Текст книги "Преодоление страха. Путь к любви"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

И в это время в Донецк приехал гуру и Ачьюта Прия. Я с этими эмоциями пошла к Ачьюта Прии поплакаться, говорю: ”Все разбежались, а где я возьму эти деньги?” Он мне посочувствовал и дал совет: “Вам не надо арендовать, потому что для многих нама-хатт это стало проблемой. Надо просто собираться у преданных дома, по очереди, и проводить программы”.

И вот я приехала домой, только воды налила в ванную, чтобы омовение принять, и звонок в дверь. Я выскочила: “Кто?” – “Вот вам передали пожертвования”. Я поблагодарила. Мне дали именно такую сумму, какую я была должна. И мне очень стыдно стало перед Господом, что у меня не было веры. Я такой урок получила, и после этого сильно укрепилась в вере, что Господу все принадлежит, даже движение каждой копейки контролируется. Я все больше убеждаюсь в этом.

У меня никогда в запасе денег нет, я не коплю никогда. Пришла пенсия, я ее куда-то реализую – у нас постоянно какие-то события происходят. Но если мы планируем какую-то программу, и денег нет, то под программу всегда приходит нужная сумма, иногда в критический момент. Однажды мы проводили Ратха-ятру, и денег было мало, а я хотела тысячу сладостей сделать и раздать. У меня не хватало на тысячу, и мне приносят необходимую сумму, уже вечером, и я тысячу сладостей сделала, вынесла и раздала.

Бхакти Тиртха Свами: Спасибо. Это типичная ситуация – проблемы с деньгами. Их всегда недостаточно. Но важно, чтобы у нас была вера, и мы пытались использовать деньги в служении Кришне, сколько бы их ни было. Кришна обещает нам – насколько мы предадимся ему, настолько Он нас вознаградит. И нам приходится идти на этот риск во имя веры.

Кто еще может рассказать какую-нибудь историю про то, как потерял веру, а потом опять ее восстановил?

Преданная: В 1999 году я приехала из Индии и очень сильно болела. У меня было очень сильное заболевание. Я ощущала, что, наверное, надо покидать этот мир, но не была реализована, чтобы предаться Кришне. Был даже такой момент, очень серьезный, когда я вообще забыла святое имя. Я просто помнила, что надо что-то вспомнить, но что – не знала. Мне не помогали никакие лекарства, и начались очень тяжелые осложнения – я не могла ходить. Все преданные смотрели на меня сочувственно. Видели, наверно, что уже близок мой конец.

Я же верила только в Гуру Махараджа, верила, что он напишет мне, и я сразу выздоровлю. Я почему-то верила в это. И хотя у меня были все лекарства, меня кололи, помогали преданные – улучшений не было. Это продолжалось три месяца, но Гуру Махарадж три месяца не присылал мне писем. И вдруг я получила от него письмо (у меня была одышка, астма началась, и я еле-еле ходила). И когда я получила это письмо, у меня все мгновенно прошло. Я даже не верила. Никто не верил. Все видели, что я еле-еле приходила в храм (я жила при храме), еле приходила на службу и там сидела, я даже стоять не могла. Я не верила в это, я бежала, начала прыгать, танцевать – и у меня не было одышки. Можете себе представить, я мгновенно выздоровела! Гуру Махарадж спас меня.

Бхакти Тиртха Свами: Сейчас она ходит, сегодня вечером будет танцевать. Вот таково могущество отношений гуру и ученика, потому что Кришна действует через милость гуру. У нее была очень сильная вера в отношения с гуру, и поэтому Кришна подействовал через эти отношения.

Следующий из основных видов страха – это страх совершения апарадх.

Есть разные виды апарадх: сева-апарадха (апарадха в служении), дхама-апарадха (апарадха, совершаемая в месте паломничества), нама-апарадха (оскорбление святого имени), вайшнава-апарадха и гуру-апарадха. У нас это одна из основных категорий, чего боятся преданные. И это очень важно, потому что оскорбления не дают развиваться нашему ростку преданности.

