Текст книги "Преодоление страха. Путь к любви"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Бхакти Тиртха Свами – Преодоление страха

Бхакти Тиртха Свами: Мы хотим поблагодарить всех вас за то, что вы пришли. Тема семинара: “Как избавиться от страха и обрести любовь”. Это будут не просто лекции, а интерактивный семинар. Я постоянно буду задавать вопросы и вовлекать вас в активное участие.

Сейчас я немного расскажу о принципах процесса обучения. В Сатья-югу люди могли легко обучаться, просто слушая. В древние времена не было необходимости писать книги: один говорил, другие слушали и запоминали. Но сейчас мы живем в Кали-югу, и наши память и разум очень слабы. Учеными обнаружено, что мы запоминаем: 10 % того, что читаем; 20% того, что слушаем; 30% того, что видим; 50% того, что видим и слышим; 70% того, что обсуждаем; 80% того, в чем активно участвуем и 90% того, чему сами обучаем. Поэтому лучшее, что мы можем сделать, чтобы чему-то научиться – обучать этому. А для того чтобы учить, лучше всего самому заниматься этим предметом, по крайней мере, обсуждать. Мы будем делать все это: будем обсуждать, участвовать в интерактивном процессе и затем, я надеюсь, вы будете учить тому, чему научились здесь.

По своей изначальной природе все мы – чистые живые существа, сат-чит-ананда-виграха, но у нас так много покрытий. И очищение – не создание чего-то нового, а обнаружение, раскрытие того, что уже было. На этих занятиях мы будем изучать, как убрать некоторые из покрытий, которые не позволяют нам испытывать более высокое знание, понимание и любовь. Наше естественное положение – находиться в духовном мире, а неестественное – быть покрытыми тремя гунами материальной природы. И если мы сможем избавиться от анартх, находящихся в нашем уме, то будем все ближе и ближе подходить к своему изначальному состоянию.

Шрила Прабхупада объяснял, что в материальном мире люди, в основном, едят, спят, вступают в половые отношения и испытывают страх. Итак, ахара – людям нужно что-то постоянно есть, затем нидра – спать, майтхуна – вступать в половые отношения и бхайа означает, что мы испытываем страх (иногда говорят не о страхе, а о защите). И как вы думаете, что доставляет нам наибольшее беспокойство? Это первый вопрос.

Преданный: Страх.

Бхакти Тиртха Свами: Почему страх?

Преданный: Потому что если человек испытывает страх, то он не может есть, спать, и его не интересует секс.

Бхакти Тиртха Свами: Да, именно так и есть. Потому что когда мы едим, спим или вступаем в половые отношения, то испытываем страх: как это будет, достаточно ли это будет, и что будет дальше. То есть страх присутствует всегда во всех видах нашей деятельности. И страх, по крайней мере, материальный страх – это часть трех гун материальной природы. Большую часть нашего курса мы будем говорить о нездоровом, материальном страхе. Но есть также трансцендентный или духовный страх.

В каком-то смысле существует только одна вещь – это према. Существует только чистая деятельность души в ее отношениях с Кришной. Но когда эта према приходит в контакт с махат-таттвой, она превращается в каму. Итак, существует только према, но когда она приходит в контакт с гунами материальной природы, то превращается в каму.

Что происходит? Према, которая является высшим опытом переживаемого общения с Кришной – та же энергия, то же желание – превращается в каму. И затем из камы превращается в бхайю – страх.

Итак, эта изначальная любовь, “прокисая”, портясь, превращается в вожделение. А вожделение преобразуется во всевозможные виды страха. И если мы этот страх превратим снова в прему, то у нас не останется ничего, кроме чистой любви. Этот курс будет о том, как каму, вожделение, и бхайю, страх, превратить снова в прему.

Вы знаете, что в материальном мире любое существо, в каком бы виде оно не находилось, испытывает страдания. Существуют три вида страданий. Каждое живое существо страдает этими тремя способами: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика.

