Текст книги "Иnаче №2 1997"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

1. КАК МЫ РАЗВЕСЕЛИЛИ БАБУШКУ

Alien

Hi!

Расскажу-ка я вам былину одну.

Жил был я. И мой друг. А у него была бабушка.

Однажды я, мой друг и шестеро наших общих друзей решили прихаваться каши.

Так вот… Берём мы ввосьмером два стакана, нет, вру, взяли мы три стакана плана. Жарим у друга кашу. На восьмерых. На два раза. Бабка мирно спит.

В общем, нажарили.

Тут закончились сигареты. Решили, чтобы никому не обламываться, сходить в ларек всем вместе. Заодно и прогуляемся, и каша остынет, и лимонада купим.

Описывать поход в ларек смысла нет, да это и неинтересно.

Долго ли, коротко ли, но мы вернулись.

Потирая руки в предвкушении предстоящей "трапезы" заходим на кухню.., подходим к сковородке.., снимаем крышку… А каши… НЕТУ!!!

Все в шоке… В полном…

Слегка (кто знает – тот поймёт почему слегка) придя в себя, друг решает провести розыскные мероприятия – спросить у бабули, куда же делась каша. Заходит в комнату (я за ним следом), а бабуля сидит в шерстяном платке и в валенках (!!!) перед телевизором. По TV идет мультфильм "Tom and Jerry". Бабка просто умирает от счастья и хохочет старческим беззубым смехом, тыча при этом пальцем в экран.

Обнаружив наше присутствие, она обернувшись говорит: "Вызовите скорую" – и, подумав, добавляет – "И милицию тоже". Пока мы, прозревая от таких наворотов, усиленно думали: зачем нам милиция и куда делась каша, она добавила: "Пожарников тоже не забудьте".

Пацан, в конец оп+++еневший,как впрочем и я, проорал:

– Где каша?!

– Какая?

– Со сковородки!!

– Сладенькая?

– ДА!!!

– Я проснулась, захотела есть, посмотрела в сковородку, попробовала, там сладенько…

– НУ И!!!

– Ну я и съела…

Тут мы просто умерли…

(Прошу снять шапки и почтить кашу минутой молчания.)

А бабка как ни в чем ни бывало, поворачивается к TV и продолжает смотреть мультики.

Дальше творилось невероятное…

Мультфильмы закончились, начались клипы. И тут бабулька пустилась в пляс под "DJ ВОВО"… ВПРИСЯДКУ!!! Причем нисколько не смущаясь восьмерых пацанов, до слез и колик в животе умиленных её танцами.

Но всему хорошему и приходит конец. Так как должны были прийти родители, нам к великому сожалению пришлось покинуть столь весёлое место.

На следующий день я узнал, что бабку сдали в дурку.

Раз мы пошли отнести ей передачку. Хотя и прошла неделя, бабуську всё ещё пёрло. На неё и её выкрутасы без смеха не могли смотреть даже имбецилы. Мы постояли, посмотрели полчасика сей цирк и ушли.

Больше мы бабку не видели…

Такая вот грустная история.

2. ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЕ РОДИТЕЛИ

Привет! Это опять я. И опять со своими историями.

Было то ли утро, то ли ветер, то ли лето, то ли снег. В общем я опять (в который раз) накурился наглухо. Благо дури было валом. Причем халявной.

Короче идем с пацаном по улице. У каждого на кармане по стакану шмали. Он предлагает зайти к нему на пару чашек чая. Я, естественно, не в отказе. На этом и порешили.

Сидим мы у него, пьём чай, жрем кекс и все такое.

Тут заходит на кухню его мама. Интеллигентно здоровается со мной, интеллигентно спрашивает меня о моём здоровье, интеллигентно интересуется здоровьем моих родственников вплоть до седьмого колена, интеллигентно мешает что-то в кастрюле и так же интеллигентно удаляется. Меня чуть не подмутило от такого обилия интеллигентности.

После того как я децил оклемался от такого допроса с пристрастием, пацану пришла в голову мысль пробить, что же там такое варится.

