Текст книги "Вера, доверие, прощение"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Бхакти Тиртха Свами: Пожалуйста, рассказывайте истории про себя, а не про кого-то другого. Может, у кого-то нет веры, и мы хотим видеть, что Кришна помогает всем, каждому из нас.

Преданный: Мы хотели переехать к маме и перевезти Божества и Туласи. Но была одна проблема – там жила собака. Собака была уже старая, ей было лет 20, но она все никак не могла оставить тело. Она слушала маха-мантру, и мама была к ней привязана, боялась расставаться с ней. Она говорила, что поскольку собака старая, то даже если кто-то возьмет ее, собака не выживет. И потом собака слушает маха-мантру, она преданная. И мы решили помолиться, чтобы Господь помог нам как-нибудь разрешить эту проблему. Мы стали молиться Божествам Нитай-Гауранга, а мама – Господу Джаганнатхе. Примерно через неделю нам просто позвонили люди и спросили, нет ли у нас собаки. Эти люди недавно купили дом в деревне, и его нужно было охранять. Мама сначала противилась, но я сказал ей, что поскольку ты молилась Господу Джаганнатхе, Он ответил тебе. Когда мы привезли собаку в деревню, она буквально ожила. Стала носиться, как сумасшедшая, по полям, лугам. Так все разрешилось.

Преданная: Я хочу сказать, что уже лет десять Кришна помогает мне в жизни. И часто случаются чудеса. Сейчас, благодаря Господу, я нахожусь здесь, на этом прекрасном фестивале. Два года назад я жила за многие тысячи километров отсюда. Мой сын тогда служил в ББT и рассказывал, какие прекрасные харинамы там проходят, какие чудесные фестивали, как много Махараджей. Я завидовала ему и очень хотела попасть сюда. Но у меня не было никаких материальных средств, и я думала, что это неисполнимо. Но Господь, поскольку Он находится в сердце, узнал и исполнил мое желание. Теперь я услышала и харинамы, и прекрасное пение Адити-дукха-ха. Я часто бываю на фестивалях, вижу много Махараджей. Я очень счастлива и говорю Кришне: “Спасибо!”. Он исполняет все желания.

Бхакти Тиртха Свами: Теперь подведем итог. Вначале у нас были вопросы и ответы. Мы прочитали стих, в котором Кришна говорит о том, как убить наши сомнения. Отметили, что сомнения подобны демонам. Поговорили о том, что мы должны иметь знания. Но это должна быть не просто гьяна, а вигьяна. Обсудили, что значит быть хорошим учеником, что значит настоящее поклонение гуру, а что – пустое поклонение. Вы привели примеры божественного вмешательства в вашу жизнь. Мы должны помнить, что Кришна помогает так многим людям. С каждым из нас, если мы подумаем, случались необыкновенные вещи. Кришна проявляет Себя в Свое время. Но мы все особенные, и Он помогает нам особыми путями. Мы хотим сделать себя такими, чтобы Кришна приходил к нам еще. Итак, наша вера усиливается, и у нас будет все больше и больше милости. Мы говорили о связи наших усилий и милости. И когда происходят чудеса – значит, мы сделали что-то, а потом пришла милость. Мы все время должны что-то делать, мы должны стараться, и тогда милость придет.

Домашнее задание. Вы должны вспомнить одну из игр Кришны, которая больше всего нравится вам, которая увеличивает вашу веру и вдохновляет вас в духовной жизни.

Лекции Бхакти Тиртха Свами.Вера , доверие, прощение.

Бхакти Тиртха Свами: До сих пор мы говорили о вере и доверии. Дридха-врата – это сильная вера. Наша вера усиливается, если садхана сильна, и если мы испытываем благодарность. Мы видели, как Кришна разными путями помогает нам и входит в нашу жизнь, если мы Ему позволяем. Сегодня, после обсуждения домашнего задания, мы приступим к новой теме. Домашнее задание было: подумать о той игре Кришны, которая больше всего вдохновляет вас, усиливает веру, помогает осознать, что любовь Кришны всегда с нами.

