Текст книги "Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога"

Автор книги: Арнольд Минделл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Информация к размышлению

1. Будучи в контакте со своим связанным с землей характеристическим полем процессуального ума, вы чувствуете понимание и поддержку.

2. Указание на землю было частью процесса просветления Будды

3. С точки зрения процессуального ума, ваше наихудшее настроение или наихудшая проблема – это лишь одна фаза или часть его самого.

Глава 7
Основа бытия и сатори во взаимоотношениях

На побережье Орегона была штормовая погода, когда мы с Эми начинали свое выступление на большом семинаре, который мы посвятили теме взаимоотношений. Ниже я привожу первые фразы моего введения. Я говорил: «Сегодня на берегу очень ветрено. Я могу слышать рев ветра в ветвях деревьев. Поскольку идет дождь и ветер гремит по нашей железной крыше, я едва могу слышать, что говорю. Быть может, Мать Природа хочет говорить. Почему она сегодня такая неистовая? Или скорее, почему я такой тихий и наблюдаю ее как такую неистовую? Я бы хотел, чтобы она была потише, чтобы мне не приходилось повышать голос. Ммм… отношения… Я люблю их, и они порой делают меня неистовым!».

«Ветер подводит меня к моей увлеченности темой взаимоотношений. (Ветер снаружи стихает.) Что такое отношения? Если это отношения с возлюбленным, мы называем их любовью. В случае делового соглашения, это деловые отношения. Отношения с врагом – это борьба. Однако, независимо от того, как вы называете отношения, независимо от того, как могут меняться содержание и темы, сущность призрачного поля процессуального ума, судя по всему, остается одной и той же. В общепринятой реальности отношения касаются двух или более людей; они касаются нерешенных вопросов, осознания фактов и видимых сигналов, а также грез и сновидения – посылаемых вами сигналов, с которыми вы не отождествляетесь. На глубочайшем сущностном уровне взаимоотношения касаются почти невербального, невыразимого переживания связи, поля, обладающего собственным умом, процессуального ума».

До сих пор я в основном сосредоточивался на вас как отдельном человеке, показывая, как устанавливать контакт с вашей глубочайшей самостью, которая связана с землей. Ваше присутствие или характеристическое поле происходит от земли, или может с ней ассоциироваться, и служит проводником через все виды событий и переживаний. У процессуального ума много названий, в зависимости от культуры, времени и того, какую область мы рассматриваем. Это глубочайшая часть вас, телесное переживание, место силы на земле и тотемный дух. Вспомните горы Адирондак Эйнштейна и дерево Бодхи Будды. Вспомните области характеристического поля вашего собственного процессуального ума.

Не вполне понимая процессуальный ум, я использовал в разработке процессуальной работы, в зависимости от приложения, другие указывающие на него термины. Все мои предыдущие идеи «интенционального поля», «силы безмолвия», «метакоммуникатора» и «старца» – это аспекты и предшественники процессуального ума. В книге «Геопсихология» процессуальный ум выступает как магическая земля, движущая нас в разных направлениях, особенно к вектору большого и. Теперь я понимаю процессуальный ум как ум, стоящий за процессом, как концепцию, которая пытается собрать воедино все различные понятия процессуально-ориентированной психологии и другие идеи объединяющей мудрости психологического или организационного развития. Процессуальный ум – это разум, стоящий не только за течением человеческих событий, но и за попыткой описания того, что некоторые ученые – в частности, Эйнштейн – называли «Умом Бога» – предполагаемого паттерна закономерностей, скрытого за материальными событиями во вселенной.

Процессуальный ум Роши

Чтобы наилучшим образом понять процессуальный ум взаимоотношений, а также то, каким образом каждые отношения обладают собственным особым полем, давайте подумаем о поле вокруг конкретного человека. Это напоминает мне историю, которую Эми рассказывала мне о нашем друге Кейдо Фукушиме – Дзэн Роши и главном аббате секты Ринзаи Дзэн. Сейчас он живет в монастыре Тофукуджи в Киото, в Японии. Эта история о нем есть в его биографии ^xxviii.

Во время обучения у Роши было два учителя, два мастера Дзэн. Первый был очень строгим, а второй – очень мягким. Однажды, сидя со своим строгим и требовательным учителем, Роши говорил о добром мастере Дзэн. Тут строгий мастер Дзэн спросил: «И как тебе нравится добрый учитель?». Роши отвечал: «Он делает меня по-настоящему спокойным», а затем, указывая на сидящего перед ним строгого учителя: «А вы заставляете меня нервничать!» Тут и Роши, и его строгий учитель начали так хохотать, что едва не повалились на пол! Их разделяемые сознания Дзэн, природа Будды их отношений, позволяла им понимать и ценить их разнообразие и даже шутить на этот счет.

