Текст книги "Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Второй ключ, о котором следует помнить, – вы не должны подавлять никакие свои энергии: вы должны узнавать их, осознавать их, всматриваться в них и видеть их. В результате вы получите удивительный опыт: если вы попытаетесь смотреть на гнев, если, сидя в безмолвии, вы глубоко всмотритесь в него, то гнев исчезнет. По мере того, как вы наблюдаете гнев, он исчезает. Если в тот момент, когда у вас в уме возникнут сексуальные чувства, вы начнете за ними наблюдать, то обнаружите, что они исчезли. Вы обнаружите, что сексуальность возникает в бессознательности, и что она исчезает, когда за ней наблюдают.

Тогда вы поймете, что открыли изумительный метод: вы открыли, что гнев, секс и жадность имеют над вами власть только в бессознательности. Когда вы наблюдаете за ними, когда вы привносите в них свое осознание, они исчезают.

У меня был друг, у которого были проблемы с гневом. Он сказал:

– Я очень обеспокоен им и тем, насколько он вне моего контроля. Покажи мне метод контролировать его так, чтобы мне самому не надо было ничего делать – потому что я почти сдался, я не думаю, что могу с этим что-нибудь поделать. Я не думаю, что смогу освободиться от гнева своими собственными усилиями.

Я дал ему листок бумаги, на котором были написаны слова: «Сейчас я начинаю злиться». Я сказал ему:

– Держи этот листок у себя в кармане, и в любой момент, когда почувствуешь гнев, достань его, прочитай и снова положи обратно.

И еще я сказал:

– Ты можешь делать хотя бы это, это минимум, я не могу устроить так, чтобы ты делал меньше. Прочитай этот листок, а затем положи его к себе в карман.

Он заверил меня, что попробует.

Через два или три месяца, когда я снова с ним встретился, я спросил:

– Ну, как дела?

Он ответил:

– Я удивлен. Эта записка работает как мантра. Всякий раз, когда я чувствую гнев, я достаю ее. В тот момент, когда я достаю ее, мои руки и ноги немеют. Когда я опускаю руку в карман, я осознаю, что чувствую гнев, и тогда что-то во мне расслабляется, та хватка, которой гнев прежде держал меня внутри, неожиданно исчезает. Опускаясь в карман, моя рука расслабляется, и больше нет необходимости даже читать записку. Когда я чувствую гнев, я начинаю видеть этот листок у себя в кармане. – И он спросил меня: – Как эта бумажка оказывает такое воздействие? Это секрет?

Я сказал:

– Никакого секрета нет. Все просто: всегда, когда ты бессознателен, тобой овладевают искажения, нарушения баланса и хаос ума. Но когда ты становишься осознанным, все исчезает.

Таким образом, наблюдение приводит к двум результатам: во-первых, развивается ваше знание собственных энергий, а их знание делает вас хозяином; и, во-вторых, уменьшается сила хватки, которой эти энергии вас держат. Постепенно, постепенно вы обнаружите, что сначала приходит гнев, а потом вы наблюдаете; затем, через некоторое время, вы обнаружите, что, когда приходит гнев, наблюдение приходит одновременно с ним. И наконец, вы заметите, что гнев еще только собирается вспыхнуть, а наблюдение уже здесь. С того момента, когда наблюдение станет приходить до гнева, у гнева больше не будет никакой возможности возникнуть.

Ценностью обладает осознание вещей до того, как они проявятся. Сожаление не обладает ценностью, потому что оно приходит позже, а позже уже ничего нельзя сделать. Позже уже бесполезно плакать и рыдать, поскольку невозможно отменить все то, что уже произошло. Вернуться назад нет возможности, нет способа, нет двери. Но все, что еще не произошло, может быть изменено. Сожалеть – значит просто ощущать боль после того, как что-то произошло. Это бессмысленно, это абсолютно неразумно. Вы разозлились – это было ошибкой, а сейчас вы сожалеете – это еще одна ошибка. Вы становитесь излишне обеспокоенным. Это ничего не дает. То, что вам нужно, – это осознавать заранее. Такое осознание разовьется по мере того, как вы постепенно, постепенно будете наблюдать все эмоции сердца.

