилось! Со мной! Какая же я глупая, как я доверилась! Какая наивная! Мне 50 лет, а я такая. Что же я доверилась какому-то мужчине?!” А потом вторая мысль пришла: “Так ведь я ж не готова! А вдруг я собакой буду? Я не готова еще, Кришна!” И я взмолилась: “Кришна! Я не готова!” Сама кричала: “Нрисимхадев, помоги!”, а думала: “Кришна, я не готова, не готова! Дай мне еще время пожить! Ну если Ты хочешь, чтобы я подготовилась к следующей жизни, чтобы я в человеческой форме тела родилась, а не в животной, то, значит, Ты не оставишь меня в беде!” И я чувствовала, что как будто за кустами что-то. Я только один раз крикнула: “Люди, помогите!”, а потом подумала: “Ну какие люди? Кто же мне поможет? Если Кришна не поможет – то никто. Он сначала поиздевается надо мной, а потом зарежет”.

Что дальше получилось. Я вцепилась мертвой хваткой в этот кинжал, кинжал очень широкий был, он давил мне на грудь, а я не допускала, держала изо всех сил. Я поняла, что нужно выжить любым способом. Он начал мне выкручивать палец. Я начала кричать, а у самой в голове: “Почему же Нрисимхадев не идет на помощь? Ведь я же все время Ему молилась! Ведь такого быть не может!” И у меня, знаете, как какая-то интуиция – я давай Господа прославлять. Кричу изо всех сил: “Джая, Нрисимхадев! Джая, Нрисимхадев!” Сын потом сказал, что надо было сразу “джая, Нрисимхадев” кричать, а не “помоги”. Я так сильно кричала, что даже не знаю, где у меня силы брались. Теперь, когда я пою мантры Нрисимхадеву, эта картина у меня всплывает, и я знаю, что нужно в сознании Кришны до самой смерти остаться.

Тут он попытался мне рот закрыть, чтобы я не кричала и одновременно пальцы выкручивает. Я начала отрывать руку, которой он мне рот закрывал, чтобы слышал Нрисимхадев. У меня такое ощущение было, что Нрисимха где-то в кустах и сейчас прыгнет на него. И я верила, уверена была подсознательно, что не погибну. Не знаю почему, может, Параматма подсказывала, но была уверена. Чувствую, он уже не так давит на кинжал, а я все повторяю и повторяю.

Потом он говорит: “Ну ладно! Что с тобой делать! Ну-ка, давай деньги!” А у меня было-то с пенсии, может, 30 гривен. Я думаю: “Да отдам ему эти деньги. Зарежет – все равно заберет. Значит, я с прошлой жизни ему должна. Может, хоть живой останусь”.

А еще у меня мелькали Божества Донецкие. Может, кто знает? Они так мне приглянулись – как дети прямо. Они мелькали и Ниранджана Свами. Потом сына один раз вспомнила, и больше – ничего. Думала: “Неушто, я в последний раз еду в Донецк и не увижу Божества!” Честное слово, так было. Думала, что полотенце Им не привезу…

Я ему деньги достаю, а сама говорю: “Давайте, я вам печенье дам!” Я в дорогу печенье испекла и думала, может, прасадом его угостить. А оно такое вкусное! Говинда ел в поезде, и сказал, что очень вкусное печенье. Оно как никогда получилось! Я так ехала сюда, так спешила, поэтому и не дождалась утра – хотелось попасть на Мангала-арати на 4 утра. Он говорит: “Не надо твое печенье!”, а я думаю: “Ну, раз не надо – не буду уже навязывать”. А сама не могу деньги найти. Рубль нашла, который на трамвай приготовила. Потом достала эти деньги, в пакетик завернутые, и думаю: “Бежать надо, а то как глянет – а там всего 30 гривен!” А он говорит: “А что у тебя на шее?”. А я: “Да деревяшки какие-то”, думаю: “Если еще он кантхималы с меня снимет, то я пропала!’ А потом думаю: “Да нет, Нрисимхадев! Да Ты же не допустишь, чтобы кантхималы сорвали!”