Моя самая любимая лила – история с Судамой Випрой. Это прекрасная игра. Она показывает нам, что, несмотря на чистоту в своем сознании, человек все равно может испытывать какие-то трудности в жизни. И мы никогда не должны сомневаться, что Кришна заботится о нас. И если мы делаем то, что нужно, Кришна всегда поможет нам в этом. Судама Випра был школьным товарищем Кришны. Он был достаточно беден, но не жаловался на свою судьбу. Он мог подумать: “Кришна, что Ты за Бог такой? Я Твой школьный товарищ, живу здесь в бедности, а Ты там наслаждаешься! Я не могу поклоняться такому Богу, как Ты! Ты заставляешь страдать тех, кто Тебе дорог!”.

Но мы видим, что он вел себя как хороший садху и брахман. Его жена больше всего заботилась о нем, поэтому хотела, чтобы он навестил Кришну. Этот человек всегда поступал правильно: он был хорошим садху, хорошим брахманом, хорошим мужем. И у него были такие первоклассные качества, как скромность, аскетизм и чистота. Он пошел лишь для того, чтобы увидеться с Кришной и ничего у Него не попросил. Кришна был очень рад его видеть. Он хорошо принял гостя, поклонился. У Кришны даже слезы выступили на глазах, когда Судама вспоминал их детские игры, как они жили в ашраме своего гуру. Кришна был очень счастлив увидеться со Своим другом, а Его чистый преданный – быть со своим Господом.

Кришна взял ту горстку еды, которая была у Судамы. Он принял эту преданность, несмотря на то, что это было очень простое подношение. И Кришна позаботился о материальных нуждах Своего друга и дал ему целый дворец. Я думаю, что это достаточно сильная игра, поскольку она позволяет увеличить нашу веру. Мы не должны сомневаться, что Кришна знает, что происходит, и может помочь. И Он может сделать что-то даже лучше, чем мы предполагаем. Мы знаем, что хотим, а Кришна знает, что нам нужно. И если мы дадим Ему шанс, Он даст нам то, что необходимо, а не то, что мы хотим.

Теперь послушаем истории, которые помогают вам, вдохновляют вас и усиливают вашу веру.

Преданная: Меня очень вдохновляет лила, когда преданный возвращается в духовный мир, и Кришна бежит, чтобы обнять его. Потому что Кришна хочет нашего возвращения в духовный мир даже больше, чем мы сами. И когда мне рассказали об этом, я не смогла сдержать слезы. Я почувствовала любовь, которую Кришна дает нам.

Бхакти Тиртха Свами: Это очень сильная лила – как Кришна хочет, чтобы мы вернулись к Нему даже сильнее, чем мы хотим этого. И Он всегда готов с огромной любовью принять нас назад. Мы все должны периодически думать об играх Кришны, о лила, гуна, рупа – Его играх, Его качествах и Его форме. Сознание Кришны означает: всегда думать о Кришне.

Преданная: Мне очень нравится история, когда к Кришне и Радхарани прилетел шмель. Он летал между Ними, пытаясь узнать, откуда идет этот нектарный запах. И когда Шримати Радхарани услышала, что Шьям улетел, Она стала плакать. Кришна пытался успокаивать Ее и так, и этак. Хотя Кришна, в отличие от Радхарани, видел Ее, Он тоже начал плакать, поскольку горе Радхарани было безутешным. Их слезы слились воедино, полились ручейком, и получилась кунда. В этой истории мне нравятся два момента. Первое, как гопи устраивают шатры под сенью деревьев для встреч Кришны и Радхарани, как они все служат. И второй момент – огромная, бескорыстная любовь Шримати Радхарани.

Бхакти Тиртха Свами: Да, Радхарани – высшая слуга Кришны, и у Нее такая великая любовь. Поэтому мы так хотим вернуть назад к Богу. Мы бы тоже могли купаться в этом нектаре преданности.

Преданный: А меня вот уже в течение восьми лет вдохновляет история о том, как гопи и Кришна встретились на поле Курукшетра во время затмения. У меня нет квалификации рассказывать, какие чувства испытывали гопи на протяжении всего этого времени. Но меня очень вдохновляют слова Господа, который посоветовал гопи в этом мире ко всему относиться по-философски. Я принимаю эти слова на свой счет и пытаюсь в тяжелые периоды своей жизни воспринимать все философски.

