Текст книги "Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога"

Автор книги: Арнольд Минделл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Наполовину внутри, наполовину снаружи

Когда вы работаете в одиночестве, будет достаточно просто попасть в место земли, ассоциирующееся с комнатой. Чтобы работать лицом к лицу с вашим другом, каждому из вас полезно сперва немного помедитировать, чтобы найти процессуальный ум отношений. У каждого будет собственное представление о том месте земли процессуального ума. Важно продолжать осознавать его, когда вы бываете с другим человеком.

Помнить о процессуальном уме, будучи во взаимоотношениях – это то, что я называю «наполовину внутри, наполовину снаружи». В этом суть глубинной демократии. «Наполовину внутри и наполовину снаружи» означает оставаться связанным со своим процессуальным умом и в то же самое время соотноситься с повседневной реальностью самого себя и другого человека. Будучи наполовину внутри и наполовину снаружи, вы более гармоничны и будете посылать меньше сбивающих с толку двойных сигналов.

Комбинированный подход

Тем, кто могут и хотят сочетать опыт процессуального ума с векторными подходами к отношениям, я рекомендую еще один полезный индивидуальный или парный подход к процессуальному уму отношений с использованием векторов отношений. Этот метод в большей степени раскрывает специфическую природу разнообразия отношений. В следующем упражнении, выполняемом вдвоем, идите в том направлении, в котором, как вы чувствуете, идет «ваша природа», а затем в том, в котором, по-вашему, идет природа другого человека. Складывая эти два вектора, находите большое U отношений. (Возможно, некоторым читателям будет полезно повторить сложение векторов из Главы 6.) Зная направление большого U отношений, вы можете использовать процессуальный ум, стоящий за этим U, работая над отношениями вдвоем.

Упражнение 7b:

Течение в отношениях

Когда у вас будет шанс поработать с другом над вашими отношениями, вы оба можете искать процессуальный ум отношений как в Упражнении 7а, либо использовать следующий векторный метод.

Немного поразмышляйте о земле. Затем отметьте на земле исходную точку векторного хождения знаком (+). Теперь ощутите свое собственное существо, почувствуйте землю и позвольте земле поворачивать вас, пока она не покажет вам направление, куда идти вам. Сделайте несколько шагов в этом направлении; ваше тело будет знать, сколько нужно шагов. В этой точке, где вы сейчас находитесь, представьте себе и почувствуйте другого человека и снова позвольте земле поворачивать вас, чтобы показать вам направление того человека. Сделайте несколько шагов в этом направлении и отметьте свою конечную точку знаком (®).

Теперь вернитесь в исходной точке и медленно идите оттуда прямо по линии и до конечной точки. Идя по линии и, замечайте возникающие едва уловимые ощущения, фантазии или чувства. Улавливайте и чувствуйте смысл этого направления. Пройдите этот путь несколько раз, чтобы обнаружить и почувствовать смысл этого направления и. Весь этот процесс может носить полностью некогнитивный характер. Просто доверяйте своему опыту.

Пройдите этот путь большого и столько раз, сколько вам нужно, чтобы почувствовать его смысл. Замечайте, что путь говорит вам об отношениях. Идя по этой линии, представляйте себе или чувствуйте, какого рода место или участок или область земли могла бы ассоциироваться с этим конечным направлением. Это могло бы быть место, по направлению к которому вы шли по линии U или какое-то другое место. Мысленно отправляйтесь в то место и ощущайте его как поле силы и присутствия. Позвольте ему двигать вас. Позвольте ему двигать вашей рукой и сделайте зарисовку энергии в графе 7и вашей Карты процессуального ума. Опишите это поле парой слов. Не спеша переживайте это поле, процессуальный ум отношений. Замечайте разницу между этим процессуальным умом отношений и своим повседневным «я». Позвольте характеристическому полю процессуального ума перемещать вас или заставлять вас танцевать, а затем используйте его в течение нескольких минут, чтобы прослеживать сигналы вашего собственного тела. Сделайте зарисовку и записи в графе 7Ь вашей Карты процессуального ума.

