Текст книги "Преодоление страха. Путь к любви"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

Сейчас продолжим наше занятие. Мы просили вас внимательно послушать свой внутренний диалог, присмотреться к тому, что происходит в вашем уме. Но прежде проведем короткое обсуждение. Продолжим рассматривать основные виды страха, которые есть у нас.

Итак, если помните, основные виды страха были: страх потери веры, совершения вайшнава-апарадх, или оскорблений, и одиночества. Это три основные области, в которых, как сказали преданные, они испытывают страх. Мы хотели бы, чтобы кто-то один рассказал о том, как у него не хватало веры, но он смог это преодолеть, кто-то один расскажет, как он преодолел оскорбительное умонастроение, и еще кто-то расскажет, как справился со страхом одиночества, как смог преодолеть это путем сознания Кришны.

Итак, мы обсуждаем, как преодолеть бхайям, или страх. Помните, что страх связан с камой, или вожделением. Это беспокойство о будущем. Иногда люди думают, что Кришны нет, что Он не управляет всем, не дает нам все, не защищает. И для многих это является проблемой. Возможно, кому-то из вас тоже необходимо научиться бороться с подобными проблемами.

Первым выступит тот, у кого не хватало веры, но он смог преодолеть это. Поднимите руку, у кого есть подобный опыт, у кого не было веры, но он смог обрести ее. Пожалуйста, говорите кратко.

Преданный: Когда я узнал о сознании Кришны, стал изменять свои привычки питания, затем изменил свой образ жизни, стал больше узнавать духовных вещей, которые стали мне интересны. Дальше появилась уверенность. Все началось с питания, и я изменил свой образ мыслей.

Бхакти Тиртха Свами: Подобное происходило со многими из нас. Когда мы пришли в сознание Кришны, то обрели веру в высшие вещи. Это помогло нам оставить дурные привычки.

Теперь слово тому, кто совершал вайшнава-апарадхи, а потом смог от этого избавиться.

Преданный: Когда я пришел в сознание Кришны, у меня было очень критическое умонастроение, и я совершал много оскорблений по отношению к преданным. Однажды в наш храм в Днепропетровске приехал великий вайшнав – Шри Джишну Прабху и провел у нас семинар по вайшнава-апарадхам. На одной из своих лекций он сказал, что все, по отношению к которым мы совершаем вайшнава-апарадхи, поступки которых осуждаем, являются отражением нашего внутреннего состояния. Они являются нашими вселенскими учителями, и мы должны быть безмерно благодарны, потому что они показывают нам нашу внутреннюю природу и помогают очиститься. Эти слова перевернули мою жизнь, и я понял, что невозможно находиться в обществе преданных и постоянно критиковать их. Наоборот, их надо постоянно прославлять.

Бхакти Тиртха Свами: Вайшнава-апарадхи способны разрушить нашу жизнь в преданном служении, поскольку вайшнава-апарадхи потом превратятся в гуру-апарадхи, и если мы не будем внимательны, в конечном итоге, они превратятся в оскорбление Кришны. Поэтому мы должны быть очень внимательны, чтобы они не привели к потере нашего ростка преданности.

Есть разница между оскорблениями и позитивной критикой, тем, когда мы даем кому-то советы. Мы – духовные ученые, поэтому должны искать высших стандартов. Мы не говорим, что хорошо все, что бы ни происходило. Но различие в том, что мы не должны специально искать недостатки, мы должны искать любовь, должны искать, как можно послужить, должны смотреть, как можно помочь, должны пытаться понять, в чем нуждаются преданные, как мы можем вдохновить других. И если кто-то ведет себя неправильно, мы не должны считать это их проблемой, мы должны считать это проблемой нашего сообщества, проблемой нашего храма, ятры. Мы должны думать о том, что сами можем сделать, чтобы улучшить ситуацию. Но если мы игнорируем такие явления, то это просто имперсонализм.