Адхьятмика – это страдание от нашего собственного тела и ума,

адхибхаутика – страдание от других живых существ,

адхидайвика – страдание от сил природы и полубогов.

Страх всегда присутствует из-за этих трех видов страданий. И не важно, на какой бы планете этого материального мира мы не находились, всегда будет присутствовать адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика. И все это – проявления вожделения и страха.

В духовном мире никому нет нужды беспокоиться об адхьятмике, адхибхаутике и адхидайвике, потому что все находится в гармонии. И поэтому нужно посмотреть, как же мы выпадаем из гармонии.

Сначала я прочитаю комментарий из “Бхагават–гиты”, а затем мы продолжим обсуждение. Это комментарий Шрилы Прабхупады к стиху 10.4-5.

“Бхава, рождение, связано с материальным телом. Что касается души, то она, как было сказано в начале “Бхагават-гиты”, никогда не рождается и не умирает. Рождение и смерть существует лишь для тех, кто воплотился в материальном мире. Источником страха является беспокойство о будущем. Человек, обладающий сознанием Кришны, ничего не боится, ибо деятельность, которой он занимается, гарантирует ему возвращение в духовный мир, домой, к Богу. Его будущее светло. Все остальные, однако, не знают, что случится с ними, какой будет их следующая жизнь. Поэтому они не ведают покоя. Если мы хотим избавиться от тревог, то должны понять Кришну и всегда оставаться в сознании Кришны, тогда от нас уйдут все страхи. В “Шримад-Бхагаватам” (11.2.37) говорится: бхайам двитийабхинивешатах сйат. Причиной страха является сосредоточенность на иллюзорной энергии. Однако для тех, кто вышел из-под ее влияния, кто перестал отождествлять себя с материальным телом, осознал себя духовной частицей Верховной Личности Бога и потому занимается трансцендентным служением Господу, нет причин для страха. Впереди у них светлое будущее. Таким образом, страх – это состояние людей, лишенных сознания Кришны. Бесстрашие, абхайам, приходит только к тому, кто обладает сознанием Кришны”.

Итак, здесь в комментарии Шрила Прабхупада говорит, что страх – это беспокойство о будущем, т.е. некоторая неуверенность относительно еды, сна, половых отношений или, иначе говоря, беспокойство по поводу адхиатмики, адхибаутики и адхидайвики.

А теперь все вы должны помочь мне составить список того, что мы чувствуем, когда испытываем страх. Что происходит в нашем уме, как мы действуем, когда боимся?

– Беспокойство, перемены в теле.

– Беспокойство ума.

– Погружение в размышление.

– Нарушение речи.

– Неуверенность.

Когда мы испытываем страх, в теле происходят изменения. Оно избавляется от токсинов, очищается кровь, потому что опасность означает возможность кровопускания. Но если вы постоянно пребываете в страхе, то начнете болеть, т.к. в кровь выбрасывается адреналин, который выступает в качестве своеобразного токсина. Тело слабеет, снижается иммунная система.

Когда люди не чувствуют, что их любят, они в 10 раз более восприимчивы к хроническим болезням и в 5 раз – к обычным. В 5 раз повышается вероятность их преждевременной смерти. Таким образом, нехватка любви может действительно убить нас.

Также доказано, что когда кто-то чувствует, что его любят, он быстрее выздоравливает, более уверен в жизни. Если женщина беременна, и рядом с ней есть тот, кто ее любит, то велика вероятность успешных родов, а необходимость операционного вмешательства уменьшается.

Это некоторые моменты относительно того, что происходит с нашим телом, когда мы испытываем страх. Что еще происходит с нами, когда мы боимся?

– Сбиваемся с толку.

– Ищем помощи.

– Становимся агрессивными.

– Беспокойство о будущем.

– Беспомощность.

– Ожидаем боль.

– Нерешительность.

– Депрессия.

– Забываем о других важных вещах.

– Желание покончить с собой.

– Разочарование.

– Желание убежать.

– Одиночество.

– Эгоизм. Становимся эгоистичными, не чувствуем боли других людей.

– Желание сразиться.

