Текст книги "Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога"

Автор книги: Арнольд Минделл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Как земля поддерживает

Понимание буквально означает «стояние под» или поддержку[18]18
  Непереводимая игра слов. В английском языке Understanding = понимание; under-standing = букв. «стояние под» = поддержка или опора (напр., to stand under load = «поддерживать груз» или «выдерживать нагрузку»). В русском языке формальным аналогом under-stand может быть слово «подставка» (under = под, stand = стойка). (Прим. пер.)


[Закрыть]. В очень конкретном смысле, земля служит общей «опорой» всего, происходящего на ее поверхности. Таким образом переживание земли становится необходимым как для нашей внутренней работы, так и для внешней работы в мире. Из опыта своей работы с индивидуальными, межличностными, организационными и мировыми конфликтами я понял, насколько важным может быть это чувство поддержки земли. Сегодня меня поражает, что мне потребовалось так много лет, чтобы понять чрезвычайно важную роль поля земли в нашей психологии. Эта «земля» – переживание «поддержки» процессуального ума, в котором мы нуждаемся для спасения мира. Вот такой парадокс – земля может помогать самой себе.

Задумайтесь над этим. Земля была создана около 4, 5 миллиардов лет тому назад. Возраст человеческой расы по оценке 1997 г. составляет от 1000 до 10000 поколений Это означает, что человеческой расе около 200 тысяч лет, а земле – около 4,7 миллиардов! Мы, люди – новоприбывшие на нашу планету. Мы – дети! Наша земля – богиня, почитаемая коренными жителями Анд как «Пачамама», что часто переводят как «Мать Земля» или «Мать Вселенная», – это наше связующее звено с вселенной. Это буквально наша общая основа. Мы часто воюем из-за того, где проходит граница между нашей территорией и территорией другого человека, забывая о нашей связи с этой древнейшей «Пачамама». Говоря о нашей планете, я думаю о ее внутренности, коре, долинах, лесах, пустынях, ледниках, водах, небесах, городах, перекрестках улиц, кафе как о реальных и фантастических описаниях этой земли. Области земли представляют собой реальные, измеримые места и одновременно поля, которые можно представлять себе как фигуры тотемных духов и присутствия.

Характеристические поля

В предыдущей главе вы, возможно, ощутили, что каждый из нас обладает определенным присутствием или полем. Ваша связанная с землей ассоциация присутствия этого поля создает то, что я называю вашим «характеристическим полем»

Это связанное с землей характеристическое поле представляет собой целостную силу, являющуюся отличительной особенностью вашей природы. У всех нас как человеческой расы, так сказать, одна общая «мать», однако каждый из нас представляет определенную область или часть ее разнообразия. То, как вы что-либо делаете, то, как вы пишете – это выражение вашего характеристического поля, движущей вас силы, места земли, откуда вы «происходите». Каждое из наших мест земли и характеристических полей слегка отличается от других, но все мы разделяем друг с другом общий аспект силы земли.

Характеристическое поле Эйнштейна:

Плавание под парусом на озере Саранак

На картинке «Характеристическое поле Эйнштейна» я попытался дать вам зрительное ощущение возможного характеристического поля Эйнштейна. Я не был с ним лично знаком, но знаю, что он любил плавать под парусом. Вот почему я использовал фотографию, на которой он изображен на своей парусной лодке на озере Саранак в горах Адирондак на севере штата Нью-Йорк, куда он часто ездил отдыхать и набираться сил ^т. Быть может, это изображение озера с его ветрами и окружающим ландшафтом, даст вам, по крайней мере, приблизительное ощущение характеристического поля Эйнштейна, которое включало бы его интерес к земле и небу и его понимание относительности движения (лодки, ветра, воды и земли). Возможно, такого рода место помогало Эйнштейну постигать его собственную природу и природу вселенной.