Мы должны быть внимательными и стараться понять, кто есть садху. Индрадьюмна Махарадж говорил на лекции, что мы должны узнать качества садху, в противном случае, не будем знать, с кем общаться. Но если мы просто ищем недостатки и так совершаем оскорбления, то это ослабляет наш росток преданности.

Иногда бывает, что кто-то другой совершает оскорбления по отношению к вам. В таком случае, вы просто должны занять смиренное положение, но действовать, по возможности, так, чтобы исправить сознание того, кто вас оскорбляет. Помните, что сейчас Кали-юга. И когда Джагай и Мадхай совершали такие великие грехи, Господь Чайтанья вначале хотел убить их, но Господь Нитьянанда напомнил ему: “Господь, если собираешься убить этих двоих, Тебе придется убить практически всех в Кали-югу. Лучше сделать их преданными”.

Поэтому вместо критики лучше посмотреть, что вы можете сделать, чтобы помочь этому человеку, возвысить его. Нужно не так много разума и энергии, чтобы увидеть чьи-то недостатки, но необходима духовная сила, чтобы, увидев эти недостатки, помочь человеку подняться над ними. Таково сознание любви.

Сознание страха – когда человек имперсонален, стремится искать недостатки у других, чтобы самому оказаться в более выгодном положении.

Сейчас мы рассмотрим случай страха одиночества. У кого был страх одиночества, и он смог преодолеть его, когда принял прибежище у Кришны или преданных, шастр или садху? Кто смог одним из этих способов освободиться от страха одиночества?

Преданный: Я встретился с сознанием Кришны около десяти лет назад. Все было замечательно: я посещал лекции по “Бхагаватам”, общался с преданными. Но примерно пять лет назад мне пришлось покинуть Украину в поисках работы, и вот там, за границей, я уже был действительно в одиночестве и через один, два, три года начал чувствовать, что схожу с ума. Я пытался найти какое-нибудь общество преданных. Наконец, мне повезло, я встретил преданных и постарался развить с ними дружеские отношения. Сейчас я чувствую, что снова выздоровел. Это говорит о важности сообщества преданных и опасности одиночества.

Бхакти Тиртха Свами: Иногда вокруг нас может быть столько людей, но если нет преданных – мы одиноки. Так, у некоторых из вас кармическая работа, вокруг непреданные, и вы чувствуете себя одинокими. Кто-то из вас, может быть, проживая далеко от храма или центра нама-хатты, чувствует себя одиноким. Но надо сделать так, чтобы в обществе преданных вы чувствовали себя как дома.

Даже если вы не знаете преданного, то все равно можете делиться с ним самым важным, потому что у вас есть общее понимание. Даже если вы встретите преданного из другой страны – у вас разные культуры, вы говорите на разных языках – но самый важный язык, на котором говорят все – это язык сердца.

У души есть свой собственный язык. В духовном мире не говорят ни по-английски и ни по-французски, ни по-русски и ни по-испански. Хотя там знают все языки, но разговаривают на языке бриджабаси, потому что в этом языке каждое слово является выражением любви.

Обычно разные языки выражают разные идеи. Например, для некоторых русских слов сложно найти эквивалент в английском, а есть английские слова, которые невозможно выразить на русском языке. Так, в китайском сложно подобрать слово для понятия “Бог”. Такова природа этой атеистической страны – там нет слова для Всевышнего Господа. И по мере того, как Кали-юга расцветает, языки становятся все более грубыми, описывают менее возвышенные вещи. Но где бы, в какой бы вселенной ни были преданные, они всегда могут связать себя с понятием о душе.

Сейчас мы составим еще один, шестой, список. Пожалуйста, поделитесь с нами, кто из людей причинял вам наибольшие страдания. Кто может причинить вам наибольшую боль? У каждого из нас есть печальный опыт, когда мы чувствовали боль, особенно эмоциональную. Кто же те личности, которые причиняли вам наибольшую боль? Речь идет не об именах людей, а о категориях.

