Текст книги "Время шаманов"

Автор книги: Аве Бак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

─ Логика верная, – согласился Колчанов. – Когда гонят в шею «Давай! Давай!», нет возможности подумать, никакие средства не спасут, только во вред.

─ Плюс к вышесказанному имеем свою местную историю, тянущуюся с конца сороковых годов, целый набор еще толком не проявленных межличностных конфликтов, ритуальные действия, все ли вспомнил? Поэтому, даже если согласиться с тем, что кто-то из верхушки проекта Тенгри дает деньги – это путь к выявлению спонсора и не больше….

─ Но и не меньше! – Подхватил майор. – Спонсор, покровитель, Чакраватин, в конце концов, вот что мне нужно.

─ А бубен украденный вам больше не нужен?

─ И бубен нужен. Только уже не сам по себе, а со всеми причинами и событиями, которые сплелись вокруг него.

─ Охотничий азарт, в раж вошли?

─ Что ж, пусть азарт, я не спорю. Значит, какому-то там приблудившемуся Чакраватину в азарт войти можно, а майору со стажем нет? – Колчанов поднялся из кресла и заходи по комнате. – Кстати, Виктор Игоревич, давайте все же просвещать меня по этому Чакраватину. Он как-то соотносится с Тенгри?

─ И да, и нет. Я позволю себе небольшое отступление. Начну чуть-чуть издалека, чтобы подвести вас к целостному пониманию вопроса, – Кторов уже крутил в руках любимую трубочку. – Буддизм разделяется на три течения: хинаяну (малая колесница) распространена в Шри-Ланке и некоторых странах Юго-Восточной Азии; махаяна (большая колесница) охватывает преимущественно Индию и Китай; ваджраяна (алмазная колесница) – это, прежде всего, Тибет. В Монголию, Бурятию, Туву, к калмыкам, ряду народов Дальнего Востока буддизм приходит как ламаизм, результат некоторого синтеза махаяны и ваджраяны, который в 15 веке создается на Тибете сектой гелукпа. К монголам и калмыкам ламаизм добирается в конце 16 века, к бурятам в 18 веке. При этом активно включались все местные боги и культы. Поэтому буддизм очень неоднообразен, так как собрал в себя разные традиции и культуры, ничего не отрицая и не отбрасывая.

Вот и тунгусский шаман, и Тенгри, и Чакраватин как бы ягоды одного великого азиатского буддийского мифологического пространства. Но! – Кторов со значением поглядел на внимающего майора. – Понятие Чакраватин является случайным в этом ряду. Буддизм мифологизируя мир говорит о четырех основных землях разделенных великими водами. Так вот мы с вами проживаем в северной стране – Уттарапуру, а Чакраватины могут появляться на свет только в южной стране – Джамбудвипе, которая отождествляется с Индией. Кстати, будды появляются тоже только там. То есть Чакраватин понятие классического, южного буддизма и совершенно неупотребимо и неизвестно в ламаизме.

─ Проще говоря, – вставил реплику Колчанов, – шаману Чакраватин побоку!

─ Ну…, можно сказать и так.

─ Что же все это может означать? Вывод какой?

─ Полагаю, что незнакомец, отождествляющий себя с Чакраватином, бывал в Индии, причем неоднократно. Более того, он, по идее, воспринял идеи некоторой узкой религиозной секты, коих в буддизме, а тем более в Индии неисчислимое множество. Эта секта может в апокалиптических ожиданиях требовать одновременное появление будд и чакраватинов в период одной кальпы, то есть мифических миллионов лет. С другой стороны, если он подвержен влиянию ламаизма, то для него тут нет никакого противоречия, потому, что монгольский и северный ламаизм очень либерально относится к появлению на свет великих царей-воителей, которые порождены силой Тенгри, например, Чингиз-хан, а Тенгри порождено Буддой. И всё же, шаман и Чакраватин разные вещи.

─ У меня голова пошла кругом, – взмолился Колчанов. – Что еще и индуса искать?

─ Ну почему индуса? Я ж не сказал, что он индус. Возможно долгое проживание или частые поездки в Индию. Если это в итоге не продукт бреда начитавшегося идиота!