Второй ключ – это наблюдение без подавления.

А третий ключ – это трансформация.

Каждое проявление сердца может быть трансформировано. У всего есть множество форм, все может превратиться в противоположную форму. Нет такого качества или энергии, которое не могло бы быть направлено к добру, к благословению. И запомните: то, что может стать плохим, всегда может стать хорошим; то, что может стать вредным, всегда может стать полезным. Полезное и вредное, хорошее и плохое – это направления. Вопрос только в трансформации посредством изменения направления – и вещи станут другими.

Один человек бежал в направлении от Дели. Он остановился и спросил кого-то:

– Далеко ли до Дели?

Ему ответили:

– Если вы будете продолжать бежать в том же направлении, то прежде, чем вы достигнете Дели, вам придется оббежать вокруг земного шара, потому что сейчас вы от него удаляетесь! Однако если вы повернете назад, то Дели будет ближайшим городом. Вопрос лишь в том, чтобы повернуть.

Если бы человек продолжал бежать в том же направлении, ему потребовалось бы много времени, чтобы добраться до Дели, но, если бы он сделал поворот на сто восемьдесят градусов, он бы уже был там.

Если вы будете продолжать двигаться в том направлении, в котором движетесь сейчас, то вы никуда не придете. Вы не сможете никуда прийти, даже если обойдете вокруг всей Земли. Земля маленькая, а ум огромен, поэтому человек может обойти вокруг Земли, но обойти вокруг ума невозможно – он громаден, бесконечен. Вы можете обойти вокруг всей Земли – этот человек может попасть обратно в Дели, – но ум гораздо больше, чем земля, и обойти вокруг него – это очень долгое путешествие. Поэтому понимание необходимости сделать полный разворот, полностью изменить направление – это третий пункт, который следует запомнить.

Путь, по которому вы сейчас движетесь, неправильный. Как установить, что что-то не так? Критерий состоит в том, что чем дальше вы движетесь, тем более пустыми становитесь; чем дальше вы движетесь, тем более грустными становитесь; чем дальше вы движетесь, тем более беспокойными становитесь; чем дальше вы движетесь, тем больше вас наполняет темнота. Если ситуация такова, то, несомненно, вы движетесь в неправильном направлении.

Блаженство – это единственный критерий в жизни. Если ваша жизнь не наполнена блаженством, то знайте, что вы движетесь в неправильном направлении. Страдание – это критерий неправильности, а блаженство – это критерий правильности – других критериев нет. Нет необходимости читать какие-либо священные писания, нет также никакой необходимости спрашивать гуру. Все, что нужно, это посмотреть, становитесь ли вы все более и более блаженными, становится ли ваше блаженство все глубже и глубже. Если да, то вы движетесь в правильном направлении. А если растут страдание, боль и муки, то вы движетесь по неправильному пути. Речь не идет о том, чтобы верить кому-то еще, – речь идет о том, чтобы каждый день всматриваться в свою собственную жизнь и видеть, становитесь вы более несчастными или более блаженными. Если вы спросите самих себя, то затруднений не будет.

Пожилые люди говорят, что их детство было очень радостным. Что это означает? Выросли ли они как-то неправильно? Детство, время радости, было в начале жизни, а сейчас, в конце жизни, они грустны. Начало было радостным, а конец – грустный… значит, жизнь пошла по какому-то неправильному пути. Должно было случиться нечто противоположное. Должно было случиться следующее: эта радость детства должна была расти день ото дня, по мере того как рос человек. Затем, в свои преклонные годы, он сказал бы, что детство было самым болезненным периодом, потому что это было начало жизни, это был первый этап.