Мы хотим, чтобы один-два преданных, которые почувствовали, что раньше совершали оскорбления, или у них было оскорбительное умонастроение, а теперь смогли от этого избавиться, вышли и поделились с нами. Кто-нибудь из вас совершал апарадхи? Пожалуйста, у нас ведь занятия, где все должны участвовать. Если хотите получить полное благо, то если вы уж сами не говорите, по крайней мере, слушайте и думайте, что могли бы сказать. Если у вас есть этот страх, послушайте того, кто смог от него избавиться.

Преданная: Я из Витебска. Меня зовут Татьяна. Было у меня такое умонастроение. Полтора года назад я пришла в сознание Кришны. А год назад проходил у нас Славянский базар, где преданные участвовали впервые. Мне, конечно, очень хотелось поучаствовать. Тогда ложное эго было настолько велико, что казалось – я все могу. Было очень сильное желание служить. Другое дело, что я не совсем оценивала, насколько готова к этому. И когда один преданный, не хочу называть его имя, тормознул мое участие в празднике, у меня появилась очень глубокая обида на него. Я в действии это никак не проявляла, но тяжело переживала в уме. И довольно долго. Я стала понимать, что обида на этого преданного усугубляет мое положение: я просто в смятении, ум становится беспокойным, и такое состояние начинает отражаться на отношениях с другими.

Помогли мне, опять-таки, преданные. Я пришла к матаджи, которая привела меня в сознание Кришны, обратилась, рассказала, как все произошло. Она указала на мою ошибку, на ложное эго, объяснила, что мне нужно больше читать, работать над собой и не коим образом не обижаться. Когда мы обижаемся на преданных, то, в первую очередь, обижаемся на Господа. Я стала читать книги. Так случилось, что муж этой матаджи привез “Духовный воин” 1 и 2 Бхакти Тиртха Свами Махараджа. И во второй книге “Превращение вожделения в любовь” есть очень хорошие главы, в которых рассказывается об отношениях между людьми, об обидах, не только к преданным, но и к родным. Мне очень-очень помогла эта книга, общение с преданными. Я уже точно не могу сказать, как это произошло. Просто обида ушла, стало намного легче жить, другими глазами смотришь на все. И вы знаете, этот пример, реализация с одним человеком начинает срабатывать и в отношениях с другими. Постоянно вспоминаешь, как это было с тобой уже однажды и стараешься переносить эту реализацию, этот опыт на отношения с другими преданными. Вот такая история.

Бхакти Тиртха Свами: Вот так, благодаря общению с преданными и чтению книг Шрилы Прабхупады или его учеников, мы можем очистить наш ум, потому что апарадхи подобны яду. Очень опасный яд. Но, если наше желание сильно, то Кришна поможет нам через садху, шастры и гуру.

Кто-то еще может поделиться по поводу апарадх?

Преданный: Я тоже хочу рассказать одну историю. Я из Севастополя, меня зовут Олег. Полтора года назад я начал практиковать сознание Кришны и в начале чувствовал, что совершаю апарадхи, потому что мне казалось, что кто-то себя не так ведет, не так на меня смотрит, не так думает. Потом я стал понимать, что имею в себе тоже очень плохие качества. Я стал это видеть благодаря преданным. Я прошу у преданных прощения за свои плохие мысли и благодарю за урок.

Бхакти Тиртха Свами: Позже мы еще обсудим, как можно воспринимать вещи по-разному. Мы можем изменить наше восприятие, наше отношение, поведение.

И последнее выступление.

Преданная: Мы с мужем работаем в цирке и не так давно выпустили номер, который называется “В стране Лотоса” (подразумевается Радха с Кришной в стране Лотоса). Поскольку у меня нет цирковой квалификации, а только театральное образование, мне пришлось очень нелегко. Но со мной рядом постоянно был заботливый тренер, учитель, муж – мой наставник в духовной жизни и во всем.

Когда мы приехали в Одессу, поскольку я не зарегистрирована в Украинском Главке, потому что россиянка, нас не поставили в программу, и мы, по договоренности с директором, отработали только премьеру. Потом нам запретили показывать этот номер, потому что слишком красивая картинка, и номер очень длинный. В Одессу мы приехали из Харькова, и преданные – харьковчане так за нас молились, что по их милости все у нас складывалось как нельзя лучше. И вдруг – как удар среди ясного неба!