─ Всё! Хватит по этому вопросу. Всё! – Разволновался Колчанов. – Мне уже сниться начинают шаманы с бубнами, грызущие собачьи кости.

─ Я же сказал вам, что в таком проекте может участвовать немало неадекватных, экстравагантных в ментальном смысле людей. Вот и ищите таких.

─ Понял, понял, – махнул рукой майор и плюхнулся в кресло. – Скажите, Виктор Игоревич, а как вам эти меняющиеся лица Чакраватина, который приходил к Рекунову, есть объяснения?

─ Попробую. Все шаманы прекрасные факиры, фокусники. Без этого в их профессии никак нельзя. Постоянно доказывать свое запредельное могущество – это для них если не обыденное занятие, то все же очень частое. Все европейские исследователи Востока, так или иначе, оказывались в плену удивления и очарования этими фокусами. Мастерство древнейших времен передается по наследству от учителя к ученику. В нашем случае был порошок в чаше с молоком, возможно, сильный галлюциноген, так же не исключаю гипноз. В комплексе получается чудо.

─ Он эти штучки и к нам может применить?

─ А вот наступите на хвост – увидите все его мастерство!

─ Ой, ли, где тот хвост?

─ Наступите, наступите. Я почему-то в вас нисколечки не сомневаюсь.

─ Отчего же такое доверие?

─ Уверен я, Михаил Иванович, что если человек вашей профессии способен ради понимания сути дела терпеть мои длинные лекции, то значит характер у него упертый, голова работает, а воля… не буду вас захваливать, – остановил себя Кторов.

Колчанов несколько смущенный таким комплиментом стал подыскивать очередной вопрос доценту, чтобы изменить направление беседы.

─ Виктор Игоревич, – после небольшой паузы спросил он, – понимаю, что утомил вас своими расспросами, но еще один. Мне сын говорил, что в последнее время в «Шаманах космоса» появился настоящий индеец. Я даже записал себе, как он правильно называется, – Колчанов взял с полки свой блокнотик, полистал и прочел вслух. – Из племени «алгонкинов». Так вот, на сцене он ничего не делает, а только стоит перед залом и дрожит вытянутыми руками. Ну, а Арсик Фарагов призывал всех зрителей повторять эту процедуру. Товарищ сына, который был на этом концерте, говорил ему, что через время зал превращался в какой-то человеческий кисель, бездумную дрожащую массу. Это тоже какая-то психотехника?

─ Совершенно верно, – подтвердил точку зрения майора Кторов. – Особенно важно, что индеец алгонкин. Теперь у меня нет сомнений откуда эта техника. В девятнадцатом веке среди индейцев Северной Америки становится массовым мессианское движение «Религия Танцующих Духов». В начале двадцатого века эта секта глубоко потрясла большинство североамериканских племен, но, прежде всего алгонкинов. Главный ритуал секты – непрерывное дрожание рук и созерцание неба. Их называли «трясуны». В этой секте состояло большинство индейских шаманов, хотя она была христианского содержания. Идея в том, что придет возрождение и все индейцы, живые и мертвые, вознесутся на небо. Но это частности, хотя, например, «трясуны» как и шаманы, воскрешали умерших. Главное для нас, что эта техника дрожания рук быстро проводит большие массы людей в состояние экстаза, а далее и мистического транса. Думаю, что некто решил опробовать этот метод на нашей молодежи. Как я понимаю, результаты были. Кисель дрожал.

─ Как я понимаю, – Колчанов потёр кончик носа, – недешево это будет и индейца привезти, а перед этим такую психотехнику разыскать. Тоже часть проекта?

─ Почему бы и нет.

В зал тихонько вошла Елизавета.

─ Виктор Игоревич, спать ему пора. Извините.

─ Да-да, я уж и сам собираюсь уходить. Вроде бы обо всем переговорили. Поправляйтесь, борец с шаманами. Они вас еще крепко помучают. А буклетик научной конференции я вам завтра передам с вашим сыном. Пусть подойдет ко мне на кафедру в одиннадцать часов.

СЛУГИ ТЕНГРИ

«Царь, окруженный толпой подлецов,

Слушать не станет уже мудрецов.