Если студент поступает в университет, чтобы учиться, а затем говорит, что те знания, которые у него были, когда он только начал учиться, постепенно, постепенно исчезают, у нас возникает вопрос: «Ты что, не учишься? Ты не приобретаешь знания? Это очень странно». Мы могли бы понять, если бы он сказал, что в начале своего обучения он был более невежественным. Следует ожидать, что, проучившись несколько лет, студент должен знать больше, а не меньше. Но то, что он сейчас знает меньше, звучит очень странно.

Люди всегда говорят, что, когда они были детьми, они были более счастливыми. Поэты поют песни о блаженном детстве. Должно быть, они безумны. Если детство было блаженным, а сейчас вы несчастны, то значит ли это, что вы потратили свою жизнь зря? Было бы лучше, если бы вы умерли в детстве, – по крайней мере, вы бы умерли в блаженстве. Сейчас вы умрете в страдании. Так что тем, кто умер в детстве, повезло.

Чем дольше живет человек, тем больше должна расти его радость – но ваша радость уменьшается. Поэты не говорят чего-то неправильного: они делятся своим жизненным опытом. Они правы. Ваша радость продолжает уменьшаться. День ото дня все продолжает уменьшаться, хотя на самом деле должна увеличиваться. Это значит, что вы развиваетесь неправильно.

Направление вашей жизни неправильно, ваша энергия неправильна. Следует постоянно быть бдительным, постоянно сверяться с этими критериями; следует четко их помнить. Если эти критерии для вас ясны, и вы видите, что движетесь неправильно, то никто, кроме вас самих, не мешает вам двигаться в правильном направлении.

Однажды вечером двое монахов подходили к своей хижине. Четыре месяца они путешествовали и сейчас, поскольку начался сезон дождей, возвращались домой. Но когда они подошли к хижине, монах помоложе, шедший впереди, неожиданно разозлился и опечалился: ураган снес половину хижины, и от нее осталась только половина. Они вернулись через четыре месяца в надежде, что смогут отдохнуть и укрыться от дождя, но сейчас это становилось затруднительно. Половина хижины рухнула, и половина крыши была унесена ветром.

Молодой монах сказал своему старшему товарищу:

– Это уж слишком! Именно такие вещи порождают во мне сомнение в существовании Бога. У грешников есть дворцы в городах, с ними ничего не случилось, а хижины бедных людей, таких как мы, которые день и ночь проводят в молитвах, лежат в руинах. Я не уверен, что Бог существует! Есть ли смысл во всех этих молитвах, или мы совершаем ошибку? Может быть, лучше грешить – потому что дворцы грешников стоят невредимые, а хижины тех, кто молится, уносит ветер?

Молодой монах был полон гнева и осуждения, он чувствовал, что все молитвы были бесполезны. Но его старый товарищ поднял сложенные руки к небу, и из глаз его потекли слезы радости. Молодой человек был очень удивлен. Он спросил:

– Что ты делаешь?

Старик сказал:

– Я благодарю Бога, потому что кто знает, что мог сделать ветер? Он мог бы унести всю хижину, но Бог, должно быть, создал какие-то препятствия для ветра и таким образом сохранил для нас половину хижины. Бог заботится также и о нас, бедных людях, и мы должны поблагодарить его. Наши молитвы были услышаны, наши молитвы не были бесполезны – иначе унесло бы всю крышу.

Этой ночью оба они спали – но, как вы можете представить, оба спали по-разному. Один – тот, который был полон гнева и ярости, тот, который думал, что молитвы были бесполезны, – всю ночь ворочался, и в голове у него кружились самые разнообразные кошмары и беды. Он терзался беспокойством. В небе были облака, собирался дождь. Половина крыши была снесена ветром, и было видно небо. Завтра может начаться дождь – что тогда будет?

