Текст книги "Преодоление страха. Путь к любви"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Сейчас я дам задание на завтра. Первое: я хочу, чтобы вы подумали о трех личностях, которые оказали наибольшее влияние на вашу жизнь. Второе: подумайте о трех наиболее важных выборах, которые вы сделали в своей жизни. И третье: вспомните три наиболее важных события в вашей жизни.

Итак, ещё раз посмотрите на вашу жизнь, посмотрите вашу историю, подумайте о трех личностях, оказавших на вас наибольшее влияние. Затем вспомните три наиболее важных выбора, которые вы сделали в своей жизни. И, наконец – три наиболее важных события. Мы даем это задание, поскольку то, кем мы являемся сейчас, как воспринимаем мир, основано на этих трех вещах. Это то, что формирует наш характер.

Пожалуйста, имейте в виду, что это не обязательно позитивные вещи. Кто-то может обнаружить, что из трех личностей, оказавших наибольшее влияние на его жизнь, чьё-то влияние было негативным. Это хорошо, если оно было позитивным, тогда и эффект позитивен. Подумайте, из этих трёх выборов, какие вы бы сделали снова, а какие уже бы не повторили. И последнее – три события. Некоторые хорошие, некоторые плохие. Мы будем учиться отделять себя от негативных событий, чтобы они больше не влияли на нас. Мы хотим отделить от себя негативные вещи, чтобы больше не делать этого, избавиться от негативного влияния на нас других людей.

Это домашнее задание поможет нам намного глубже осознать, кто эти три личности, которые оказали наибольшее влияние на наши качества и на нашу жизнь. Влияние могло быть как хорошее, так и плохое. В первом случае мы должны быть благодарны, во втором – постараться избавиться от него. Затем три главных выбора. Они могут быть хорошими, тогда мы можем получить от них ещё больше блага, быть благодарны за них; а если выбор плохой, мы должны посмотреть, чему можем научиться, и как освободиться от дурного влияния этого выбора. И затем три события, которые происходили в нашей жизни. Если события негативные, то мы должны бы забыть о них, простить людей, и тогда сможем жить в настоящем и будущем, а не только в прошлом.

Таково задание: подумайте о трех основных личностях, о трех основных выборах и о трех основных событиях, происходивших в вашей жизни. В вашем распоряжении день. Завтра приходите, пожалуйста, с выполненным заданием.

Лекция 5.

Бхакти Тиртха Свами: У нас осталось два дня занятия, и за это время мы попробуем пройти как можно больше.

Преимущество лекций в пандале заключается в том, что здесь открытое пространство, можно видеть природу вокруг и получить милость полубогов. Иногда мы страдаем от адхьятмики, адхибхаутики и адхидайвики. Так сегодня утром нам устроили небольшой душ, и поэтому, может быть, немного влажно сидеть.

Сейчас прочитаем две цитаты. Первая – из “Шримад-Бхагаватам” (4.27.24). Здесь объясняется, что одна из причин, по которым преданные не испытывают страха – они знают, что вернутся обратно к Богу. Ведь Кришна пообещал: “Е ятха мам прападьянте тамс татхайва бхаджамй ахам. До какой степени человек предается Мне, соответственно Я награждаю его”. Поэтому преданные знают, что если они сделают то, что от них зависит, Кришна сделает все со своей стороны. Как мы уже читали раньше, одна из причин страха – неуверенность в будущем.

Комментарий к этому стиху гласит: “Поскольку преданный неукоснительно выполняет указания Нарады Муни, ему не страшны старость, болезни и смерть. Внешне может показаться, что преданный стареет, но ему неведома горечь поражения, которой омрачена старость обыкновенного человека. Поэтому, в отличие от обыкновенных людей, преданного в старости не преследует страх смерти. Когда джара, старость, настигает преданного, Калаканья избавляет его от страха. Преданный знает, что после смерти он вернется домой, к Богу, поэтому он не боится смерти. Таким образом, приближение старости не угнетает преданного. Наоборот, оно помогает ему обрести бесстрашие, а значит, и счастье ”.