– Взрослые дети, выросшие дети.

– Самые близкие.

– Авторитарные люди.

– Родители.

– Любимые – те, кого мы любим.

Подумайте о своих случаях. Когда мы чувствовали очень сильную боль, откуда эта боль исходила?

– Муж, жена.

– Те, кому мы доверяли.

– Друзья.

– Мы сами.

– Те, кто не оправдал наших ожиданий, кто разочаровал нас.

Мы составили список тех типов личностей, которые могли бы причинить нам наибольшую боль. Обычно максимальная боль исходит от кого-то, принадлежащего к этим категориям. Еще раз прочитаем список:

1. Выросшие дети.

2. Близкие.

3. Авторитарные люди.

4. Родители.

5. Те, кого мы любим.

6. Муж, жена.

7. Те, кому мы доверяем.

8. Друзья.

9. Мы сами.

10. Те, кто нас разочаровал.

А кто может принести нам наибольшее счастье? Кто может удовлетворить нас больше всего? – Те же самые люди.

Никто не может причинить нам большую боль, чем те, кого мы больше всего любим; никто не может причинить нам большую боль, чем те, кому мы больше всего доверяем; никто не может причинить нам большую боль, чем муж или жена, наши дети или друзья, родители, руководители.

Люди, которые дают нам величайшую поддержку, любовь и защиту – эти же люди, если мы не получаем их любви, являются источником сильного горя.

Мы всегда чувствуем страх по отношению к представителям какой-либо из этих категорий, боимся, что у нас что-то не получится с их любовью. Те, кого вы не знаете, вряд ли смогут причинить такую же эмоциональную боль, как те, кого вы знаете очень хорошо, потому что вы не будете настолько открывать им свой ум и сердце. Поэтому они и не смогут причинить вам таких страданий.

И опять мы видим, что одно является оборотной стороной другого. Иначе говоря, нет ничего, кроме любви и любовных взаимоотношений.

Но люди, которых мы любим, могут нас разочаровывать, и тогда это доставляет нам сильную боль. И поскольку мы боимся такой боли в сердце, мы испытываем страх. Но если люди, от которых мы ждем поддержки, действительно поддерживают нас, мы избавляемся от страха и испытываем счастье в жизни.

Если мы стараемся больше полагаться на Кришну, то сможем понять, что Он является основой всего. И если у нас есть какая-то проблема, мы будем молиться, чтобы Он помог нам увидеть ее в другом свете.

На первой лекции мы составили список того, что чувствуем, когда испытываем страх. Также у нас есть список, что мы чувствуем, когда нас любят. Сейчас я хочу, чтобы вы разбились на пары и поговорили с теми, кто сидит рядом с вами. Как я уже говорил, это – не семинар, а практические занятия. Я хочу, чтобы вы рассказали тому, кто находится рядом с вами, как кто-то причинил вам очень сильную боль. Как это было, и как вы это чувствуете сейчас: прошла ли эта боль, чувствуете ли вы ее иногда, простили ли вы эту личность и так далее. Пожалуйста, обсудите с вашими соседями этот опыт. Главное – расскажите, как вы к этому относитесь сейчас. Чем активней вы участвуете, тем большее благо вы получаете от наших занятий.

(Преданные выполняют задание).

Когда вы делились опытом со своими соседями о том, кто вас разочаровал, причинил боль, то, в большинстве случаев, это был кто-то из описанных нами категорий, потому что от этих людей мы ожидаем наибольшей любви и заботы. И когда мы не получаем от них этого, то испытываем сильную боль. Некоторые из вас несут эту боль в себе постоянно, некоторые способны избавиться от нее, а некоторые сохраняют страх отношений с человеком, причинившим боль. Есть такие, кто могут рассмотреть ситуацию с точки зрения сознания Кришны и полностью избавиться от беспокойств. Обычно мы пытаемся смотреть на вещи с точки зрения сознания Кришны, но какая-то боль у нас все равно остается. Не так уж легко от нее освободиться.