Другой спал очень глубоким сном. Кто еще может спать так спокойно, как не тот, чье существование наполнено благодарностью и признательностью? Утром он проснулся и стал танцевать и петь песню. В песне он пел:

– О, Боже, мы не знали, что может быть столько блаженства в разрушенной хижине. Если бы мы знали это раньше, то мы бы даже не беспокоили твои ветры, мы бы сами убрали половину крыши. Я никогда не спал в таком блаженстве. Поскольку половина крыши отсутствовала, ночью всякий раз, когда я открывал глаза, я видел звезды и облака, собирающиеся в твоем небе. А сейчас, когда вот-вот начнутся дожди, будет еще прекраснее, потому что без половины крыши мы сможем отчетливее слышать музыку твоих дождевых капель. Мы были глупцами. Мы провели столько сезонов дождей, укрываясь внутри хижины. Мы понятия не имели, какое это счастье – быть открытым небу, и ветру, и дождю. Если бы мы осознавали это, мы бы не беспокоили твои ветры, мы бы сами избавились от половины крыши.

Молодой человек спросил:

– Что я слышу? Что это за вздор? Что это за безумие? Что ты говоришь?

Старик сказал:

– Я посмотрел на вещи глубже, и мое ощущение таково: все то, что делает нас более счастливыми, это правильное для нас направление в жизни, а все то, что заставляет нас больше страдать, это неправильное направление. Я поблагодарил Бога, и мое блаженство усилилось. Ты разозлился на Бога, и твои страдания усилились. Ты прошлой ночью пребывал в беспокойстве, а я мирно спал. Сейчас я способен петь песню, а ты пылаешь гневом. Я давно понял, что направление, следуя которому, я становлюсь счастливей, – это правильное направление. И я сосредоточил все мое сознание в этом направлении. Я не знаю, существует Бог или нет. Я не знаю, слышал он наши молитвы или нет, но мое доказательство – это то, что я счастлив и танцую, а ты плачешь, и злишься, и беспокоишься. Мое блаженство доказывает, что мой способ жить – правильный, а твое страдание доказывает, что то, как живешь ты, – неправильно.

Третий пункт – необходимо постоянно проверять, какое направление углубляет вашу радость. Нет необходимости спрашивать кого-либо еще. Вы можете использовать этот критерий каждый день в своей повседневной жизни. Этот критерий – блаженство. Это такой же верный критерий, как способ проверки золота, когда металл трут о камень: ювелир отложит в сторону металл с примесями, а чистое золото положит к себе в сейф. Продолжайте проверять каждый день, используя критерий блаженства, смотрите, что правильно и что неправильно. Все то, что неправильно, может быть выброшено, а все то, что правильно, постепенно станет накапливаться как сокровище.

Это три ключа на сегодняшнее утро. Вечером мы поговорим о них еще немного.

Сейчас мы расположимся для утренней медитации. Будет лучше, если вы сядете на некотором расстоянии друг от друга. Никто не должен касаться кого-то другого. Вы должны понимать две вещи. Я объясню их снова, потому что, возможно, здесь есть несколько новых друзей. То, что мы собираемся делать, это очень простая и легкая вещь – но легкие вещи зачастую кажутся очень трудными, потому что вы не привыкли делать простые вещи. Вы привыкли делать трудные вещи, а не легкие.

Во-первых, очень легко и просто позволить своему телу на некоторое время стать абсолютно расслабленным и безмолвным. Медленно закройте глаза и просто оставайтесь сидеть, ничего не делая. И затем в молчании слушайте звуки, которые случаются вокруг, – только слушайте. Простое слушание начнет создавать внутри безмолвие и глубину.

В Японии для обозначения медитации используют очень интересное слово. Там ее называют дзадзен. «Дзадзен» означает «просто сидеть, ничего не делая». Оно означает только это, и ничего больше: молча сидеть и ничего не делать. Это очень выразительное слово.

Итак, сидите молча, ничего не делая. Глаза закрыты, уши открыты и слушают. Просто продолжайте в молчании слушать… продолжайте в молчании слушать. Слушая, вы обнаружите, что внутри вас возникли глубокое безмолвие и пустота. Именно в эту пустоту нужно продолжать двигаться глубже и глубже, глубже и глубже. Войдя в дверь этой пустоты, вы однажды осознаете целое.