Потом я сумки на плечи – и бегом. На дорогу выбежала и все молюсь Нрисимхадеву: “Дай мне силы!” А до железнодорожного вокзала было полтора километра. Я и не знала куда бежать. Знаю только, в какую сторону. Темно – луна одна. Машина останавливается, а я думаю, что это он: увидел, что всего 30 гривен – такая неудача. Я молилась, чтобы силы были, а там кричат: “Столько сумок! Обворовала кого-нибудь?”

Добежала я до вокзала и решаю, сообщать ли в милицию. Да что милиция! И я молилась: “Кришна, ну сделай так, чтобы я была последней жертвой в его жизни!” Взяла шлоки, читаю, а сама думаю, что живой осталась только по милости Кришны. И что удивительно – не было никакого зла на него. Я понимала, что сама виновата. Я – одна женщина – не имела право идти с мужчиной поздно. Я понимала, что это моя карма. И сразу поняла, что Кришна дал мне сильную веру.

Бхакти Тиртха Свами: Вы, конечно, много могли бы нам рассказать, но время истекло. Это замечательная история. Мы хотим, чтобы в качестве домашнего задания вы подумали, как Кришна вторгался в вашу жизнь и защищал вас. Потому что сознание Кришны – это не какая-то история, оно действует и в наше время.

Лекция 6.

Бхакти Тиртха Свами: Сегодня последний день нашего семинара. Мы уже много обсуждали, как освободиться от страха и развить в себе любовь. Мы зачитывали цитаты, где говорится, что страх привязывает человека к телесной концепции жизни. И когда человек пребывает в страхе, то видит все вещи отделенными от Кришны.

Также мы обсуждали, что преданные свободны от страха, потому что знают, что, в конечном счете, вернутся домой, назад к Богу. Подобно сыну, чувствующему себя в безопасности, когда отец руководит им или защищает его, преданные чувствуют себя под защитой, ибо Кришна контролирует все, происходящее вокруг.

Одним из видов страха является беспокойство о будущем. И мы будем рассматривать, что до тех пор, пока человек находится в материальном мире, так или иначе, он будет испытывать какой-то страх или беспокойство. Это происходит из-за двойственности материального мира.

Мы знаем, что есть также позитивный страх – страх, когда преданный боится майи. Шрила Прабхупада иногда говорил, что у его учеников есть одна проблема – они недостаточно боятся майи.

Духовная жизнь очень хрупка, поэтому мы должны обращаться с ней чрезвычайно осторожно. Даже небольшое отклонение может войти в привычку. Укоренившаяся привычка означает материальную жизнь, а материальная жизнь естественным образом влечет за собой страдания. И до тех пор, пока мы находимся в материальном мире, обязательно будет присутствовать какой-то страх. И, как описывается в стихе: “калам эке йато бхаям“ – до тех пор, пока мы находимся среди 24 материальных элементов под влиянием времени, мы склонны к тому, чтобы ощущать чувство страха. Хотя в действительности, в своем изначальном положении, мы не испытываем страха. По своей природе мы должны быть свободны от страха. И те из нас, кто хоть немного поняли и осознали “Бхагават-гиту”, являющейся азбукой духовного знания, по крайней мере, теоретически знают, что не являются телом.

Но все же, как только тело попадает в опасную ситуацию, мы испытываем страх. Так происходит из-за того, что мы живем в материальном окружении и принимаем асат этих 24 материальных элементов идентичными с нами. Но эта ситуация не вечна, одно временное положение сменяется другим. Сада самувигна дхийам асад-грахат. Все здесь исполнено беспокойства. Люди думают: “Что же будет дальше?” Даже небольшие насекомые, птицы, люди, животные, слоны, тигры, львы – все испытывают страх, и поэтому в материальном существовании не может идти и речи о бесстрашии. Даже большие нации: американцы боятся русских, а русские – американцев, индусы бояться пакистанцев и пакистанцы тоже боятся, ибо все это – материальное существование. И избежать этого нельзя, если не принять прибежище у лотосных стоп Кришны.

Материальный мир является падам падам яд випадам. Он полон опасности, которая подстерегает нас на каждом шагу. Мы должны принять прибежище у Абхая Чаранаравинды, и тогда наш страх уйдет. Это факт, что бхакти-марг, или преданное служение, является очищающим процессом.

Сейчас я хочу сделать небольшой обзор нашего семинара, затем мы разберем новый материал об уме, и проделаем одно упражнение, которое поможет вам в сложных ситуациях в будущем отстраняться и избавляться от страха.