В клетку без выхода он заключён

И злодеянья творить обречён»

(Памчатантра или пять книг житейской мудрости)

На работу Колчанов смог выйти только через неделю. Снова рванула температура, слабость наполнила тело, казалось, что этому затянувшемуся бессилию не будет конца. Никто не звонил и не приходил. Елизавета стояла непреклонным могущественным стражем против всего мира хлопот и проблем. Один только раз, со странной новостью прорвался по телефону Гриша Цандер.

─ Миша, привет! Слышал, болеешь. Ты держись, земляк. Может, лекарства какие нужны, супер дефицитные или очень дорогие, только скажи! Григорий Яковлевич достанет, что угодно, где угодно и когда угодно!

─ Спасибо, Гриша, – медленно, подбирая слова, ответил Колчанов. – Спасибо, старик. Все будет в порядке.

─ Ну, тогда, Михаил Иванович, я тебе еще на минутку отвлеку и все. Представляешь, заходит ко мне в кабинет вчера Петрович и сообщает, что встретил на днях в городе Отшельника, ну бомжа того, что пропадает со скоростью света. Идет Петрович после трудового дня и трудовых триста граммов по Старому бульвару и разглядывает граждан, и ходящих, и присевших. Привычка у него такая сволочная, потому как бывший прапорщик. Но на этот раз привычка себя оправдала. Вдруг физиономия сидящего на лавочке пожилого человека показалась ему очень знакомой, можно сказать, родной. Человек одет прилично в сером пальто, серой же кепочке, туфли начищены, сигарета в руке. Нет, подумал Петрович, видно перепил или устал. И уже спокойно проходит совсем мимо гражданина, как тот сам к нему обращается: «Не узнал, Петрович?» Петрович аж икнул: «Отшельник, ты?! Ну, ни хрена себе форма одежды. Что родня тебя отыскала?» – «Нет, – отвечает Отшельник. – Родни нет. Клад нашел, живу хорошо. Иди, иди. Привет передай людям от меня!» Встал с лавочки и двинул в противоположном от курса Петровича направлении. Вот и все, Миша. Может оно тебе и не надо, и я зря потревожил, тогда прости.

─ Ничего, Гриша. Правильно, что позвонил. Скажи, есть у этого Отшельника какие-то особые приметы, манеры или еще что?

─ Ничего особенного. Старый человек, борода седая, не лысый, рост средний. Ну, что я буду бомжа особенно разглядывать? Говорит очень медленно, очень, как прямо слова из земли выковыривает. Они, бомжи, в большинстве все говорят медленно, но этот особенно. Манера такая. И с Петровичем также говорил. Не изменился, значит.

─ Ладно. Давай, Гриша. Звони, если еще чего будет.

* * *

Как только Колчанов появился в райотделе, сразу вызвали в кабинет начальника. Шебекин встал из-за стола пожал руку, его наполированная лысина блестела мудрыми руководящими мыслями.

─ Поправился, садись. Сегодня же со своими орлами в распоряжение Сайгака. Ты прав был, Миша, у них по убийству полный ступор. Даже круга подозреваемых нет. Ни невеста, ни группа музыкантов, ни родители ничего вразумительного не сообщают. Трясут проводников на предмет левых пассажиров. От генпрокуратуры уже хороший пистон получили. Ты-то готов?

─ Готов. Думаю, собранные нами материалы несколько прояснят ход событий, финалом которых стало убийство Фарагова. Но это финал промежуточный. Дело серьёзнее будет, – Колчанов внимательно заглянул в щелочки под густыми бровями шефа.

─ Говори!

─ Политика здесь замешана, причем большая.

─ Говно дело! – вывел резюме Шебекин. – Ладно. Сайгак не из серунов, сам знаешь. Доложишь ему ситуацию во всех подробностях. Только, это будь осторожен, Миша, не подставь ни себя, ни меня. Я-то просил вас взять. Ну, и вообще, что у Сайгака за люди вокруг, я не знаю. Иди.

─ Слушаюсь! – Колчанов направился в отдел.

Там ожидали майора с новостями за прошедшую неделю. Новости его не порадовали.

