Текст книги "Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

Когда Вивекананда был в Америке, он что-то говорил о мантрах и медитации, и в одной газете появилась статья о том, что Вивекананда сказал нечто замечательное, поскольку создалось впечатление, что мантра – это нелекарственный транквилизатор, хороший способ вызвать сон.

Если вы хотите вызвать сон, то это одно, но войти в состояние медитации – это совершенно другое.

Поэтому в эксперименте, который мы здесь проводим, все должны стать расслабленными, все должны продолжать слушать, но всем придется оставаться полностью бдительными внутри. Завтра мы еще побеседуем о том, что значит оставаться бдительными, – тогда это станет для вас более понятным.

Прежде чем проделать этот эксперимент, постарайтесь кое-что понять. Во-первых, это очень простой эксперимент. Не создавайте у себя в уме представления, что вы делаете что-то очень трудное. Все то, о чем вы думаете как о трудном, становится трудным – не потому, что является таковым, но потому, что таким его делает ваше мышление. Все то, о чем вы думаете как о легком, становится легким. Трудность – в вашем представлении.

В течение тысяч лет вам говорили, что медитация – это очень сложное дело, что она доступна только редким людям, что это как идти по лезвию меча, и то, и это… Все эти вещи создали у вас в уме представление, что медитация – лишь для редких людей, что она не для всех. «Все, что мы можем делать, это молиться и поклоняться, или распевать „Рам, Рам“, или петь какие-нибудь благочестивые песни, непрерывно, целыми сутками, обычно очень громко и в микрофон, с тем чтобы это принесло благо не только нам, но также и всем соседям!» Вы думаете: это все, что вы можете сделать, а медитация – лишь для очень немногих. Это неверно.

Медитация возможна для каждого человека. Медитация – это настолько просто, что очень трудно найти человека, для которого медитация невозможна. Но вы должны подготовиться: когда вы входите в такую простоту, вы должны понимать свою способность, свою роль и свое отношение. Это очень просто, это настолько просто, насколько только может быть.

Так же просто, как бутон становится цветком, точно так же просто человеческий ум может стать медитативным. Но чтобы бутон стал цветком, нужны свет, вода и удобрение. Это естественно, таковы его потребности. Точно так же у ума есть некоторая потребность, и, чтобы он стал медитативным, она должна быть удовлетворена. Именно об этом мы сейчас говорим.

Вчера мы говорили о потребностях тела; сегодня мы говорили о том, как создать здоровый ум, как освободиться от запутанной сети ума. А завтра мы поговорим о сердце, втором центре. Если сердце и ум поняты, тогда будет очень просто войти в третий центр.

Сегодня здесь могут присутствовать несколько новых людей, поэтому я должен сказать им, что сейчас мы ляжем для медитации. Это вечерняя медитация, которую следует делать лежа, перед сном. Итак, пусть каждый найдет свое собственное пространство и ляжет, никого не касаясь. Несколько человек могут подняться сюда, а несколько могут лечь на земле впереди.

Глава 7

Настраивая сердце

Возлюбленные!

Центром мышления является голова, центром чувствования – сердце, а центром жизненной энергии является пупок. Мыслительный процесс происходит посредством ума. Вчера мы немного говорили об этом центре. Чувствование, переживание эмоций, таких как любовь, ненависть и гнев, исходит из сердца. Жизненная энергия исходит из пупка.

В первый день я говорил вам, что ум очень напряжен и должен быть расслаблен. Мышление подразумевает сильное напряжение и стресс, ум находится под большим давлением. Струны вины мышления так сильно натянуты, что из них не возникает музыка. Вместо этого струны рвутся, и человек становится невротичным; он становится сумасшедшим. Чтобы создать музыку, абсолютно необходимо ослабить струны вины мышления – лишь тогда они будут настроены.

Ситуация с сердцем в точности противоположна ситуации с умом. Струны сердца очень ослаблены: чтобы создать музыку, их нужно немного подтянуть – тогда они также будут настроены. Натяжение струн мышления должно быть уменьшено, а ослабленные струны сердца должны быть немного подтянуты.

Если струны и мышления, и чувств настроены, если они уравновешены, то тогда родится музыка, посредством которой можно совершить путешествие к пупку.

Вчера мы говорили о том, как могут умолкнуть мысли; сегодня утром мы поговорим о том, как можно подтянуть струны чувств, сердца.