В начале семинара мы объяснили, что есть только одно основное чувство – према. Но когда према приходит в соприкосновение с тремя гунами материальной природы, то становится камой, которая распространяет себя в разные виды страхов – бхаю. Также мы выяснили, что страх – это какие-то ложные концепции, кажущиеся нам реальными. Страх возникает под влиянием адхьятмики, адхибхаутики и адхидайвики, потому что они всегда причиняют страдания.

Также мы рассматривали, что из признаков материальной жизни: еды, сна, половых отношений, страха – страх доставляет наибольшее беспокойство.

Мы обсуждали, что человек, пребывающий в страхе, испытывает определенные эмоции, которые влияют на наш ум, тело, даже на духовную жизнь. Мы составили целый список таких негативных эмоций. Также мы составили список эмоций, которые возникают, когда мы чувствуем любовь и заботу. В противоположность первому списку, в этот список включены такие пункты, как отсутствие усталости, жизнерадостность, счастье.

Мы пытались выяснить, кто же может причинить нам наибольшие страдания и кто может сделать нас наиболее счастливыми. Мы поняли, что это, фактически, одни и те же люди. Никто не может сделать нас более счастливыми, чем те, кто нас любят, кто близки нам. Но и никто не может навредить нам больше всего, сделать нас более несчастными, чем те же самые люди.

Мы просили вас рассказать о самых сильных страхах, которые вы испытывали. Мы записали эти виды страха, а затем пытались выяснить, какие из них наиболее актуальны для присутствующих здесь преданных. Самым сильным страхом для нас оказался страх потери веры, затем – страх совершения оскорбления (апарадх) и также страх одиночества.

Мы должны были понять, как побороть эти страхи, и просили преданных поделиться своими находками. Мы услышали множество прекрасных историй, как преданные вначале испытывали подобные чувства страха, но затем при помощи сознания Кришны преодолели их.

У нас часто проводились обсуждения в парах, где преданные делились друг с другом своими страхами, сложностями и идеями.

Каждый день мы давали домашние задание, чтобы вы продолжали думать на эти темы в течение дня.

Мы спрашивали вас о самых сильных желаниях и также о противоположном – о самых больших страхах. Часто можно видеть: что-то одно противостоит другому. Допустим, кама, вожделение – противоположность любви. Тот, кого мы любим больше всего, может и навредить нам больше всего. Мы хотим, чтобы какие-то вещи происходили с нами, а какие-то, противоположные вещи, – не хотим.

Все эти дни мы обсуждали также могущество внутреннего диалога. Внутренний диалог – это когда внутри мы беседуем с самим собой. И именно эта беседа больше показывает, кто мы на самом деле. И этот внутренний диалог отличается от внешнего, от того, что мы говорим, что видим, что делаем.

В некоторых случаях мы установили причину, почему с нами происходили какие-то события, хотя мы этого не хотели. А причина заключалась в том, что мы в уме постоянно говорили о них.

Мы вызывали на сцену некоторых преданных и спрашивали их о внутренних диалогах. Так, на второй лекции на сцену поднимались мама и сын, муж и жена, и обсуждали собственные страхи. Мы побуждали их оценить свои взаимоотношения, выяснить существующие проблемы. Мы пытались показать, что иногда присутствуют разные понимания, разные концепции восприятия.

Также мы обсуждали, что иногда у человека могут быть определенные потребности, которые нуждаются в исполнении. И когда эти потребности удовлетворяются, в нас присутствует меньше страха, в большей степени удается установить любовные отношения.

Кришна говорит: “Йогинам апи сарвешам. Из всех йогов, тот, кто всегда думает обо Мне, является наивысшим”. И поэтому мы должны понять, что качество нашей преданности зависит от нашей умственной культуры.

Мы разобрали целый список хронических изменений в организме, причиной которых явился сильный устойчивый страх, как этот страх трансформируется в другие проблемы.

Мы говорили, что в нашем сердце есть много ран и порезов, сделанных в прошлом, но до сих пор влияющих на нас. Многие преданные во время обсуждения поднимали руки, потому что ощущали эти проблемы в своей жизни. Часто эти проблемы вновь возвращаются к нам, преследуют нас, заставляют страдать.