Когда я последний раз был в СНГ, то провел семинар о важности прощения. Я объяснял, что прощение – это то, что вы делаете сами для себя. Когда вы прощаете кого-то, это помогает вам стать более целостным, помогает научиться любить, помогает научиться жить в настоящем и будущем, а не только в прошлом.

Когда мы не прощаем, то постоянно живем в прошлом. Мы заставляем того, кто однажды причинил нам боль, причинять нам ее снова и снова, потому что продолжаем думать об этой проблеме, и то, что было в прошлом, нападает на нас, причиняя столько беспокойств. Часто из-за одного-двух подобных случаев отношения превращаются в сплошное беспокойство.

Кто-то, кому вы так доверяли, причинил вам боль. Кто-то, к кому вы чувствовали наибольшую любовь, от кого зависели, разочаровал вас. Они злоупотребили вашим доверием, вашей верой.

Но все может быть гораздо серьезнее. Боль может происходить от умственного и физического насилия, иногда из-за каких-то оскорблений, нападений. Существует так много способов, с помощью которых люди могут причинять боль нашему уму, нашему телу. Из-за этой боли мы часто испытываем страх перед будущим. Но если мы продолжаем держаться за это, то наш духовный рост замедлится.

Я задам вопрос: кто из вас до сих пор испытывает боль, которую причинили вам когда-то? Подумайте о тех, кто причинил вам наибольшую боль. Кто чувствует эту боль до сих пор? Можно увидеть, насколько долго продолжается это разочарование. А кто из вас чувствует боль лишь иногда, а в остальное время с ним все в порядке? А кто из вас извлек урок из подобных обстоятельств, и прошлое его больше не беспокоит? У таких людей хорошая способность прощать и забывать.

Если мы прощаем кого-то, это не значит, что мы должны забыть о том, что произошло. Если мы помним, что произошло, то не позволим этому случиться снова. Прощение означает, что мы просто больше не позволяем прошлым проблемам властвовать над нами. Мы хотим жить богатой, наполненной жизнью и не хотим, чтобы наше сознание продолжало страдать из-за этих проблем.

Среди тех, кто поднял руки, говоря, что до сих пор испытывает беспокойства, боль и страх, возможно, есть такие, у кого эта боль очень сильна. Мы поговорим об этом сейчас.

Есть очень могущественные и очень стабильные виды страха. Я просто опишу некоторые, поскольку ваши страхи могут принадлежать к какой-то из этих категорий.

Первая категория – это общие виды страха.

Сейчас мы перечислим проблемы, порождаемые страхом, которые могут стать неизбежной составляющей жизни и привести к определенным изменениям в теле и уме. Возможно, кто-то из вас найдет это у себя. Страх, относящийся к общим видам, обычно испытывают на протяжении более шести месяцев или года.

Сюда можно отнести неспособность спать – бессонницу. Для некоторых людей сложно заснуть. Другая причина – это неспособность расслабиться. Далее – головная боль, нарушение пищеварения (часто приходится ходить в туалет), общая усталость. Если это продолжается больше шести месяцев – год, два, четыре – то это относится к первой категории.

Таким образом, первая категория – это общие беспокойства (постоянная бессонница, усталость и так далее). У кого есть такие проблемы? Поднимите руки. Если это происходит шесть месяцев и больше, тогда это серьезно. С кем это происходит более года? Понимаете, насколько это серьезно? Эта проблема возникает, когда страх влияет на нашу жизнь. Страх очень сильно может повлиять на то, как мы живем и действуем. Это влияет на наше физическое, эмоциональное, умственное и духовное состояние.