На меня нашло депрессивное состояние. Я думала, что больше не могу ничего делать в цирке, что ничего не стою. Как раньше меня выпускали на манеж – было для меня загадкой. И когда муж звал на репетицию, я приходила в такое страшное состояние: разбрасывала реквизит, плакала, закатывала истерики, очень много капризничала и вымотала все нервы своему мужу, который является такой чистой личностью, таким необыкновенным преданным. Я совершала вайшнава-апарадху. Я совершала апарадхи в служении, потому что носилась по реквизиту неподобающим образом. А ведь реквизит не что иное, как воплощение Господа Нитьянанды. Муж мне постоянно говорил: “Ты теперь живешь со мной, и твои предписанные обязанности, твоя дхарма – служить Господу в творчестве, поэтому ты просто обязана это делать”. Он постоянно меня уговаривал. Но чем больше уговаривал, тем больше гнева во мне возникало. Со мной творились ужасные вещи, и я никак не могла это преодолеть. И чем больше я заходила в тупик, тем меньше вспоминала о Господе. Мне захотелось вернуться в Россию, все бросить, уехать, скрыться от себя, но муж постоянно говорил: “Ты можешь уехать куда угодно, но от своего ума ты никогда не уедешь, от себя ты никуда не скроешься”.

Однажды мы вышли из гостиницы. Я иду на репетицию как на заклание, как на пытку. Муж меня уговаривает, читает мантры, поет бхаджаны. Вдруг – о чудо! Мы видим: по дороге навстречу идет матаджи в сари, инициированная, и что-то несет в руках. Мы остановились: “Харе Кришна”. – “Харе Кришна”. И эта матаджи оказалась брахмани-пуджари одесских Божеств. Она нас благословила и напоила чаринамритой. У меня глаза на лоб вылезли, и я уже думаю: “Господи, ну когда же на репетицию? Вот сейчас пойду и буду делать все, как надо”. Мы матаджи пригласили в цирк на программу без нашего участия, потому что с директором были большие проблемы.

Приходим в цирк, подходим к директору и говорим: “Ладно, вы не поставили нас в программу, но хотя бы на заключительном представлении разрешите нам отработать. Может быть, преданные придут”. – “Да нет проблем, работайте, тем более – бесплатно”. После такого перерыва мы начали репетировать и репетировать, потому что предстояло заключительное представление, где мы должны были выступать для преданных, если бы они пришли, но мы готовились так, как будто весь зал должен быть заполнен только преданными.

Я не знала, пришел кто или нет. Выхожу на сцену. А наша музыкальная композиция состоит из нескольких отрезков, нескольких кусочков, и тут звучит отрезок “Говиндам ади-пурушам”. Я слышу, как за спиной в одном из секторов преданные подпевают и начинают аплодировать. Боже, если бы вы знали, какой это был экстаз, какой творческий подъем! Оказалось, что преданная-брахмани пришла со своими подругами. Она благословила нас на дальнейшую деятельность в творчестве для Господа Кришны и Шримати Радхарани. После этого все пошло по-другому. Милость полилась со всех сторон. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: В следующие дни мы будем возвращаться к этим темам, к трем основным видам страха – потеря веры, совершение апардх и одиночество.

Но сейчас мы должны двигаться дальше. Составим список того, как можно справиться с любыми проблемами.

Первое – принять прибежище у Кришны. Мы знаем про шаранагати. Мы говорим атма ниведанам. Вишванатха Чакраварти Тхакур утверждает, что сварупа лакшанам, или самое важное качество бхакти – это предание себя Кришне. Поэтому первый способ, как решить любую проблему – это полностью предаться Кришне.

Второе – гуру.

Третье – шастры.

Четвертое – садху.

Пятое – личное участие, личное общение.

Шестое – это попытка посмотреть на себя, на свою проблему глазами других людей, как если бы мы побывали в положении других людей. Постараться понять эту проблему с точки зрения другого, а не зацикливаться постоянно на своем положении, подумать, как кто-то другой мог бы это воспринять.