Но прежде чем вы сможете это понять, вы должны узнать, что человечество веками жило под гнетом проклятия, и проклятие это состоит в осуждении всех проявлений сердца. Человечество считало все проявления сердца проклятием, а не благословением. Это невежество, это заблуждение нанесло неизмеримый вред. Вы осуждали гнев, вы осуждали гордость, вы осуждали ненависть, вы осуждали привязанность – вы осуждали все. И вы осуждали все это, не понимая, что эти проявления – лишь измененные формы проявлений, которые вы восхваляли. Вы превозносили сострадание и осуждали гнев, не понимая, что сострадание – это трансформированная форма энергии самого гнева. Вы осуждали ненависть и восхваляли любовь, не понимая, что энергия, которая проявляется как ненависть, может быть трансформирована и вновь проявлена как любовь. Энергия, питающая их обеих, не различается. Вы осуждали гордость и восхваляли смирение, не понимая, что та же самая энергия, которая проявляется как гордость, становится смирением. Между ними двумя нет первичного конфликта – это два аспекта одной и той же энергии.

Если струны вины слишком ослаблены или слишком натянуты и к ним прикасается музыкант, то производимый им звук дисгармоничен; он угнетает слух и пугает ум. Если для того, чтобы учинить протест против этого дисгармоничного звука, человек решает впасть в гнев, разорвать струны вины и выбросить саму вину, он может это сделать, но ему не следует забывать, что если ее настроить, то из того же самого инструмента можно будет извлечь гармоничные звуки. Этот немузыкальный звук случился не по вине инструмента: ошибка заключается в том, что вина не была настроена. Если бы вина была настроена, то из тех же струн, которые производят дисгармонию, можно было бы также извлечь музыку, которая стала бы бальзамом для души.

И музыкальный, и немузыкальный звуки возникают из одних и тех же струн – хотя это кажется чем-то абсолютно несовместимым, – но воздействие этих звуков на слушателя будет противоположным. Один из них приведет вас в состояние блаженства, а другой – в подавленное состояние, но струны и инструмент – одни и те же.

Гнев возникает в сердце человека, если сердце не уравновешено. Если то же самое сердце становится уравновешенным, тогда энергия, которая зарождается как гнев, начинает трансформироваться в сострадание. Сострадание – это трансформированная форма гнева.

Если ребенок родился без гнева, тогда несомненно, что в жизни этого ребенка никогда не появится сострадание. Если в сердце ребенка нет места для ненависти, то в нем не будет также и места для любви.

Но до сих пор вы жили в иллюзии, что подобные чувства противоречат друг другу, и что если вы уничтожите одно, то другое возьмет верх. Это совершенно неправильно. Не может быть более опасного учения, чем это – оно очень невежественно и не учитывает свойств психики. Сострадание возникает не вследствие уничтожения гнева: оно достигается посредством трансформации гнева. Сострадание – это не уничтожение гнева; это гнев, который стал настроенным и музыкальным.

Поэтому, если вы враждебны по отношению к гневу и пытаетесь его уничтожить, то вы пытаетесь уничтожить музыкальный инструмент. И с его уничтожением ваше развитие станет очень затрудненным и слабым, ни одно из качеств сердца не сможет развиваться внутри вас. Это та же самая ситуация, как если бы кто-то навалил вокруг своего дома кучи удобрения, которые будут распространять везде грязь и дурной запах, – чтобы расцвели цветы. Вместо аромата цветов вы получите зловоние удобрений, и ваша жизнь станет невыносимой.

Удобрение, безусловно, способствует росту цветов, но цветы не растут просто потому, что удобрение свалили в кучи вокруг дома. Сначала удобрение должно подвергнуться превращению. Оно должно проникнуть в растения через корни, и тогда однажды зловоние удобрения превратится в благоухание цветов. Но если кто-нибудь просто навалит кучи удобрения вокруг своего дома, то он сойдет с ума от запаха, а если выбросит это удобрение прочь, то его цветы станут безжизненными и бледными. Трансформация удобрения может превратить зловоние в благоухание.

Именно эта химия, именно эта алхимия называется йогой, религиозностью. Искусство трансформации всего того, что не имеет смысла в жизни, в нечто значащее есть религия.

Но то, что вы сейчас делаете во имя религии, самоубийственно – вы не трансформируете свое сознание. Вы живете с базовым непониманием, над вами нависает тень глубокого проклятия. Ваши сердца остались неразвитыми, потому что вы осудили основные проявления сердца. Будет хорошо, если вы поймете это глубже.