Вторая категория – это паника, панические нарушения, когда приступы возвращаются снова и снова. Это может длиться от пятидесяти минут до часа и более. В таких ситуациях люди чувствуют, что перехватывает горло, становится тяжело дышать, появляется боль в груди, иногда возникает чувство, что можно умереть. Люди боятся, что подобное может произойти с ними снова в любой момент. И это очень серьезные проблемы, связанные со страхом.

Кто из вас знает, что такое панический страх, у кого это было в жизни? Те, у кого это было, понимают насколько это серьезно. Те, с кем подобное не происходило, даже не могут себе такого представить. Человек не знает, когда это придет, но когда случается приступ, он не может дышать, чувствует боль в груди, потеет, дрожит, иногда теряет сознание, иногда чувствует, что сейчас может умереть.

Итак, второй раздел можно назвать панический страх. Некоторые люди живут с этим постоянно, а у некоторых преданных такой страх может быть связан с преданным служением, с жизнью преданного.

Теперь поговорим о навязчивых идеях, когда люди вынуждены делать что-то. Например, человек постоянно моет руки, возвращается, чтобы проверить, заперта ли дверь, хотя он запер ее уже несколько раз, моет пол сто раз подряд… Такие люди знают, что их действия бессмысленны, иррациональны, но чувствуют освобождение, облегчение только когда сделают это. Они вынуждены делать это снова и снова и не могут успокоиться, пока не сделают. У кого есть подобный опыт? Это происходит не иногда, а год за годом.

Итак, третье – это навязчивые идеи.

Четвертое будет называться посттравматический стресс.

Если произошло какое-то очень печальное событие, например, была война, и вы видели, как вокруг кто-то погибал, происходили какие-то катастрофы, к примеру, экологические, вроде чернобыльского взрыва. Это может быть какое-то насилие, нападение, изнасилование. Подобные случаи травмируют ум.

Например, изнасилование может причинить такое страдание уму, что разрушить любые взаимоотношения. Если ребенок подвергся насилию со стороны, скажем, отца или дяди, то из-за этого случая у него всегда будет страх перед старшими, потому что старшие совершали насилие над ним. Он подсознательно будет бояться любого, занимающего более высокое положение. Люди боятся, что им снова причинят боль.

Подобные обстоятельства могут повлиять и на преданных. Они будут чувствовать страх перед духовным учителем, потому что будут бояться довериться кому-то.

Это может повлиять на отношения между мужем и женой. Если, например, муж происходит из семьи алкоголиков (в этом мире много алкоголиков, некоторые из вас знают, что это такое), то когда он был маленьким, не получал от родителей любви и заботы. Очень часто люди, вырастающие в подобных семьях, вырастают с чувством заброшенности, потому что такие родители-алкоголики не чувствительны к потребностям своих детей. Иногда они совершают насилие.

Если у девочки отец был алкоголиком, то у нее могут остаться негативные чувства по отношению к мужчинам, к мужу, потому что каждый раз, когда он делает что-то похожее на то, что делал ее отец, она будет испытывать стресс.

Итак, посттравматический стресс возникает, если когда-то давно человек пережил травмирующее событие, а сейчас возникает ситуация, заставляющая практически заново испытать ту же боль, как будто все происходит опять. Если кто-то был на войне, то может стать очень нервным, бросать что-нибудь на пол, чувствовать панику и приступы удушья. Если кто-то увидел чью-то гибель, это событие может постоянно сниться ему.

Кто из присутствующих испытывает такой посттравматический стресс, когда что-то напоминает ему о трагических событиях? Некоторые стесняются, вероятно, но, скорее всего, такие люди есть. Что-то серьезное произошло, и вы возвращаетесь к этому снова и снова. У кого-то родители-алкоголики, у кого-то – муж-алкоголик или жена, кто-то испытал боль от изнасилования, или насилия, совершенного в детстве, или, в некоторых случаях, это война или какое-то нападение.