Седьмое – это отойти в сторонку и посмотреть на ситуацию издалека.

Восьмое – рассматривать все эмоции как зов, как крик о любви.

Вот так можно бороться с проблемой страха.

Посмотрим на страх одиночества, страх апарадх или вообще на весь список видов страха, который у нас есть. Мы знаем, что самое важное – это мам-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру – всегда думать о Кришне. Кришна говорит: “Из всех йогов тот, кто постоянно думает обо Мне, является величайшим”. И поэтому мы хотим достичь такого состояния, когда всегда сможем думать о Кришне. И есть много способов, которые помогут нам избавиться от страха и постоянно помнить о Кришне.

Сейчас, пожалуйста, принесите на сцену два стула. Нужны добровольцы – муж и жена. Есть в зале семейные пары? Ваш муж здесь? Он за забором? Войти не может, да? Все женатые и замужние поднимите руки. Ваша жена здесь? Давайте на сцену. И жена, пожалуйста, тоже поднимитесь.

Иногда страх вызывает проблемы в отношениях между мужем и женой. И если кто-то боится, что его оставят, это скажется на взаимоотношениях. На взаимоотношения будет влиять, если кто-то испытывает зависть или злость. Все это – разные виды страха.

Сейчас я хочу задать несколько вопросов нашей супружеской паре.

Как давно вы женаты?

– Полтора года.

Практически молодожены.

А как долго вы были знакомы до свадьбы?

– Полгода.

Итак, вы знакомы друг с другом всего два года.

Я хочу попросить их кое-что сделать. Спрячьте руки назад. Я хотел бы, что бы они оценили свои взаимоотношения по такой шкале: 1 – очень плохие, 10 – очень хорошие. Они должны пальцами показать, как оценивают свои взаимоотношения по этой шкале от 1 до 10. То есть, идеальные взаимоотношения – это 10, если же они думают, что совершили великую ошибку – то это 1. И сейчас, когда их руки сзади, они должны показать цифру. Итак, какой цифрой вы оцениваете? Только честно, пожалуйста.

(Оба показывают 10).

Они оба чувствуют, что отношения совершенны. Но тогда и говорить с ними не о чем. У них нет никакого страха во взаимоотношениях, они абсолютно счастливы, у них все идеально, они вместе вернуться к Богу – нет проблем. Они молодожены, мы их через год спросим. Спасибо, можете сесть.

А кто-нибудь, кто давно женат. Пожалуйста, подойдите. Поднимите руки женатые, замужние, не смущайтесь. Ваш муж здесь? Муж за забором. Это уже кое-что говорит об отношениях: у нее все деньги, а он просто работает. Кто-нибудь, чей муж здесь. Пожалуйста. Наверняка есть, просто вы стесняетесь. Пожалуйста – вы. И вторая пара – тоже поднимитесь.

Муж стоит за стулом, а жена садится. Сначала хочу, чтобы мужья написали, как оценивают отношения по шкале от 1 до 10: 1 – ужасно, 10 – полностью удовлетворен. Теперь жены могут написать.

Итак, в первой паре муж поставил оценку 8, жена написала – 10. Сейчас мы это обсудим.

10 означает, что она полностью удовлетворена, всем довольна. Он написал 8. Мы хотим услышать сейчас от него, что, по его мнению, им не хватает, чтобы поднять отношения до 10 баллов. Как вы думаете, что должна исправить ваша жена, чтобы было 10?

Муж: Это должен исправить я, а не жена. Моя неорганизованность в быту провоцирует ее на такое не очень позитивное отношение.

Бхакти Тиртха Свами: Что еще, вы чувствуете, должно быть улучшено?

Муж: Пожалуй, это все.

Бхакти Тиртха Свами: Другая пара. Он написал – 9. Как вы думаете, что она должна сделать, чтобы было 10. То есть, что беспокоит вас, из-за чего вы ставите оценку 9, а не 10?