Оказалось что это плов. Тут нас посещает совершенно чумовая идея – помочь матери пацана приготовить плов. Не успел я ничего сообразить, как пацан достал свой план и высыпал весь стакан в кастрюлю, меланхолично перемешал и закрыл крышкой.

В течение следующего получаса ничего примечательного не произошло, если не считать что мы раскурили ещё косяк.

Наконец плов приготовился. План соответственно тоже дошёл до необходимой кондиции. Мать собирается снять пробу. И интеллигентно предлагает нам поесть плова. Мы в голос отказываемся, при этом я говорю что "нам уже хватит". Услышав в ответ резонное замечание "лучше вместо кексов съели бы плова" я с облегчением понимаю, что она не поняла, о чём это я говорил.

Короче, она забрала тарелку и ушла есть в другую комнату.

Спустя некоторое время мама возвращается на кухню и говорит, накладывая себе ещё одну тарелку: "Очень вкусный плов". Опять уходит в другую комнату.

Минут через двадцать, когда мы уже совсем забыли о её существовании, мама появилась вновь.

Она подошла к кастрюле и произнеся фразу "Классный плов!", что, учитывая её интеллигентность, само по себе нонсенс, наложила третью тарелку плова. Посмотрев ей в лицо, я понял, что "классный плов" уже даёт о себе знать. И ещё как дает!

В общем, когда она пришла за СЕДЬМОЙ (!!!) тарелкой плова, раздался звонок в дверь. Поставив тарелку и оповестив нас о том, что "Это батяня вернулся!" (и это при том, что они даже дома время от времени называют друг друга по имени-отчеству!) она нетвёрдой уже походкой отправилась открыть "батяне" дверь.

Долгое время из коридора раздавались голоса и идиотское хихиканье.

Потом мамка пацана пришла на кухню и взяв свою тарелку прокричала(!): "Витюша! Плов есть будешь?". Через секунду в дверях кухни появился "Витюша" с совершенно о+уевшей мордой лица. Он только и смог, что выдавил из себя "Буду", покраснел от стыда за свою жену, и чуть ли не бегом покинул кухню. Мать наполнила ещё одну тарелку и, напевая, вышла. Следующим пришел отец. Поставив одну тарелку в раковину, он наполнил вторую и что-то пробормотав о диком голоде, убежал. Проводили мы его дружным смехом.

После четвёртой из зала стал доноситься хоровой смех.

После ВОСЬМОЙ (!!!) плов закончился.

Итак они съели вдвоём стакан плана, который мы курили на четверых-пятерых. Косяк, разумеется.

Мы вышли в подъезд, курнули ещё, вернулись на кухню и вдруг слышим крик: "Паша, Дима! Идите сюда!". Мы в полной непонятке заходим к зал и видим…

Мама с папой, сидя по-турецки поперёк дивана, играют в дурака!!! Хотя за день до этого они устроили другу скандал за то, что он играл в нарды!!!

Видя наше невъ++енное удивление, отец друга говорит: "Садитесь! Сыграем пара на пару!". Мы больше не могли сдерживаться и нас просто на месте сломало пополам от хохота.

А предки сделали вид, что ничего не произошло, отвернулись и, постоянно хихикая, продолжили свою игру.

КЛАДЕЗЬ НЕПОПАЛЬСКОЙ МУДРОСТИ
Боддунизм в современном мире

Многие в наше время ведут напряжённые поиски гармонии со вселенной. В любой древней традиции каждый из нас может найти свои привлекательные стороны. Есть своя «изюминка» и в древнем эзотерическом учении боддунистов – хранителей традиционной мудрости непопальцев, маленького южноазиатского народа.