Если человек растет правильно, то гнев играет важную роль в его жизни. У гнева есть свой собственный цвет. Если он будет устранен, то тогда картина жизни человека будет в каком-то смысле незавершенной, некоторого цвета будет не хватать. Но вы с раннего возраста учите детей сдерживать некоторые чувства, и в результате этого сдерживания ребенок постепенно начинает подавлять все, что вы называете плохим. А подавляемое сердце становится слабым, потому что его струны неправильно настроены. И это подавление будет происходить на уровне ума, потому что ваше воспитание не идет глубже, чем ум.

Когда вы говорите ребенку, что гнев – это плохо, ваше поучение не достигает сердца. У сердца нет ушей, чтобы слушать, и нет слов, чтобы формулировать мысли. Это поучение проникает в ум, а ум не может изменить сердце. Поэтому возникает проблема: центр ума думает, что гнев – это неправильно, а сердечный центр – нет, у него нет связи с умом. Поэтому каждый день вы злитесь и каждый день раскаиваетесь и решаете больше не злиться, но на следующее утро вы просыпаетесь и опять злитесь. Вы удивляетесь, потому что вы столько раз принимали решение не злиться, и, тем не менее, это по-прежнему происходит.

Вы не знаете, что гнев чувствует не центр ума, а другой центр. Центр, который решает: «Я не буду злиться», – совершенно иной, нежели тот, который злится. Это два абсолютно различных центра. Поэтому решения и раскаяние не оказывают никакого воздействия на ваш гнев: вы продолжаете злиться и продолжаете об этом сожалеть, и продолжаете расстраиваться по этому поводу. Вы не понимаете, что эти два центра настолько далеки друг от друга, что решение, принятое одним из них, вообще не доходит до другого… Так человек становится расщепленным внутри.

Сердечный центр работает определенным образом и для своего развития нуждается в некоторых вещах. Если ум будет вмешиваться в работу этого центра, тот станет беспорядочным и хаотичным. У каждого человека сердечный центр стал абсолютно хаотичным, совершенно беспорядочным. Конечно, первым делом гнев должен быть трансформирован – но он не должен быть уничтожен.

Итак, первый ключ к тому, чтобы подтянуть струны сердца: необходимо развивать все проявления сердца; ни одно из них не должно быть уничтожено. Вы можете быть немного озадачены: человеку нужно развивать гнев? Я говорю вам, что человеку непременно нужно развивать гнев, потому что однажды гнев сможет быть трансформирован и станет состраданием. В противном случае сострадание не сможет возникнуть. Если вы прочтете жизнеописания самых сострадательных людей в мире, то обнаружите, что в молодости они были очень вспыльчивы. Гнев имеет свое собственное достоинство и свою собственную гордость. Если вы прочтете жизнеописания величайших в мире людей, давших обет безбрачия, то обнаружите, что в молодости они были очень сексуальны.

Ганди дал обет безбрачия и стал великим человеком только потому, что в молодости он был очень сексуальным. Когда умирал отец Ганди, врачи сказали ему, что отец не переживет этой ночи, но даже в эту ночь Ганди не смог удержаться и быть в отдалении от своей жены. Это была последняя ночь в жизни его отца, было бы очень естественно остаться с ним. Это было последнее прощание, он видел отца в последний раз – но в середине ночи Ганди пошел к своей жене. Его отец умер, в то время как Ганди был в постели с женой. Это стало сильнейшим потрясением для его ума – из-за него развилось безбрачие Ганди. Это потрясение превратило всю энергию этого чрезвычайно сексуального ума в желание безбрачия.

Как это могло произойти? Это могло произойти, потому что энергия всегда нейтральна, возможно только изменение направления. Энергия, которая текла по направлению к сексу, начала течь в обратном направлении.

Если уже есть много энергии, она может течь в любом другом направлении, но если энергии нет, то нет ничего, что могло бы хоть куда-то двигаться. Что будет двигаться?

Все энергии должны развиваться правильно. Моральные учения превратили человека в очень жалкое и бессильное существо. В прошлом люди ощущали жизнь глубже, чем вы.

Двое юношей-раджпутов явились ко двору короля Акбара. Они были братьями. Придя к Акбару, они сказали:

– Мы ищем работу.

Акбар спросил:

– Что вы умеете делать?