Муж: Я полностью доволен нашими взаимоотношениями, что Господь соединил нас – две половинки. У каждого из нас есть половинка, и каждый из нас способен найти ее. Нам очень повезло, что мы соединились вместе. Все наши желания в творчестве, всё – только вместе для служения Господу. Но единственное, что иногда тормозит что-то в наших отношениях – это временная потеря веры у моей второй половинки. Я надеюсь, что в дальнейшем подобное будет происходить все реже и реже, и оптимизм сознания Кришны будет постоянно присутствовать в нашей жизни. Поэтому я написал 9, надеюсь, скоро будет 10.

Бхакти Тиртха Свами: Он чувствует, что если бы у них обоих было больше веры в их дело, то тогда было бы 10.

Она написала 0 и 10 одновременно. 0 для неё и 10 для него. Давайте разберемся с этим. 10 означает совершенные отношения, 1 – это ошибка, а 0 – это хуже, чем ошибка. То есть, что вы хотели сказать? Что означает этот ноль? Только честно.

Жена: Я думаю, какие же я совершала в прошлой жизни аскезы, что в этой жизни у меня такой прекрасный муж.

Бхакти Тиртха Свами: Но ноль означает полную неудовлетворенность.

Жена: И за какой же такой грех Господь наказал моего мужа, что я досталась ему в жены.

Бхакти Тиртха Свами: Но, так или иначе, вы полностью довольны отношениями или считаете, что что-то нужно улучшить?

Жена: С его стороны я полностью довольна.

Бхакти Тиртха Свами: А что вы должны исправить?

Жена: Все.

Бхакти Тиртха Свами: Нет-нет, конкретно, пожалуйста.

Жена: Я очень капризна, люблю есть, люблю спать. Я нетерпелива, впадаю в гнев…

Бхакти Тиртха Свами: Итак, вы знаете, что препятствует вашим взаимоотношениям. Разумеется, вы оцениваете это более пессимистично, чем ваш муж, потому что он написал 9. То есть, он не такого уж плохого мнения, как вы, но тоже думает, что кое-что можно улучшить. Вы оба можете подумать, как улучшить некоторые моменты. Ваш страх более велик, потому что вы считаете, что многое в вашей жизни идет плохо. Цель – сделать отношения лучше, чтобы сознание Кришны стало сильнее, чтобы вы могли лучше служить друг другу. Ваш муж поставил оценку 9 и он думает, что нужно просто работать над вашей верой в миссии. Вы считаете, что спите слишком много, едите слишком много и так далее. Если вы над этим поработаете, тогда будет 10 – 10.

В другой паре муж оценил отношения на 8, а жена – на 10. Это означает, что она достаточно удовлетворена, или боится сказать что-то другое, поскольку он находится сзади. Вроде бы она удовлетворена. Но муж думает, что кое-что мог бы делать лучше, что нуждается в улучшении. Она и теперь оценивает вас на 10, но если вы станете лучше – оценка будет уже больше 10! Сейчас вы уже хорошо знаете, над чем нужно работать, и тогда страх в ваших отношениях станет еще меньше, и отношения будут еще более сильными. Это позволит вам быть счастливыми в служении гуру и Кришне.

Вы все можете подумать над тем, о чем говорили. Если я приеду в следующем году, узнаю, получилось ли 10 -10 для обеих пар.

Теперь я хотел бы пригласить родителей, у которых есть ребенок подросткового возраста. Вы можете? И ребенок, пожалуйста. Ребенок ваш здесь?

Сначала я хотел бы спросить у ребенка. Как он думает, что его мама могла бы делать, чтобы он был более счастлив в семье и в сознании Кришны?

Мальчик: Давать мне больше наставлений.

Бхакти Тиртха Свами: А что, думает мама, должен делать ее сын, чтобы она чувствовала себя более счастливой?

Мама: Иногда он упрямый, не слушается.

Бхакти Тиртха Свами: Приведите какие-то примеры, с чем он спорит, с чем не соглашается. Может, это касается школы или духовной практики, следования принципам? Возможно, он ходит в казино по выходным? В какой области возникают проблемы у вас? Иначе говоря, что из того, что он делает, является для вас источником страха, беспокойства?