Природа Будды

Из изображений и описаний просветления Будды под деревом бодхи нам известно, насколько важной была земля вокруг того священного фигового дерева. Если судить по тому, насколько часто его просветление ассоциируют с тем деревом (как можно видеть в одном только Интернете!), мы могли бы сказать, что эта область была его связанным с землей характеристическим полем, его «природой Будды» или «принципом Будды» (Buddhadhatu). Согласно учению, эти природа и принцип представляют собой «присутствующую во всех чувствующих существах подлинно реальную, но внутренне скрытую в чистейших глубинах ума потенцию или элемент для пробуждения и становления Буддой».^xxvi

Будда, касающийся земли

Мне интересно отметить, что в конце истории просветления Будды его в последний раз провоцировал великий искуситель Мара – символ смерти духовной жизни. Мара – персонификация всех земных страстей – пытался в этой схватке предъявлять собственные права на землю. Однако Будда касается земли, показывая, что просветление могло и должно было происходить на земном плане, свободном от Мары ^хх™. На картинке «Будда, касающийся земли» вы видите сидящую фигуру, прикасающуюся к земле пальцами правой руки. Согласно некоторым историям, когда Будда коснулся земли, она ответила землетрясением, откуда следовало, что «да» земли принадлежало Будде – не Маре.

Я понимаю и ценю интерпретации этой истории просветления, предполагающие, что Будда победил Мару. Однако мне также кажется возможным, что касаясь земли, Будда говорил: «Суть в земле, а не в образах Мары или Будды». Подлинная природа Будды, его «буддовость» – это характеристическое поле, исходящее из земли под ним и деревом бодхи.

Нирвана, Сатори, Кеншо. Люди из Южной Индии говорят о просветлении как о Нирване – постоянном сознании этого ума Будды или природы Будды. В состоянии Нирваны нет никаких недомоганий. Это безмятежность и окончание циклического повторения жизни и смерти. Согласно различным традициям, взрослый человек, утративший состояние ума Будды, может снова находить его с помощью любого числа практик. В японском дзэн-буддизме может происходить Кеншо, что означает преходящее переживание этой истинной природы, природы как она есть, вашей «подлинной самости». Сатори представляет собой более постоянную форму просветления.

Для меня видение нашей истинной природы, знание наших связанных с землей переживаний процессуального ума и отождествление с ними – это форма Кеншо. Возможно, для познания Нирваны или Сатори требуются более земные состояния (вроде Мары). У каждого бывают моменты нахождения процессуального ума или ума Будды, а затем его утраты. Подобно Маре, мы придаем слишком большое значение повседневной реальности и даже становимся зависимыми от нее, сомневаясь в своих глубочайших переживаниях. Большинство людей настолько хорошо себя чувствуют, находя свою природу Будды или свой процессуальный ум, что когда они ее теряют, их обычный, подобный Маре ум говорит им, что они в чем-то потерпели неудачу. Но для меня Мара – это просто часть процесса просветления. Мара мог бы быть той частью, что заставляет нас «падать», становиться ближе к земле, а Будда – это тот, кто осознает эту близость к земле, эту связанную с землей силу, и просветляется ею.

Связанные с землей характеристические поля и тотемные духи

В зависимости от вашей культуры, существуют различные способы достижения осознания вашей глубочайшей самости, вашей «истинной природы», того поля «темного неба». Некоторые культуры особо выделяют работу со сновидениями, другие делают акцент на слежении за дыханием и медитации на чем-либо священном, на молитве и так далее. Как отмечалось в предыдущих главах, в духовности австралийских аборигенов процессуальный ум или «изначальная природа» понимаются как связанный с землей «тотемный дух». Для людей, связанных с землей, ум Будды примерно аналогичен месту на земле, где они чувствуют себя лучше всего или в наибольшей степени «как дома». Для некоторых людей знание своего процессуального ума или тотемного духа может быть новым опытом, но это также древняя форма сознания, связанная с космосом или с пространством вокруг вещей и между ними.

В предыдущей главе я говорил о происходящем из некоторых мифов австралийских аборигенов веровании, согласно которому, когда ваша мама была на пятом месяце беременности, из некоторой части земли вышел тотемный дух и вошел в ее тело. Это одно древнее объяснение того, как вы оказались здесь сегодня и кто вы есть. Вы происходите от земли через своих мать и отца. Каждый из нас представляет часть земли. Эта идея аборигенов представляет собой одно из самых древних мифологических осмыслений человеческих существ. Эта система подразумевает, что всякий раз, вспоминая землю, которую больше всего любите, вы находитесь «дома». Мы находим это отождествление с землей в традициях коренных народов всего мира. Коренные американцы и европейцы называли своих детей в честь мест на земле. Одно Перо, Черный Лось, Солнечный Медведь, Вудланд, Форрест, Берг, Стейн, Миллер и т. д. – все это имена, связанные с объектами или материалами.