Бхакти Тиртха Свами: Истории, которые мы читаем и слушаем, не должны быть просто историями. Мы должны учиться применять их в жизни. Поэтому мы делимся пониманием и видим, как некоторые преданные вдохновляются определенными историями.

Преданная: Мне нравится история про маленького мальчика, который закончил гурукулу. Он молился Кришне и просил никогда не оставлять его. В это время мальчик услышал голос с неба. Он был сильно удивлен: “О Господи! Ты на самом деле существуешь?”. И мальчик попросил, чтобы Господь оберегал его всю жизнь во время всех трудностей, которые могут встретиться на пути. Мальчик спросил: “Но как я узнаю, что Ты всегда рядом?”. Господь ответил: “Ты будешь видеть две пары следов на земле – свои и Мои”. Мальчик прожил долгую жизнь, и пришло время, когда он возвратился назад к Богу. Кришна встретил его у ворот, но мальчик сказал: “Господь, у меня есть к Тебе один вопрос”. Господь был очень сильно удивлен: “Ты возвращаешься в духовный мир, и у тебя есть вопросы?”. Но мальчик спросил: “Почему, когда у меня были трудности, когда мне было очень больно, на земле была только одна пара следов?”. Господь ответил: “Мой милый, дорогой преданный! Когда у тебя были трудные времена, Я брал тебя на руки и нес на Своих плечах. Поэтому ты видел одну лишь пару следов”. Эта история мне очень нравится. Она показывает, что Кришна никогда нас не оставляет.

Бхакти Тиртха Свами: Это хорошая история о концепции Бога в целом, но мы хотим истории из шастр.

Преданная: Меня очень вдохновляет история из “Вену-гиты”, когда Кришна вернулся к жителям Вриндавана. В “Источнике вечного наслаждения” не описана эта история. Там говорится, что Кришна уехал в Матхуру и больше никогда не вернулся. А в “Вену-гите” рассказывается, что однажды Кришна все-таки навещал жителей Вриндавана. Но это была тайна. Когда Он вернулся, то, прежде всего, выразил почтение матушке Яшоде, Нанде Махараджу, пастушкам, потом уже гопи и, в самую последнюю очередь, Он пришел к Шримати Радхарани. Все эти годы Шримати Радхарани ела дал и рис без масла. Когда Она увидела Кришну, то стала упрекать Его: “Кришна, как же Ты мог! Ты все эти годы не навещал Своих родителей: матушку Яшоду и Нанду Махараджа, Ты совсем забыл про гопи”. Но Она ничего не сказала про Себя. И когда Кришна увидел эти качества, Он просто склонился перед Ней. Эта история очень вдохновляет меня. Во-первых, Кришна все-таки не выдержал той любви, которую преданные испытывают к Нему и пришел увидеть их, а второе – Радхарани никогда не забывает преданных. Мало того, что нас любит Кришна, Шримати Радхарани нас никогда не забудет.

Бхакти Тиртха Свами: Да, очень могущественная игра. Это сила божественной четы. Вся наша культура богата этими лилами. Кришна приходит в этот мир, чтобы убить негодяев, но самое главное – Он приходит для Своих преданных.

мач-читта мад-гата-прана

бодхаятнтах параспарам

катхаянташ ча мам нитьям

тушьянти ча романти ча

Преданные настолько удовлетворены, они так наслаждаются, когда слушают об этих замечательных играх Кришны.

Преданный: Мне нравится лила Кришны из Махабхараты. Та история, когда на собрании Кауравов раздевали Драупади. Могущественный кшатрий стал сдирать с нее сари. Она была тоже кшатрийкой. Вначале она подняла одну руку вверх и крикнула: “Хе, Говинда!”. Но Кришна не появился, и сари все равно стягивали с нее. Когда она поняла, что не сможет удержать это сари, она бросила его и подняла обе руки. И все вы знаете, что потом случилось – Кришна сделал ее сари бесконечным. Но мне больше нравится продолжение истории. Однажды в ссылке Драупади спросила Кришну: “Кришна, когда я звала Тебя, почему Ты не пришел мне на помощь?” Кришна сказал: “Знаешь, Мне показалось, что в тот момент Я был тебе не очень-то и нужен”. Мораль этой истории такова, что если мы плачем по Кришне, но наш плачь еще не натуральный, мы скулим как маленький ребенок: “Дай конфетку!”, Кришна не приходит. Он наблюдает. Но если ребенок разобьет себе нос, мать сразу поймет, что его плач искренний, и придет на помощь. В данном случае, когда Драупади подняла обе руки, предалась Кришне, Он сразу же помог ей. Эта история вдохновляет меня, чтобы полностью предаться Кришне.