В этом упражнении, которое мы желали вместе с Эми, результирующий вектор и был направлен в сторону Кении. Линия U и Кения у меня ассоциировались с шаманскими переживаниями, которые у нас с Эми были в Кении много лет назад. Однако, земля, наиболее характерная для этих переживаний, ассоциировалась не с Кенией, как я мог бы ожидать, а опять со склоном холма на побережье Орегона, местом, где мы сейчас живем. Почему линия U была связана с полем побережья Орегона? Возможно, из-за шаманских переживаний, которые у нас были на этом берегу. Что за удивительное место! Так или иначе, опять появлялся рисунок бесконечности, как в 7а.

Как только вы сделаете это упражнение в одиночку или вместе со своим другом, начинайте «устанавливать связь» или вместе медитировать, вспоминая ваши связанные с землей переживания процессуального ума. Они будут говорить вам, что и когда делать. Я бы рекомендовал сперва поделиться друг с другом вашими переживаниями процессуального ума. Затем, в то время как вы оба находитесь в опыте характеристического поля отношений вашего процессуального ума, позволяйте своему процессуальному уму следовать ощущениям, сигналам и двойным сигналам вашего тела и течь с ними. Оставайтесь со своим процессуальным умом, будучи наполовину внутри и наполовину снаружи, и теките со своими собственными сигналами и сигналами другого человека.

Если вы отвлечетесь, просто возвращайтесь к характеристическому полю процессуального ума тех отношений и позволяйте ему иметь дело с отвлекающими факторами, либо просто продолжайте замечать сигналы, двойные сигналы и т.п. Вы оба будете знать, когда закончить. Наконец, ваши тела будут знать, когда пора обсудить произошедшее. Начиная обсуждение в более или менее нормальном состоянии сознания, сохраняйте близость к своему опыту процессуального ума. Когда вы оба будете готовы, сделайте совместный рисунок в графе 7b, представляющий то, что вы переживали. Опишите его несколькими словами.

В этом упражнении важно то, что вам, в действительности, не очень нужно осознавать сигналы, поскольку ваш процессуальный ум воспринимает и облегчает сигналы до того, как они достигают вашего повседневного сознания. С точки зрения вашего процессуального ума, нечеткие сигналы и двойные сигналы возникают из-за фиксированных идентичностей. Вполне нормально иметь фиксированную идентичность, соответствующую общепринятой реальности, однако она не содержит в себе всей совокупности ваших способностей к отношениям. Например, когда суровый учитель Фукушимы Роши спросил его, как ему нравится более добрый учитель, Роши ответил: «С тем добрым учителем я чувствую себя по-настоящему спокойно – (затем, указывая на сидящего перед ним строгого учителя) – а вы заставляете меня нервничать!» Тогда и суровый учитель, и Роши чуть не повалились на пол от смеха. В этом примере они оба больше не отождествлялись с ролями ученика или учителя. На самом деле, Роши, который был учеником строгого учителя, становился, так сказать, учителем этого учителя. Процессуальный ум свободен и непредсказуем!

Многие люди просят помощи применительно к близким отношениям, которые по той или иной причине невозможно проводить в жизнь. Что если вы испытываете к кому-либо глубокое чувство взаимосвязи, но по той или иной причине не можете воплощать его в действительные взаимоотношения? Возможно, актуализации отношений тем или иным образом препятствуют внешние ограничения. Конечно, на подобные вопросы никогда не будет одного ответа. Однако, с точки зрения процессуального ума, отношения существуют всегда, независимо от того, как они воплощаются в повседневной реальности. С точки зрения процессуального ума, отношения – это не только нечто такое, что вы можете «иметь» или «делать»; скорее, они также существуют как вневременная реальность, стоящая за происходящим. В этом смысле, вы всегда находитесь в отношениях с другими, даже если они вам не слишком нравятся! В известной степени, вы не можете «делать» работу отношений, вы можете лишь практиковать установление связи, то есть хорошо знать поле отношений и затем становиться им.