Упражнение 6а:

Ваше характеристическое поле

Цель следующего упражнения – развитие медитативной практики внимательности, сосредоточенной на вашем характеристическом поле, вашем месте земли. Во второй части этого упражнения, 6b, мы будем использовать характеристическое поле, чтобы помогать вам справляться с дурным настроением. Ладно, вы готовы? Для этого упражнения вам понадобится бумага для заметок и зарисовок. Пожалуйста, не забывайте записывать свои переживания в графах 6a и 6b Карты процессуального ума в Приложении II.

В качестве подготовки, просто ощутите землю под собой, землю вокруг себя, что бы ни значила для вас земля в данный момент. Относитесь к ней любым образом, который в данный момент кажется вам естественным. Теперь сделайте запись о своем самом раннем в жизни воспоминании или самом первом сновидении, что бы это ни было. Выберите одно такое воспоминание или сновидение, затем отложите эту запись в сторону. Встаньте и немного подвигайтесь на месте и ощутите глубочайшую часть себя, что бы это ни означало для вас в данный момент. Определите место этой части где-нибудь в своем теле. Даже если вы делали это раньше, подходите к этой части упражнения с умом новичка, как будто раньше вы никогда этого не делали. Повторение определенных аспектов этого связанного с землей упражнения может помочь сделать вашу связь со своей глубочайшей частью более автоматическим (то есть в высшей степени достижимым) процессом.

Где в вашем теле находится эта глубочайшая часть в данный момент? Это определяется интуитивно; пусть ваше тело скажет вам, где она. Вдыхайте в это место и ощущайте качество и силу этой области тела. Замечайте звуки, исходящие из этого места. Возможно, сейчас появляется мелодия или даже песня. Используйте все свои чувства и синестезию – то есть наложение чувств – ощущая, двигаясь и издавая звуки. Например, вы можете чувствовать, что дышите и издаете звуки, подобные звуку моря, ветра и т. д. Пойте и гудите, чувствуйте и визуализируйте свои переживания.

И когда вы будете готовы, спросите себя, какое реальное или воображаемое место земли у вас ассоциируется с этим переживанием, звуком или видением. Если на ум приходит много мест, выберите одно. И когда вы будете готовы, отправляйтесь туда и будьте там в своем воображении.

Чувствуйте, что вы находитесь там, ощущайте и замечайте присутствие или силу земли, связанную с этой областью или местом земли. Ощущайте поле, его присутствие и силу. Какого рода силу или присутствие вы там ощущаете? Теперь позвольте этим связанным с землей полю и силе приводить вас в движение/вовлекать в танец.

Танцуя, спрашивайте себя, не напоминает ли вам это поле о чем-либо в вашем самом раннем воспоминании или сновидении. Когда вы будете готовы, пусть в графе 6a вашей Карты процессуального ума появится быстрый набросок переживания этого поля. Дайте ему название. Это место земли и его сила – центральные аспекты энергии вашего процессуального ума, то есть вашего характеристического поля. Теперь будьте полем этого места земли и продолжайте медитировать. Чувствуйте его присутствие и силу и с расслабленным, открытым осознанием, перевоплощайтесь, то есть ненадолго оставляйте свою человеческую форму и позволяйте себе воображать, что вы – поле, которое медитирует, наблюдает и прослеживает то, как оно «воспринимает», прослеживает или «развертывает» себя в виде чувств, идей, звуков, прозрений и т. п. Не торопитесь и, позволяя ему двигать вас, замечайте свои видения, чувства, ощущения, побуждения, мысли и так далее. Если вы в какой-то момент отвлекаетесь, просто возвращайтесь к энергии и рисунку своего характеристического поля и позволяйте ему продолжать медитировать, в то время как еще одна часть вас наполовину следует этим появившимся «отвлекающим факторам». Даже если вы временно отвлекались, делайте записи в графе 6a о том, что вы узнали или пережили в отношении своего характеристического поля.

Плохое настроение

Со своим процессуальным умом в сознании вы, вероятно, чувствуете себя более отрешенным от событий и, возможно, «больше в своем теле». Теперь давайте используем эту область процессуального ума для того, чтобы идти дальше, чтобы работать с плохим настроением. Вскоре я буду просить вас ассоциировать ваше наихудшее настроение с направлением на земле. Это иррациональная ассоциация, которая просто возникает сама собой. Но сначала позвольте мне объяснить векторы.