Для меня в этой истории есть два послания. Первое состоит в том, что нет никакого единственного сознания Дзэн; у каждого своя собственная природа. Некоторые сознания Дзэн, или процессуальные умы, бывают добрыми и мягкими, а другие – необузданными или суровыми. Второе послание – это то, что вам нужен собственный особенный процессуальный ум, чтобы быть открытым и честным с окружающими людьми. Многие люди – возможно, в особенности в Японии – просто были бы вежливыми и не говорили одному из своих почитаемых учителей, что он суров! Но со своим процессуальным умом вы можете говорить и делать почти все, что угодно, поскольку это делает «ничто» (то есть поле)! Это главное, что я хочу подчеркивать в данной главе. Чтобы наслаждаться отношениями и быть в них более текучими, находите собственный процессуальный ум и/ или процессуальный ум отношений.

Сосредоточение на полях и идентичности людей во взаимоотношениях

В книге «Тело шамана» я писал о том, как африканские целители-шаманы работают с парами. Они говорили, что когда пара приходит к шаману с проблемами отношений, он «чувствует» ситуацию, ждет, пока не будет знать, что делать, и затем посылает людей домой. Наши шаманы просто медитировали над полем отношений! Позднее, когда шаманы снова приглашали к себе пары, отношения всегда были лучше. Они работали с полем процессуального ума отношений, и потому им не нужно было сосредоточиваться на частях или индивидуальных идентичностях, даже хотя они бывали с людьми очень сердечными. Я хочу сказать, что простая медитация на поле отношений, на его присутствии, глубочайшей части отношений, может помогать каждому.

Я вспоминаю, как работал над ситуацией взаимоотношений, включавших в себя пять человек, которые жили вместе в конце 1960-х гг. Их отношения были своего рода «групповой семьей». Я только начинал свою практику и еще не был способен помогать их межличностному общению. Ну и дела! Я не знал, что делал. Они так кричали друг на друга, что я не мог выяснить, в чем состояла проблема. Тогда мне казалось, что разговаривать с ними бесполезно. Как только я пытался присоединиться к их разговору и обратиться к ним, они снова начинали спорить. Один из них сказал, что самая лучшая и единственная подходящая вещь в их «семье» – это их гигантский матрац, очень большой и мягкий. Затем наступила пауза, и тут меня осенило: по их словам, единственным, что они действительно разделяли друг с другом, были их переживания в спальне. Наконец я предпринял свое первое успешное вмешательство. При небольшой поддержке с моей стороны, они все начали говорить о природе того матраца! На несколько минут люди сами становились «мягче» и счастливее. Мы все обсуждали матрацы во всех подробностях, которые только можно себе представить. Все были более счастливы, по крайней мере, во время того сеанса. Я не мог постичь, почему все были счастливее, но теперь я знаю. Их матрац был символом процессуального ума их отношений! Первичный процесс их повседневных групповых отношений состоял в том, чтобы быть крутыми, и их матрац давал им всем покой… по крайней мере, временно. Сегодня я бы предложил, чтобы они вспоминали тот матрац (или его ассоциацию, связанную с землей) и чувствовали его, разговаривая друг с другом.

Глубинная демократия взаимоотношений

В общепринятой реальности отношения касаются двух или более участвующих в них людей, их слов и их проблем. В стране грез, в субъективной и зачастую маргинализируемой «связи» между людьми, вы обнаруживаете их телесные сигналы и их сновидения. На сущностном уровне имеется поле, поле процессуального ума. Это поле – их подлинный дом, их общая почва, «природа Будды» их отношений. Как распознать это поле? Это то общее этих людей, что вы слышите, чувствуете или видите. Например, если вы совершаете пробежку по берегу и видите пару, которая сидит и смотрит на море, то в этот момент тем, что они разделяют друг с другом, будет море. Знание этого позволяет вам разговаривать с ними, даже хотя вы с ними не знакомы. Если вы мягко привлечете их внимание, заговорив о море так, будто вы обращаетесь к области вокруг них, им, вероятно, тоже захочется поболтать о море. Обращайтесь к полю между людьми. Они, вероятно, будут воспринимать это не как вторжение в их личное пространство, а как присоединение к нему. Говорите об общей почве.

Причинные и сцепленные сигналы и поля отношений

Процессуальный ум – это не только разделяемое событие, но и живое присутствие между людьми, внутри и вокруг их отношений. Это таинственная сила и метанавык для того, чтобы иметь дело с остальной частью ситуации отношений.