Информация к размышлению

1. Отношения – это опыт призрачного поля и опыт общепринятой реальности, выражаемый двумя или более отдельными людьми.

2. Когда вы близки к процессуальному уму, вам не нужно отслеживать слова или сигналы. Он отслеживает сигналы почти до того, как они возникают.

Глава 8
Командная работа, или почему нужен враг

Точно так же, как внутренняя работа играет главную роль в работе с отношениями, так и работа с отношениями составляет основу командной работы. Вдобавок к этому, процессуальный ум лежит в основе политики и всего, что мы делаем в одиночку или вместе. Однако обычно мы забываем о процессуальном уме, в особенности, когда работаем с командами или большими группами. Именно поэтому такая работа может быть настолько же волнующей и удивительной, насколько гнетущей и скучной. Команды могут быть удивительными, так как вместе много умов и тел могут быть еще более творческими, чем в отдельности. С другой стороны, если в команде или организации имеется конфликт или если кто-то в команде вам не нравится, вы ловите себя на мысли: «Ох, если бы в этой команде не было того-то и того-то… и вообще, кому нужна эта команда? Я бы лучше делал это сам!»

Процессуальный ум – мощный командный и организационный фасилитатор. И в малых, и в больших группах, насчитывающих до тысячи человек, я видел, как он превращает даже явных врагов в членов одной команды. В этой главе мы сосредоточимся на применении процессуального ума к «малым» командам, в которых люди знают друг друга.

В нижней части схемы «Процессуальный ум фасилитатора» вы видите изображение лица, символизирующее процессуальный ум. Я хотел, чтобы это круглое лицо в прямоугольнике символизировало процессуальный ум как невыразимое чувство, как фигуру страны грез и как реального фасилитатора – «правильного» человека в повседневной реальности.

Пока вы, как ваша повседневная идентичность, «вы» в темном прямоугольнике вверху слева, не соприкасаетесь со своим процессуальным умом, вы обычно выступаете только как односторонняя роль в поле с другими односторонними частями вашей команды. Вы все – просто прямоугольники в общепринятой реальности. Фантазируя или сновидя о своей команде, вы можете знать их как «проекции» себя или как потенциальные командные «роли». Осознавая, что прямоугольники могут быть округлыми ролями, вы становитесь фасилитатором командной ситуации. Вдобавок, если вы можете устанавливать связь с процессуальным умом, все роли и люди оказываются необходимыми как преходящие аспекты общей командной ситуации и вашей наибольшей самости. (Более полное определение ролей, призрачных ролей и других терминов группового процесса дается в терминологическом словаре.)

Процессуальный ум огорода

Чтобы понимать процессуальный ум команды на менее теоретическом уровне, давайте взглянем на Эми и ее огород. Его можно видеть из окна нашего дома. Вдали за огородом, внизу, можно видеть море. Эми любит сажать на своем маленьком огороде разные овощи. Мы любим ее морковь, чеснок, капусту, томаты, картофель и многие другие овощи, которые там растут. Когда мы оба смотрим в окно, Эми обычно сперва смотрит на свой огород. Он как будто хочет, чтобы она на него посмотрела. Она часто говорит: «Ой, взгляни на эту маленькую морковку» или, в более недавнее время: «Посмотри на ту бегущую белку… ох, этот маленький вредитель, она хочет есть мои овощи!» Белка – один из возмутителей спокойствия не только для Эми, но и для меня. К числу других огородных «врагов» относятся птицы, олень, лось и черные медведи из расположенного неподалеку национального заповедника.

Та белка причиняла нам столько беспокойства, что мы с Эми обсуждали ситуацию. Когда мы говорили о белке, поначалу моя идея о том, что «враг – это твой товарищ по команде» не имела абсолютно никакого смысла ни для меня, ни для нее. От этой белки одни неприятности! Но затем мы работали над процессуальным умом огорода Эми и вместе сделали открытие. Мы изучали сущность области огорода, которая включает в себя все растения и овощи, выращиваемые Эми, а также вещи вокруг огорода, в том числе, белку. Огород, по-своему, буквально представляет собой землю под нами, подлинную основу бытия! Она одновременно реальна и является сущностно-подобной силой земли.