Они ответили:

– Мы ничего не умеем делать, но мы храбрые люди. Мы можем тебе пригодиться.

Акбар сказал:

– У вас есть сертификат храбрости? Какое у вас есть доказательство того, что вы храбрые?

Браться засмеялись и сказали:

– Разве может быть сертификат храбрости? Мы – храбрые!

Акбар ответил:

– Вы не можете получить работу без сертификата.

Они снова засмеялись, выхватили свои мечи и в ту же секунду вонзили их друг другу в грудь. Акбар был потрясен. Оба юноши лежали на земле, истекая кровью, – но они смеялись! Они сказали:

– Акбар, ты не знаешь, что может быть только один сертификат храбрости, и это – смерть. Не может быть другого сертификата. – И оба они умерли.

На глазах у Акбара появились слезы. Он не мог даже представить, что такое могло случиться. Он позвал одного из своих военачальников-раджпутов и сказал ему:

– Произошел очень тяжелый несчастный случай: двое юношей-раджпутов убили друг друга. Я лишь потребовал у них сертификат!

Военачальник сказал:

– Потребовав его, вы совершили ошибку. От этого закипела бы кровь любого раджпута. Что еще, кроме смерти, может быть сертификатом храбрости? Только у труса и слабака может быть сертификат, в котором сказано, что он храбрый, сказано, что кто-то считает его храбрым. Как храбрый человек может принести характеристику? Вы задали неверный вопрос. Вы совсем не знаете, как разговаривать с раджпутами. То, что они сделали, правильно, было невозможно сделать что-либо еще. Это был очевидный выбор.

Какой сильный гнев! Какое великолепие! Такая личность обладает огромным величием. Человечество теряет эти качества. Все великолепие, вся храбрость и сила человека разрушаются – и вы думаете, что даете ему хорошее воспитание! Но это не так: ваши дети развиваются очень неправильно, в них не растет ничего из того, что свойственно настоящему человеческому существу.

Один очень известный лама написал в автобиографии: «Когда мне было пять лет, меня отправили учиться в университет. В то время мне было всего пять лет. Вечером отец сказал, что на следующее утро меня отправят в университет. И он сказал: „Ни я, ни твоя мать не придем, чтобы попрощаться с тобой. Твоей матери не будет, потому что у нее на глазах были бы слезы, а если бы ты увидел, что она плачет, ты стал бы оглядываться на нее – а в нашей семье никогда не было человека, который оглядывался бы назад. Меня тоже не будет, потому что если ты, сев на лошадь, хоть один раз оглянешься, то перестанешь быть моим сыном, и двери этого дома будут навсегда для тебя закрыты. Слуги попрощаются с тобой завтра утром. Помни: сев на лошадь, не оглядывайся. В нашей семье никогда не было человека, который оглядывался бы назад“».

Такая перспектива для пятилетнего ребенка! Пятилетнего ребенка разбудили в четыре часа утра и посадили на лошадь. Слуги попрощались с ним. Когда он тронулся в путь, слуга сказал ему: «Мой мальчик, будь осторожен. Тебя будет видно до перекрестка, твой отец наблюдает с верхнего этажа. Не оглядывайся до перекрестка. Все дети в этом доме уезжали таким образом, но ни один не оглянулся. – И добавил: – Место, куда тебя отправляют, это не обычный университет – величайшие люди страны учились в этом университете. Тебе предстоит очень трудный вступительный экзамен. Что бы ни случилось, постарайся любым способом выдержать вступительный экзамен, потому что, если ты провалишься, то для тебя не будет места в этом доме».

Такая жестокость по отношению к пятилетнему ребенку! И в автобиографии лама писал: «Когда я сел на лошадь, на глаза навернулись слезы, но как я мог оглянуться и посмотреть на дом, на моего отца? Я уезжал в неизвестность. Я был так мал, но я не мог оглянуться, потому что никто в моем доме никогда не оглядывался назад. Если бы мой отец это увидел, я был бы навсегда изгнан из дома. Поэтому я контролировал себя и смотрел вперед, я ни разу не оглянулся».

Что-то зарождается в этом ребенке. Некая сила воли, некая жизненная энергия пробуждается в этом ребенке, чтобы усилить его пупочный центр. Его отец не безжалостный, его отец очень любящий. А все матери и отцы, которые кажутся любящими, причиняют вред: они ослабляют внутренние центры своих детей. Внутри них не создается ни силы, ни решимости.