“Шримад-Бхагаватам” (2.1.1) лекция Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Он говорит о том, как мы становимся бесстрашными, приняв прибежище у лотосных стоп Кришны. Прабхупада говорит: ”Иччханн абхаям. Абхаям означает бесстрашие. Материальная жизнь состоит из четырех составляющих: еда, сон, половые отношения и страх. Нарайана-парах сарве на куташчана бибхйати. Преданные, целиком посвятившие себя служению Верховной Личности Бога, Нараяне, не чувствуют страха, где бы они ни оказались. Поэтому Шукадева Госвами и Махарадж Парикшит – иччханн абхаям – те, кто желают стать бесстрашными. Сататам киртаянто мам – всегда слушать и прославлять Кришну – то, что нам необходимо. Движение сознания Кришны предназначено для этой цели, чтобы стать бесстрашными”. Прабхупада говорит: “Это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы стать бесстрашными”.

Почему человек должен бояться? Кришна утверждает: ”Каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати. Мой бхакта никогда не погибнет”. Он не говорит, что у Моего преданного не будет проблем, что он не будет попадать в трудные ситуации. Но Он говорит, что Мой преданный не погибнет. Это означает, что в конечном итоге, преданный находится под Его защитой. Преданный находится под влиянием внутренней энергии Кришны. Мы всегда можем быть уверены, что Кришна здесь, с нами – поэтому нам бояться нечего.

В позапрошлый раз мы говорили о внутреннем диалоге, внутренней беседе, которая идет в нашем уме. Я надеюсь, что вы каждый день внимательно наблюдаете за своим умом, замечаете, что делаете, что говорите. Вы также внимательно наблюдаете за тем, что думаете. Йогинам апи сарвешам – тот из йогов, который постоянно думает обо Мне, является наивысшим йогом.

Этим утром у меня была интересная внутренняя беседа. Помните, сразу после приветствия Божеств начался дождь? А предполагалось, что я этим утром буду читать лекцию по “Бхагаватам”. Сначала я подумал: “Отлично! Лекцию перенесут в зал. Там теплее”. Потом я подумал: ”Да, но тогда у меня будет лишь половина аудитории, потому что все не поместятся”. Затем я направился на Гуру-пуджу, которую замечательно, с таким, исполненным любви голосом, провел Бхакти Бринга Говинда Махарадж. И я думал: “У него такой замечательный голос, но если он сейчас не остановится, то времени на лекцию не хватит. Почему этот лучший из всех киртанистов ведет Гуру-пуджу именно в тот день, когда я должен читать лекцию?” Меньше всего я бы хотел танцевать, потому что когда я танцую, то потею, а если бы я спотел – то как бы смог читать лекцию? Но киртан был такой сладостный, Махарадж пел так замечательно, что я подумал: “Ну ладно, Бог с ним”,– и начал танцевать.

Видите, так бывает с каждым человеком: он может говорить что-то одно, но в уме происходит совершенно другое. Поэтому нам иногда нужно отделять свой ум от того, кем мы являемся на самом деле. Мы должны рассматривать ум как другое живое существо, которое пытается влиять на нас и беспокоит нас. Если мы слишком большое значение придаем тому, что происходит в уме – мы оказываемся под властью этого внутреннего диалога. Но чем больше мы можем контролировать свой ум – тем более спокойно относимся к тому, что происходит в нем. Имейте в виду: невозможно прекратить работу ума – он всегда будет о чем-то думать. Но мы должны прийти к тому, чтобы позволять мыслям просто приходить и уходить, а не погружаться в них. Не будет так: мы полностью контролируем ум, и к нам не приходят никакие смешные или нелепые мысли. Но мы должны прийти к такому состоянию, когда эти мысли уже не властны над нами, когда они уже не управляют нашей жизнью.