И осталась последняя, пятая, категория – фобия. Это какой-то иррациональный страх. Например, страх высоты, страх находиться в толпе, в закрытом помещении, страх летать в самолете, ужасный страх перед змеями или пауками. Человек знает, что не должен бояться, но чувствует очень сильный страх. И это причиняет боль телу и уму. У кого есть такие фобии: мы знаем, что не должны бояться, но боимся как ненормальные?

Итак, мы описали пять категорий хронического страха, когда страх начинает сильно влиять на жизнь.

Завтра мы поговорим о том, что причиняет нам такие виды страха. А сейчас – несколько слов о внутреннем диалоге, ведь важнее всего то, что происходит в нашем уме. Важнее не то, что мы говорим или делаем, а то, что думаем.

Кришна говорит: “Всегда думай обо Мне, стань моим преданным”. Кришна говорит: “Из всех видов йогов, тот, кто постоянно думает обо Мне, является величайшим”. Кришна говорит: “Постоянно думай обо Мне, а если ты не можешь этого, тогда следуй садхана-бхакти”. И мы следуем садхана-бхакти просто потому, что сами никогда не думаем о Кришне. Если мы постоянно думаем о Нем, значит, мы чисты. Вот таков процесс, как мы можем постоянно думать о Кришне.

Все, что не позволяет нам думать о Кришне – есть майя. И мы хотим научиться все делать осознанно: осознанно есть, осознанно пить, осознанно спать, осознанно ходить. Харидас Тхакур некоторые из своих кругов повторял вслух на четках, а некоторые – в уме. И чем больше мы становимся осознающими Кришну, тем больше наш ум полон мыслями о Нем и желаниями сознания Кришны. И чем больше мы можем думать о Кришне, тем бхактами более высокого уровня мы становимся. Если даже мы просто идем куда-то, то должны учиться думать все больше и больше на тему, связанную с сознанием Кришны.

Теперь о домашнем задании. Оно останется тем же, поскольку сегодня мы об этом не поговорили. Но завтра обязательно обсудим тему нашего внутреннего диалога, постараемся объяснить, что кем мы являемся на самом деле, больше зависит от внутреннего диалога, чем от внешних действий.

Виды страха, о которых мы сегодня говорили, имеют большее отношение к тому, что происходит внутри, в нашем уме. Та боль, которую мы испытали, скорее всего, в большей степени носит эмоциональный, а не физический характер. Поэтому проблема заключается в нашем восприятии, отношении к тому, что произошло. Для чистых преданных Господа не важно, где находиться: в раю или в аду, потому что они всегда думают о Кришне. И пока они могут думать о Кришне, у них все хорошо, не существует никаких проблем.

Раньше мы говорили о том, как по-разному чувствуем себя, когда боимся и когда любим. Сегодня мы обсуждали, кто может причинить наибольшие страдания, и кто может принести наибольшее счастье. Ранее мы уже говорили, что существует только према, но когда она загрязняется – становится камой. А кама порождает бхайю, или страх.

Одна из целей этого курса – научиться лучше владеть своим умом. Наш ум может быть лучшим другом или главным врагом. И пока мы обусловлены, ум, в основном, является нашим величайшим врагом. Ум занимается санкалпой и викалпой, то есть принимает и отвергает. Завтра мы будем говорить о том, как же нам лучше научиться владеть своим умом, посмотрим на внутренний диалог, который происходит у нас постоянно, каждый день.

Давайте подведем итог. Мы говорили о разных проблемах, нарушениях, связанных со страхом.

Первыми мы разбирали общие, обычные беспокойства, происходящие от страха. К ним относятся бессонница, головная боль, нарушение пищеварения, усталость.

Второе – панический страх. Он проявляется так: ком в горле, тяжело дышать, боль в груди, человек думает, что сейчас умрет, чувствует, что это снова может повториться в любой момент.

Третье – это навязчивые идеи, например, желание постоянно мыть полы или руки, снова и снова проверять закрытую дверь и так далее.