Мальчик добрался до школы. Это был пятилетний ребенок – нельзя было понять, насколько он будет способным. Директор школы сказал: «Вступительное испытание у нас трудное. Сядь у двери с закрытыми глазами и, что бы ни происходило, не открывай их, пока я не вернусь. Это твое вступительное испытание. Если ты откроешь глаза, мы отошлем тебя назад, потому что тот, в ком нет силы, достаточной хотя бы для того, чтобы некоторое время просидеть с закрытыми глазами, не способен ничему научиться. Тогда дверь к учению будет закрыта, потому что ты не будешь его достоин. Тогда иди и займись чем-нибудь еще». Все это – ребенку пяти лет!

Мальчик сел у входа с закрытыми глазами. Его начали беспокоить мухи, но он знал, что не должен открывать глаза, потому что, стоит ему их открыть, и испытание закончится. Другие дети входили и выходили из школы, кто-то начал его толкать, кто-то начал ему мешать, но он был полон решимости не открывать глаза, иначе все дело было бы испорчено. Он помнил слова слуги о том, что если он провалится на вступительном испытании, то дом отца будет навсегда для него закрыт.

Прошел час, прошло два часа – он сидел с закрытыми глазами, боясь, что может открыть их хотя бы случайно. Было много соблазнов открыть глаза: со стороны дороги доносился шум, вокруг бегали дети, его изводили мухи, некоторые ребята толкали его и швыряли в него камешки. Он хотел открыть глаза, чтобы посмотреть, пришел ли его учитель. Прошел час, прошло два часа, три часа, четыре часа – он просидел там шесть часов!

Спустя шесть часов учитель пришел и сказал: «Дитя мое, твое вступительное испытание закончено. Войди, ты станешь юношей с сильной волей. У тебя внутри есть решимость сделать все, что ты захочешь. Просидеть с закрытыми глазами в течение пяти или шести часов в этом возрасте – великое дело. – Учитель обнял его и сказал: – Не беспокойся, этим детям было приказано тревожить тебя. Им было приказано немного побеспокоить тебя, чтобы у тебя был соблазн открыть глаза».

Этот лама писал: «Тогда я думал, что со мной обошлись очень жестоко, но сейчас, в конце моей жизни, я полон благодарности к тем людям, которые были со мной суровы. Они что-то пробудили во мне, и некая дремлющая сила начала действовать».

Вы делаете противоположное. Вы говорите: «Не сердитесь на детей, не бейте их». Сейчас по всему миру полностью отказались от телесных наказаний. Ребенка нельзя ударить, ребенка нельзя подвергнуть физическому наказанию. Это неблагоразумно, потому что наказание дается из любви, оно не дается с враждебностью. У детей, которых каким-либо образом наказывали, внутренние центры пробуждены. Спинной хребет выправлен и усилен. В них возникла решительность. Также возникли гнев и гордость, а внутренняя сила пробудилась и может расти.

Мы создаем бесхребетных людей, которые могут только ползать по земле и не могут, подобно орлам, парить в небе. Мы создаем пресмыкающегося, ползающего человека, у которого нет внутреннего стержня. И мы думаем, что делаем это из сострадания, любви и соображений нравственности.

Вы учите человека не злиться, вы учите его не выражать никакой сильной энергии, вы учите его быть слабым и невыразительным. В жизни такого человека не может быть души. Внутри такого человека не может быть души, потому что у него не может быть интенсивных чувств сердца, которые необходимы для души.

Жил когда-то мусульманский шах по имени Омар. У него был серьезный конфликт, война с одним человеком, которая длилась двенадцать лет. В последней битве он убил коня своего врага, сшиб этого человека на землю и сел ему на грудь. Он поднял свое копье и был готов вонзить его в грудь противнику, как вдруг тот плюнул ему в лицо. Омар отбросил копье и встал. Его враг был изумлен. Он сказал:

– Омар, спустя двенадцать лет ты наконец получил возможность меня убить. Почему ты упустил ее?

Омар ответил:

– Я думал, что ты враг, который меня достоин, но, плюнув мне в лицо, ты проявил такую мелочность, что теперь нет возможности тебя убить. Мелочность, которую ты проявил, это не качество храброго человека. Я думал, что ты равен мне, поэтому в течение двенадцати лет я продолжал эту войну. Но, когда я собирался убить тебя копьем, ты плюнул в меня – это не поступок храброго человека. Я совершу грех, если убью тебя. Что бы мир сказал мне, если бы я убил кого-то, кто настолько слаб, что мог только плюнуть в меня? С этим покончено. Я не собираюсь совершать грех и убивать тебя.