Поэтому пока внутренняя беседа шла во мне, я позволял ей идти. Но я не собирался позволить ей овладеть мною. Ум всегда подхватывает что-то, иногда из окружающей нас среды. Я не знаю, насколько каждый из вас чувствителен, но, на самом деле, мы подвержены влиянию мыслей других людей. Если кто-нибудь завидует вам или гневается – он атакует вас своими мыслями. Если кто-то думает о вас хорошо – он проявляет к вам сострадание, посылает позитивную энергию.

И когда мы говорим, насколько ценно одно мгновение общения с преданным, то это следствие не только того, что преданный делает и говорит, но также и следствие того, что он думает. Поскольку преданный так глубоко погружен в мысли о Кришне, о духовном мире, то эта энергия любви истекает из него, распространяясь повсюду. Иногда, чтобы что-то изменить, не надо ничего делать и говорить, нужно стать более преданным в своем уме. И это само по себе уже будет влиять на других.

Вчера мы говорили о разных категориях сна. Мы упомянули шесть разных видов. Мы просили некоторых из вас поделиться особым опытом, когда во сне вы видели своего гуру еще до встречи с ним. В шастрах описано много историй, связанных с влиянием особых снов. Давайте, подумаем о некоторых особых личностях или особых историях, о том, какое влияние могут оказывать сны. Я поделюсь с вами несколькими.

Есть история про то, как Господь Нрисимхадева явился во сне Чханду Кази. Когда вначале Кази пытался остановить движение санкиртаны, Господь Нрисимха явился перед ним и в гневе закричал на него.

Есть замечательная история об удивительном сне, который увидел Пундарика Видьянидхи. Когда он приехал в Джаганнатха Пури, его обеспокоило, как там заботятся о Божествах. Но во сне Кришна и Баларама начали бить его по щекам, для того чтобы объяснить, что ему не следует быть столь критичным по отношению к пуджари.

В истории с Мадхавендрой Пури была целая серия снов. Один из них – когда пуджари увидел во сне, что должен принести горшочек кхира Мадхавендре Пури.

Серия особых снов была у Шрилы Вишванатха Чакроварти. Господь Чайтанья однажды явился перед ним и попросил написать шастры более простым языком для общей массы людей. Шримати Радхарани также являлась ему во сне. Он хотел разобраться с некоторыми вопросами, касающимися Гаятри-мантры.

Шрила Прабхупада также говорил, что его гуру несколько раз являлся ему во сне и просил его принять саньясу.

Теперь кто-то из вас может вспомнить об особенных снах, описанных в шастрах у каких-то великих личностей. Просто назовите имя личности, сон не нужно описывать.

– Мама Шачи. Сон, когда Божества Кришны и Баларамы дрались друг с другом.

– Уша и Анирудха. Сон о том, что они должны встретиться.

– Господь Нитьянанда приходил с мальчиками-пастушками к Кришнадасу Кавираджу Госвами.

– Баладева Видьябхушана написал “Говинда-бхашью”.

– Камса видел дурные сны, прежде чем его убил Кришна.

– Санатана Госвами видел Господа Чайтанью, который принес ему “Шримад Бхагаватам”.

– Диг-виджая видел сон про Господа Чайтанью.

Видите, как много примеров в шастрах, когда люди во сне получали какую-то важную информацию. Иногда во сне являлась личность, которая уже не присутствовала на этой земле. Как мы уже говорили, во сне человек не ограничен настоящим временем и пространством. Мы хотели бы быть более осознающими в нашем преданном служении и когда бодрствуем, и когда спим. Поэтому мы должны быть более внимательными к нашему уму, должны смотреть, чтобы он действовал более позитивным образом.

Сейчас переходим к домашнему заданию. Оно было не совсем обычно и состояло из трех частей. Прежде всего, мы должны были вспомнить трех людей, которые оказали наибольшее влияние на нашу жизнь. Вторым пунктом было: вспомнить три самых важных выбора, которые мы совершили в жизни. И последнее – мы должны были вспомнить три наиболее важных события в нашей жизни. В этих трех категориях какие-то могли быть очень позитивными, а какие-то личности, выбор и события могли быть просто катастрофическими.