Докладывал капитан Цапкин:

─ Во-первых, из Красноярска пришел подробный ответ, видно отнеслись серьезно. Суть такова, после выселения в 1948 г. известного среди эвенков шамана Бальжита Чолпоева, которого охотничьи роды называли Великим или Большим Шаманом, он в родные места больше не возвращался. Никогда. Связь ни с кем не поддерживал, писем не писал. Куда был сослан и где похоронен – никто не знает. Опрошенные родственники ничего пояснить не смогли.

─ Значит, не вернулся, говорят, – майор сделал пометку в своем блокноте. – Ясно. Что еще?

─ Еще одно интересное происшествие. Старуха-пенсионерка, одинокая, покончила жизнь самоубийством. Газом задохнулась. Проживала далеко от сестры Рекунова Тарасенко, в районе Старых Сосен на улице Пржевальского. Старухи во дворе сообщили, что похвастались на лавочке, мол, заработала хорошие деньги, но как не сказала. Мы показали её фотографию Тарасенко. Та не полностью уверена, что именно эта женщина спрашивала её про брата.

─ Эта, эта, – заговорил Колчанов. – Деньги, газ – убрали бабушку. Приобщите к делу материал.

─ Есть. Теперь по могиле Карасева. Предположительно место захоронения нашли, но уверенности нет. Там пять старых еле заметных холмиков поросших кустами. Пытаемся опереться на воспоминания одноклассников, но точно никто не помнит. Рядом могилы одиноких пожилых людей. Дети с войны не вернулись, вот и некому было смотреть.

─ Плохо. Теряем хороший вариант определиться с Карасевым. Плохо. Старайтесь, капитан, ищите.

─ У меня есть еще кое-что, – начал старший лейтенант Колобков. – Рекунов живет у деда на даче, на глазах исправляется. Ходил со стариком моим в воскресенье в церковь, грехи замаливать.

─ Чудеса! – Улыбнулся майор.

─ Да, но не в этом вопрос. Рекунов вспомнил, что видел этого московского Вячеслава мельком по телевизору в составе какой-то делегации за рубеж. То ли на выставку, то ли на конференцию. Короче, что-то по культуре. Вот.

─ Это хорошо, очень. Имени, фамилии по телевизору не называли.

─ Не-а.

─ Но он его может опознать?

─ Может. Уверенно опознает.

─ Будем иметь в виду. А теперь, товарищи офицеры, отбываем в облпрокуратуру в состав следственной группы Сайгака Глеба Владимировича. Я вас представлю, а дальше поговорю с ним сам. Имеющиеся материалы, давайте мне на стол.

* * *

Сайгак встретил Колчанова по-приятельски тепло.

─ А-а! Вот и ты, Михаил Иванович, наконец-то. Заждался, прямо скажу. Не вовремя приболел, хотя, болеть всегда не ко времени. Шебекин, старый лис, без тебя мне ничего не дал, ну да я и не настаивал. Это, как сегодня говорят, твоя интеллектуальная собственность. Присаживайся и офицеров своих приглашай.

─ А без меня в этой каламути трудно было б разобраться, Глеб Владимирович! Если сейчас начну вводить тебя в курс дела, может, к концу рабочего дня успеем.

Колчанов представил своих подчиненных Сайгаку и отправил их по работе. Несколько лет назад они вели вместе дело по похищению жены крупного бизнесмена. Тогда тоже оккультные знания присутствовали в расследовании. Колчанов отыскал в другом городе известного экстрасенса и тот реально помог установить место содержания пленницы. С ног сбились, следов никаких отыскать не могли. Оказалось, что женщину выкрал родной дядя. Заработать захотел, но экстрасенс не позволил.

─ Что-то везет нам, Глеб Владимирович, с тобой на необычные дела, – запустил майор затравку.

─ И это необычное? – Плечистая фигура бывшего десантника в ожидании, мощно нависла над столом.

─ И это. Экстрасенс отдыхает. Будем слушать подробно или сначала все прочтешь?

─ Буду слушать, и даже дверь закрою, Миша. Начинай, не томи.

Колчанов обстоятельно шаг за шагом вел следователя по всему перечню событий, наблюдений, консультаций Кторова и завершал каждый эпизод своими замечаниями и соображениями. Глеб не перебивал, только иногда задавал уточняющие вопросы и снова превращался в немой приемник информации. Доклад майора затянулся на три с половиной часа.