Четвертое – это посттравматический стресс. Он вызывается воспоминанием о таких событиях, как катастрофы, войны, изнасилования, нападения и так далее.

И пятое – это фобии, такие иррациональные страхи. Например, страх высоты, страх толпы, клаустрофобия – страх закрытых помещений, страх перед змеями пауками и так далее.

И все эти виды страха не позволяют нам почувствовать, что мы есть сат-чит-ананда-виграха, потому что относятся к нашему телу и уму, а не к душе. Например, если на вас напали, совершили сексуальное надругательство, то это ведь касалось тела, а не вас самих. Когда Равана похитил Ситу, то на самом деле он похитил Майю-Ситу, а не настоящую Ситу. Люди, причинившие нам наибольшие страдания, на самом деле причинили страдания нашему телу и уму, а не нам самим. Мы намного выше, чем тело и ум. Однако, если мы считаем себя телом и умом, тогда, несомненно, они причинили страдания нам.

Но мы должны подняться выше тела и ума. Мы не отрицаем этого, но не хотим, чтобы боль из прошлого касалась нас. Большинство людей если думает о том, кто причинил боль, снова чувствует эту боль. И если вы постоянно несете эту боль с собой, то лишаетесь многого.

Иногда нужно просто простить и забыть. Иногда мы должны подумать, какой же урок можно извлечь из этого события. В других случаях мы должны решить, в чем состоит наша вина. Возможно, кто-то просто не владел собой и не понимал, насколько сильную боль причинил нам. Иногда это просто проблема общения. Вчера у нас на сцену поднимались мать и сын, или муж и жена, и мы просили их присмотреться внимательнее к своим страхам и нуждам. Возможно, партнеру следовало бы быть более внимательным к их нуждам и желаниям.

Вайшнавы должны уметь откровенно раскрывать свой ум, потому что должны всегда искать любовь, а не недостатки. Поэтому мы должны понять, каковы потребности тех, кого мы любим, чтобы помочь им. Для многих людей страх является серьезной проблемой, но и у всех нас есть какие-то виды страха, потому что мы находимся в материальном теле. А пока мы находимся в материальном теле, всегда присутствует какой-то страх. Но мы хотим уменьшить эти страхи, чтобы стать более счастливыми в повседневной жизни.

Я сейчас остановлюсь, потому что скоро придет Сухотра Махарадж.

Вчера на берегу моря я давал даршан, отвечал на вопросы и подписывал книги.

Не забудьте: ваше домашнее задание то же, что и вчера. Сосредоточьте внимание на внутреннем диалоге, который постоянно происходит в вашем уме. Когда вы будете говорить с кем-то или слушать кого-то, обратите внимание, что в это самое время происходит в вашем уме. Посмотрите, что происходит в уме, когда вы идете куда-то, когда смотрите на Божества… Мы хотим, чтобы ваша жизнь стала более осознанной, и попытаемся помочь вам в этом.

Лекция 4.

Бхакти Тиртха Свами: Начнем с того, что прочитаем фрагмент из “Шримад-Бхагаватам” (11.2.7). “Бхаям, или страх, возникает, когда мы рассматриваем что-то вне связи с Кришной (двитьябхинивешатах). Ведь на самом деле, всё является экспансией или проявлением Верховной Личности Бога, как говорится в “Веданта-сутре” (джанмади асйа атах) и утверждается в “Бхагават-гите” (ахам сарвасйа прабхаво, васудева сарва ити). Кришна является другом, желающим блага каждому живому существу (cухридам сарва-бхутанам). Если живое существо оставит свои бесплодные попытки бросить вызов Верховной Личности Бога и предастся Господу, несомненно, это живое существо обретёт уверенность в своих вечных взаимоотношениях с Кришной. Предавшаяся душа знает из опыта, что Кришна является другом, который всегда желает ей блага. И поскольку этот друг является высшим владыкой мироздания, несомненно, у души не остается никаких причин для страха. Сын богача чувствует себя уверенным в присутствии отца. Таким же образом, и уполномоченный представитель правительства всегда чувствует себя уверенным, исполняя обязанности”.