Первая категория – личности, оказавшие наибольшее влияние. Кто-то мог оказать на нас очень хорошее влияние, быть идеалом, а кто-то мог очень сильно повредить нам. Выборы, которые мы совершали: какими-то из них мы очень довольны, но какие-то, как мы поняли сейчас, были большой ошибкой. Некоторые из событий и происшествий могли быть просто замечательными, а некоторые – катастрофическими. Но если они были даже катастрофическими, мы не хотим, чтобы они продолжали влиять на нас.

Сейчас мы хотим, чтобы вы немного подумали об этих категориях. Как мы наверняка увидим, наиболее важной личностью, которая оказала позитивное влияние на нашу жизнь, был наш духовный учитель или Шрила Прабхупада. Но давайте не будем обсуждать личность вашего гуру. Давайте в парах назовем какую-то другую личность, которая оказала на вас наибольшее влияние. А пока вы сейчас думаете, я расскажу два случая, произошедших со мной.

Что касается первой категории, то у меня было много людей, оказавших на меня большое влияние. Было несколько духовных учителей еще до того, как я присоединился к движению сознания Кришны. Все они оказали большое влияние, хотя Прабхупада оказал наибольшее. Когда я был студентом в Америке, в Принстоне, я изучал международное право, политику и психологию. Я хотел стать специалистом по международному праву и психологом. Один профессор, преподававший курс по международному праву, помог мне глубже взглянуть на проблемы этого мира. И это помогло мне понять, что проблемы не могут быть разрешены каким-то внешним образом, что есть необходимость поднять сознание, необходимость духовных решений. И это было благоприятным влиянием.

Теперь вторая категория, которая касается выбора. В жизни было много важных выборов, но одним из самых важных – принятие саньясы. Я по своему типу сознания экстремист – бросаюсь из крайности в крайность. В какой-то момент я должен был сделать выбор. Я рассматривал альтернативы. Если бы я женился, у меня, скорее всего, было бы 14 детей. И если бы я пытался накормить и дать образование 14 детям, то не оставалось бы времени на преданное служение. Это никуда не годилось. Другой крайностью была саньяса. Это намного проще. Я думаю, что это один из самых важных выборов, который я сделал в своей жизни.

Итак, мы хотим, чтобы сейчас вы поделились друг с другом теми выборами, которые оказали очень позитивное или негативное влияние на вашу жизнь, назвали тех людей, которые оказали позитивное или негативное влияние. Очень важно понять, что те, кем мы являемся сейчас, в большой степени зависит от тех выборов и того общения, которое было у нас в прошлом. Они до сих пор влияют на наше сознание.

Например, для мужчины одной из самых важных личностей в жизни является мать. Если у него были хорошие отношения с матерью, то он будет искать жену, похожую на нее. И он будет вполне счастлив, если найдет женщину с качествами его матери. Он всегда будет сравнивать свою жену с матерью, и это будет сильно влиять на их взаимоотношения. Но если у него были плохие отношения с матерью, то менее всего в жизни он захочет иметь рядом с собой женщину, похожую на нее. И если когда-нибудь его жена будет проявлять какие-то качества, похожие на качества его матери, он будет очень недоволен.

В “Бхагаватам” говорится, что девочка принимает многие качества своего отца, а мальчик – качества своей матери. Если у девочки были хорошие отношения с отцом, то для нее намного проще будет доверять мужчинам, она намного легче будет открывать свой ум и сердце. Если у нее были плохие отношения с отцом, то это окажет сильное влияние на ее жизнь. Для нее не только сложно будет доверять мужчинам, но во многих случаях она найдет именно такого мужа, у которого будут такие же плохие качества, как у ее отца. Она даже не поймет, как это происходит, потому что менее всего в жизни хотела бы найти мужа, похожего на отца. Но каким-то образом, именно это и случится.