Мы говорили и о снах. Мы остановились на шести различных категориях ощущений во время сна. Обсуждали, что сон является своего рода более глубоким духовным состоянием, чем состояние бодрствования, ибо дает возможность получить опыт, не ограниченный пространством или временем. Некоторые преданные рассказывали о снах, в которых к ним приходил духовный учитель, а некоторые говорили даже, что духовный учитель снился им до того, как встретился наяву, в физическом мире. Мы говорили и о важности тех наставлений и поучений, которые получаем в наших снах.

Мы вспоминали три личности, оказавших наибольшее влияние на нашу жизнь, три самых важных выбора, сделанных нами в жизни, и три самых важных события, произошедших с нами. И мы установили, что эти три пункта определяют то положение, которое мы занимаем сейчас. Если эти личности положительные, хорошо влияли на нас, то мы имеем позитивный опыт. Но иногда бывает, что личности, оказавшие на нас наибольшее влияние, негативно относились к нам, и их влияние на нас негативно.

Иногда бывает, что самый важный выбор в нашей жизни был такой, которого мы до сих пор стесняемся. Это была ошибка, которая смущает нас. Бывает и так, что самые важные события, происходившие в нашей жизни, были также негативными. И они до сих пор пугают нас и причиняют страдания.

Но мы должны пытаться простить тех, кто оскорбил нас, мы должны молиться гуру и Кришне, чтобы попытаться увидеть вещи, происходившие с нами, в другом свете. Мы должны также понять, что некоторые из событий являются кармой. Возможно, мы сами оскорбили кого-то в прошлой жизни, а сейчас просто получаем последствия этого оскорбления, и оскорбляют нас.

Суть того, что мы хотим сказать, заключается в следующем: мы должны научиться больше ценить и развивать все те положительные моменты, которые были в нашей жизни, и мы должны научиться отделять себя от всего негативного, что с нами происходило. И если наш внутренний диалог имеет негативный характер, то мы также должны попытаться отстраниться от него. Если мы будем поступать так, то тогда, как душа, сможем получить прекрасный опыт. Другими словами, сознание Кришны ведет нас к тому, чтобы мы стали полностью свободны от всех дурных покрытий, оболочек.

Сейчас мы поговорим немного об уме.

В соответствии с ведами, ум может пребывать в трех состояниях свапна, сушупти и турия. Свапна – это стадия бодрствования, сушупти – стадия сна и турия –трансцендентный уровень.

Западная же наука выделяет четыре состояния ума:

Первое – это бета. Так называют состояние полного сознания. Это наше обычное состояние, когда мы ходим, работаем и осознаем вещи, происходящие с нами.

Второе – альфа. Альфа – это состояние легкой медитации. Человек расслаблен, когда пребывает в этом состоянии. Позже я к этому еще вернусь.

Третье – фета. Это легкий, поверхностный сон. Его также можно сравнить с глубокой медитацией или глубоким гипнозом.

Четвертое – дельта. Дельта – это глубокий сон, когда ум человека не осознает, что происходит.

Для нас сегодня самым важным является второе состояние сознания – альфа, или легкая медитация. В этом состоянии человек чувствует себя полностью расслабленным.

Если смотреть телевизор, я надеюсь, что никто из присутствующих не смотрит телевизор, то ум погружается в это состояние альфа. И иногда бывает, что нужно несколько раз произнести имя того, кто смотрит телевизор, прежде чем он отзовется, потому что его ум полностью погружен в происходящее там. Это своего рода легкий транс. И если вы закроете глаза и немного расслабитесь, то войдете в состояние альфа. Если человек попадает в какие-то очень удобные, спокойные обстоятельства, его ум также входит в состояние альфа. Человек, пребывающий в таком состоянии, становится в пять раз более восприимчив к влиянию, оказываемому на него. Это значит, что его ум становится в пять раз более могущественным, он способен воспринимать больше информации.

Через несколько минут мы проведем один опыт. Мы будем практиковать медитацию, и попытаемся погрузить вас в состояние альфа. Эта медитация поможет нам увидеть то, что происходило с нами в прошлом, поможет решить проблемы, которые беспокоят нас сейчас. Может быть, кому-то она позволит избавиться от ненужных привязанностей. Потом, когда вы откроете глаза, то почувствуете другие ощущения. Это поможет нам также больше думать о том, что мы уже обсуждали.