─ Мое предложение такое, – подводил итог Колчанов. – Встретиться с главой «Востока» Курдюмом, с директором «Дхармы» Геренстом и тщательно изучить данные по ним и по их сотрудникам. Полагаю, что это та самая местная структура, которая могла интересоваться бубном и «Шаманами космоса». И Чакраватина следует искать у них или через них.

─ Допустим, – Глеб запустил пятерню в густую черную гриву. – Допустим, я согласен. А что мы им скажем? Есть ли у вас этот…Чакраватин. Спугнём, Миша. Зашифруются! Предлагаю для начала напустить на «Дхарму» налоговиков. Например, сняли помещение для буддистов? Хорошо! А налог на благотворительность где? По какой статье деньги пустили? Зацепили, а потом начнем тискать. А?

─ Можно и так. Но лучше хватать не только из-за буддистов. Если у них рыльце в пушку, насторожатся. Еще что-то следует подложить. Ну, налоговая придумает, только бы самодеятельностью не занялись.

─ Не дам! – рыкнул Сайгак. – Объясню и потребую. Москва сношает. Начудят и им достанется.

─ Давай! Ты мне по убийству Фарагова ясность внеси. Что имеешь?

─ Имею с гулькин нос. Невеста в слезах, которая ничего не знает, члены группы тоже молчат. Труп в поездном сортире с перерезанным горлом. Рана тонкая, прямая. Предположительно убили опасной бритвой. Следов борьбы на месте преступления нет. Клочок шерсти в правом кулаке убитого. Значения не придали, но после твоего расследования, ясно, что оставлен фирменный знак. Вопрос – для кого? Кто должен это узнать и понять или перепугаться?

─ Думаю, что я, – выдал майор. – А теперь и ты. Обязан этот шаман знак оставлять.

─ Это почему?

─ А вот поговорим с Кторовым и поймем. Я пока об этом не спрашивал.

─ А что будем делать, если политики в дело влезут или еще чего доброго, засветятся в материалах? – Засомневался Сайгак.

─ А то и будем, что всегда. Нечего пацанят резать и головы засирать подросткам! Что уже закона на всякую сволочь нет? – Распалился майор.

─ Будет, будет тебе. Я не об этом. Прикрыться нужно, чтобы не мешали. Я, Миша, возьму твои материалы и слетаю в Москву. Покажу там всё, расскажу и потребую карт-бланш на работу. Как думаешь?

─ Ну, правильно, – согласился майор. – Хоть чуток застрахуемся от неожиданных наездов. Лети.

─ Завтра же и полечу. А сейчас поеду и с налоговой договорюсь. Пусть начинают клиента дрючить. Я слышал, кстати, про этого Эдуарда Курдюма. Говорят неплохой человек. Дочь у него очень сильно больна. Он с ней живет, сам. И много людям помощи оказал. В селе Семиструйском церковь построил.

─ Всё может быть. Мы ж его не обвиняем, а хотим разобраться. А чем, говоришь, дочь у него больна?

─ Не знаю. То ли депрессия, то ли бессилие физическое. Как растение. Лежит. Сам не видел.

─ Я через жену попробую справки навести. Врачи – особый клан. Может, какие факты всплывут.

Колчанов пожал руку Глеба, уже было взялся за ручку двери, как что-то вспомнил и полез во внутренний карман пиджака. Извлек оттуда яркий буклетик, положит на стол перед Сайгаком.

─ Вот, кстати, программа конференции, на которую Кторов ездил. Видишь на обложке всадника на коне? Это Тенгри. Будешь хоть знать, как выглядит.

На пестрой картине был изображён толстый щекастый восточный воин в блестящих золотом доспехах, в одной руке дубинка, в другой аркан, захлестнувший шею пленника.

─ Это Сульде-тенгри, – пояснил майор. – Дубинкой разгоняет злых духов, а на аркане тащит врагов религии.

─ Ну и персонаж, мать твою… – не сдержался Сайгак. – Кровожадный субъект.

─ А ты чего ждал? Покровитель Чингиз-хана как никак!

* * *

Вечером Колчанов начал потихоньку подъезжать к Елизавете с вопросами по дочке Курдюма.

─ Лиза, а Лиза. Еще бы помощь твоя мне не помешала.