Само слово "боддунизм" происходит от непопальского "боддхуна" (boddhunah). Боддхуна, или, в искажённой передаче, "боддун", есть особое, просветлённое состояние. само это слово происходит от корня boddh-, что означает "восходить, преодолевать препятствие, пробуждаться". В русском языке слову "боддхуна" родственны такие слова, как "бодаться", "будить", "будущее". Достигшие боддхуны описывают свои ощущения как неземной восторг, полное освобождение от телесной оболочки. как считают боддунисты, наше обыденное сознание ограничено привычным восприятием действительности. Ограниченность нашего сознания ведёт к утрате гармонии с миром. Когда мы входим в боддхуну, мы освобождаемся от всего внешнего и постигаем истинную суть вещей.

Верховный дух вселенной боддунисты представляют себе в виде зелёной змеи (дракона), и называют его Гуна. Образ Гуны играет большую роль в ритуале, носящем название "мудитация". Слово "мудитация" происходит от корня muddh-, близкому русскому "мудрость", и означает процесс обмена сакральной энергией. Людей, развивших свои способности к мудитации, называют "муддхакша" (muddhakshah). "Муддхакша" по-непопальски значит также "учитель", "священник".

В процессе мудитации употребляется священный напиток, носящий название "самбудху-гуна" (sambuddhu-gunah), или, сокращённо, "сам-гуна". Слово это означает "пробуждение в себе Гуны" и близко к индийскому "сома", древнеперсидскому "хаома", русскому "сам", "самый". считается, что именно сам-гуна способствует проявлению на следующее после мудитации утро наиболее чистой и яркой боддхуны. Сам-гуну изготавливают с помощью специального устройства, по традиции увенчанного медным, позеленевшим от времени изваянием Гуны, свернувшегося в тугую спираль. В процессе приготовления под аппаратом разводят огонь (сейчас непопальцы иногда применяют электроплиту, однако считается, что такая сам-гуна обладает менее благоприятной энергетикой), и изо рта изваяния начинает капать магический напиток. Первую порцию напитка жертвуют, сжигая на алтаре, который посвящен богу и богине, олицетворяющим светлое и тёмное начало, а затем выпивают остальное до последней капли. Имя светлого бога – буддхили (от корня boddh-).

Ему соответствует день, солнце, мужественность. Тёмную богиню зовут Никша (от корня nig-/nik– "тёмный, нисходящий", ср. русские слова "ночь", "поникнуть", "низ", латинское "nigrus" – чёрный, английское "night" – ночь). Никша покровительствует ночи, луне, женственности.

Алтарь называют, соединяя имя обоих богов: буддхили-никша (buddhili-niksha). этим словом называют и особый колокольный механизм, смонтированный внутри алтаря. После мудитации все ложатся спать, но в шесть часов утра, на стыке дня и ночи, буддхили-никша начинает громко звонить, поскольку боддунисты считают, что это время оптимально для достижения боддхуны. Среди учёных по-прежнему ведутся горячие споры: чем объяснить поразительные совпадения в языке и обычаях непопальцев и восточных славян? Однако можно считать твёрдо установленным, что Афанасий Никитин на не дошедших до нас страницах своей книги "хождение за три моря" описывает своё пребывание в Непопалии и знакомит русскую общественность с многотысячелетними традициями древнего народа. Видимо, эти страницы нашли благодарного читателя, и именно поэтому многие особенности русского образа жизни имеют непопальские корни.

Боддхунаджанья НЕСВАМИ, непопалитолог

На фотографиях – члены Московского Общества Сознания Гуны.

ДЕМОКРАТЫ – ОРУДИЕ ГОСПОДА?

Коля ГРОМОВ

Честно признаться – не люблю я нынешние власти, и вообще – демократов как таковых вместе со всем их любимым западом. Их многие не любят, и по самым разным причинам: я, например, из-за того, что противные и производят впечатление тупых. Ну а кому-то они кажутся слишком умными и изощренными, а посему – вредителями. У нашей "оппозиции" существуют обширные черно-красные списки вредительских прегрешений демократического правительства и тому подобных прихлебателей валютчиков из МВФ. Попробуем разобраться в ситуации и наглядно показать тот факт, что явно нелепые на вид действия и бездействия нынешних властей в действительности являются благом для нашей Родины и всего человечества.