– Склонность лгать.

Итак, мы составили первый список – список того, что мы испытываем, когда боимся, список негативных эмоций. Все это уносит наше счастье, забирает чувство полноты, не позволяет проявлять нашу любовь по отношению к другим. Фактически, это влияет на нашу духовную жизнь. Страх влияет на нас на физическом, эмоциональном и духовном уровне. Многое из того, что вы назвали – чувство одиночества, агрессия, депрессия –отдаляет нас от Кришны, садху. Это заставляет нас страдать день за днем. Этот страх разрушителен, направлен непосредственно против бхакти.

Как звали Шрилу Прабхупаду? Абхай Чаранаравинда, что означает бесстрашный, тот, кто принял прибежище. Тот, кто принял прибежище у стоп Кришны – бесстрашен.

На следующих лекциях мы будем обсуждать некоторые аспекты страха, а сейчас еще раз прочитаем список, а вы подумаете, что это за чувства, насколько они сильны, и как они вас беспокоят.

Эти признаки проявляются в каждом из нас, когда мы испытываем страх. Иногда проявляются лишь отдельные признаки, иногда – несколько одновременно. Иногда мы чувствуем страх перед кем-то или перед какой-то ситуацией и начинаем атаковать. Иногда муж и жена чувствуют страх в своих взаимоотношениях и потому не доверяют друг другу. Иногда родители и дети боятся друг друга и поэтому не могут должным образом общаться. Иногда мы боимся наших руководителей, поэтому не можем общаться и взаимодействовать с ними. Иногда мы боимся сами себя и об этом поговорим позже.

Сейчас прочитаем список и обдумаем.

1. Беспокойство, перемены в теле.

2. Беспокойство ума.

3. Погружение в размышление.

4. Нарушение речи.

5. Неуверенность.

6. Сбиваемся с толку.

7. Ищем помощи.

8. Становимся агрессивными.

9. Беспокойство о будущем.

10. Беспомощность.

11. Ожидаем боль.

12. Нерешительность.

13. Депрессия.

14. Забываем о других важных вещах.

15. Желание покончить с собой.

16. Разочарование.

17. Желание убежать.

18. Одиночество.

19. Эгоизм.

20. Желание сразиться.

21. Склонность лгать.

Теперь сделаем прямо противоположное – рассмотрим эмоции, которые у нас появляются, когда мы чувствуем, что нас любят. Когда вы чувствуете, что другие любят и заботятся о вас, какие эмоции вы испытываете при этом? Создадим еще один список.

– Желание служить.

– Энтузиазм.

Рупа Госвами пишет об этом энтузиазме – утсаха. Он объясняет, насколько важен энтузиазм среди других аспектов бхакти. Обратите внимание, когда уходит энтузиазм, о чем мы начинаем думать? О еде, сне и половых отношениях. Когда вы не вдохновлены, то сильнее чувствуете сексуальное возбуждение, вам сложнее следовать садхане. Когда вы не вдохновлены, тогда даже небольшой промежуток времени кажется очень долгим. Когда вы не чувствуете энтузиазм, то с трудом можете читать книгу – засыпаете. Когда у вас нет вдохновения, то приходите на арати и думаете: ”Ну почему же так долго?” Все усложняется. Но когда вы чувствуете энтузиазм – все вдохновляет вас в преданном служении. И когда вас любят, вы чувствуете вдохновение, энтузиазм.

– Время идет быстро и хочется, чтобы оно никогда не закончилось

– Желание открыть свое сердце.

Видите? Прямо противоположные вещи. Когда мы испытываем страх, то закрываемся, а когда любовь – то открываемся.

– Благодарность.

– Позитивные эмоции.

– Желание петь и танцевать.

Да, как здесь, на фестивале, хочется петь и танцевать. А еще и пировать.

– Чувство защищенности.

– Жизнерадостность, счастье.

– Отсутствие усталости.

– Желание удовлетворить других.

– Желание отдавать.

– Сострадание.

– Уравновешенность.