То были удивительные люди. Изобретение современных видов оружия разрушило все то, что было значимо в людях. В битвах лицом к лицу была своя особая ценность. В них раскрывалось все то, что было спрятано внутри человека. Сегодня ни один солдат не сражается напрямую – он бросает бомбу с самолета. Это не имеет отношения к храбрости, это не имеет отношения к внутренним качествам – солдат просто сидит и нажимает кнопку пулемета.

Возможностей для пробуждения того, что скрыто во внутреннем существе человека, теперь меньше, и не удивительно, что он стал таким слабым и немощным. Его подлинное существо не может развиваться. Отдельные элементы внутри человека не могут соединиться вместе и стать выраженными, проявленными.

Наши системы воспитания поразительны. По моему мнению, все качества сердца внутри человека должны интенсивно и экстремально развиваться; этому должен быть отдан приоритет. Только при наличии такого экстремального развития возможна трансформация. Любая трансформация случается в критической точке, до ее достижения трансформации не происходит. Если нагревают воду, она не превращается в пар, будучи теплой. Теплая вода – это все еще вода, но при ста градусах, когда она достигает предельной температуры, происходит трансформация, и вода начинает превращаться в пар. Вода превращается в пар при ста градусах, она не становится паром до этого. Теплая вода не становится паром.

Вы все – «теплые» люди, в вашей жизни не может произойти трансформация. Все проявления вашего ума и вашего сердца должны быть развиты до предела – только тогда в них может произойти революция. Только тогда может произойти изменение. Если у гнева есть интенсивность, он может быть трансформирован в сострадание, иначе – нет.

Но вы враги гнева, жадности, похоти, и поэтому вы стали просто «теплыми» людьми. В этом случае жизнь остается лишь «теплой», и трансформация никогда не может произойти. Эта «теплость» оказала на людей чрезвычайно вредное воздействие.

По моему представлению, первое, что необходимо понять, – это то, что все проявления вашей личности, вашего сердца должны правильно развиваться. У интенсивного гнева есть своя собственная красота, которая для вас может не быть очевидной. У интенсивного гнева есть сияние, энергия, значение. Он вносит вклад в личность на свой собственный манер. Все чувства сердца должны интенсивно развиваться.

Итак, первый пункт: проявления сердца должны развиваться, а не разрушаться.

Каков второй пункт? Второй пункт: необходимо осознание, а не подавление. Чем больше вы подавляете чувства сердца, тем более бессознательными они становятся.

Мы теряем из виду все то, что подавляем: оно уходит в темноту. Все энергии сердца необходимо ясно видеть. Если вы чувствуете гнев, не пытайтесь подавить его, распевая: «Рама, Рама». Если вы чувствуете гнев, сядьте в уединении в комнате, закройте дверь и медитируйте на гнев. Увидьте гнев во всей полноте: «Что есть этот гнев? Какова его энергия? Откуда возникает этот гнев? Почему он возникает? Как он окружает мой ум и воздействует на меня?»

В уединении медитируйте на гнев. Посмотрите на гнев во всей полноте, поймите, осознайте его – откуда он возникает, почему? Тогда постепенно, постепенно вы станете хозяином гнева. А человек, который стал хозяином своего гнева, обладает огромной властью, огромной силой. Он становится сильным, он становится хозяином самого себя.

Так что речь идет не о борьбе с гневом, речь идет об осознании гнева – потому что, запомните, нет более мощной энергии, чем осознание, и нет большей глупости, чем борьба со своими собственными энергиями. Человек, который борется со своими энергиями, совершает ту же ошибку, что и человек, который устраивает соревнование по борьбе между своими собственными руками. Если одна рука борется с другой, то ни одна не сможет выиграть, потому что обе они принадлежат одному и тому же человеку. Энергия течет в обе руки, и если между этими двумя руками происходит борьба, то не может быть вопроса о победе. В такой борьбе вы потерпите поражение. Вся ваша энергия будет потрачена зря.

Чья энергия присутствует в гневе? Это ваша собственная энергия. Энергия ваша, но вы – тот, кто с нею борется. Если вы разделяете себя и боретесь, то будете продолжать разрываться на части, распадаться, вы не будете целым. Человек, который борется с самим собой, не сможет достичь в жизни ничего, кроме поражения. Этого не может быть, это невозможно. Не боритесь. Узнайте свои собственные энергии, осознайте их, познакомьтесь с ними.