Бхакти Тиртха Свами: Я думаю, что последняя история подводит итог тому, что мы обсуждали – как можно быть полностью зависимым от Кришны. Мы не должны ожидать, что все будет легко и просто, но мы должны помнить, что Кришна всегда с нами. И с правильным пониманием, с любовью и достаточно интенсивно мы должны кричать Кришне: “Хе, Говинда!”. Кришна – здесь.

Теперь я хочу перейти от обсуждения веры и доверия к обсуждению прощения. Мы изменяем свое сознание, когда наша вера усиливается, и мы больше доверяем Кришне и больше принимаем прибежище в самом процессе. И также мы меняем свое сознание, когда освобождаемся от двойственности. Двойственность – значит, что у преданного не может быть друзей и врагов. Кришна говорит, что тот, кто дорог Ему, не попадает под влияние радости и несчастья. Преданный не становится врагом своих врагов. Даже если кто-то считает вас своим врагом, вы не отвечаете человеку тем же. Всегда помните, что трансцендентность – это значит, подняться над двойственностью. Кришна говорит, что Мой преданный никогда не погибнет. Это значит, что, в конце концов, Кришна всегда будет здесь, чтобы помочь преданному и дать ему любовь. Но Кришна не говорит, что у Моего преданного никогда никаких проблем в жизни не будет. Когда мы не прощаем, то привязываемся к этой двойственности. Когда пытаемся очистить свой ум и сознание – делаем себя более доступными Кришне. Чтобы очистить свое сознание, попытаемся лучше разобраться, что происходит в нашем уме.

Если вы вспоминаете человека, который причинил вам эмоциональную боль, какие мысли приходят к вам? Нам больно, когда кто-то обижал нас в прошлом или продолжает обижать сейчас. Иногда мы можем простить человека, а иногда это не получается. Подумайте о том, кто когда-то обидел или сейчас обижает вас. Надеемся, что вы простили этих людей, но, возможно, и не простили. Мы хотим посмотреть, как вы себя чувствуете, когда думаете о человеке, который причинил вам боль. Давайте, перечислим, что приходит на ум, когда мы думаем об эмоциональной боли:

– негодяй;

– боль;

– возмущение;

– гнев;

– несправедливость;

– желание избегать общения с этим человеком;

– жалко, что так вышло;

– чувство одиночества.

Теперь на каждую негативную эмоцию вы должны придумать что-то позитивное. Например, вы хотите избегать этого человека. И когда вы отдаляетесь от него, то можете подумать: “Зачем он так поступил?”. Впредь мы будем с ним просто более осторожны.

Кто-то вас обидел, и теперь вы уже боитесь. Это – негатив. Но мы хотим сделать эту паранойю более здоровой: просто нужно быть более осторожным. Вместо того чтобы бояться негативных эмоций, более позитивно быть просто более осторожным.

Другой вариант. Эмоция – гнев. Как переделать это во что-то позитивное? Кто-то сделал что-то, и вы злитесь. Как вы можете перевести эту эмоцию в положительную? Вместо того чтобы злиться, можно думать: “Что я такое делаю, что провоцирует другого человека?”. Вместо гнева – понимание, желание понять.

Вы чувствуете, кто-то вас несправедливо обидел. Позитив: “Ничего случайно не происходит. Ничего не может быть несправедливым. Наверное, я тоже должен за это отвечать”.

Кто-то причиняет вам боль. Негатив: “Почему, ну почему это происходит?”. Вместо того чтобы злиться, мы можем думать, что человек нуждается в любви.

Мы думаем: “Это – негодяй!”. Позитив – искать хорошие качества человека.