─ Что, Миша, опять менты без врачей и шагу ступить не могут? – Иронично спросила Елизавета.

─ Да куда уж нам без вас? – Демонстрируя полную покорность, развел руками майор. – Можно попросить?

─ Проси.

─ Значит так, – оживился Колчанов. – Понятное дело, что заболевание пациента это тайна, которую врач не вправе разглашать. Мне разглашение сути заболевания и не требуется. А вот общее состояние дел знать желательно.

─ Ты, дорогой мой, не изображай мне тонкого правоведа, не нарушающего закон. Не в суде еще ты, Михаил Иванович, а дома. Переходи-ка к делу, – улыбнулась жена.

─ Уговорила. Есть у нас в N-ске гражданин богатый, некто Курдюм Эдуард Борисович, глава компании Торговый дом «Восток». Крепко стоит по жизни человек. И вылезает его структура, и его фигура в нашем шаманском деле. Но счастья без изъяна не бывает. Говорят, я еще точно не знаю, но говорят, что живет он сам с очень больной дочерью. То ли у нее депрессия, то ли немощность физическая, а может это и слухи. Я бы знаешь, на это в другом случае и внимания б не обратил. Но! Уж больно много болезней и чудесных исцелений за последнее время я узнал. И все шаманские штучки. То Карасева вылечили от менингита, то Кторов про Монголию понарассказывал, то я сам здорово переболел. Понимаешь, Лиза?

─ Намек прозрачный, – задумалась Елизавета. – В общем, тебе надо знать, больна ли дочь Курдюма, если да, то чем, а еще желательно – как давно, от чего и кто ее лечит? Это я уже по своей врачебной логике добавляю.

─ Умница, женушка. Умница! Очень верно, что надо узнать, как давно больна и в чем причина, – Колчанов заходил по комнате. – Ведь… ведь болезнь единственного любимого ребенка очень может влиять на поступки отца. Очень!

* * *

Сайгак вернулся из Москвы через день. Сразу разыскал Колчанова и пригласил в кабинет.

─ Ну что, Михаил Владимирович. Добро на все действия, что считаем необходимыми, я получил. Конечно, материалы руководство слегка озадачили. Когда вникли, тем более потребовали строгой эффективной работы. Да, – рассмеялся Глеб, – когда я наверху показал картину с Тернгри, люди аж возмутились. Ничего себе, говорят, чудище! Ха-ха, так что эмоциональный момент тоже на пользу пошел. Теперь о более серьезном. Я успел там встретиться еще раз с бывшей невестой убитого Фарагова. Они-то встречались всего месяца два. Не это важно. А то, что, оказывается Фарагов, разговаривая с кем-то по телефону, не раз называл его «Чакраватин». Во как!

─ Это уже интересно, – оживился майор. – Это еще одно подтверждение активного контакта Фарагова и некоего таинственного спонсора.

─ Именно! Фарагов и невесте намекал, что от расположения к нему этого человека зависит их будущее, их материальное благополучие.

─ Написала?

─ А как же! Всё чин по чину.

─ Хочешь, Михаил Иванович, еще сюрприз?

─ Не откажусь.

─ Фарагов писал песню или как они выражаются, композицию музыкальную под названием «Чакраватин». Как тебе это?

─ Слова и музыка есть?

─ Нет. Не знаю точно. Позвоним ей, спросим. А для чего тебе слова и музыка?

─ Да так, просто интересно. Надо бы и этих «Шаманов космоса» опросить, может уже репетировали песню-то.

─ Опросим. Что у тебя?

─ Ничего особенного. По погибшей пенсионерке опоздали. Записали, что самоубийство. ЖЭК в квартирке уже прибрал. Но следов борьбы на теле умершей, ссадин, синяков, следов насилия не обнаружено. Это факт.

─ Ну, факт, так факт, – согласился Сайгак.

─ Да, вот еще что, Глеб Владимирович. Я уговорился с Кторовым встретиться с нами в четыре часа. Сможете?

─ Сейчас посмотрю, – Сайгак подтянул к себе лежавший на столе листок бумаги с расписанием дел и встреч на день. – Смогу. Где встретимся?

─ В шестнадцать ноль-ноль кафе «Парус», возле главного корпуса горбольницы. Знаете?