Сейчас мы начнем нашу медитацию. Матаджи будет играть на флейте, а я попытаюсь вести вас в этой медитации, в ваших внутренних ощущениях. Но предварительно объясню еще кое-что.

В начале я хочу рассказать о некоторых наших ачариях, чей ум был очень могущественным.

Мы знаем историю о бедном брамане из Южной Индии. Он услышал, что может поклоняться Божествам в уме. И в уме он кормил Божеств, купал и одевал Их. Однажды он приготовил в уме сладкий рис для Божеств, попробовал его и обжегся. И этот ожог проявился на его физическом теле. Наш ум может стать настолько сильным, что может связать нас с духовным миром или другими измерениями.

Вспомним историю Нрисимхананда брахмачари, который в своем уме выстроил дорогу, по которой должен был идти Господь Чайтанья. Или историю Наротама даса, который занимался служением в уме. В уме он кипятил молоко для Радхи и Кришны. В какой-то момент молоко начало выкипать, и чтобы избежать этого, он голыми руками схватил горшок и снял его с огня. И хотя это была медитация, последствия в виде ожогов проявились в физическом теле.

Иногда говорится, что чистый преданный, который погружается в транс, может отправиться в духовный мир на самом деле. Когда однажды Махараджа Парикшит задал Шукадеве Госвами очень глубокий вопрос, тот закрыл глаза и отправился в духовный мир, а затем вернулся и ответил на вопрос. Однажды Мадхавендра Пури увидел темное облако, напоминающее цветом тело Кришны, и сразу же погрузился в духовный транс.

Мы знаем историю о Шринивасе. Однажды он в уме обмахивал Господа Чайтанью. В уме Господь Чайтанья, на котором была прекрасная цветочная гирлянда, снял эту гирлянду и надел на Шриниваса. И кода Шринивас вышел из медитации, то увидел, что на нем та же самая гирлянда пахнущих цветов, которая только что была на Господе Чайтаньи.

В другой раз Шриниваса наблюдал в уме игры Радхи и Кришны, которые бросали друг в друга разноцветные порошки и краски на празднике Холи. Духовной сварупой Шриниваса является Мани-манджари. Даже пребывая в физическом теле в материальном мире, в уме он оставался в духовном мире и наблюдал за играми, происходящими там. Сакхи попросили Мани-манджари принести красок Шримати Радхарани и встать на их сторону в их “войне” против Кришны. Земля задрожала от этой ужасной битвы, и медитация Шринивасы внезапно прервалась. Все его тело с головы до ног было покрыто благоуханными экзотическими порошками всех цветов радуги, перенесенными из духовного мира.

А сейчас – последняя история. Однажды преданный по имени Дукхи Кришна убирал место, где происходит танец раса, и нашел там браслет. Он подумал, что это очень необычный браслет, поэтому спрятал его. Он решил, что браслет принадлежит какой-то особой личности, поскольку очень красивый и усыпан драгоценными камнями. Затем появилась старушка и спросила об этом браслете. Она хотела найти его. Позже она явила себя Дукхе Кришне – это была Лалита. Она объяснила, что браслет принадлежал Шримати Радхарани.

Все примеры, которые я приводил, показывают, что человек одновременно может пребывать в разных измерениях. Иногда тело находится в одном месте, а ум – в другом и испытывает более глубокие переживания.

Вокруг нет ничего, кроме духовного мира, а все остальное – лишь покрытия. Например, мы сидим здесь. Если я закрою занавес и останусь стоять сзади него, то не смогу видеть вас, хотя вы по-прежнему будете находиться в зале. Материальный мир подобен большому занавесу, и при помощи силы нашего преданного служения, нашей преданности, мы можем открыть этот занавес. И сила, с которой мы можем открыть этот занавес, зависит от того, что происходит в нашем уме.

Сейчас мы проведем одно упражнение, которое поможет нам слегка приоткрыть занавес. Я хотел бы, чтобы в этом опыте приняли участие все, кто может. Есть ли в дверях еще преданные? Это упражнение нельзя делать стоя. Все должны сидеть, поэтому нужно больше места. Прабху могут подняться на сцену. Если кто-то не хочет принимать участие в этом опыте, то ему не следует находиться в этой комнате. Но мы надеемся, что все, кто здесь, примут участие. Теперь я хочу, чтобы закрыли двери, и все, кто стоит, сели. Это займет минут 10-15, и я прошу, чтобы никто не входил и не выходил из комнаты во время нашего опыта. На 10 минут вы все мои заключенные.