Вспомните, вчера мы обсуждали внутренние диалоги. Вы повторяете себе: “Я не хочу быть с мужчиной, который похож на моего отца, я не хочу быть с мужчиной, который похож на моего отца …” Это становится мантрой, и именно это вы и получаете, поскольку ваше подсознание запоминает именно эту идею насчет вашего отца. Есть интересный момент, касающийся людей, совершающих насилие над детьми. Оказывается, часто над ними самими совершали насилие в детстве, и что-то в их психологии заставляет делать то же самое зло, которое совершали по отношению к ним. Видите, насколько важными являются эти внутренние диалоги.

Итак, сейчас, пожалуйста, повернитесь к вашему соседу и обсудите одну личность, которая оказала наибольшее влияние на вашу жизнь, будь то позитивное или негативное. Все должны участвовать, каждый должен найти пару. Каждый обязательно должен кому-то рассказать, а не оставаться вне диалога.

(Проходит обсуждение).

Итак, это очень кратко и очень личностно. Разумеется, кто-то из вас стеснялся, когда рассказывал, особенно, если это касалось негативного влияния. На кого-то из вас наибольшее влияние мог оказать муж, причинявший страдания, или человек, сексуально воспользовавшийся вами в юности. Это мог быть жестокий отец, совершавший насилия по отношению к вам, или мать – алкоголичка. В других случаях влияние, оказанное на вашу жизнь, могло быть очень позитивным. Это мог быть учитель или какая-то другая духовная личность. Могли быть духовный брат или сестра. Вся наша жизнь состоит из опыта: хорошего или плохого. Причина, по которой мы говорим об этом, заключается в том, что мы хотим отделить себя от наших собственных негативных мыслей и от негативного влияния, которое могли оказать на нас другие люди. Та боль и страх, которую причинили нам еще в молодости, до сих пор может оставаться в нашем уме, может следовать за нами иногда на протяжении всей жизни. И это влияет на нашу садху-сангу и способность предаться Кришне. Иногда, если мы осознаем какое-то влияние, нам легче от него избавиться.

Дождь пошел. Это негативное влияние. Индра, останови, пожалуйста!

Если у нас болезнь, а мы не поставим правильно диагноз, нам будет сложно ее вылечить. Болезнь не уйдет, если ее не лечить. Мы будем сбиты с толку, потому что не будем понимать, в чем причина. Но если мы точно знаем, какова наша болезнь, тогда мы будем знать, как нам ее лечить.

Можно рассмотреть несколько примеров из шастр. Возьмем такую личность, как Нарада Муни. Кто оказал на него очень важное влияние?

– Мать и садху.

Да. Великие святые приходили в его дом, а мать служила им. Нарада вкушал остатки их пищи, и это оказало такое огромное влияние на его жизнь. Затем были интересные следствия этого. Когда Нарада был еще маленьким мальчиком, его мать укусила змея, и он должен был сделать важный выбор. Он мог бы сказать: “Ну что это за Бог такой! Моя мама была святой женщиной, служила садху, а теперь ее укусила змея, и она умерла”. Но выбор, который он совершил, был: принять еще более глубокое прибежище у Господа. Очень важными личностями для Нарада Муни были бхактиведанты. Он был благословлен этими святыми и своей матерью. У него было много разных выборов, но один из самых важных – тот, который он сделал, когда его мать ушла из этого мира. Если бы другие люди оказали влияние на его жизнь, то жизнь была бы во многом другой. И, быть может, он сделал бы другой выбор.

Сейчас вспомним другой пример – проститутка, которая пыталась соблазнить Харидаса Тхакура. Несомненно, встреча с Харидасом Тхакуром была самым важным событием в ее жизни. Она пыталась соблазнить его, пыталась заставить его заняться незаконной деятельностью, но Харидас продолжал воспевать святые имена и так обратил ее. И затем он дал ей выбор. Он предложил ей: “Оставайся здесь и повторяй святые имена”. У нее был выбор. Она могла подумать: ”Может быть, мне легче вернуться к исполнению моих профессиональных обязанностей? Я так смогу хорошо заработать. Но кто будет кормить меня и приносить деньги, если я буду здесь сидеть?” Но она осталась воспевать святые имена.