Мама: Он у меня очень самостоятельный, не по возрасту инициативный, может что-нибудь сделать, куда-то пойти и не спросить меня. А я переживаю. Я ему советую пока еще всегда спрашивать у меня. Очень быстро стал взрослеть и брать инициативу в свои руки.

Бхакти Тиртха Свами: Мы видим, что у матери очень сильная любовь к сыну. Естественно, она желает ему блага, но чувствует беспокойство и страх из-за того, что какие-то вещи он совершает независимо. Если бы он принимал ее наставления, слушался, то она чувствовала бы еще большую любовь, потому что не было бы таких беспокойств. Совершенно естественно, что мать очень любит своего сына, но беспокойство о том, что случится, что произойдет с ним, мешает ее любви. Помните, мы говорили о том, что испытываем, когда боимся? И если матери приходится беспокоиться о сыне, то что-то из этого списка будет происходить и с ней. И это будет препятствовать чувству любви. Поэтому для сына важно быть более внимательным и сообщать ей о том, что собирается делать. Ведь он же хочет получать как можно больше любви от своей матери! Но он обманывает сам себя, потому что когда мать испытывает беспокойство, сын уже не может чувствовать эту любовь. Пусть же подобное не повторится.

Очень простая вещь. Когда наш ум слишком охвачен страхом, проблемами, то мы уже не можем полностью владеть ситуацией. Если супружеские пары, у которых есть какие-то проблемы, не позволяющие оценить отношения на 10, справятся с ними – отношения станут идеальными, на 10 -10.

Наше время истекает. Может быть, еще один человек поднимется на сцену? Есть здесь президент храма, или лидер нама-хатты? Кто-нибудь. Поднимите руку, не стесняйтесь. Вы президент храма или лидер нама-хатты?

Преданный: Нама-хатта

Бхакти Тиртха Свами: Вы видите кого-нибудь из вашей нама-хатты? Есть кто-нибудь? Все за забором. Пожалуйста, пропустите члена нама-хатты вовнутрь. Подходите, пожалуйста, побыстрее. Есть еще кто-нибудь с этой же нама-хатты?

Сколько лет вы уже в этой нама-хатте?

Преданная: Два года.

Бхакти Тиртха Свами: А вы?

Преданный: И я два года.

Бхакти Тиртха Свами: Сейчас мы тоже будем оценивать по шкале от 1 до 10. Если вы чувствуете, что лидер вашей нама-хатты очень хороший, то должны написать 10, если чувствуете, что есть какие-то проблемы, то, пожалуйста, напишите цифру честно. Тут же Божества! Хорошо?

Но сначала пусть лидер оценит их. Если вы думаете, что они очень хорошо участвуют, приходят регулярно, на каждое занятие – тогда ставьте 10. Если думаете, что что-то можно улучшить – то меньше. Хочу, чтобы вы написали сначала для матаджи, потом для прабху. Если что-то нуждается в улучшении, то ставьте 5, 6 и так далее.

Посмотрим…

Теперь я хочу, чтобы члены нама-хатты оценили его, как лидера. Если вы думаете, что он нуждается в каком-то улучшении, поставьте 5,4,3 – так, как вы оцениваете.

Сейчас посмотрим…

Итак, прабу. Он два года в нама-хатте и написал 9. Это очень хорошо. Он почти полностью удовлетворен. Может быть, какое-то небольшое беспокойство. И вот этим вы можете поделиться. Что, по-вашему, необходимо изменить, улучшить лидеру, чтобы стало 10?

Преданный: Не хватает некоторой гибкости.

Бхакти Тиртха Свами: Так, хорошо. Матаджи поставила 10. Лидер поставил им 10 и 10. Он удовлетворен их участием в нама-хатте. Матаджи удовлетворена, прабху тоже удовлетворен, но думает, что если лидер будет немного более гибким, станет еще лучше. Какой-то страх иногда возникает у него в уме. Он думает, что лидер слишком суров, слишком непреклонен. Они могут обсудить это между собой. Тогда прабху будет участвовать еще больше, и будет оценивать отношения еще выше. Но 9 и 10 – это неплохо. Спасибо.