Когда вас кто-то обидел, это запутывает вас. Вы не понимаете, что происходит. Иногда это заставляет вас гневаться, причиняет боль, вы считаете этого человека негодяем, хотите избегать его, спрашиваете: “Почему?” или боитесь. Но теперь, если человек сделал вам что-то нехорошее, попробуйте реагировать по-другому. Мы не всегда можем контролировать другого человека и не всегда знаем его мотивы, но мы можем контролировать себя, то, как мы отвечаем. Если вы не можете сдержать что-то негативное, то потом за это вам тоже придется расплачиваться. Кто-то обидел вас, и вы злитесь. Но вы также можете попытаться понять, почему этот человек так поступил, почему так сказал. Кто-то нагрубил вам, а вы думаете: “Вот, негодяй!”. Но вы видите отдельный случай, а не человека в целом. Вы должны стараться видеть его хорошие качества. Конечно, всегда есть плохие качества, но лучше смотреть на хорошие. Вы хотите избегать кого-то, но можно постараться найти контакт с этим человеком. Вместо того, чтобы бояться, вы можете быть более осторожным. Мы смотрим, как негативные вещи трансформировать в позитивные. Мы можем попытаться понять, почему человек ответил нам определенным образом. Мы можем пытаться понять, какое сообщение посылает нам Кришна через этого человека. И мы можем посмотреть, насколько мы виноваты.

Теперь поговорим о причинах, почему мы не хотим прощать людей. Подумайте о тех людях, которые вас когда-то обидели, и вы не можете их простить. Назовите причины, почему мы не в состоянии простить человека сразу:

– желание чувствовать себя жертвой;

– желание, чтобы человек, которого мы не прощаем, страдал;

– если мы простим, он опять нас обидит;

– мы не можем простить, потому что наше эго вмешалось;

– мы чувствуем себя лучше;

– мы хотим перенести ответственность на них;

– он даже не попросил прощения, почему я должен его прощать;

– если мы их простим, значит, мы виноваты;

– мы не прощаем, потому что завидуем.

Теперь объясним, что значит прощение, чем оно не является.

Прощение – это то, что мы делаем в большей степени для себя, чем для кого-либо другого. Когда вы не прощаете, вы позволяете обиде снова и снова действовать на вас. Когда вы не прощаете, вы живете в прошлом и не даете будущему войти в свою жизнь. Когда вы не прощаете, вы уничтожаете свое настоящее, потому что тащите груз прошлых обид.

Прощение – это не значит, что вы – подстилка перед дверью, через которую все переступают. Прощение – не значит думать, что то, что человек сделал, было не так уж и плохо. Вы должны понять, что произошло, для того чтобы освободиться от этого. Поэтому прощение – не значит отрицать, что что-либо вообще произошло. Это то, что вы видите, но можете отпустить от себя.

Прощение – не значит, что ваш гнев или боль проходит. Иногда болезненнее простить, чем не прощать. Но, в конце концов, вы сможете отпустить это от себя и стать лучше. Иногда прощение – это то, что оставляет вас в одиночестве, потому что это личное переживание, это то, к чему мы должны прийти в собственном уме. Иногда, когда вы прощаете, боль возвращается еще и еще раз, но, в конце концов, она проходит. Для некоторых людей прощение не может произойти в одну секунду. Это – постепенный процесс.

Пока мы говорим об этих концепциях, я хочу, чтобы вы подумали о том, кого еще, возможно, не простили. О том, кто причинил вам в жизни определенную боль.

Давайте, обсудим теперь, что значит прощение. Прощение – значит, всегда любить, несмотря на то, что происходит вокруг вас. Кришна говорит, что тот, кто любит Меня, должен находиться над страданиями и радостями. Когда вы прощаете, вы не даете человеку снова и снова нападать на вас, потому что вы поднимаетесь над этим.

Прощение – это значит, что вы понимаете, что такое карма. Прощение – значит, что вы не даете майи атаковать себя. Вы также пытаетесь отодвинуть свое ложное эго, чтобы понять, что же не дает вам простить. Прощение – значит, что вы будете более терпеливым. Значит, что вы будете более аккуратным, чтобы это не произошло еще раз. Это значит также, что вы будете учиться на своем опыте, чтобы стать лучше.