Я объясню, что мы будем делать. Сейчас матаджи будет играть на флейте, и этот звук будет создавать для нас фон. Представьте, что вы слышите флейту Кришны. Это должно помочь расслабиться и перейти в состояние альфа. Ваши глаза пусть будут закрыты. Я буду говорить некоторые вещи, а вы просто расслабьтесь, слушайте и пытайтесь представить то, что мы будем предлагать вам. И после того, как вы представите себе все это, мы разрешим вам открыть глаза. А затем в течение пяти минут обсудим то, что вы ощутили во время опыта.

Дорогие преданные, пожалуйста, закройте дверь. Если кому-то срочно понадобится уйти, то все-таки, постарайтесь потерпеть 10 минут и дождитесь окончания опыта. Не выходите и не вставайте с места. Да, конечно, выключите мобильные телефоны, у кого они есть. Кто-то уже в глубоком состоянии дельта.

(Музыка).

Итак, закройте глаза и сделайте глубокий вдох, а затем – медленный выдох. Прежде всего, нужно, чтобы ваше тело расслабилось. Представьте себе, что вы здесь, на этом прекрасном фестивале, ваше тело немного устало, поэтому нужно просто дать ему возможность отдохнуть. Глаза должны оставаться закрытыми, чтобы пребывать в состоянии альфа. Если глаза будут открыты, то вы не сможете погрузиться в полной мере.

Ваше тело расслабляется, начиная с головы. Вы чувствуете, как прана идет от головы к носу, затем к шее, и тело расслабляется. Вы ощущаете, как все страхи и беспокойства покидают вас. Сосредоточьтесь на плечах и груди и почувствуйте, как они расслабляются. Спуститесь ниже, к талии. Все ваше тело расслабляется. Идите вниз к коленям, к ногам, почувствуйте, как все беспокойства и страхи покидают тело. Дойдите до подошв. Все-все беспокойства покинули вас.

А сейчас представьте себя сидящим в комнате за столом. На столе лежит блокнот и ручка, и вы пишете в этом блокноте. Присмотритесь к себе, увидьте себя. Я хочу, чтобы вы начали писать в этом блокноте свою биографию. Вы видите блокнот, в котором должны записать все важные события, происходившие в вашей жизни.

Вы вспоминаете обо всех событиях, которые происходили с вами в детстве, в подростковом периоде, в юности и во взрослом состоянии. Некоторые из этих событий – прекрасные воспоминания, но некоторые – негативные и приносят боль.

Но вы просто пишете, пытаясь увидеть свою жизнь, и думаете о ней. Вы не являетесь тем телом, которое сидит в кресле за столом, вы – духовная душа. Многие вещи, которые происходили с вами, касались только вашего физического тела, а не души. Ваша душа пребывает в этом теле уже в течение многих-многих лет.

А сейчас еще раз глубоко вдохните и медленно выдохните. Представьте, как вы – душа выходите из этого физического тела. Вы слышите звук флейты, который приглашает вас покинуть это тело и посмотреть на него со стороны.

Вы должны осознать свое отличие от того физического тела, в котором вы пребывали. Вы также должны понять, что вся суть вашей жизни находится в душе, за пределами этого материального тела.

И сейчас Параматма, которая находилась внутри тела, также выходит из него. Параматма меняет свою четырехрукую на двурукую форму Кришны, Говинды, который играет на флейте. Вы – душа стоите рядом с Кришной, играющим на флейте, звуки которой вы сейчас слышите. А ваше тело по-прежнему сидит в кресле и пишет биографию вашей жизни.

Вы являетесь душой, и понимаете, что тело подобно машине, в которой пребывает душа. И вы – душа смотрите на это тело со стороны и осознаете, что уже много-много раз находились в физическом теле. Вы понимаете, что душа всегда счастлива, ее не могут коснуться никакие проблемы. Все негативные события, которые происходили в вашей жизни, происходили лишь с вашим телом, с этой машиной, но не с душой. Представьте, сколько у вас появляется знания, сколько любви, по мере того, как вы осознаете свою вечную сущность.