– Решимость

– Желание отдать все Радхе и Кришне.

– Чувствуем свою полезность.

– Радость.

– Бескорыстие.

– Страх потерять все это.

На заре сознания Кришны преданные говорили, что этот процесс предназначен, чтобы подняться и не опускаться никогда. Ведь когда Прабхупада приехал в Америку, там люди очень увлекались наркотиками, все время искали “высоты”, потому что были сильно разочарованы всей этой двойственностью. На самом деле, очень хороший момент, что мы боимся потерять все это. И это тоже наш страх.

Давайте посмотрим, что происходит с нашим умом и эмоциями, когда мы чувствуем, что нас любят. Обратите внимание, что когда мы в страхе, то чувствуем одиночество, депрессию, готовы нападать на других, плохо относимся к себе и к тому, что нас окружает. Когда мы в страхе, мы теряем веру…

Когда же мы чувствуем любовь, то все происходит наоборот. Еще раз прочитаем список того, что мы испытываем, когда нас любят.

Желание служить.

Энтузиазм.

Время идет быстро и хочется, чтобы оно никогда не закончилось

Желание открыть свое сердце.

Благодарность.

Позитивные эмоции.

Желание петь и танцевать.

Чувство защищенности.

Жизнерадостность, счастье.

Отсутствие усталости.

Желание удовлетворить других.

Желание отдавать.

Сострадание.

Уравновешенность.

Решимость

Желание отдать все Радхе и Кришне.

Чувствуем свою полезность.

Радость.

Бескорыстие.

Страх потерять все это.

Итак, у нас есть два списка. Первый – положительных эмоций, когда нам хорошо и второй – негативных эмоций, когда нам плохо.

Теперь я хочу занять всех вас. Вы разобьетесь на пары. Каждый должен повернуться к соседу, сидящему рядом, и в течение следующих 3-4 минут обсудить то, что является для вас величайшим источником страха. Я знаю, что величайший страх – не вернуться назад к Богу, но это, пожалуйста, не называйте. Подумайте, что конкретно для вас, как вам кажется, является сильным источником страха. Сначала рассказывает первый человек в паре, затем – второй. Каждый должен честно рассказать о своих основных страхах. Даже если вы не знаете своего соседа – он тоже преданный, поэтому можете смело делиться.

Итак, время истекло. Заданием было рассказать о ваших основных страхах. Сейчас составим еще один список основных видов страха, которые бывают у людей. Расскажите, чего вы боитесь, какие виды страха присутствуют у вас.

– Страх одиночества.

– Страх неудачи.

– Страх быть отверженным.

– Страх совершить вайшнава-апарадху.

– Страх разочарования.

– Страх потери веры.

– Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем.

Вы боитесь потерять материальные привязанности? Вы должны избавиться от них!!!

– Страх потерять любимых.

– Страх смерти.

– Страх за будущее детей.

– Страх болезни.

– Страх потерять разум.

– Страх быть непонятым.

– Страх потерять смысл жизни.

– Страх механической жизни.

Итак, у нас список из 15 пунктов того, чего вы боитесь больше всего. Это мешает вам почувствовать полноту, уверенность в жизни. Это ослабляет ваши отношения с другими садху, с вашей семьей. Это касается вашего тела и ума и не позволяет вам любить Кришну сильнее.

Сейчас мы пройдем по списку, а вы поднимайте руку, если то, что мы назвали, является и для вас основным источником страха. Руку можно поднять только один раз. Поэтому прежде, чем голосовать, мы прочитаем весь список, чтобы вы подумали. Если ничто из перечисленного не является источником страха для вас – можете не поднимать руку. Если ничто не является источником страха для вас – вы очень удачливы. Тогда вы можете выйти сюда и всех нас обучать. Поскольку, если у вас нет никакого страха, то вы чистый преданный. Но в материальном теле всегда присутствует страх. Сейчас мы прочитаем список, а вы подумайте, что для вас является сильным источником страха.

Страх одиночества.

Страх неудачи.

Страх быть отверженным.