Для начала необходимо напомнить читателю постоянно игнорируемую, но от этого не менее азбучную истину: все сколько-нибудь существенное на Земле происходит по воле, более высокой, чем человеческая. С этой аксиомой связана доходчивая поговорка: " Нет худа без добра." А теперь – начнем…

Что является основным козырем оппозиции и признается даже самими демократическими властями? Конечно же, развал экономики и падение производства. Тут необходимо заметить, что само, как таковое, промышленное производство есть процесс неестественный, а посему – вредный. Многотысячелетняя история человечества убедительно доказала, что все-возможнейшие утюги, турбины, трансформаторы и прочие штучки-дрючки отнюдь не являются обязательным условием жизни людей. Напротив, на это производство затрачиваются колоссальные невосполнимые ресурсы, время и энергия. Все это можно было бы употребить на более разумные дела. А еще производство добивает нашу многострадальную природу, которую, кстати, не мы "произвели".

Падение уровня жизни… Если у жизни и есть уровни, то меньше всего они связаны со всякими утюгами. А вот снижение у многих материального достатка – это факт. Ну и что? У нас, в конце двадцатого века, слишком уж изощренные запросы. Мы сами себе поставили материальную "планку" черт-те где. И это "обеднение" – наши трудности, на которые мы справедливо нарвались вследствие увлечения "бытовухой". Всему материальному, согласно хотя бы законам физики, имеется ощутимый предел. То, что мы кушать стали меньше – это хорошо, легче потом будет блевать…

Война… Снижение рождаемости… Когда-то давно на Земле не было производства, литературы, мировых религий… Войны были всегда. Причем чем теснее уплотнялась Земля людьми, чем обильнее развивалось производство и повышалась культура – тем более кровавыми и разрушительными становились войны. Войны и эпидемии – это одна из защитных реакций на рост численности населения и экономического потенциала, так же, как повышение температуры тела – защитная реакция организма против инфекции. Поэтому-то самый густонаселенный и "просвещенный" двадцатый век принес самые жестокие войны, а на смену чуме и оспе вовсю идут более жуткие СПИД, эбола, О-157… Планета, изначально рассчитанная на определенное число обитателей, перенаселена многократно, и, боюсь, с такой численностью населения она долго не протянет. Поэтому любое снижение числа людей – это плюс. Не забудем и о том, что общий потенциал человечества постоянен при любом "скоплении народа" и, следовательно, чем меньше людей – тем выше концентрация энергий и тем больше людей выдающихся, которые, собственно и оправдывают своей жизнью само существование человечества.

Сюда же – распад СССР. Отделение "братских республик" привело к уменьшению нашего пространства за счет наиболее густонаселенных и энергетически подверженных системному влиянию регионов. Развалив Союз демократы, сами того не ведая, спасли Россию от удушливого краха.

Падение культуры, нравственности… У настоящей культуры, как и у всего настоящего, не может быть "падения". Значит – или падения нет, или нашей нынешней культуре пора уступать место какой-либо другой. Если культура не может противостоять какой-то откровенной дешевке и прочему материализму – туда ей и дорога.

Нестабильность политической системы… Тут вообще нечего говорить. Нелепая и искусственная по самой своей сути система и не может быть стабильна. Никакая система в современном обществе не стабильна. А вот допущенная демократами грызня между различными "общественно-политическими течениями" может, на нашем пространстве, ослабить "суперсистему" настолько, что она падет, уступив место настоящему Порядку и Стабильности.

Таким образом, нелепые, неэстетичные и глуповатые демократы, сами этого не осознавая, проводят политику, косвенно направленную против той самой системы, порождением которой они сами и являются. Пожелаем им удачи. От великого до смешного – один шаг. От смешного до великого, будем надеяться, тоже.

Татьяна Шалунова «Метаморфоза».