Через эту дверь пустоты вы достигнете того, что есть целое. И таким же образом, становясь все более и более безмолвными, слушая щебетание птиц и другие звуки вокруг вас, вы однажды услышите звук своего внутреннего существа. Итак, мы будем в молчании слушать.

Для начала полностью расслабьте тело. Затем легко, медленно, мягко закройте глаза. Очень медленно опустите веки – так, чтобы на глазах не было тяжести. Закройте глаза и расслабьте тело. Сидите абсолютно безмолвно – мы молча сидим и ничего не делаем. Отовсюду вокруг доносится пение птиц: просто слушайте его в молчании. Продолжайте слушать все звуки вокруг вас. Просто продолжайте слушать и ничего не делайте. Постепенно, постепенно внутри вас что-то станет безмолвным, что-то успокоится. Просто слушайте… и внутри вас воцарится безмолвие. В течение десяти минут слушайте в молчании. Слушайте абсолютно расслабленно. Слушайте… ум стал безмолвным, ум стал абсолютно безмолвным, ум стал безмолвным, ум стал безмолвным. В глубоком безмолвии… слушайте каждый звук. Поют птицы… слушайте…

'

Глава 8

У любви нет «Я»

Возлюбленные!

Сегодня вечером заключительное собрание медитационного лагеря, и на этом последнем собрании я хочу побеседовать с вами о нескольких последних ключах.

В уме человека присутствует сильное напряжение, и оно достигло уровня, близкого к безумию. Это напряжение нужно ослабить. В то же время в сердце человека много слабости. Струны вины его сердца ослаблены – их нужно подтянуть. Этим утром я говорил вам о нескольких ключах, которые помогают натянуть струны сердца. А сейчас мы побеседуем о последнем ключе.

Из вины человеческой жизни прекраснейшая, какая только возможно, музыка возникает в сердце, струны которого настроены. Общество, которое потеряло свое сердце, эпоха или период, в которые все ценности сердца ослабели, утратили все хорошее, истинное и прекрасное. Если мы хотим, чтобы добро, истина и красота вошли в нашу жизнь, есть только один путь: настроить струны вины сердца.

Любовь – это способ настроить струны сердца, способ привести струны сердца в правильное состояние, из которого может возникнуть музыка. Вот почему я говорю, что любовь есть молитва; говорю, что любовь есть способ достижения божественного; говорю, что любовь есть божественное. Молитва без любви фальшива, пуста, бессмысленна. Без любви слова молитвы не имеют никакой ценности. И без любви ни один человек, которого начинает интересовать путешествие к божественному, никогда не сможет достичь Предельного. Любовь – это способ заставить вину сердца петь. Вам потребуется понять некоторые вещи относительно самой любви.

Все вы думаете, что знаете, что такое любовь, – это ваша первая иллюзия. Эта иллюзия наносит огромный вред, потому что вы никогда не станете прилагать никаких усилий, чтобы найти или пробудить то, что, как вы думаете, вы уже знаете.

Но вам неизвестно, что тот, кто узнал любовь, одновременно приобрел и способность познания божественного. Если вы знаете любовь, то в жизни не остается больше ничего, что нужно было бы узнать. Но, будучи такими, какие вы есть, вы не знаете ничего; все еще только предстоит узнать.

Таким образом, любовь, которую вы считаете любовью, вероятно, не является любовью. Вы называете любовью что-то другое, и, пока у вас есть эта иллюзия, пока у вас есть эта идея, что вы знаете о любви все, как вы можете искать ее и стремиться к ней? Первое, что следует понять: вы абсолютно ничего не знаете о любви.

Однажды в жаркий день Иисус остановился в саду под деревом. Было очень жарко, а он устал и поэтому уснул в тени дерева. Он даже не знал, кому принадлежит этот дом, сад или дерево. Это был сад Магдалины, очень красивой проститутки тех дней.