Страх совершить вайшнава-апарадху.

Страх разочарования.

Страх потери веры.

Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем.

Страх потерять любимых.

Страх смерти.

Страх за будущее детей.

Страх болезни.

Страх потерять разум.

Страх быть непонятым.

Страх потерять смысл жизни.

Страх механической жизни.

Теперь будем голосовать. Будем читать по пунктам, а те, для кого это является основным видом страха, пожалуйста, поднимайте руки. Мы хотим определить три основные категории видов страха.

1 пункт – 22 человека

2 пункт – 11 человек

3 пункт – 13 человек

4 пункт – 30 человек

5 пункт – 1 человек

6 пункт – 24 человека

7 пункт – 7 человек

8 пункт – 17 человек

9 пункт – 22 человека

10 пункт – 15 человек

11 пункт – 1 человек

12 пункт – 9 человек

13 пункт – 5 человек

14 пункт – 41 человек

15 пункт – 6 человек

Теперь можно выделить чемпионов.

Первое место – страх потерять смысл жизни, второе – страх совершить вайшнава-апарадху, третье – страх потерять веру.

Итак, потерять смысл жизни – основной страх для большинства из вас.

Я хочу, чтобы кто-нибудь из вас, кто тоже испытывал такой вид страха, но затем смог победить его, поделился с нами, как ему удалось это сделать. Потом то же самое мы проделаем для двух других категорий. Своим опытом поделится тот, у кого была такая проблема, но он нашел способ, как в сознании Кришны преодолеть ее.

Начнем с третьего пункта. У кого из вас были периоды в жизни, когда вы теряли веру, поделитесь с нами, как вы преодолели это, как вернули веру

Преданный: Три года назад я терял веру в людей, т.к. потерял работу, которая мне относительно нравилась, и разочаровался в жизни. Но настало время, и я встретил вайшнава, пришел в это общество… Я пересмотрел ценности в себе, в людях и понял, что вся причина кроется во мне. Я изменил себя и так изменил общество для себя в целом.

Бхакти Тиртха Свами: Иногда мы думаем, что проблема вне нас. Этот преданный тоже сначала так считал, но потом осознал, что ему нужно изменить свой образ мыслей. Никто из нас не может всегда управлять тем, что происходит в нашем окружении, но у каждого из нас остается свобода нашей реакции на ситуацию. То, как мы воспринимаем, как думаем, определяет, каков будет наш ответ. Что-то может подталкивать нас потерять веру, но случится это или нет, зависит от нашего ответа на ситуацию. Сначала его реакция была не очень хорошей, но потом его сознание изменилось.

Кто еще хочет поделиться тем, как преодолел проблему потери веры? Это был страх, который вас беспокоил, но теперь вы нашли способ, как изменить это.

Преданный: Харе Кришна. Уже в сознании Кришны у меня было несколько ситуаций, когда моя вера в Кришну не то, чтобы полностью терялась, но слабела. Были периоды, когда она возникала и когда пропадала. И что я делал? Просто я не спешил, оставался в обществе преданных, и, благодаря общению с теми, кто имеет веру, моя вера снова восстанавливалась. В принципе, для меня единственное решение этой проблемы – общение с теми преданными, у которых все в порядке.

Бхакти Тиртха Свами: Вы чувствуете силу садху-санги? Иногда мы хотим убежать, майя говорит нам, что надо покинуть общество вайшнавов, но, общаясь с преданными, мы очищаемся. Иногда это очищение бывает очень интенсивным.

Иногда прописывают лекарство с горьким вкусом, которое может помочь нам. Майя говорит, что лучше выбросить его, поскольку оно горькое, но мы должны продолжать прием, т.к. знаем, что лекарство поможет нам очиститься. Итак, он оставался в обществе преданных и, благодаря этому, усилилась его вера и понимание.

Кто-то еще? У кого были периоды в жизни, когда потеря веры была для вас источником страха, но потом вы смогли справиться с этим в сознании Кришны?