Тотемный дух огорода. Черная белка и Эми

Роли сновидения в области огорода включают в себя, как минимум, Эми, белку, меня, морковь и горох и т.п. И в то же самое время, та сочная морковь, белка, Эми и я – это также реальные «прямоугольники»– члены «огородной команды» в повседневной реальности. На своем сущностном уровне процессуальный ум огорода – это своего рода тотемный дух, который я изобразил под ролями Эми и белки на иллюстрации «Тотемный дух огорода».

Когда Эми работала над «командной» ситуацией своего огорода, она переживала фигуры духа огорода или тотемных духов как организующий разум огорода. Она говорила, что поле огорода втянуло ее и белку в своего рода битву. Во внутренней работе Эми, чем больше мы с ней защищали огород от вторжений с помощью изгороди, тем больше в него забиралась белка. И чем больше она забиралась в огород, тем больше мы трудились. Однако, с точки зрения огорода (то есть с точки зрения процессуального ума или тотемного духа) все связанное с огородом принадлежало к земле огорода и было частью «команды», независимо от того, идентифицировали ли себя Эми и белка в качестве товарищей по команде. С точки зрения процессуального ума, Эми и белка, морковка и горох и все остальное были выражением присутствия и разнообразия поля. Эми – человек-огородник, и мы с ней – «едоки», но белка – тоже едок и – конкурент!

В любом случае, Эми и белка были сцеплены; они «заигрывали» друг с другом. Почему? Можно предполагать, что из-за земли, которую они разделяют друг с другом. Со мной белки не заигрывают. Например, чаще всего мое внимание привлекают киты; они заигрывают со мной, в то время как Эми в первую очередь видит белок. Почему для меня более характерно наблюдать заигрывания китов, пускающих фонтаны, а Эми первыми видит белок? Мой тотемный дух тесно связывает меня с морем, в то время как природу Эми больше привлекает ее огород – но и море тоже.

Так или иначе, Эми рассказывала мне, что сосредоточиваясь на природе своего огорода, она нашла процессуальный ум огорода, с точки зрения которого и овощи, и белки, и Эми – части этого ума. Все они заигрывают друг с другом в одной человекоподобной квантовой системе. Однако в общепринятой реальности Эми и белка – враги. Но с уровня сущности они обе организуются процессуальным умом огорода. Эми непосредственно знала, что территория процессуального ума любит белку. Белки собирают пищу, едят ее или хранят и защищают ее в своих «домах». Огород тоже был похож на белку; он тоже хотел защищать свою территорию! Осознав это, Эми чувствовала, что белка была «членом команды». Она сразу же решила поставить лучший, более прочный забор вокруг огорода, чтобы хранить «свою» пищу. К ее удовольствию, забор защищал огород не только от белки, но и от оленя, лося и других животных. Что еще лучше, Эми больше не сердилась на белку. Она даже считала ее одним из своих учителей. Она даже сделала фильм о белке, бегающей по кругу. Во всяком случае, белка становилась членом той же команды, показывающим Эми, как сделать новый забор вокруг огорода.

Какая разница между тем, чтобы просто спрашивать: «Что вы проецировали на белку?» и работой процессуального ума? В первом случае вы остаетесь собой и «интегрируете» другого в себя. В работе процессуального ума белка и Эми уже не только отдельные сущности, но и выражения более глубокого единства. Процессуальный ум релятивизирует всех в «команде». Я утверждаю, что команда – это многоуровневая, многомерная группа, куда входят реальные физические люди и объекты и территории, а также призрачные роли и сущность или тотемный дух, организующий всю «команду». Команда – это не только «несколько человек и/или животных, связанных совместной работой», как говорит толковый словарь Мерриама-Вебстера. Это только часть определения. С более полной точки зрения, команда представляет собой все, связанное с данным местом земли, включая вас, ваших друзей, ваших врагов, а также всех духов и призраков процессуального ума команды.