Итак, второй пункт – не подавление, а осознание. Не подавляйте. Какая бы энергия ни возникла внутри вас, никогда не подавляйте ее. Вы – собрание неизвестных энергий. Вы – центр совершенно неизвестных энергий, с которыми вы не знакомы, которые вы не осознаете.

Тысячи лет назад, когда в землю ударяла молния, человек пугался. Он молитвенно складывал руки и говорил: «О, Боже! Ты разгневался? Что произошло?» Он был испуган, и причиной страха была молния. Но сегодня мы знаем об электричестве, мы заставили его на нас работать, так что теперь оно перестало быть причиной для страха, вместо этого оно стало слугой. Оно дает свет в каждый дом, помогает лечить больных и приводить в действие механизмы. Вся жизнь человека находится под его влиянием и управляется им. Человек стал хозяином электричества, хотя в течение тысяч лет боялся его, потому что не знал, что такое электричество. Как только мы узнали, что это такое, мы стали его хозяевами.

Знание делает вас хозяином. Внутри вас зажжены и светятся много энергий, более мощных, чем электричество. Сияет гнев, сияет ненависть, сияет любовь. Вы стали бояться своих проявлений, поскольку не знаете, что представляют собой эти энергии.

Сделайте свою жизнь внутренней лабораторией и начните узнавать все эти энергии внутри – наблюдайте их, осознавайте их. Никогда не подавляйте, даже неумышленно. Никогда не бойтесь, даже по оплошности, но старайтесь узнать все то, что есть внутри вас. Если приходит гнев, радуйтесь; считайте, что вам повезло, и будьте благодарны человеку, который вас разозлил: он дал вам благоприятную возможность – внутри вас пробудилась некая энергия, и теперь вы можете на нее посмотреть. Смотрите на нее безмолвно, в уединении, попытайтесь увидеть, что это.

Чем больше будет расти ваше знание, тем глубже будет понимание. Чем больше вы будете становиться хозяином своего гнева, тем больше будете обнаруживать, что он у вас под контролем. День, когда вы станете хозяином своего гнева, будет днем, когда вы сможете его трансформировать.

Вы можете трансформировать только то, чему вы хозяин; вы не можете трансформировать то, чему вы не хозяин. И запомните: вы никогда не можете быть хозяином того, с чем боретесь, потому что невозможно стать хозяином врага; можно быть только хозяином друга. Если вы стали врагом энергий внутри себя, то вы никогда не станете их хозяином. Вы никогда не победите без любви и дружбы.

Не бойтесь этого бесконечного богатства энергий внутри вас и не осуждайте его. Начинайте узнавать, что спрятано у вас внутри.

У человека внутри так много скрыто – предела нет. Мы еще даже не познали истоков человечества. Возможно, через десять или двадцать пять тысяч лет человечество будет от нас так же далеко, как сейчас обезьяны. Может развиться абсолютно новая раса – потому что мы до сих пор не имеем представления о том, сколько энергий скрыто у человека внутри.

Ученые говорят, что примерно половина человеческого мозга все еще совершенно не используется, она совсем не применяется. Используется лишь небольшая часть мозга, а другая бездействует. Эта другая часть не может быть бесполезной, потому что в природе нет ничего бесполезного. Может быть, если опыт и знания человека возрастут, то эта бездействующая часть станет активной и начнет функционировать. Невозможно представить, что человек сможет тогда узнать.

Если человек слеп, то в его мире нет ничего, что было бы подобно свету. Свет для него не существует. Если нет глаз, то нет и света. Те животные, у которых нет глаз, даже не знают, что в мире существует свет. Они не могут даже представить, они не могут даже вообразить, что существует свет. У нас есть пять чувств. Кто знает – если бы у нас было шестое чувство, может быть, мы знали бы о многих других вещах, существующих в мире. А если бы у нас было семь чувств, то мы могли бы узнать еще больше всего. Кто знает, где предел нашим чувствам, и насколько интенсивными они могут стать?

Мы знаем очень мало, а проживаем того меньше. Чем больше мы узнаем о внутреннем, чем глубже мы сможем войти в это внутреннее, чем больше мы познакомимся с внутренним, тем больше разовьются наши жизненные энергии и кристаллизуется душа.