Мы подошли к концу сегодняшнего занятия. Еще раз посмотрите на то, чего мы боимся. Мы обсуждали три основных вида страха, посмотрели, что чувствуем, когда нас любят, и когда испытываем страх. И мы видели, что если в отношениях существует какая-то проблема, тогда присутствует и какой-то страх, и это не позволяет нам достичь глубины во взаимоотношениях.

Напомню, что тема этого курса “Как избавиться от страха, чтобы обрести большую любовь”. Это означает, что нам необходимо открытое и честное общение.

Мы составили список того, что помогает нам справиться с проблемами. И восьмой пункт этого списка – рассматривать все эмоции как зов о любви.

Любую проблему, будь то гнев или зависть, можно рассмотреть с разных позиций. Можно просто оценить это как нечто негативное, но если присмотреться – увидим, что за подобными проявлениями стоит какая-то потребность. Если отношения не оцениваются на 10 баллов, значит, есть еще какая-то потребность, необходимость.

Например, кто-то говорит, что в отношениях присутствует зависть. В таком случае человек может думать, что любовь, которая должна быть адресована ему, на самом деле уходит к кому-то другому. Или кто-то испытывает гнев – значит, он не получает любви и из-за этого чувствует беспокойство.

Обычно, если мы чувствуем к себе негативное отношение, то отвечаем тоже негативным образом. Но если присмотреться внимательнее, за подобным отношением можно увидеть какую-то неудовлетворенную потребность. Но истинная любовь не должна быть ограничена никакими условиями. Поэтому, если кто-то испытывает зависть или гнев по отношению к нам, вместо того, чтобы реагировать негативным образом, можно подумать, что стоит за этим, в чем нуждается эта личность. Ведь все отношения – это или получение любви, или зов о любви, которой нет. Когда мать любит своего ребенка, то беспокоится, если он не спрашивает ее совета. И этот страх препятствует любви.

Для того чтобы вернуться в духовный мир, мы должны обрести очень глубокую любовь. Мы занимаемся преданным служением на практике, и от того, как мы относимся друг к другу, зависит, какими мы станем. Мы не сможем попасть в духовный мир, если наполнены всеми этими страхами, проблемами и беспокойствами, если, конечно, беспокойства не связаны напрямую с Кришной. В духовном мире у людей тоже есть эмоции, но они напрямую связаны с Кришной.

На нас очень сильно влияет то, что происходит в нашем уме. Это и есть ваше домашнее задание на следующий день. Оно заключается в следующем: с этого момента и до нашей завтрашней встречи обращайте внимание на то, о чем вы думаете. Мы говорим что-то, ходим куда-то, делаем что-то – но все это вторично по отношению к тому, о чем мы думаем. И мы в большей степени являемся тем, о чем думаем, чем тем, что говорим или делаем. Помните слова Кришны: “Тот, кто постоянно думает обо Мне, тот является высшим из преданных”.

Итак, домашнее задание следующее: вы должны обратить внимание на свои мысли, на свой внутренний диалог, беседу. И когда мы участвуем в каких-то разговорах, одновременно происходит внутренний диалог. Мы хотим, чтобы вы обратили на него внимание. Если вы думаете: “Я никогда не стану хорошим преданным, я никогда не предамся”, – это повлияет на качество того, что вы делаете. Если вы думаете: “О, я бесполезен, я одинок, меня выбросят”, – то это фактически становится вашей мантрой. Если мы хотим избавиться от страха и обрести любовь, то должны посмотреть, что же на самом деле происходит у нас внутри, потому что, в конце концов, наши мысли превращаются в наши действия. Кришна говорит: “Мам-мана бхава мад-бхакто. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным”. И можете посмотреть, что же не позволяет вам постоянно думать о Кришне.

Итак, ваше домашнее задание: обратите внимание, о чем вы обычно думаете, когда говорите с кем-то, делаете что-то. О чем вы на самом деле думаете. Завтра мы обсудим это различие.