Процессуальный ум за работой

Позвольте мне привести еще один пример того, как процессуальный ум даже из врагов делает членов одной команды. Я вспоминаю поразительный опыт работы в Австралии в конце 1990 г. Мы работали на городском форуме, касавшемся вопросов земельных прав аборигенов в определенном городе. Для обсуждения этих вопросов собралась большая группа людей, представлявших разные стороны конфликта. Было много враждебности, болезненных исторических фактов и тягостных историй из прошлого о том, как аборигены пострадали от расистской политики. В том большом зале присутствовали реальные угнетатели и угнетаемые. Но из-за истории было также много ролей и призрачных ролей, которые представляли разные люди в разные времена в ходе процессов больших групп.

Так или иначе, в какой-то момент ближе к концу одного из процессов большой группы, связанного с ужасным конфликтом, вперед вышел один абориген. Казалось, он был в измененном состоянии – по крайней мере, по сравнению с остальными присутствующими, которые были рассерженными, подавленными и нервозными вследствие напряженности момента. Этот мужчина спокойно вышел вперед, как будто находясь в медитации, и мягко сказал, что чувствует присутствие «Матери Земли» и будет говорить от ее имени. Затем он начал говорить так, будто был Матерью Землей, самим процессуальным умом. Медленно, спокойно и гордо он сказал: «Я здесь. Я здесь. И вы тоже здесь. Но мы все по разные стороны. Но я (как Земля) здесь и держу вас, и я буду держать все, что здесь есть в настоящем и было в прошлом. Здесь есть место для всех».

Его голос и чувство оказывали на людей глубокое воздействие; некоторые даже плакали. Он продолжал: «Я всегда буду здесь, даже когда вас уже не будет… я буду здесь». В этот момент все стороны и все люди успокоились. Его слова и присутствие помогли людям стать командой, и мы все стали работать над будущим вопросом о правах на землю в Австралии. Он превратил врагов в членов одной команды. Сегодня я бы сказал, что он был «наполовину внутри, наполовину снаружи»; он был в контакте с глубочайшим уровнем того сообщества, равно как и с реальными людьми. Он создал атмосферу, в которой мы могли работать вместе. И суть именно в той атмосфере: это то, что делает возможным работать вместе, чтобы облегчить страдание, отчасти порожденное историей.

Глубинная демократия командной работы

Эта австралийская история о том человеке, представлявшем землю, чем-то напоминает мне о тотемных столбах – то есть о многих мифических образах, вместе составляющих тотемный столб племен американских индейцев, с которыми нам довелось работать. Такие столбы играют роль центра племенного сообщества, руководителя, так сказать, «голоса» земли в этой области (см. иллюстрацию Тотемный столб племени Хайда). Они содержат различные мифические образы. На любом таком столбе имеются различные мифические (относящиеся к стране грез) коммунальные роли, действующие совместно. Они все находятся в суперпозиции друг с другом, то есть хотя и будучи отдельными, действуют вместе как одно целое.

Таким образом, команда интереснее, чем ее повседневное определение в общепринятой реальности, то есть команда – это нечто большее, чем группа животных или людей, работающих совместно для достижения цели. На самом деле команды людей не всегда сотрудничают – фактически, они чаще соперничают и с обычной точки зрения кажутся невозможными. Врагов редко считают членами одной команды! Они становятся членами одной команды только с точки зрения процессуального ума. Эта точка зрения необходима в жизни любого человека. Думайте о людях, живущих рядом с вами и вокруг вас, как о членах одной команды. Есть кухонные команды, городские команды, команды, работающие лицом к лицу, электронные или виртуальные команды – люди, с которыми мы работаем через Интернет. В некотором смысле, вся планета представляет собой команду, поскольку у всех нас, по крайней мере, одна или две общие цели: мы все должны дышать и все стараемся выжить. Кроме того, все мы живем на одной и той же планете.