─ Знаю. Буду.

* * *

Колчанов и Кторов зашли в маленькое чистенькое кафе «Парус». Зал всего на пять столов, приветливая официантка, мягкий свет. Они сели за дальний столик.

─ Глеб Владимирович, должен вот-вот подойти, – сказал майор. – Я пока доложу вам наши с ним рассуждения.

Открылась дверь, и Колчанов прервал рассказ, чтобы встретить Сайгака, но в кафе вошел незнакомый пожилой человек с аккуратной бородкой в сером пальто. Не проходя в зал, сразу подошел к барной стойке и заговорил с барменом. Потом присел за соседний столик и безо всякого интереса к доценту с майором стал разглядывать в окно осеннюю улицу. Ему подали чашку чая.

Тут дверь шумно хлопнула, могучая фигура Сайгака выросла на пороге.

─ Глеб, мы здесь, – позвал коллегу Колчанов.

В три шага Глеб преодолел все небольшое пространство зала и оказался у столика с собеседниками.

─ Кторов Виктор Игоревич – наш консультант, Сайгак Глеб Владимирович – следователь облпрокуратуры, – представил их друг другу майор. Они пожали руки.

─ Это вы молодцы, что чайком греетесь, – отреагировал на ситуацию Сайгак. – Девушка, и мне горячего чайку. Я, друзья, сразу хочу извиниться за то, что очень ограничен во времени. У меня есть только каких-нибудь полчаса. Поэтому, Виктор Игоревич, хочу сразу перейти к сути нашей встречи. Мне Михаил Иванович рассказал содержание ваших консультаций…

─ Как смог, – заметил Колчанов.

─ Не скромничай, Миша. Рассказал очень обстоятельно и подробно. Благодаря этому мы хотя бы сориентировались в этой чертовщине, осознали, с кем имеем дело. Как-то вы заметили, что остатки шерсти росомахи на месте преступления могут являться визиткой некоего братства воинов. Объясните нам, пожалуйста, что такое это братство и почему они оставляют этот знак.

─ Хорошо, – Кторов подкурил трубочку. – Это, прежде всего, мое предположение, что есть след некоего сообщества. Причем совсем не обязательно, что данное сообщество приехало полным составом в N-ск и занялось бурной деятельностью. Отнюдь нет. Просто преступник принадлежит к группе, в этический комплекс которой входит ряд обязательных норм поведения, например, знак в виде клочка шерсти. Сама же группа может находиться очень далеко отсюда и совершенно не представлять чем занимается один из ее членов. Например, члены японской мафии «Якудза» покрывают свое тело сложной татуировкой и при посвящении в братство отрубают каждому фалангу на мизинце правой руки. А итальянская коморра убитым предателям кладет в рот камень, как знак смерти за нарушение кодекса молчания «омерта».

В целом же, мужские воинские союзы или братства возникают в глубокой древности. Скажем, берсерки у викингов – это воины, одетые в медвежьи или волчьи шкуры. В африканских культурах – это могут быть братства леопарда или льва. Воины таких союзов подражали диким сильным хищникам, были беспощадны и яростны. Их опасались даже соплеменники, поэтому они жили в отдельных помещениях, плавали в походе на отдельных судах. Члены братств проходили сложные и мучительные обряды посвящения, демонстрируя терпение, презрение к боли, бесстрашие, ярость или гнев. Они подолгу жили в лесах, питались сырым мясом зверей, которых убивали и разрывали зубами. Известна и практика каннибализма, когда голодный член братства по священным законам имел право убивать человека и есть его мясо. Экстраординарное грубое, воинственное поведение на грани безумия было нормой для членов таких союзов.

В шаманизме наблюдается подобная тенденция. Психическое состояние на грани фола и право на буйство и жестокость необходимая черта шамана. Та схема посвящения в шаманы, которая изобилует физическими страданиями реальными и мнимыми, как например варка в котле и отделение костей, дает шаману право на отстаивание своей позиции любыми методами. Конечно, варка в котле это транс-образ, но он влияет на психику.

Кторов несколько раз пыхнул трубочкой, выпустив клубы сладкого густого дыма.