АНТИSISTEMA

БРАТ МОЛЧАЩИЙ ВОЛК

Наша стратегия малых пространств исходит из того, что возможности контроля обыкновенно связаны с тотальным покрытием территории сетью информационного влияния (TV это средство системы постоянно напоминать о себе). Мы противники создания массовой духовной оппозиции – именно потому, что здесь малочисленность является условием победы, а обилие небольших групп, разрабатывающих соответственно разные пласты, не должно объединяться в систему-монстра. Система способна бороться только с информационными сетями, построенными по ее собственному принципу, то есть по принципу интегральности. Только полные идиоты могут считать, что объединение в единую "партию" или единую субкультуру способствует победе. Наоборот, образование малых групп, действующих на малых пространствах, просто не просматривается с "головной башни".

Безумцы не мудрствуют. Оружие – первое попавшееся под руку. Цель – произвольна. Тотальность вдохновения. Никакого центрального руководства. Сегодня – перепиливание телекабеля, завтра – концерт в разрушенном доме, медитация, выход на космическое сознание, обед с марсианами, послезавтра

– бутылка с томатным соусом в окно китайского посольства. Чтобы знали, оккупанты, как обижать наш Тибет.

Что нас заботит? Да ничего. Мы просто проходим свой путь. Мы просто проходим свой путь.

Их интегральность

– геометрия картонных границ, игрушечных государств. Наша интегральность – весь мир. Не все ли равно, где медитировать? Нет разницы между Сан-Франциско и Санкт-Петербургом. "В мире есть только одна Революция".

Антисистемные гуру никого не объединяют, они разделяют. Политические зомби говорят об "объединении" и "согласии". Христианство – о "соборности"…

Если система действует на молекулярном уровне, то мы – на атомном. ДАО и состоит в том, что город лучше брать малыми отрядами, а не общим штурмом с одного направления.

Интуиция выше разума. Предчувствие чуда делает чудо естественным. Что естественно – то происходит…

"Обретут же они весь мир".

ЛЕСНАЯ СКАЗКА

Николай АЛЕНЕВ

Все богатства – мне! Все богатства – мне! – яростно нашептывал Лесовичок. Он скакал вокруг пня, размахивая руками и иногда высовывая язык.

Ворон наблюдал за пляской Лесовичка. Он был спокоен на вид, как всегда.

"Да, будут тебе богатства! Жди и надейся! Ты будешь разорен, маленький алчный ублюдок. Ты еще порыдаешь в свою шапочку из крысиного меха!..

Что-то давно не посещали меня такие агрессивные мысли. Надо держать себя в руках…"

Ворон плюнул и ушел, с трудом сдерживая желание бросить в Лесовичка шишку.

Колдовать Лесовичок любил, но не очень-то умел. Он мог наслать порчу на какого-нибудь зайчишку, мог готовить яды и лекарства, ходить ночью без света – но не больше. А Ворон, будучи умелым колдуном, редко вспоминал о своих действительно могучих способностях. Ворон был стар, и каждый обряд отнимал у него слишком много сил. Ворону хотелось спокойно прожить остаток своих дней, но злобный и алчный Лесовичок, вознамерившийся прибрать к лапкам все богатства леса, вывел его из терпения. Сражаться в открытую Ворон не мог – сил у него осталось немного, к тому же он знал – Лесовичок не выйдет на бой один; в ближайших укрытиях спрячутся его слуги, которые, в случае чего, помогут хозяину одолеть Ворона. У Ворона же не было слуг, а была лишь одна подруга – фея Кахи.

Ворон мог бы без особых усилий убить Лесовичка – допустим, вылить на него, спящего, бутыль красного яда, или кинуть в его дупло бомбу, – но нет, Ворон не станет поступать подобным образом – честь дороже, даже если у его противника нет никакой чести. Да если и убить Лесовичка – пройдет месяц-другой, и кто-нибудь из его слуг, обучившись простеньким приемам колдовства, вновь начнет грабить лес, может быть, даже более жестоко. Что же делать? Сражаться с Лесовичком тайно, заколдовать его? Нет, бесполезно. Кто такой Лесовичок? Наглый выскочка; и сколько таких выскочек еще будет… Хранитель леса похоронен, с тех пор все и началось. Глупенькие зайчики и белочки бессильны против Лесовичка и его слуг – лес превращается в клоаку, из которой черпается золото, а потом… Разграбленный лес погибает, так говорил Ворону Хранитель, бессмертный до определенного Часа. Ворон, хоть он и стар, не может этого допустить. Но как? Сделать богатства невидимыми для злых глаз, говорил Хранитель. Каким образом? Ворон не знал. Он владел четвертой степенью колдовства, и пределом его способностей являлось умертвление и исцеление тех, кто владел меньшими степенями. Делание богатств невидимыми доступно лишь обладателям шестой степени, бессмертным вечно; но таковые не были известны Ворону. Усопший Хранитель и фея Кахи владели пятой степенью.