Магдалина выглянула из окна и увидела красивого человека, спящего под деревом. Она никогда не видела такого красивого мужчину. Точно так же, как есть красота тела, есть и красота души. Часто можно видеть красоту тела, но красота души видна редко. Однако когда красота души проявляется, даже самое безобразное тело становится прекраснейшим цветком. Она видела много красивых людей, потому что у ее дверей всегда стояла толпа – часто ей даже было трудно войти в свой собственный дом. Магдалину влекло к дереву, как будто ее притягивал какой-то магнит.

Иисус собирался встать и уйти, он уже отдохнул. Магдалина спросила:

– Не окажешь ли ты мне любезность, зайдя в мой дом и отдохнув там?

Иисус сказал:

– Я уже отдохнул, и отдохнул под твоим деревом. Сейчас мне пора уходить. Но если мне случится снова проходить здесь, и я почувствую усталость, то непременно отдохну у тебя в доме.

Магдалина почувствовала себя задетой. Великие принцы уходили от ее дверей ни с чем, а сейчас, когда она пригласила отдохнуть в своем доме уличного нищего, тот отказался. Это задело ее чувства, поэтому она сказала:

– Нет, я не собираюсь это слушать. Ты должен войти внутрь – неужели ты не сделаешь хотя бы это, чтобы проявить свою любовь ко мне? Неужели ты не войдешь и не отдохнешь немного у меня дома?

Иисус сказал:

– Благодаря самому твоему приглашению я уже вошел в твой дом, потому что где еще твой дом, как не в чувствах сердца? А раз ты спрашиваешь: «Не проявишь ли ты хотя бы столько любви ко мне?» – то я скажу, что ты, наверное, видела много людей, которые говорили: «Я люблю тебя», – но ни один из них тебя не любил, потому что в самой глубине души они любили что-то еще. И я могу заверить тебя, что на самом деле я – один из немногих людей, кто может любить тебя и кто любит тебя. Потому что любить может только тот, в чьем сердце возникла любовь.

Никто из вас не может любить, потому что внутри вас нет потока любви. Когда вы говорите кому-нибудь: «Я люблю тебя», вы на самом деле не даете любовь – вы просите любви. Все вы просите любви, а как может тот, кто сам просит любви, давать любовь? Как нищие могут быть императорами? Как могут люди, которые сами просят любви, дарить любовь?

Все вы просите друг у друга любви. В своей сущности вы нищие, просящие кого-нибудь любить вас. Жена просит любви у мужа, муж просит любви у жены, мать просит у сына, сын просит у матери, друзья просят любви у друзей. Все вы просите друг у друга любви, не отдавая себе отчета в том, что друг, у которого вы просите, сам просит любви. Вы похожи на двух попрошаек, стоящих друг напротив друга со своими чашами для подаяний.

Пока кто-то просит любви, он не в состоянии давать любовь, потому что сама эта просьба указывает на то, что внутри него нет источника любви. Иначе зачем бы он стал просить любви извне? Только человек, поднявшийся над потребностью просить любовь, может давать любовь. Любовь – это когда делятся, а не просят. Любовь – это император, это не нищий. Любовь знает только, как давать, она ничего не знает о том, как просить.

Знаете ли вы любовь? Любовь, которой просят, не может быть любовью. И запомните: тот, кто просит любви, никогда на свете не получит никакой любви. Один из самых важных законов, один из вечных законов жизни заключается в том, что тот, кто просит любви, никогда не получит никакой любви.

Любовь приходит к дверям лишь того дома, из которого исчезло желание любви. Любовь начинает проливаться на дом того, кто перестал просить любви.

Но дожди не прольются на дом того, кто все еще страстно желает любви; любовь не потечет к просящему сердцу. У просящего сердца нет того качества восприимчивости, которое дает любви возможность войти. Только у сердца, которое делится, у дающего сердца есть это качество восприимчивости, позволяющее любви подойти к его дому и сказать: «Открой дверь, я пришла!»

Стучалась ли когда-нибудь в вашу дверь любовь? Нет, потому что до сих пор вы не были способны давать любовь. И запомните также, что все то, что вы даете, вернется к вам обратно. Один из вечных законов жизни заключается в том, что все то, что мы даем, возвращается к нам обратно.