А сейчас Кришна, который играет на флейте, хочет поговорить с вами. Кришна, который вышел как Параматма, говорит вам: “Мой дорогой, пока ты находишься в этом материальном мире, Я всегда пребываю с тобой. Много раз ты говорил, что одинок, что Я отверг тебя, но на самом деле Я всегда с тобой. Я знаю, бывало, что на тебя нападали, совершали насилия, оскорбляли, но и тогда Я был рядом с тобой. На самом деле это все происходило не с тобой, а только с твоим физическим телом. Подобно тому, как Равана, когда схватил Ситу, схватил не настоящую Ситу, а Сита-Майю.

Ребенок должен научиться читать, должен научиться писать, должен научиться ходить, но он должен научиться этому сам. И Я позволил всем этим вещам происходить с тобой, чтобы ты стал более зрелым. Ребенок, когда учится ходить, иногда падает, но, в конце концов, начинает ходить хорошо. Но мать и отец всегда стоят рядом и готовы прийти ему на помощь.

В истории с Арджуной, когда он сражался на поле Курукшетра, Я тоже был рядом с ним. Все трудности, которые довелось испытать тебе, подобны тому, что происходило с Арджуной на поле битвы. Я хочу, чтобы ты знал: Я всегда рядом и всегда люблю тебя. Я также хочу, чтобы ты знал, что у тебя есть много друзей и родственников в духовном мире, куда ты скоро вернешься. Я хочу, чтобы ты терпел все, что будет происходить с тобой в будущем, и ждал того момента, когда вернешься ко Мне. Это произойдет скоро. Все то время, пока ты находишься здесь – всего лишь секунды с духовной точки зрения, хотя тебе оно кажется долгим ”.

Кришна играет на флейте и смотрит на вас. Из Него исходит полная любовь и защита. И вы чувствуете очень сильную решимость вернуться к Нему, что бы с вами не происходило.

А теперь вы, как душа, возвращаетесь в ваше физическое тело. И Кришна, который играет на флейте в форме Говинды, вновь возвращается в ваше тело в качестве Параматмы. Сейчас вы видите себя, как тело, сидящее за столом, которое пишет свою биографию. Но теперь вы уже испытываете другие ощущения, потому что знаете, что вы – вечная душа, а не физическое тело. Теперь вы уже чувствуете себя по-другому, потому что знаете, что Кришна рядом. Вы чувствуете себя по-другому, потому что знаете, что скоро сможете вернуться к Кришне и наслаждаться любовными отношениями.

Сейчас закройте блокнот, в котором писали, и положите ручку на стол. Три раза глубоко вдохните и выдохните. Раз, два, три. Вы должны ощутить полное присутствие вашего физического тела. Теперь очень медленно и постепенно можно открывать глаза. Сейчас у вас есть небольшое понимание того, что вы – не это физическое тело.

Тот небольшой отрезок времени, пока ваши глаза были закрыты, кто-то из вас смог вернуться в свое прошлое и вновь ощутить те события, которые с ним происходили. Некоторые из вас смогли явно увидеть себя, сидящим за столом и пишущим свою биографию. Возможно, когда вы слушали флейту, то ощущали, что ее звуки очень нежны и приятны вам. И, может быть, некоторые из вас осознали, что те вещи, которые вы считали очень важными и которые беспокоили вас, на самом деле связаны только с этим телом и не так уж важны. Ведь все, что связано с этим физическим телом, в действительности, не является вами. Некоторые из вас, оглядываясь на свою жизнь, осознали, что она очень сложна.

Иногда мы задаем вопрос: почему Кришна допускает, чтобы мы испытывали столько боли? Как мы уже объясняли, период, когда ребенок учится ходить, довольно сложен для него. Но родители позволяют ребенку получить этот опыт, чтобы он научился хорошо ходить. Иногда мы должны напоминать себе, что жизнь в материальном мире всегда сопряжена с проблемами. Даже когда нитья-сиддхи приходят в этот материальный мир, у них в жизни случается много неприятностей. Иногда у них появляются хронические болезни, иногда их дети, жена, или муж обладают скверным характером, иногда их даже пытаются убить. Такова природа материального тела и материального мира. Именно поэтому великие души приходят сюда, чтобы попытаться вытащить нас отсюда.