Общение между людьми состоит из сигналов и полей.

Позвольте мне объяснить.

На рисунке «Причинные и сцепленные сигналы и поля отношений» горизонтальные стрелки соответствуют посылаемым нами сигналам и обратной связи, которую мы получаем от других. С помощью видеокамеры можно проследить происхождение этих сигналов в телах людей. Там вы можете слышать и видеть голос и жесты, которые, например, могли бы говорить «Я сказал то-то!» Другой человек мог бы отвечать: «Нет, вы сказали то-то!» И так далее. Эти сигналы представляют собой локальные, телесно-ориентированные причинные обмены. То есть один сигнал вызывает или порождает реакции.

Действие на расстоянии: сцепленность во взаимоотношениях

Многое из того, что происходит между людьми, невозможно прямо увидеть с помощью видеокамеры, как происходящее только из одного человека или источника. Иногда люди (подобно шаманам, о которых я только что упоминал) чувствуют или ощущают вещи, касающиеся других людей или поля между ними. Эти чувства не всегда легко локализовать как видимые телесные сигналы, связанные с одним человеком или местом. Я называю эту призрачную коммуникацию «сцепленными»[20]20
  В оригинале – entangled, букв. «спутанные». Квантово-физический термин entanglement означает наличие не зависящей от пространства и времени корреляции (по типу парадокса Эйнштейна-Подольского-Розена) между квантовыми объектами, которые некоторое время взаимодействовали, а потом перестали взаимодействовать. Иначе говоря, такие объекты, независимо от расстояния между ними, остаются как бы «сцепленными» посредством нелокальной ЭПР-корреляции. Поскольку все фотоны, попадающие на Землю в виде света Солнца и звезд, равно как и достигающие нас другие квантовые объекты в тот или иной момент взаимодействовали друг с другом и с другими квантовыми объектами, можно считать, что до нашего сознательного наблюдения они остаются «сцепленными» с теми квантовыми объектами и потенциально несут информацию обо всей Вселенной. (Прим. пер.)


[Закрыть] сигналами ввиду их возможной связи с квантовой теорией, которую я вскоре буду объяснять. Эти сцепленные сигналы кажутся возникающими в нескольких местах одновременно и могут быть «нелокальными». Я изобразил эти нелокальные сцепленные сигналы вертикальными стрелками, то есть идущими вверх и вниз между людьми.

Таким образом, мы – человеческие существа (и, возможно, все во вселенной) – связываемся друг с другом из данного места – то есть посредством наших тел и их положений – а также нелокально, без какого-либо видимого локализуемого телесного сигнала, посредством «сцепленности». В физике сцепленность относится к частицам или молекулам, которые возникают из одного и того же источника или являются частями одной и той же квантовой системы. Такие частицы связаны друг с другом без какого-либо видимого обмена сигналами. Каким образом? На этот вопрос ни у кого нет окончательного ответа. Ученые просто используют физический термин и говорят о «действии на расстоянии». (Я более подробно объясняю квантовую сцепленность в Главе 17.)

Сходным образом, в психологии я использую идею сцепленности, тем самым подразумевая, что люди ведут себя как квантовые объекты (которые входят в одну и ту же квантовую систему). Люди – это части психологических систем, «взаимоотношений» или чувственными связями. Если мы чувствуем себя связанными с другими, то некоторые из наших переживаний и сигналов взаимосвязаны независимо от того, насколько далеко мы находимся друг от друга, даже если нас разделяют огромные расстояния. В квантовом мире части квантовой системы, в принципе, остаются взаимосвязанными, даже если частицы находятся в противоположных концах вселенной ^xxix.

Так или иначе, психологическая аналогия квантовой сцепленности подразумевает, что люди, чувствующие себя связанными друг с другом, могут быть взаимосвязанными независимо от пространства и времени между ними. Безусловно, имеется множество отдельных свидетельств такой нелокальной связи. Но здесь меня интересуют, главным образом, практические, видимые аспекты сцепленности. Например, мы не всегда можем определить, кто что делал первым или вторым во взаимоотношениях. Некоторые сигналы бывают ответными и вызываемыми, тогда как другие кажутся «сцепленными», как если бы они были выражениями, исходящими от поля между нами. Иными словами, мы можем чувствовать: «Я сделал это потому, что ты сделал то», однако часто невозможно сказать, кто что сделал первым!