Как работать с командой? Чтобы помочь команде, начинайте со своего представления о ней. Для меня команды состоят из людей, животных и окружающей среды, действующих вместе или против друг друга в соединении с историей, сновидениями, ролями и призраками – и все они разделяют друг с другом один общий процессуальный ум. В случае нашей планеты, этой общей основой служит земля. Чтобы выявлять в команде роли (относящиеся к стране грез) и призрачные роли (то есть те, о которых говорят, но которые никем не представлены), прислушивайтесь к сплетням. Как люди идентифицируют друг друга в соответствии с работой, должностью и характером? Например, есть начальники, секретари, уборщики и т. д. А согласно сплетням, есть люди, склонные к злоупотреблениям, революционеры, рабы вредных пристрастий, лентяи, которые никогда не доводят дело до конца, те, у кого с кем-то любовная связь, «потребители» и так далее. Коль скоро вы знаете людей, части и роли, находите процессуальный ум: он обладает самыми мощными метанавыками, которые могут помогать команде и всем видам групповой работы.

Есть разные способы нахождения процессуального ума команды или организации. О процессуальном уме можно догадываться, исходя из устных или письменных высказываний о миссии или цели группы. Но устного или письменного описания цели недостаточно. Вы должны обдумывать его и доходить до того, что, как вы подозреваете, составляет сущность той группы или команды. Например, компания Дженерал Моторс обычно заявляла, что ее миссия – «быть мировым лидером в транспорте». Но сущность мечты ДМ могла состоять в том, чтобы помогать людям становиться подвижными на всех уровнях: в общении, мышлении, взаимоотношениях, в перемещении из одного места в другое и т. д. Я хочу сказать, что суть формулировки миссии порой настолько проста, что ее почти невозможно выразить словами. Подобно отдельным людям и парам, деловые предприятия и организации обычно забывают о мечтах и увлечениях, которые были первопричиной их объединения. Независимо от конкретных проблем, с которыми они отождествляются, главной трудностью становится удаленность от сущности их мечты. Сходным образом, приближение к этой сущности, помощь группе в установлении связи с ее процессуальным умом, дает группе возможность решать ее собственные проблемы.

Недавно мы работали для Университета Наропы. Это чудесное учебное заведение, но как и у всех организаций, у него есть свои проблемы. Мы помогали им, напоминая о духовной традиции, связанной с мифической фигурой Наропы, имя которого носит университет. Хорошее описание истории Наропы можно найти в Википедии. В моем сокращенном изложении эта чудесная история Наропы такова. Наропа был буддийским монахом, который родился в 956-м и умер в 1041-м году. Незадолго до своего тридцатилетия, он решил, что ему лучше всего посвятить жизнь поискам своего учителя, Тилопы. Согласно разным преданиям, в поисках учителя он подвергался ужасным испытаниям. Его грабили, избивали, ранили и т.д. Наконец, когда он почувствовал, что дошел до предела, Наропа решил покончить с собой. Как раз в тот момент, когда он собрался перерезать себе горло, появился его учитель Тилопа в виде голубого света. Призрачный учитель сказал: «Я был во всех твоих проблемах. Я был за всем, что происходило, стараясь отделить тебя от твоей идентичности». Внезапно Наропа пережил просветление и впоследствии стал великим учителем.

Иными словами название Университета Наропы связано с историей Наропы – реального и отчасти мифического персонажа, который искал просветления и нашел его, осознав, что происходившее с ним было учением об отстраненности. Его единственной целью было найти своего учителя Тилопу. Найдя учителя, он узнал, что все проблемы были «учителями отстраненности».

Короче говоря, оказалось достаточно просто напомнить сотрудникам университета о Наропе и Тилопе и о том, что видимые проблемы могут быть учениями о беспристрастности. Они очень быстро разрешили «проблему», стоявшую перед ними в то время. Возможно, видеть учителей в своих проблемах и врагах годится не всем. Ведь у каждой группы свой процессуальный ум.