Преданный: Еще маленьким я начал свое движение по духовному пути. Я был в различных конфессиях. Начал с православных церквей, был и в евангелистских, и в баптистских движениях. Но я постоянно видел недостатки и, в конце концов, потерял веру. Я уже полностью разочаровался. Начал вести жизнь хиппи, которая очень нечистая. Но потом я опять обрел веру, когда встретился с книгами Шрилы Прабхупады.

Бхакти Тиртха Свами: Это происходило со многими из нас. Мы могли потерять веру во многие вещи, но когда прочитали книги Шрилы Прабхупады, нам открылся смысл жизни.

На этом мы остановимся. Каждый день я буду давать вам домашние задания. Домашнее задание вы должны выполнять с этого момента до нашей завтрашней встречи. Я хочу, чтобы вы подумали сегодня о ваших основных желаниях. Что бы вам хотелось больше всего? Но только не говорите, что больше всего вам хочется вернуться обратно к Богу.

Теперь, вкратце, что мы сегодня обсуждали.

Мы говорили о том, что страхи кажутся часто чем-то реальным. Мы обсудили, что на самом деле существует только према. Но према, приходя в контакт с гунами материальной природы, становится камой. А кама уже превращается в бхайю, страх.

Мы выяснили, что из списка: еда, сон, половые отношения, страх – самым большим беспокойством является страх, поскольку он присутствует во всем, что мы делаем.

Мы составили список того, что испытываем, когда чувствуем страх. Мы увидели все эти негативные эмоции. Затем мы посмотрели, что чувствуем, когда нас любят. У нас получился замечательный список других эмоций. Испытывая их, мы становимся более духовными, развиваем наши взаимоотношения, лучше относимся к себе самим.

Затем мы составили список основных для нас источников страха и выделили из них три самых сильных.

Теперь мы хотим, чтобы к завтрашнему дню вы подумали, чего больше всего хотите достичь.

Завтра мы начнем с того, что те, кто смогли преодолеть первые два вида страха, а именно: потеря смысла жизни и страх совершить вайшнава-апарадху, расскажут нам, как они это сделали с помощью сознания Кришны.

Лекция 2.

Бхакти Тиртха Свами: Кто вчера не был на нашей лекции? Сейчас мы вкратце опишем, что было. Кто из присутствующих читал какие-нибудь из моих книг? Тогда у вас есть некоторые представления о способах моей проповеди.

Тема нашего семинара “Как избавиться от страха и обрести любовь”. И это не просто лекция – здесь все должны активно участвовать. Мы проводим занятия так, чтобы каждый участвовал тем или иным способом.

Вчера мы рассказывали, что специалисты по образованию исследовали, как можно оптимизировать процесс обучения. Выяснилось, что обычно мы запоминаем 10% того, что прочитали; 20% того, что услышали; 30% того, что увидели; 50% того, что увидели и услышали; 70% того, что обсуждали; 80% того, в чем сами принимали участие и 90% того, чему обучали. Если вы хотите действительно что-то узнать, лучший способ сделать это – обучать. Поэтому мы просим вас активно участвовать на наших занятиях, а затем обучать тому, чему научились сами.

Вчера мы говорили, что, в каком-то смысле, страх – это когда ложные концепции кажутся истинными. На самом деле, существует единственная эмоция, единственный вид взаимоотношений – это према. Но когда према приходит в контакт с тремя гунами материальной природы, она превращается в каму. А кама, по мере своего распространения, превращается в бхайю, или страх. Основные виды страха или страданий, которые могут к нам прийти – это адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Таким образом, мы всегда боимся страданий, исходящих из нашего тела и ума; от других живых существ; от полубогов и материальной природы.

Мы так же говорили, что по своему изначальному положению все мы – чистые души. Поистине, мы являемся вечными слугами Кришны, полные знаний и блаженства. И весь процесс духовной жизни заключается в том, чтобы снова восстановить свое естественное положение. Что же мешает нам снова стать естественным? Это враги нашего ума – кама, кродха, моха, лобха, то есть вожделение, зависть и так далее. И все они связаны с бхайей, или страхом.