***

Как же спасти лес? Ворон, поняв что самому ему на этот вопрос не ответить, направился к своей подруге фее. Фея Кахи жила в горной пещере, на самой окраине леса, Она была бессмертна до определенного Часа, но знание о своем Часе променяла на вечную молодость. Фея, будучи намного старше Ворона, выглядела писаной красавицей.

Ворон изложил фее суть дела. Он знал – давняя подруга сделает все, чтобы ему помочь.

– Сделать богатства невидимыми? О, да! Тогда все обладатели злых глаз сойдут с ума и станут бессильными. Я далека от лесных дел, но злые глаза – плохо всегда. Они уничтожат лес, если им не помешать!

– О, прекрасная Кахи! Я знал, что ты поймешь меня. Знакомы ли тебе обладатели шестой степени колдовства, ведь лишь они делают богатства невидимыми для алчных?

Знакомы… Но, мой друг, они так далеки ото всего! Лес для них – пылинка, они играют в кости планетами, а их кашель вызывает ураганы. Впрочем… Мне известно: трое обладателей пятой степени могут, на мгновение, получить силу шестой степени, ведь три пятерки в сумме дают пятнадцать, а это – число шести. Этого мгновения должно хватить для совершения обряда.

– Но, Кахи, в нашем лесу пятой степенью владеешь одна ты, где нам найти еще двоих?

– Мой друг, я уже нашла этих двоих!

– Кто же они?

– Первый – Хранитель.

– Да, понимаю. Но мне известно – он умер, не зная Часа, и не взял за это никакой Платы. Он воскреснет, на миг, чтобы принять Плату, а Платой будет еще один обладатель пятой степени для совершения обряда. Ты, друг Ворон.

– Я? Но мне предначертана четвертая степень, и никак не больше!

– Плата за знание Часа велика. Я могу провести обряд вызова платы для Хранителя, ты получишь пятую степень на время проведения обряда, но и тебе придется заплатить – своей жизнью. Сможешь ли ты на такое пойти?

Ворон помолчал с минуту… А что поделаешь? Значит, спокойная старость отменяется…

***

Ворону необходимо было отыскать секретную могилу, где лежало нетленное тело Хранителя, и перенести его на гору, в которой находилась пещера Кахи. Найти могилу – не так сложно, а вот перенести тело… Нанимать слуг для переноски – нельзя. Совершить обряд перемещения? Можно, только это – тяжелый обряд для обладателя четвертой степени. Фея могла бы проделать это без особых усилий, но далеко отходить от пещеры – слишком непривычно для нее. В день обряда она выйдет на свет впервые за многие годы. «Ладно, попробую сам!»

Сущность обряда перемещения для обладателя четвертой степени такова: перемещаемый предмет становится во столько же раз легче перемещающего, во сколько в реальности он тяжелее. Тело Хранителя намного тяжелее Ворона. Сколько же энергии уйдет! Но Ворон был готов совершить предпоследний в жизни обряд – он знал, во имя чего действует.

Тело казалось ворону почти невесомым, но он понимал: на самом деле у него уходит столько же сил, как если бы он тащил его, не прибегая к обряду.

Вот и гора. Фея вышла из пещеры. В солнечных лучах она, казалось, была полупрозрачна. Бесспорно – фея Кахи прекрасней всех на свете!

Фея перехватила тело у Ворона. Они поднялись на вершину горы. Через несколько минут – полдень, наилучшее время для совершения обряда.