Ученые определили, что для большинства людей 80% такого внутреннего диалога является негативным. И только когда мы изменим наш внутренний диалог, мы изменим наши действия. В противном случае, сделать это будет очень сложно. Мы попытаемся более внимательно посмотреть на то, как расходуется наша ментальная энергия, постараемся лучше понять нашу ментальную культуру. Определенная культура необходима для бхакти высокого уровня. Кришна говорит: “Прежде всего, думай обо Мне”. И мы хотим понять, как же можем пойти глубже в нашей медитации, в наших отношениях с Кришной. Это даст нам лучшее общение с садху, большую любовь и понимание гуру, увеличит нашу веру в процесс преданного служения.

Лекция 3.

Бхакти Тиртха Свами: Сегодня мы продолжаем семинар на тему “Как избавиться от страха и обрести любовь”. Мы обсуждаем, как обрести нашу изначальную природу живых существ, исполненных любви.

Я хотел бы прочитать из “Шримад-Бхагаватам” (11.2.33). Здесь объясняется, как чувство страха не позволяет человеку обрести любовь к Кришне. И когда, по мере избавления от страха, преданное служение становится зрелым, Кришна являет Себя преданному, после чего все страхи уходят навсегда.

Шри Кави сказал: ”Я рассматриваю постоянное беспокойство разума как следствие ошибочного отождествления себя с временным материальным миром. Обрести свободу от страха можно только благодаря поклонению лотосным стопам безгрешного Всевышнего Господа. В таком преданном служении все страхи исчезают полностью”.

Комментарий Шрилы Прапхупады: “По мнению Шрилы Шридхара Свами слова асад-атма-бхават в этом стихе указывают на вечную душу, постоянно пребывающую в беспокойстве из-за обладания временным материальным телом и тем, что с ним связано. Подобным же образом, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур утверждает бхакти-пратикула-деха-гехадинв асактим, что вследствие привязанности человека к своему материальному телу и, так называемому, дому и друзьям и т.д., разум человека всегда находится в беспокойстве из-за страха, и человек уже не может заниматься чистым преданным служением Верховной Личности Бога. Так называемая религиозная деятельность, которую совершают, придерживаясь телесной концепции жизни, всегда сопровождается страхом и беспокойством о том, какие результаты мы получим. Но чистое преданное служение Верховной Личности Бога освобождает человека от страха и беспокойства, поскольку оно совершается на уровне Вайткунхи, на духовном уровне, где нет страха и беспокойства. По мнению Шрилы Дживы Госвами процесс бхакти-йоги настолько могущественен, что даже на уровне садхана-бхакти, то есть практики преданного служения, следуя правилам и предписаниям, неофит может, тем не менее, обрести непосредственный опыт по милости Господа. По мере того как преданное служение становится зрелым, Господь являет Себя, и весь страх полностью исчезает”.

Я прочитаю еще один стих. Это перевод из “Шримад-Бхагаватам” (10.13.13).

“Когда Кришна увидел, что его друзья мальчики-пастушки напуганы, Он – тот, кому покоряется сам страх, для того чтобы избавить их от страха, сказал: ”Мои дорогие друзья, не прекращайте кушать. Я приведу ваших телят, Я верну их, Я пойду за ними Сам”.

Комментарий Шрилы Прапхупады: “В присутствии дружбы Кришны у преданного не может быть никакого страха. Кришна – это высший управляющий, Он управляет даже смертью, которая является главным страхом для каждого – бхайяя двитьеабхинивешатаю сйат. Этот страх возникает из-за недостатка сознания Кришны. В противном случае, никакого страха быть не могло бы. Для того, кто принял прибежище у лотосных стоп Кришны, материальный мир страха перестает быть опасным”.

Итак, в первом стихе мы читали, что большая привязанность ко многим материальным вещам, даже чрезмерная привязанность к семье, может порождать страх, но по мере того, как преданное служение становится зрелым, Кришна являет Себя, и все страхи полностью уходят. Мы прочитали и наставления Самого Кришны, которые Он дает мальчикам-пастушкам о том, что им нечего бояться. В конечном итоге, Он Сам – владыка страха, все покоится на Нем. Поэтому Он и говорит: “А чего бояться?”