Сегодня, в век телефонов и электронной почты, многие люди замечают, что они думают о ком-либо, а затем вдруг получают от них сообщение. То же самое происходит и в связи с объектами. Мы часто думаем о чем-либо или что-то наблюдаем так, будто это «что-то» заставило нас его наблюдать. Как будто имеется общее поле, своего рода действие на расстоянии, в котором один объект как будто влияет на другой без какого бы то ни было известного посредника, действующего между ними. Мы даже говорим: «То-то и то-то захватило мое внимание», как будто «что-то» нас активно «приманивает»! В предыдущей работе я называл это переживание чего-то, захватывающего наше внимание, «квантовыми заигрываниями». Полезно думать, что спонтанные вещи, которые захватывают ваше внимание, в принципе, обладают «общим полем», связывающим вас и их, наблюдателя и наблюдаемое. Хотя мы думаем, что нечто наблюдаем, возможно, оно действительно «улавливало» наше внимание; возможно, поле между нами проявляется в виде наблюдателя и наблюдаемого.

Чтобы понять, что я имею в виду, попробуйте следующее упражнение на внутреннюю работу. Когда вы будете готовы, закройте глаза и расслабьтесь. Затем позвольте своим глазам снова открываться без вашего участия, и когда это будет происходить, с полуоткрытыми глазами оглядитесь вокруг там, где вы сейчас находитесь. Позвольте чему-либо, какой-то одной вещи привлечь ваше внимание. Если вы не знаете, что выбрать, позвольте своему бессознательному уму выбирать, на чем сосредоточиваться. Потом смотрите на это и представляйте себе, что вы становитесь этим. Можете ли вы чувствовать, что вещь, на которую вы смотрите, тем или иным образом составляет часть того, кто вы есть? Что у вас общего с тем, что привлекло ваше внимание? В каком смысле это общее находится в вас, но также повсюду вокруг вас или, по крайней мере, между вами и тем, что привлекло ваше внимание? Каким образом это общее качество представляет собой аспект вашего собственного процессуального ума, как вы его можете знать из предыдущих упражнений?

С повседневной точки зрения, отношения между людьми и вещами или просто между людьми создаются людьми. Но с точки зрения уровня сущности, отношения возникают в ответ на общее «нечто», не имеющее конкретного местоположения – нелокальное поле, возникающее вследствие разнообразия двух или более людей и/или объектов. Этот способ смотреть на отношения может порождать практическое понимание. Например, попробуйте видеть друга, или пару, семью или большую группу как поле, пытающееся показывать или осознавать себя. Если вы можете это делать, то будете менее склонны обращаться против кого-либо из своих друзей или членов команды. Это очень важно для фасилитатора. Вместо того, чтобы думать: «Это хорошая или плохая часть группы», рассматривайте поле между людьми как пытающееся достигать осознания.

Основа бытия во взаимоотношениях

В любом случае, работая над отношениями между людьми, начинайте с того, что они разделяют друг с другом, и помните об этом, разговаривая о проблемах. Выделите время для того, чтобы поговорить об их индивидуальных переживаниях характеристического поля отношений. Например, в своих собственных отношениях попробуйте говорить о любимой комнате. Вы могли бы спрашивать себя и своих друзей: «Какая территория наших отношений тебе больше всего нравится?» У каждого есть любимая территория отношений, комната или угол комнаты. Узнавайте это место или поле. Возможно, это то, что мистики подразумевали под установлением связи с полем или «основой бытия».

Например, немецкий и американский теолог Пауль Тиллих говорил об основе бытия. По его словам, Христос – это «тот, кто больше не отчужден от основы бытия». Тиллих говорит, что видит Христа как часть вас, которая больше не отчуждена от этого высшего начала. В этом смысле, близость к процессуальному уму – это «основа», «ум бога» в вас и/или в отношениях. Возможно, лучше всего описывает процессуальный ум персидский поэт XIII в., мусульманский правовед и теолог и суфий Руми ^xxx:

 
«За пределами понятий плохих и хороших поступков
есть поле, там мы встретимся с тобой.
Когда душа отдыхает в той траве,
мир слишком полон, чтобы говорить о языке и идеях,
даже фраза «друг друга» не имеет никакого смысла.
 

Здесь процессуальный ум буквально описывается как «поле» травы и как земля, где «отдыхает душа». По словам Руми, здесь даже термин «друг друга» не имеет никакого смысла.

Упражнение 7а:

Основа Бытия во взаимоотношениях

Для того чтобы находить ту основу бытия, тот процессуальный ум во взаимоотношениях, я вскоре буду просить вас в этом упражнении найти специфическое место, с которым вы отождествляете данные отношения. Затем я попрошу вас ассоциировать это место с областью или местом на земле. Я предложу, чтобы вы, будучи присутствием того места земли, дали себе совет о том, как быть с проблемами или потенциальными проблемами в этих отношениях. Здесь акцент будет делаться не на том, как может изменяться другой человек и даже не на том, как можете меняться вы, а на том, чтобы устанавливать связь с вашим переживанием процессуального ума отношений и позволять ему вести вас за собой.