Мир – это просто эхо: вы даете ненависть, и ненависть возвращается обратно к вам; вы даете гнев, и гнев возвращается обратно к вам; вы кого-то оскорбляете, и оскорбления возвращаются к вам; вы выпускаете шипы, и шипы возвращаются к вам. Все, что вы отдали, возвращается к вам, приходит обратно бесчисленными путями. И если вы делитесь любовью, то любовь возвращается обратно бесчисленными путями. Если любовь не возвратилась к вам бессчетным количеством путей, то знайте, – это потому, что вы не давали любви.

Но как вы можете дать любовь? У вас ее нет, вам нечего давать. Если у вас есть любовь, то почему вы бродите от двери к двери, выпрашивая ее? Почему вы стали попрошайками, которые скитаются с места на место? Почему вы просите любви?

Жил-был один факир, которого звали Фарид. Жители его города обратились к нему:

– Фарид, император Акбар очень тебя уважает. Попроси его открыть в нашем городе школу.

Фарид сказал:

– Я никогда ничего ни у кого не просил. Я факир, я умею только давать.

Люди были очень удивлены. Они сказали:

– Мы всегда думали, что факир постоянно чего-то просит, но ты говоришь, что факир умеет только давать. Мы не понимаем этих тонких и серьезных вещей. Пожалуйста, просто сделай нам одолжение: попроси Акбара открыть для нас школу.

Горожане были настойчивыми, поэтому рано утром Фарид пошел встретиться с Акбаром. Акбар молился в своей мечети, и Фарид вошел и встал позади него. Закончив свои молитвы, Акбар поднял обе руки к небу и воскликнул:

– О Боже! Прибавь мне богатства, прибавь мне сокровищ, увеличь мое царство.

Услышав это, Фарид повернулся и пошел прочь. Акбар встал и увидел, что Фарид уходит. Он бросился за ним и остановил, спрашивая:

– Зачем ты пришел и почему уходишь?

Фарид сказал:

– Я думал, что ты император, но обнаружил, что ты тоже нищий. Я думал, что мог бы попросить школу для города, – я не знал, что ты тоже просишь Бога прибавить тебе богатства и сокровищ. Мне не кажется правильным просить чего-либо у нищего. Я думал, что ты император, но сейчас вижу, что ты нищий, и поэтому я ухожу.

Вы все нищие, и вы все продолжаете просить у других нищих того, чего у них нет. И если вы этого не получаете, то становитесь грустными: вы плачете, и рыдаете, и чувствуете, что не получаете любви.

Любовь – это не что-то, что может быть получено извне: любовь – это музыка вашего внутреннего существа. Никто не может дать вам любовь. Любовь может возникнуть внутри вас, но она не может быть получена извне. Нет ни магазина, ни рынка, ни торговца, у которого вы могли бы купить любовь. Любовь не может быть куплена ни за какие деньги.

Любовь – это внутреннее цветение; она возникает из некой дремлющей внутри энергии. Тем не менее, все мы ищем любовь вовне. Все мы ищем любовь в возлюбленном – а это абсолютно неправильно и бесполезно.

Ищите любовь внутри самих себя. Вы не можете даже представить, что внутри вас самих может быть любовь, потому что любовь всегда ассоциировалась с идеей о возлюбленном. Это дает вам представление о ком-то снаружи. И поскольку вы не помните, как любовь может возникнуть внутри вас, энергия любви остается дремлющей. Вы не осознаете, что всегда просите снаружи чего-то, что уже есть внутри вас. И поскольку вы просите это снаружи, то не смотрите внутрь. И тогда то, что могло бы развиться внутри, не возникает.