Другой случай – охотник Мригари. Кто был очень важной личностью в его жизни? Кто оказал на него наибольшее влияние? – Конечно, Нарада Муни. До встречи с ним охотник постоянно мучил и убивал животных. Это был стиль его жизни. Но общение с Нарадой оказало большое позитивное влияние на его жизнь. Хотя после встречи с Нарадой у Мригари была возможность сделать выбор. Нарада сказал ему: “Эй, Мригари! Ты должен разломать свой лук и выбросить его!” Это было очень серьезным заявлением, потому что вся жизнь охотника покоилась на этом. Он так жил, так жил его отец и дед, вся культура его жизни была основана на охоте.

Во всех трех случаях, мы видим личность, которая оказала сильное позитивное влияние, затем происходило какое-то особое событие, и при этом совершался какой-то важный выбор.

У нас нет больше времени на это обсуждение, но вы можете подумать, кто же те личности, которые оказали наибольшее влияние на вашу жизнь, способствовали вам стать такими, какие вы есть. Если вы счастливы, что они оказали на вас такое влияние, то будьте благодарны им и периодически выражайте эту благодарность. А если несчастливы, то постарайтесь освободиться от их влияния. Если необходимо – простите их, потому что прощая, вы освобождаете их. В противном случае они будут нападать на вас снова и снова.

В некоторых случаях, вы должны молить Кришну, чтобы Он помог вам оценить все иначе. Возможно, вы должны постараться понять, что они думали, когда совершали это зло по отношению к вам. Вы должны понять, какие страдания они испытывали, отчего так поступили с вами. Может быть, стоит подумать какой урок нужно извлечь из этого ужасного опыта, который вы получили. Вероятно, вы должны понять, что это ваша карма, потому что вы не знаете, скольким людям вы причинили подобное насилие в прошлом. Например, тот, кто имеет тело мужчины в этой жизни, может получить тело женщины в следующей. Те, кто являются женщинами сейчас, могли быть мужчинами в прошлом. Те, кто сейчас очень бедны, могли быть богатыми в прошлом. Иногда, для нашего роста необходимо пережить прямо противоположный опыт. Карма – очень необычная вещь. А мы хотим освободиться от всякой кармы. И мы должны быть очень осторожны во взаимоотношениях с людьми, потому что это окажет влияние на нашу настоящую или следующую жизнь.

Есть еще одна особенная категория страха, которую мы не обсуждали – это страх перед самими собой. Мы обсуждали негативные виды страха, но существует и позитивный страх. Страх перед самим собой – негативный вид страха, а позитивный – страх перед майей. Иногда мы сами саботируем свои планы, мешаем самим себе. Мы знаем, что адхибхаутика и адхидайвика оказывают негативное влияние, но адхьятмика – тоже. Адхьятмика – это то, как наш ум и разум влияют на наш духовный прогресс. Иногда мы даже сами не можем понять, что являемся своими злейшими врагами.

Мы можем говорить себе: “Никто меня не любит, потому что я недостоин любви. Я не могу принять заботу и внимание этого человека, хотя он и очень милостив ко мне. Это все ненастоящее, я ведь недостоин этого”.

Несколько матаджи выходили на сцену. Они считали себя слишком высокими или слишком низкими, худыми или полными. Две из них считали себя полными, хотя, в принципе, это не совсем так. Но они постоянно смотрятся в зеркало и думают: “Слишком полная”. Хотя, как мы говорили, все относительно: в некоторых странах полнота считается очень привлекательной, и там они смотрелись бы слишком худыми. В некоторых культурах считаются красивыми большие уши, в некоторых – большой нос. В некоторых частях света ценятся люди с очень маленькими стопами. В течение долгого времени китайские женщины перевязывали стопы, чтобы они не росли, потому что маленькие стопы считались сексуально привлекательными. Все относительно. Они страдали, даже ходить толком не могли – так затягивали свои ноги. Все относительно, когда мы так сосредоточены на своем теле. Но если человек постоянно говорит себе так, то он становится своим собственным врагом.