Здесь Прабхупада указывает, что человек чувствует себя уверенно, в безопасности, если его отец является правителем государства. Такой сын знает, что его нужды будут удовлетворены. Сын богатого человека всегда чувствует себя уверенно.

“Таким же образом, преданный Кришны, действующий от имени Верховной Личности Бога, чувствует себя уверенно, поскольку понимает, что в каждое мгновение всё материальное и духовное творение находится во власти Кришны – его благожелательного хозяина. Непреданные же отрицают высшее положение Кришны, поэтому полагают, будто существует что-то отличное от Него. Например, если правительственный чиновник считает, что есть какие-то препятствия, опасности, не подвластные правительству – у него появляется страх. Если ребенок чувствует, что существует сила, с которой его отец не может справиться – он тоже начинает испытывать страх. Подобным же образом, нас охватывает страх, поскольку мы думаем, что есть что-то, выходящее из-под контроля Кришны. Такое представление, двитьябхинивеша, сразу же порождает атмосферу страха. Кришну называют абхайанкара – уничтожающий весь страх в сердце преданного”.

В этом комментарии Прабхупада объясняет, что страх возникает, когда мы считаем, что что-то находится вне власти Кришны. Если человек знает, что его отец управляет всем, тогда у него нет никакого повода для страха.

А теперь хотелось бы, чтобы два-три человека рассказали нам, как они преодолели один из трех основных видов страха, которые мы определили раньше.

На предыдущих занятиях мы составили список людей, которые могут причинить нам наибольшую боль, и, как выяснилось, эти же люди могут и помочь нам в наибольшей степени, дать больше всего любви. Мы рассматривали, что чувствуем, когда о нас заботятся, когда нас любят. У нас получился длинный список различных вдохновляющих переживаний. Мы сравнивали эти чувства с теми, которые появляются, когда мы испытываем страх. И мы составили также большой список разных негативных ощущений.

Вчера мы рассмотрели разные категории страха, разные варианты, как страх может овладеть нашим сознанием. Мы говорили, как проявляются общие беспокойства, панический страх, навязчивые идеи, посттравматический стресс, различные фобии. Мы видели, что все виды страха влияют на наши отношения, садху-сангу, на нашу способность воспринимать милость и любовь Кришны. Страх влияет на нашу способность осознавать, что мы являемся вечными живыми существами, что душа вечна, исполнена знания и блаженства.

На первом занятии мы составили список, что является для вас главным источником страха. Из этого списка мы выделили три основных категории. Для большинства преданных наибольшей проблемой является страх потери веры, страх совершения апарадхи и страх одиночества.

Каждый раз в начале занятия мы просим кого-нибудь поделиться опытом, как ему удалось преодолеть один из этих видов страха с позиции сознания Кришны. Поэтому прежде, чем мы приступим к домашнему заданию, мы хотели бы попросить выступить трех людей. Можно рассказать, как вы преодолели страх потери веры, или страх совершения апарадхи, или страх одиночества. Можете выбрать любой из трех видов. Расскажите, какая проблема существовала у вас раньше, и как вы смогли или, по крайней мере, сейчас пытаетесь с ней справиться.

Помните, что среди четырех вещей: нидра, ахара, майтхуна, бхайа, т.е. сон, еда, половые отношения и страх – страх является наиболее могущественным. Потому что, как мы уже обсуждали, на самом деле существует только према, но према, входя в контакт с тремя гунами материальной природы, превращается в каму. А кама расширяясь, превращается в страх: столь многих вещей мы боимся.

А теперь можете выбрать какой-то из трех видов страха (страх потери веры, совершения апарадхи или одиночества). Мы ждем выступления. Кто ещё не выступал? Пожалуйста. Сначала скажите, к какой категории относится ваш случай.