Близился момент свершения. Фея и Ворон взялись за руки, затем – прикоснулись к телу Хранителя. Ворон чувствовал, как душа наполняется невиданной доселе энергией. "Может быть, это и есть смерть?" – подумал он. Фея произносила заклинания все громче и громче; воздух, казалось, сгустился. Сверкнула молния. Фея начала произносить решающие заклинания; вдруг она почувствовала, что Ворон повис у нее на руке. Фея пронзила Ворона взглядом и поняла, что он уже мертв. В этот момент огромное тело Хранителя наполнилось светом и вздрогнуло. Хранитель открыл глаза, принимая Плату. Фея вскрикнула. Теперь Плата бесполезна. Ворону не хватило нескольких минут жизни для участия в обряде; видимо, он перенапрягся, когда тащил кажущееся таким легким тело Хранителя.

Да, продуманный план провалился. Ворон погиб; Хранитель никогда больше не оживет, ни на секунду. Но фея успела уловить последний взгляд Хранителя…

Фея взяла на руки труп Ворона.

"Старый бедняга! Я похороню тебя у входа в свою пещеру. Ты погиб достойно, защищая свой лес от злых глаз. И ты всегда будешь рядом со мною… Да, и я виновата в его гибели! Я могла бы перенести тело Хранителя без особых проблем, а Ворон надорвался… Кто ж знал…"

Фея почувствовала, что плачет, плачет впервые в жизни…

Тут она вспомнила, что одним из видов Платы за незнание о своем Часе является возможность совершить один из обрядов, доступных лишь обладателям шестой степени. Правда, после совершения данного обряда Час приближается в два раза; и вечная молодость…

"А зачем мне вечная молодость! Я годами сижу в своей пещере, и никто, кроме глупых летучих мышей, не может любоваться моей красотою. Перемена Платы возможна, хотя за это Час приближается еще в два раза. Но в память о друге Вороне я готова приблизить свой Час хоть в двадцать раз! Да, может быть он и так придет завтра… Решено! Надо поспешить, пока Солнце высоко в небе!"

Ночью фея Кахи, дряхлая но гордая старушка, пошла возвращать тело Хранителя в секретную могилу. Она не появлялась в лесу со дня его похорон…

Тело возвращено в могилу; никто и никогда его больше не увидит…

***

Мои богатства, где они, где?!!!

Лесовичок, плача, бился головой об пень. Слуги стояли вокруг пня. Они сами ничего не понимали – богатства исчезли бесследно.

Вдруг Лесовичок выхватил из кармана нож, подскочил к одному из слуг и с криком: "А не ты ли украл мои богатства?!" перерезал ему горло.

– Он сам и украл богатства, чтобы нам не платить! – воскликнул другой слуга. Слуги, как по команде, схватили Лесовичка, хорошенько поколотили, а потом повесили на старой осине, вниз головой. Нескольких слуг, попытавшихся заступиться за хозяина, повесили тут же.

Через несколько дней лес был усеян трупами алчных слуг, выяснявших между собой отношения. Оставшиеся в живых убежали из леса, с твердым намерением никогда в него не возвращаться.

Вскоре после этого богатства леса вновь стали открываться лесным жителям…

***

В течение года фея Кахи почти каждый день выходила из своей пещеры, гуляла по лесу. Обитатели леса полюбили добрую старушку, творящую для них маленькие чудеса. Фея, став старой лицом, помолодела внутри.

В годовщину гибели Ворона фея поднялась на вершину горы. Она стояла, и вглядываясь в небо вспоминала обряд, свершившийся ровно год назад. Вдруг ясное небо пронзила молния. Фея почувствовала непривычную дрожь в теле. "Вот, наверное, и мой Час пришел… Что же – я готова его принять!" Такие слова надо произносить в последние минуты жизни… Минуты шли – фея Кахи не умирала…

Фея открыла глаза и с удивлением посмотрела на свои руки – они вновь были молодыми; гладкими и нежными…

1996

Алексей Шаболдин «Весна»