Какова же цель нашего семинара? Мы хотим помочь вам избавиться от страха. Вначале мы должны найти его, увидеть и осознать, насколько это опасно. Чистая любовь, према, противостоит страху. Это две противоположности. Вы не можете иметь глубокое бхакти, если испытываете страх. И если мы сумеем избавиться от страха, то нам намного легче будет проявить свою истинную сущность.

Вчера мы называли эмоции, которые испытываем, когда боимся. Мы составили целый список этих эмоций. Вот он:

1. Беспокойство, перемены в теле.

2. Беспокойство ума.

3. Погружение в размышление.

4. Нарушение речи.

5. Неуверенность.

6. Сбиваемся с толку.

7. Ищем помощи.

8. Становимся агрессивными.

9. Беспокойство о будущем.

10. Беспомощность.

11. Ожидаем боль.

12. Нерешительность.

13. Депрессия.

14. Забываем о других важных вещах.

15. Желание покончить с собой.

16. Разочарование.

17. Желание убежать.

18. Одиночество.

19. Эгоизм.

20. Желание сразиться.

21. Склонность лгать.

Все это – негативные эмоции, которые мы испытываем, когда наш ум охвачен страхом.

Страх влияет на нас физически, психологически и духовно, ослабляет наши взаимоотношения с садху, уменьшает способность получить милость от гуру и возможность полностью предаться Кришне.

Затем мы составили список эмоций, которые испытываем, когда чувствуем, что нас любят. Что мы чувствуем, когда нас любят?

Желание служить.

Энтузиазм.

Время идет быстро и хочется, чтобы оно никогда не закончилось

Желание открыть свое сердце.

Благодарность.

Позитивные эмоции.

Желание петь и танцевать.

Чувство защищенности.

Жизнерадостность, счастье.

Отсутствие усталости.

Желание удовлетворить других.

Желание отдавать.

Сострадание.

Уравновешенность.

Решимость

Желание отдать все Радхе и Кришне.

Чувствуем свою полезность.

Радость.

Бескорыстие.

Страх потерять все это

Это еще один длинный список. Вначале были негативные эмоции, связанные со страхом, затем – позитивные.

На вчерашнем занятии мы спросили преданных, что они чувствуют, когда испытывают страх, но затем мы подошли более личностно и задали вопрос: “А чего вы боитесь?” Ведь у каждого есть то, чего он боится больше всего. Затем мы спросили: “А что вы чувствуете, когда знаете, что вас любят?” И еще: “Что для вас лично является основным источником страха?” Нужно было ответить, не употребляя общих формулировок типа “боюсь не вернуться обратно к Богу”. И мы составили список того, чего больше всего боятся преданные.

Затем мы постарались выяснить три основных вида страха для преданных, присутствовавших вчера на лекции. Основными видами страха оказались: на первом месте – страх потерять смысл жизни (41 голос), на втором – страх совершить вайшнава-апарадху (30 голосов) и на третьем – страх потерять веру (24 голоса).

Мы говорили, что основной страх для преданных – это не вернуться обратно к Богу. К нему очень близок страх потерять смысл жизни. Поэтому не будем обсуждать сегодня этот вид страха, а поговорим о страхе совершить вайшнава-апарадху и страхе потерять веру. И поскольку на следующем месте по числу голосов у нас стоит страх одиночества, обведем его тоже в кружок.

Прежде чем приступить к интерактивной форме занятия, я кое-что прочитаю. Это цитата из комментария к “Шримад-Бхагаватам” (1.11.3). Здесь говорится о четырех вещах, в принципе, составляющих материальную жизнь: еда, сон, половые отношения и страх. Сон – это нидра, еда – ахара, затем майтхуна – половые отношения и страх – бхайя.

Из них наиболее трудно преодолеть страх, потому что он присутствует всегда, когда мы едим мы, спим или вступаем в половые отношения. И если мы сможем разбить оковы страха, то обретем столько любви! И мы надеемся, что этот курс позволит вам сильнее полюбить вашего гуру, сильнее полюбить Кришну и ваше преданное служение.