Итак, вы готовы? Выберите отношения, на которых вы будете сосредоточиваться. Это могут быть теперешние, прошлые или потенциальные будущие отношения. Определите одну из задач, проблем или потенциальных проблем этих отношений и запишите ее в графе 7 Карты процессуального ума в Приложении II. Как вы выглядите или могли бы выглядеть в критический момент проблемной ситуации с этим человеком? Выразите этот вид гримасой, жестом и высказыванием. Сделайте об этом запись и нарисуйте гримасу в верхней части или в углу Карты процессуального ума.

Теперь давайте найдем сущность, процессуальный ум отношений. Какое помещение или место в помещении является или могло бы быть самым характерным или наилучшим местом для тех отношений? Представьте себе любимую комнату или часть комнаты. Если это более легкомысленные отношения, какой участок на земле или место в комнате или в ресторане могло бы быть наиболее характерным для ваших отношений? Независимо от близости отношений, пусть вам придет на ум одна комната или одно место. Теперь почувствуйте то пространство, место или комнату, войдите в контакт с ее природой. Каково там? Каков материал стен или какова окружающая среда? Как там пахнет и какие возникают ощущения? Можете ли вы видеть, что находится снаружи? Что вы видите? Ощущайте атмосферу той комнаты и когда вы будете готовы, пусть она вас слегка двигает.

Позволяя атмосфере себя двигать, старайтесь ощущать или представлять себе реальное или воображаемое место земли, лучше всего соответствующее атмосфере той комнаты. Возможно, это участок земли, где находится комната, или это место может быть где-то еще на земле. Когда вы будете знать это место, отправляйтесь туда в своем воображении. Отправляйтесь на тот реальный или воображаемый участок земли и чувствуйте его присутствие и силу. Позволяйте присутствию и силе двигать вами. То есть перевоплощайтесь и становитесь этим местом земли, его полем и процессуальным умом. Каким образом это поле характерно для тех отношений? Сделайте запись об этом и быструю энергичную зарисовку поля в графе 7а, чтобы вспоминать о нем впоследствии.

Будучи этим полем, позволяйте ему перемещать вас или даже заставлять вас танцевать, что бы это для вас ни значило. Используйте это переживание процессуального ума, чтобы медитировать на тех отношениях, следуя своему внутреннему опыту. В каком смысле это могло бы быть вашим чувством «основы бытия» тех отношений, процессуального ума за пределами правильного и неправильного? Когда вы будете готовы, оглянитесь, как ваш процессуальный ум, на свое обычное «я», на гримасу и жесты, которые вы делали, чтобы показать свое состояние, когда вы находитесь в разгаре той проблемы отношений, и дайте своему обычному «я» какой-нибудь совет по поводу отношений. В будущем возвращайтесь к этой «основе бытия» или «общей почве», чтобы «наводить порядок» во взаимоотношениях.

Я решаю работать над моими отношениями с Эми. Иногда она становится несчастной из-за того, что она называет своим «внутренним критиком», «демоном», который ее критикует. Через какое-то время у меня тоже портится настроение, так как я не хочу соглашаться с точкой зрения ее критика и критикую критика! Бывало, я начинал спорить с ее внутренним критиком. Как вы можете себе представить, обычно от такого подхода было мало толку!

Бесконечность

Так как же я менялся? Я находил характеристическую комнату наших отношений, нашу гостиную в доме на побережье Орегона; она чудесна. Из этой комнаты можно смотреть на море. До постройки дома на берегу была радиолокационная станция для наблюдения за морем. Так что эту комнату характеризует местонахождение дома, земля на склоне холма над морем. Вид и земля в этом месте вызывают у меня желание рисовать бесконечность (см. мой рисунок Бесконечность). Когда я нахожусь в той комнате, на склоне холма над берегом, Бесконечность и оглядываюсь на себя в гуще проблем, мой процессуальный ум говорит: «Вместо того, чтобы зацикливаться на текущем моменте, вспоминай поднимающееся и опускающееся море, теки с ним, плескайся в волнах, устанавливай контакт с духом отношений. Чувствуй чудо общей почвы и позволяй морю делать остальное. (Я пробовал использовать это упражнение, но мне почти не нужно было использовать свой процессуальный ум. Почему? Эми уже выполняла это упражнение, находила аналогичное место процессуального ума отношений и вытягивала нас обоих из нашего плохого настроения!)