Кто-то думает: “О, у меня такой ужасный голос”,– и боится вести киртаны и бхаджаны. С таким умонастроением он никогда не сможет этого сделать, всегда будет бояться. Кто-то думает: “Я хотел бы быть пуджари, но не могу запомнить порядок предложения”. Пока он так говорит себе – будет бояться делать арати. Итак, что мы постоянно говорим себе, то и будет происходить, и так мы саботируем сами себя. Есть много способов, как мы оказываем негативное влияние на себя. Кто-то, может быть, плохо учился в школе. И он внушает себе: “Я неразумен”. И всю жизнь он считает себя неразумным. И поскольку он так говорит себе, то и действуют соответственно.

Сейчас я немного попою “Джая Радха Мадхава”, а вы подумаете о том, как мешаете самим себе. У вас должна идти внутренняя беседа. Я буду петь, вы – подпевать и при этом еще и думать. Это будет пример внутреннего диалога. А затем вы расскажете друг другу, как сами для себя оказываетесь величайшим врагом.

Ну, как это работает? Мы поем “Джая Радха Мадхава” – одну из наших самых священных песен, где говорится о любовных играх Радхи и Кришны в рощах Вриндавана, и в это время я заставил ваш ум отправиться куда-то еще. Нет проблем: вы пели, смотрели по сторонам, на меня, на кого-то еще, и в это же время что-то происходило в вашем уме. Так обычно и бывает: мы делаем несколько вещей одновременно.

Сейчас я хочу, чтобы вы обернулись к соседу и рассказали о том, когда являетесь своим врагом. Наша цель – перестать быть своими врагами, научиться понимать, как мы сами себя ограничиваем, уменьшаем свои возможности и обманываем себя.

Прошу прощения, что не могу дать вам много времени, но просто хочу, чтобы вы хотя бы задумались над этим. Я даю вам некоторые инструменты, которые вы затем можете использовать. Поэтому, пожалуйста, не просто поговорите об этом здесь, но позднее, когда вернетесь домой, вспоминайте о том, что узнали на семинаре. Эти вещи могут на самом деле помочь вам. Постарайтесь воспользоваться этим благом.

Еще одна беседа на сегодня. В начале лекции мы прочитали из “Бхагаватам”, что один из основных видов страха – неуверенность перед будущим. Страх всегда означает слишком большое беспокойство о физическом теле. Страх – когда мы думаем, что Кришна не с нами. Я хочу, чтобы вы вспомнили примеры из шастр, которые позволяют испытывать меньше страха, истории, как Кришна защитил кого-то. Какая-то личность находилась в опасном положении, но Кришна пришел и защитил ее. Пожалуйста, кратко: личность и события, которые происходили.

Преданная: Для меня самым ярким примером является Прахлада Махарадж. У него постоянно были трудности в жизни, и Кришна постоянно защищал его.

Бхакти Тиртха Свами: Прахлада Махараджа один из лучших примеров, потому что его отец был демон. Его собственный отец столько раз пытался убить его. Я надеюсь, что таких проблем у нас, к счастью, не было.

Преданная: Драупади пытались раздеть на собрании, но Кришна сделал ее сари бесконечным.

Бхакти Тиртха Свами: Драупади – один из лучших примеров, потому что даже ее мужья – величайшие махарадхи не могли защитить ее. Но Кришна защитил.

Преданная: Когда пастушки шли в пасть змея Агхасуры, то Кришна тоже защитил их.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы знаем много игр, в которых Кришна спасает мальчиков-пастушков.

Преданная: Меня очень вдохновляет случай с Харидасом Тхакуром, когда Господь Чайтанья защитил его, закрыв Своей спиной, приняв все удары плетей на Свое тело.