Меня восхищала работа с векторами, и я показал ее старейшине австралийских аборигенов, которая сказала мне: «О, отлично, мы делали это многие годы!» Она заставила меня осознать, что в действительности, для того, чтобы объяснять вам характеристические поля и векторы, даже если для вас это новые понятия, можно использовать тело и взаимосвязь с землей любого человека. Чувство следования направлениям, связанным с землей – древнее чувство. Ваше тело от природы знает направления. Доверяйте своему телу, позволяйте ему показывать вам, в каком направлении двигаться. Ваша собственная интуиция или сновидящее тело будет объяснять вам, почему вы двигаетесь в этом направлении. Некоторые люди движутся в действительных направлениях Север, Юг, Запад и Восток и ассоциируют определенные переживания с определенными местами в этих направлениях. Другие люди движутся в некотором направлении и чувствуют, что это направление – «запад» или «север» и т. д., хотя по компасу это не так. Суть состоит в вашем личном субъективном переживании того, куда вы движетесь, независимо от того, действительное это направление или нет. Вы также можете обнаружить, что идете куда-то просто в комнате, по направлению к дереву или картине, к месту, которое просто кажется вам правильным. Находитесь ли вы в крохотном помещении или на бескрайнем просторе, доверяйте своему телу и позволяйте его глубочайшей части вести вас в направлениях, которые служат вам наилучшим образом.

Упражнение 6b:

Настроения и векторы

Теперь для того, чтобы идти дальше в упражнении 6b, найдите два небольших объекта или кусочка бумаги, которые вы возьмете с собой на следующем этапе этого упражнения. Вспомните свое наихудшее настроение или то, что докучало вам в недавнее время. Выберите только одно, то, что приходит вам в голову сейчас. Опишите это настроение и сделайте жест, который передает то, как вы себя ведете, будучи в таком настроении. Заметив этот жест, спросите себя, какую часть вас больше всего беспокоит или расстраивает такое настроение? Какой отдельный аспект вас оно больше всего выводит из равновесия? Позвольте этой части просто «всплыть» в вашем осознании. Сделайте запись о настроении и части, которую оно выводит из равновесия.

Хорошо. Следующая часть упражнения будет захватывающей. Давайте найдем «направления», которые земля дает вам для настроения, и часть вас, противостоящую этим направлениям. Отметьте на земле кусочком бумаги место, с которого вы будете начинать, исходную точку для векторного «хождения». Давайте отметим исходную точку знаком «+» (кстати, если вы не способны стоять или ходить, то можете отметить исходную точку и выполнять это векторное «хождение» на бумаге). Вспомните и почувствуйте свое худшее настроение и придайте соответствующее выражение своему лицу. Затем попросите землю повернуть вас в направлении, которое вы интуитивно ассоциируете с этим настроением (или почувствуйте и нарисуйте на бумаге линию, показывающую это направление). Сделайте несколько шагов в направлении этого настроения; ваше тело будет знать, сколько шагов сделать.

Теперь, в конечной точке этого «настроения» вспомните ту часть вас, которую более всего расстраивает или выводит из равновесия это наихудшее настроение, и почувствуйте ее энергию в своем теле. Придайте лицу соответствующее ей выражение, позвольте земле повернуть вас в направлении, ассоциирующемся с этой частью вас, и сделайте несколько шагов в этом направлении – ваше тело будет знать, сколько. Отметьте свою конечную точку звездочкой (*) и на земле еще одним кусочком бумаги.

Теперь давайте сложим эти направления. Они образуют зигзагообразный путь. Чтобы сложить их, подумайте о том, как птица могла бы просто пролететь от начальной точки (+) до конечной точки (*). Давайте найдем этот путь полета птицы. Вернитесь обратно в начальную точку (+) и медленно двигайтесь из нее прямо к конечной точке (*). Если вы никогда не делали этого раньше, то в первый раз это, возможно, покажется необычным; в конце концов, очень немногие люди следуют земле. Вскоре я объясню это более подробно на примере. Но пока постарайтесь пару раз медленно и с осознанием пройти от точки (+) к точке (*). В процессе движения улавливайте возникающие едва заметные ощущения, чувства и образы. Двигаясь, вы можете почувствовать смысл этого пути птичьего полета (стрелы или векторной суммы). Назовем это конечное направление Большим U [19]19
  В английском языке буква U (Ю) произносится так же, как личное местоимение You (Вы или Ты), но смысл Большого U этим не исчерпывается. Подробнее о векторном сложении и Большом U говорится в книге А. Минделла «Геопсихология: осознание пути»


[Закрыть]. Теперь еще раз пройдите от (+) до (*) вдоль направления U и ощутите присутствие, атмосферу, окружающую переживание этого направления. Если вы можете почувствовать значение этого направления, опишите его словами.