На самом деле, суть сознания Кришны заключается в том, чтобы научиться глубоко любить, снова влюбиться в Божественную Чету. Обычно же, под словом “любовь” понимается просто эгоистическое вожделение.

Вот что Шрила Прабхупада пишет в этом комментарии: “Как мы уже пытались объяснить, исходя из недвойственного положения Господа, звук Господа тождествен Ему Самому. Материальная жизнь в нашем нынешнем состоянии исполнена страха. Из четырех проблем материального существования: пропитания, крова, страха и совокупления – больше всего беспокойств человеку доставляет страх. Мы всегда пребываем в страхе из-за того, что не знаем, какая проблема возникнет в следующий момент. Все материальное существование наполнено проблемами, поэтому проблема страха всегда будет стоять на первом месте. Это результат нашего соприкосновения с иллюзорной энергией Господа. Однако там, где присутствует звук Господа в форме Его святого имени, провозглашенного Господом Шри Чайтаньей Махапрабху, все страхи исчезают. Это святое имя состоит из следующих шестнадцати слов: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Мы можем воспользоваться этими звуками и избавиться от всех постоянно грозящих нам проблем материального существования”.

Здесь Прабхупада утверждает, что из всех проблем страх является наибольшей. Мы всегда боимся того, что нас ожидает. Но воспевание святых имен способно уменьшить наш страх. Таким образом, воспевание – основной принцип нашего преданного служения.

Тем, кто был вчера, мы дали домашнее задание. Мы обсуждали, что чувствуем, когда испытываем страх, и что чувствуем, когда нас любят. Мы выяснили также основные виды нашего страха, а именно: боязнь потерять веру, страх совершения вайшнава-апарадхи и страх одиночества. А домашнее задание было следующим: выяснить, каковы же ваши основные желания, что вы больше всего хотите, чтобы произошло. Сейчас мы спросим у вас. Подумайте одну минуту, каковы ваши самые сильные желания. И опять-таки, не называйте желание вернуться обратно к Богу, потому что, очевидно, это у всех основное желание. Но остальные, кроме этого. Пожалуйста, поднимайте руки.

Воспевать чисто святые имена Господа.

Никогда не покидать общества преданных.

Предаться гуру.

Избавиться от плохих качеств.

Наслаждаться.

Постоянно заниматься преданным служением.

Видеть мир глазами Махараджа.

Не совершать оскорблений.

Получить высший вкус.

Желание проводить истинную любовь.

Избавиться от страха.

Служить Божествам.

Как вы заметили, ваш основной страх прямо противоположен вашему основному желанию. То есть, страх – это то, чего вы более всего не хотите, чтобы случилось, а прямо противоположное этому – то, что вы хотите, чтобы случилось.

И опять мы выходим на противопоставление премы и камы. Когда мы испытываем страх, это определенным образом влияет на наше тело и ум. Когда мы любимы, то чувствуем прямо противоположные вещи. Есть основные виды страха. В противоположность этому есть то, что мы более всего хотим, чтобы произошло. Мы вернемся к этому позже.

Сейчас давайте обсудим три основные категории нашего страха. Вчера мы говорили по поводу потери веры. К основным категориям у нас также относится страх совершить вайшнава-апарадху и страх остаться в одиночестве. Эти виды страха стоят сразу же после страха не вернуться обратно к Богу или потерять смысл жизни, потерять цель.

Вчера мы просили выступить тех, у кого был подобный страх, и кто смог преодолеть его. Сейчас продолжим делать то же самое. Начнем со страха потери веры. Кто из вас испытывал, что у него слабая вера, но потом смог это преодолеть? Кто может поделиться с нами, очень коротко?

Преданная: Я из Краматорска. Мы арендовали квартиру для проведения программ, и получилось так, что на мое имя пришли долги за эту квартиру, поскольку я была лидером. Все разбежались – период такой был. Я пребывала в растерянности – для меня это была приличная сумма.