Давайте еще раз вернемся к тому, что мы уже прошли. Мы составили список того, что вы чувствуете, когда вас кто-то обижает. После этого мы просили вас посмотреть на эти вещи с положительной, а не с отрицательной точки зрения. Все зависит от того, как мы это воспринимаем, а затем – как реагируем. Также мы посмотрели на те причины, по которым мы иногда не хотим прощать. Мы объяснили, что является прощением, а что – нет.

Сейчас мы посмотрим, что в писаниях говорится по поводу прощения. Одно из качеств садху – титикшава каруника. Это тот, кто не стремится нападать на кого-либо. Иногда мы не можем простить, так как хотим причинить боль человеку, хотим, чтобы он страдал. Мы хотим, чтобы человек почувствовал боль, прежде, чем мы простим его. Но если другой человек страдает, поможет ли нам это? Наша жизнь не должна основываться на чьем-то страдании. Продвинутые трансценденталисты называются судхи. Судхи – значит разум, высоко продвинутый человек, преданный. Тот, кто продвинут, у кого сильный разум, не принимает никаких шагов против души или тела. Он прощает. Говорится, что прощение – это качество духовно возвышенных личностей. В “Бхагават-гите” 12.15 говорится:

йасман надвиджате локо

локан надвиджате ча йах

харшамарша-бхайодвегаир

мукто йах са ча ме прийах

“Тот, кто никому не причиняет беспокойчтв и сам всегда остается спокойным, кто невозмутим и в радости, и в горе, кто не ведает страха и тревог, – очень дорог Мне”.

В “Шримад Бхагаватам” 1.9.26 Шрила Прабхупада говорит, что варнашрама-дхарма предписана цивилизованному человеку только для того, чтобы научить его, как добиться успеха в человеческой жизни. Бхишмадев рекомендует всем людям не злиться, не лгать, раздавать богатство, прощать…

В “Бхагаватам” 12.2.1 Прабхупада пишет, что шьяма означает прощение.

Всегда есть тот, кто оскорбил нас, и кого мы должны простить, но есть и тот, кто должен простить нас. Прощать для нас – это значит, чтобы и нас прощали. Мы даже не всегда знаем, сколько людей мы оскорбили или обидели разными способами, и мы хотим, чтобы они нас простили. Но, прежде всего, мы должны простить сами себя.

В беседе Прабхупада говорил: “Я очень рад слышать, что вы работаете вместе”. Мы должны научиться забывать и прощать. В “Шримад-Бхагаватам” 11.11 есть слово “титикшу”. Это означает, что преданный забывает и прощает любое оскорбление, нанесенное ему. Вайшнав не привязан к своему телу.

В “Шримад-Бхагаватам” 9.15.40 говорится:

ksamaya rocate laksmir

brahmi sauri yatha prabha

ksaminam asu bhagavams

tusyate harir isvarah

“В обязанность брахмана входит культивирование качества прощения, которое освещает все, подобно солнцу. Верховная Личность Бога, Господь Хари, доволен тем, кто прощает”. В комментарии Прабхупада пишет: “Некоторые люди становятся красивыми, когда они имеют определенные качества”.

Чанакья Пандит говорит, что птица чаку, черная, красива, потому что у нее красивый голос. Женщина становится красивой, когда она скромна и верна своему мужу. Некрасивый человек красив благодаря своей учености. Точно так же брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры становятся красивыми благодаря своим качествам. Брахманы красивы, когда они прощают.

Во многих местах писаний говорится, что мы должны прощать. Это то, что помогает нам продвигаться в духовной жизни и не застревать в двойственности. Это то, что помогает нам жить настоящим и будущим, а не только прошлым. Мы не должны быть врагами наших врагов. Мы всегда должны принимать настроение смирения. Смирение – значит правдивость. Это не значит глупость. Мы должны понять, что все зависит от Кришны, и поэтому есть причина на все, что происходит в нашей жизни.

Я хочу привести примеры, что происходит с нашим телом, умом и со всей нашей духовностью, когда мы не прощаем.