Чувствуйте этот путь (Большое U) и производите какие-либо соответствующие ему движения-звуки. Когда вы будете готовы, ассоциируйте эти чувства и движения с участком земли. Это может быть то же самое место, как в упражнении 6a, или какое-то другое. Вообразите, что вы находитесь в этом месте. Почувствуйте атмосферу этого места и отметьте воздействие этой атмосферы и поля на ваше тело. Позвольте этой области издать звук и начать танцевать. Когда вы будете готовы, сделайте быстрый набросок в графе 6b вашей карты, который будет напоминать вам об этом танце и энергии земли. Назовите его парой слов. Эта атмосфера представляет собой аспект вашего характеристического поля. Вероятно, она похожа на ту, что вы обнаружили в упражнении 6a.

Теперь, находясь на этой земле и в характеристическом поле, позвольте своему процессуальному уму переживать ваше худшее настроение и работать с ним. Вспомните это наихудшее настроение. Характеристическое поле вашего процессуального ума будет знать, как быть с этим полем. Это может быть совершенно некогнитивный процесс, и потому вам следует делать записи о своих прозрениях, своих векторах и переживаниях в графе 6b Карты процессуального ума в Приложении II.

Например, у меня наихудшее настроение было после гриппа, перенесенного несколько месяцев назад. Я был измучен, изнурен. А частью, которую больше всего расстраивало и выводило из равновесия это истощенное состояние, было мое деятельное «я»! Моя обычная живая энергия. Когда я шел от (+) до (*) и ощущал присутствие того опыта большого и, то снова оказался на побережье Орегона. Однако на этот раз была ночь, и я мог чувствовать, как ее сила заставляет меня танцевать. Мое переживание было похоже на волну. Как характеристическое поле моего процессуального ума и переживание большого и работали с моим наихудшим настроением – с тем утомлением?

Плохое настроение, часть, которую выводило из равновесия это настроение, и конечное U

Как побережье Орегона я мог ощущать, как море поднимается и опускается, и будучи спокойным, обладает энергией. Процессуальный ум ни высокий, ни низкий, энергичный или утомленный; он просто течет от прилива к отливу в естественном медитативном ритме. Море спокойно, затем внезапно с силой вздымается. Это преподает мне урок – а именно, что и мое утомление, и моя энергия составляют часть единого течения. Нет никакого «плохого» настроения. Это просто часть большей картины, с которой у меня нет контакта. На рисунке видно: усталый, утомление (плохое настроение) плюс энергия дают направление большого и, связанное с характеристическим полем процессуального ума!

Быть может, вы замечали, что в действительности ваше наихудшее настроение – это часть природы процессуального ума. То, что ваше повседневное «я» переживает как проблему, может быть нужно для того, чтобы вас «уравновешивать». Проблема – это просто одна из фаз вашего процессуального ума, аспект процессуального ума, пытающегося достичь осознания. Переживание процессуального ума отчасти выражается посредством течения и разнообразия всех ваших фаз и чувств. Ваше характеристическое поле, ваше место земли обладает способностью иметь дело со всем, что вы переживаете, включать это в себя и оказывать вам поддержку.

Теперь у нас есть два разных способа достижения вашей глубочайшей самости. Вы можете прямо погружаться в себя и медитировать, чтобы отождествляться с силой и характеристическим полем вашего места земли, как в упражнении 6а. Или же вы можете начинать со своего наихудшего настроения. Вы просто прибавляете его к той части, которую оно выводит из себя, и приходите к своей глубочайшей самости, как в упражнении 6b. То, какой метод вы используете, зависит от того, что вы чувствуете в данный момент. Оба метода – в равной степени эффективные пути к вашему процессуальному уму. Не иметь никаких проблем не лучше или хуже, чем иметь кое-какие! Для некоторых людей знание этого могло бы быть просветлением!