Любовь – это неотъемлемое сокровище, с которым рождается каждый. Человек не рождается с деньгами, он накапливает их, потому что так принято в обществе. Но человек рождается с любовью. Это его право по рождению, это его личное богатство, это внутри него. Это спутник, который был дан ему при рождении и который сопровождает его всю жизнь. Но очень немногим посчастливилось настолько, чтобы они заглянули внутрь и увидели, где находится любовь, как ее можно найти и как ее можно развивать. Вы родились с этим богатством, но оно остается неисследованным. На самом деле его вообще никогда не исследуют, и вы продолжаете просить у чужих дверей, протягивая руки, потому что хотите любви.

Во всем мире есть только одно желание – желание любви. И во всем мире есть только одна жалоба: я не получаю любви. А когда вы не получаете любви, то обвиняете других в неправильном поведении. Жена говорит мужу: «С тобой что-то не так, вот почему я не получаю любви». Муж говорит жене: «С тобой что-то не так, вот почему я не получаю любви». И никто никогда не интересуется, возможно ли в принципе когда-нибудь получить любовь снаружи.

Любовь – это внутреннее сокровище; любовь – это музыка вины сердца.

Вина человеческого сердца пришла в сильное расстройство: музыка, для которой она предназначена, не возникает. Как может родиться эта музыка? Что за препятствие стоит на пути создания этой музыки? Что за препятствие не позволяет ей зазвучать? Думали ли вы когда-нибудь об этом препятствии? Размышляли ли вы когда-нибудь о том, что бы это могло быть?

Умер актер, который был также хорошим драматургом и хорошим поэтом. Много людей собралось на месте кремации, чтобы с ним проститься. Директор кинокомпании, в которой он работал, тоже там присутствовал и произнес несколько слов соболезнования.

Директор сказал:

– Я сделал этого человека актером. Именно я вывел его с задворок и направил на столбовую дорогу. Именно я дал ему его первую роль в кино. Именно я опубликовал его первую книгу. Именно благодаря мне он стал знаменит по всему свету!

Он сказал только это… Я присутствовал на этой траурной церемонии, и, возможно, некоторые из вас тоже там были… Директор сказал только это, как вдруг лежавший там покойник встал и сказал:

– Извините, сэр, кого здесь хоронят, вас или меня? О ком вы говорите?

Директор говорил: «Я тот, кто сделал его знаменитым, я тот, кто опубликовал его книгу, я тот, кто дал ему первую роль в кино… я один».

Даже покойник не смог вынести шума этого «я». Он встал и сказал: «Простите меня, но, пожалуйста, скажите мне одну вещь: кого здесь хоронят – вас или меня? О ком вы говорите?» Даже покойники не могут вынести этого шума «я» – но человек непрерывно производит этот шум «я». Как живые люди могут это выносить?

Внутри вас есть только два голоса: если вы наполнены голосом «я», то внутри вас нет голоса любви; если вы наполнены голосом любви, то внутри вас нет голоса «я». Два этих голоса нельзя встретить вместе, это невозможно. Это так же невозможно, как одновременное присутствие темноты и света.

Однажды темнота пришла к Богу и сказала:

– Солнце постоянно за мной гонится. Оно доставляет мне так много беспокойства – оно преследует меня с утра до ночи, и к вечеру я очень устаю. А ночью, я еще не успеваю как следует выспаться и отдохнуть, как оно снова начинает меня преследовать. Я не помню, чтобы сделала ему что-нибудь плохое, я не думаю, что когда-нибудь разозлила его. Так почему оно преследует меня? Почему оно меня постоянно беспокоит? Что я сделала дурного?

Тогда Бог позвал солнце и спросил:

– Почему ты гонишься за бедной темнотой? Она постоянно убегает от тебя, прячется, укрывается здесь и там. Почему ты все время ее преследуешь? Что тебе нужно?

Солнце сказало:

– Кто такая эта темнота? Я еще не встречалось с нею. Я ее даже не знаю. Кто такая темнота? Что такое темнота? Я ее еще не видело, я с нею еще не встречалось. Но если я по неведению совершило какую-то ошибку, я готово принести извинения. И как только я узнаю, кто она, я никогда больше не буду ее преследовать.