Для того чтобы очиститься, мы должны любить. И поэтому, если мы не прощаем, если оставляем эти плохие чувства, если хотим заставить человека страдать снова и снова за то, что он нам сделал, мы не даем себе любить. Это не значит, что если человек сделал что-то неправильно, его не надо ругать. Особенно, если мы лидеры или родители, то мы должны ругать подчиненных. В ведической культуре говорится, что если есть оскорбление, то наказание должно быть пропорционально оскорблению. Но после этого, мы должны простить. Вначале – наказание, а потом – прощение. Человек должен принять последствия своего проступка, но после этого его должны простить. Однако, если вы находитесь не в том положении, когда можно ругать, то знайте, что Кришна накажет. Потом вы должны простить.

Но прощение – не означает отрицание того, что кто-то поступил плохо. Это не значит, что мы страдаем и будем продолжать страдать. Мы не отрицаем страдание и боль. Чтобы простить, мы должны внимательно посмотреть на то, что произошло, назвать это своим именем, прочувствовать и оставить это. Мы смотрим, называем, чувствуем и оставляем. Если мы не хотим смотреть на проблему, она останется, как бы под водой, и будет все время возвращаться к нам. Если мы не назовем нашу боль, то мы не будем знать, кто несет за это ответственность. Если мы отрицаем наше чувство, оно опять вернется к нам. Когда мы понимаем, что причинило нам боль, тогда мы должны отпустить это от себя.

Мы знаем, что мы – не тело, но это тело – машина. И то, что происходит с нашим телом, также влияет на нашу духовную жизнь. Когда мы болеем, не можем хорошо служить. Если у нас есть злость или зависть, это мешает нам в служении. Если мы злимся, если боимся, если думаем, что нас не любят, то мы заставляем себя болеть. Если человек несчастлив и не хочет прощать, то ум посылает эти сообщения всему телу. Те, кто думают, что их не любят, те, кто не прощают, в 10 раз чаще подвержены хроническим болезням, в 6 раз – ментальным, в 5-6 раз – обычным болезням и в 5 раз – внезапной смерти. Если мы не прощаем, если мы все время помним обиды, то, в конце концов, мы делаем больно самим себе. Если мы не получаем любовь от других людей, то себе же делаем хуже.

Когда мы злимся, то ум атакует различные органы в нашем теле. Когда мы злимся, наши артерии становятся более жесткими. Когда мы счастливы, когда мы не подвержены этой двойственности, мы помогаем своему уму и своему телу. Мы можем злиться и держать обиду в себе, но это будет разрушать наши внутренние органы: почки, сердце, печень и т.д. Для очень многих людей причиной болезни является то, что происходит у них в уме. Не случайно, многие люди заболевают раком после того, как в их жизни случается что-то критическое. Некоторые заболевают раком после того, как их уволили с работы, другие – после развода, после смерти кого-то близкого. Потому что их ум приходит в возбуждение. Это влияет на все тело. И, наоборот, если кто-то счастлив и думает, что его любят – живет дольше, меньше болеет. Когда женщина рожает, ей даже требуется уменьшенная доза анастезии, если в комнате есть тот, кто любит ее. И даже вероятность кесарева сечения резко уменьшается в присутствии любимого человека. Если ребенок родился маленьким, но чувствует любовь и заботу, он будет расти быстрее. Все в мире взаимосвязано. Поэтому сознание одного человека влияет на сознание другого. Если кто-то сделал что-то плохое, а вы не прощаете, вы только делаете себе все хуже и хуже. Прощение – это то, что вы делаете в большей степени для себя, чем для кого-то другого. Многие из вас сказали, что мы не можем простить, потому что не понимаем, почему человек так поступил. Часто мы оцениваем события только со своей колокольни.

Мы говорим сейчас о трансформации, о том, как научиться видеть вещи таким образом, чтобы получить от этого пользу. Как мы можем отпустить эту боль? Как можно поднять наше сознание и сознание других? Как перестать быть жертвой? Всегда есть причина того, что происходит в нашей жизни. Иногда это может быть определенный опыт, которому мы учимся. Иногда люди становятся тем грубее, чем больше та боль, которую они чувствуют внутри. Продумайте о тех людях, которые обижают вас. Возможно, они сами чувствуют сильную боль внутри. И они выливают это наружу таким нездоровым образом. Иногда их грубое поведение – это просто крик о помощи. Наша реакция на события зависит от нашей оценки. Вы не должны думать, что если кто-то причиняет вам боль, то это нормально. Но мы хотим, чтобы вы использовали для своего роста все, что происходит с вами. Мы хотим, чтобы вы перестали давать этой боли возможность быть с вами день изо дня.