Колчанов посмотрел на человека за соседним столиком. Тот не проявлял никакого любопытства и, как прежде, смотрел в окно. Майора поразила старомодная манера пить чай, которой пользовался сосед. Он потихоньку наливал чай из чашки в блюдце, дул на блюдце и потом уже потихоньку прихлебывал. «Как на старых картинах из русской жизни, – подумалось майору. – Прямо тебе персонаж начала ХХ века». Тут Колчанов снова вернул к теме беседы голос доцента.

─ Поэтому, именно члены военных братств столь бесцеремонны и беспощадны в достижении победы. Например, право на воровство, грабеж и убийство в архаических культурах почитаются как их священные права. Отсюда воровство бубна, избиение буддистов, убийство Фарагова. Все сделано хладнокровно и целенаправленно, без тени сомнения, без ошибок. Всякий, кто встаёт на пути реализации этого права или мешает – будет наказан. Теперь им начнете мешать вы. Да-да, вы! – Кторов глотнул чаю. – Но совершая действие, реализуя свое право, член братства должен всем показать, что он не боится врагов, не страшится, что его будут искать. Более того, он сознательно обязан указать, что это сделал именно он. Приходите и будем сражаться – вот что означает оставленный им знак. Он бросает вызов, он не считает, что прячется от вас, он просто применяет военную хитрость и готовит следующий удар по непослушным. Росомаха сильный и злой зверь, поэтому предположу, что она может быть тотемом-знаком некоторого братства.

Колчанов снова повернул голову к соседнему столику. Старик допил чай и поставил перевернутую чашку на блюдце. Залез в карман пальто и вытащил горсть смятых купюр. Отсчитал за чай и положил на стол. Потом вдруг повернул голову к майору и пристально посмотрел ему в глаза. В какие-то доли секунд у Колчанова возникло ощущение, что эти глаза врезались в его сознание молниями, влезли в душу, вывернули наизнанку и прочли все, что в нем было за всю его жизнь. Незнакомец вдруг улыбнулся майору. Улыбнулся чуть двинувшимися в стороны прядями бороды у краешков спрятанного в рей рта и кивнул. Потом встал и быстро вышел из кафе.

Колчанов несколько секунд пребывал в полном оцепенении. Потом мотнул головой, как собака, вылезшая из воды «б-р-р».

─ Я сейчас, я быстро, – на ходу крикнул собеседникам и выскочил на улицу.

На пустынной осенней улице не было никого. Фигура в сером пальто издевательски отсутствовала. Майор вернулся за стол.

─ Что случилось, Михаил Иванович? – Сайгак положил свою огромную пятерню Колчанову на сжатый кулак.

─ Нет, ничего, ничего. Показалось… или нет. Вы обратили внимание на старика, что сидел за тем столом.

─ Ну, старик, ну сидел…, – Сайгак недоумевающе посмотрел на Кторова.

─ Он очень старомодно пил чай, я это отметил для себя, – сказал Кторов.

─ Я, наверное, буду выглядеть не очень нормальным, но думаю, что это был Отшельник. Описание, приведенное Цандером, сходится: старый, борода, серое пальто…. А потом, он так посмотрел… и еще он мне улыбнулся и кивнул. Девушка! – позвал Колчанов официантку. – Скажите, вы давно тут работаете.

─ Около года, – улыбнулась она. – А что?

─ Вот вы раньше не видели в вашем кафе старика, который только что вышел?

─ Нет, точно не приходилось. Странный такой…

─ Почему? – спросил Сайгак.

─ Ну, он нашему бармену целую минуту говорил «Дайте чашку чаю». Очень медленно говорит, как больной какой-то.

─ Точно, он! – Колчанов вытащил блокнот, ручку и стал быстро-быстро водить ручкой по чистому листку. Через некоторое время он положил свое творение на середину стола. – Смотрите, похож?

На листе было нарисовано лицо старика, очень точно передающее черты незнакомца.

─ Браво! – воскликнул Кторов. – Очень талантливо. Похож, нет сомнений.

─ Да, Михаил Иванович, ты еще и художник. Не знал. Вроде и похож, – согласился Сайгак.

─ Взгляд у него особенный. Он когда мне в глаза глянул, у меня ощущение было, что он меня всего наизнанку вывернул.