Преданная: Кришна в детском возрасте поднял холм Говардхан и защитил пастушков от проливного дождя, от гнева Индры.

Преданный: Один из примеров, как Кришна защищает своих преданных – это беседа Кришны и Арджуны перед битвой. У Арджуны возникают сомнения, он хочет бросить свои обязанности кшатрия и не сражаться. Для Арджуны это была очень большая проблема, но Кришна разъяснил ему, что делать. Сказал, что все эти родственники уже мертвы, и он исполняет только тот долг, который ему предписан.

Бхакти Тиртха Свами: Да, вся “Бхагават-гита” как раз о том, как Арджуна сбит с толку, но Кришна помогает ему, давая наставления. В вайшнавской культуре есть так много примеров, как кто-то оказывается в тяжелом положении, но Кришна дает ему Свою защиту. И вот этому-то Кришне мы и поклоняемся с вами. Поэтому Он вас тоже защитит. Но для этого мы должны Ему доверять, должны в большей степени принять у Него прибежище. Мы должны оставить бхаю, страх, должны осознать, что все, в конце концов, покоится на Нем.

Последние оставшиеся пять минут я хотел бы, чтобы вы подумали о том времени, когда у вас были большие проблемы, вы испытывали настоящий страх. Это была действительно серьезная ситуация, но Кришна пришел и помог вам. Мы хотим слушать истории не только про великих святых, но также и про нас. Иначе кто-то может сказать, что Кришна был, конечно, замечательным, но это было давно, а сейчас Он больше уже ни о ком не заботится. Поэтому мы хотим услышать, как Кришна сейчас воздействует на нашу жизнь. Двое-трое из вас могут рассказать, как вы действительно испытывали трудности, но Кришна пришел и помог вам. Вы ясно осознаете, что это было Божественное вмешательство. Это случилось не благодаря вашей силе, но благодаря благословениям Кришны.

Преданная: Постараюсь коротко, хотя это длинная история. Произошло это года два назад. Я взяла отпуск и ехала в Донецкий храм, т.к. туда на целую неделю приезжал Ниранджана Свами, чтобы давать лекции. Я поехала одна. Поезд приходил ночью, и я хотела попасть на Мангала-арати.

На остановке ко мне подошел мужчина и сказал, что подвезет меня, поскольку как раз едет мимо храма. Я всегда в дорогу беру “108 шлок” и в поезде все время их читала. Я была погружена в это и искала хоть кого-нибудь из преданных, с кем можно было бы добраться до храма, т.к. идти пешком было далеко. И я подумала: “Кришна посылает мне в качестве спутника такого мужчину, приятного на внешность. Все будет нормально”. Я вспомнила слова Индрадьюмна Свами Махараджа, т.к. он мой духовный учитель: “Ракхе Кришна маре ке, маре Кришна ракхе ке”. И я молилась Нрисимхадеву: “Если Ты защитишь меня, то со мной ничего не случиться, он со мной ничего не сделает. Но если Ты захочешь убить меня именно в этот день, то я не доберусь до храма”. А я везла Божествам подарки: полотенца, апельсины и т.д. Я уехала, и даже муж об этом не знал, а мой сын живет в храме в Донецке. Дело было ночью, где-то час ночи. Мужчина говорит: “Тут полтора километра, а там у меня в гараже машина. Решайтесь”. Я отвечаю: “Мужчина, я вас не знаю. Все-таки я рискую”. А он в ответ: “Ну, как хотите. Боитесь – можете не ходить”. Именно этим-то он меня и подкупил. Я такая доверчивая, а он – нормальный мужчина, одетый прилично. Я посмотрела на него и решила, что можно довериться. Я подумала: “Была – не была. Я все-таки верю Кришне”.

Я еще хочу сказать, что перед этим Кришна выполнил все мои желания. Накануне был Пандава-экадаши, и я молила Кришну, что сильную веру хочу. Он как раз этим случаем все и показал: и кармическую отработку мою, и сильную веру. Но это я потом поняла, когда все в голове прокручивалось.