Кто может обидеть нас больнее всего? Тот, кто ближе всего, кого мы любим, и демоны. Те, кого мы любим, могут обидеть нас сильнее всего. Они могут дать нам больше всего любви и больше всего обидеть. Демоны, конечно, причиняют боль. Но они не могут обидеть так сильно, как близкие или те, кого мы любим. Если мы близки со своим мужем или женой, со своими детьми – они могут очень сильно обидеть. Если мы пытаемся быть близким со своим гуру, он тоже может нас сильно обидеть. И та боль, которую мы держим в себе – от тех людей, что очень близки нам.

И мы выражаем эту боль в определенных действиях. Есть несколько признаков, по которым можно увидеть, что мы, в действительности, не простили. Самое заметное – это то, что мы ненавидим этого человека и хотим его наказать. Но некоторые вещи проявляются на более тонком уровне. Иногда, если мы не прощаем, у нас самих могут появляться плохие привычки, если мы не отпускаем от себя эту обиду. Некоторые люди, если их обидел человек, которому они доверяли, потом уже вообще никому не могут доверять. Некоторые не могут открывать свою душу и сердце, потому что когда-то их обидели очень сильно. Мы не должны прекратить поток нашей любви из-за отрицательного опыта, который мы когда-то имели. Мы не должны бояться из-за того, что произошло с нами в прошлом. У некоторых проблемы с пищеварением, другие – алкоголики, наркоманы. И все из-за того, что кто-то когда-то их обидел, и они держат в себе эту боль. Некоторые люди делают то же, что им самим когда-то причинило сильную боль, со своими близкими и детьми. Это значит, что они не простили. Если они не простили, это находится в их сознании и выходит наружу.

В Америке статистика говорит, что каждая третья девочка и каждый пятый мальчик были изнасилованы или подвергались нападениям. И те, кто сейчас обижает детей – это те, кто подвергались таким обидам в детстве. Они несут в себе эту злобу, эту непрощенную обиду. Иногда мы притягиваем к себе некоторые вещи, которых пытаемся избежать, из-за того, что так сильно думаем об этом. Мы хотим, как мы говорили в первый день, открыть наше сознание и увидеть ту чистоту, которая находится там.

Я закончу небольшой историей. Как уже говорил Бхакти Вигьяна Махарадж, я был одним из первых, кто проповедовал в коммунистических странах. 25 лет назад мы проповедовали в Польше, Венгрии, Румынии, Албании и других странах. Одной из наших обязанностей было распространять наборы книг в библиотеки при университетах. Шриле Прабхупаде очень нравилось, что мы распространяли целые комплекты “Шримад-Бхагаватам” и “Чайтанья Чаритамрита”. Я и еще один преданный, Махабудхи – те, кто тренировали остальных. Но у нас была большая проблема в общении друг с другом. Мы с Махабудхи были полной противоположностью, абсолютно не могли сотрудничать. Если кто-то из нас что-то говорил или делал, второй делал полностью противоположное. Основное служение Сатсварупы Махараджа, который был главным над всей этой группой, заключалось в том, чтобы удерживать нас от сражений. Как брахмачари, в то время я был достаточно уравновешенным, но Махабудхи выводил меня из себя. Как только мы вдвоем заходили в комнату, атмосфера становилась напряженной. Он мне причинял столько неудобств и неприятностей! И я думал: “Что же у этого преданного не в порядке? Почему он все время выводит людей из себя? После стычек с ним потом так сложно выполнять свое служение!”. Составление любого плана отнимало так много времени, потому что мы постоянно ругались. Я думал, что не в состоянии простить этого человека, так как он такой неприятный, такой грубый! Я думал, что он просто здоровый бык. Если я бы был карми, я бы стукнул ему в нос.