Текст книги "50 мифов и фактов о христианстве и православии"

Автор книги: Антон Поляков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

50 Мифов и фактов о христианстве и православии

А. Поляков

2014

О чем и для кого

Если кратко, то о древнейшей основной ветви христианства – православии, для тех, кто считает себе православным, но в церкви был пару раз: первый – когда крестили, второй – когда кого-то отпевали, или может кто-то подсказал зайти свечку поставить.

Если чуть подробнее, то хотелось бы начать с того, что по данным одного из недавних соцопросов[1]01
  http://www.newsru.com/religy/17dec2012/levada.html


[Закрыть] Левада-центра православными себя считают 74% взрослого населения России, но при этом исповедаются и причащаются только 7% из них, т.е. всего 5% населения страны действительно понимают, что такое православие и зачем оно нужно, поскольку осознанно живут церковной жизнью. Отсюда следует, что все остальные 93% «православных» о православии знают не так уж и много и поддерживают его, как говорится, где-то в глубине души. Именно последним адресована эта книга. Тут коротко светским языком изложены основы, даже не столько православия, сколько вообще человеческого бытия, но сквозь христианскую призму.

Кроме того, наблюдая за светской прессой, блогами и соцсетями можно удивиться, с какой скоростью люди тиражируют собственные фантазии на тему христианства, а потом яростно пытаются вывести его же на чистую воду. Посему хочется сказать о главном – христианство – это не обряды, не священники и не храмы. Все это, конечно, важно, но вторично. Христианство – это глубокая философия в прямом ее смысле и глубочайшая психология как наука, которой уже не одна тысяча лет.

Книга ничего не навязывает и ни к чему не обязывает. Это просто информация к размышлению. Она состоит из 50 заметок, затрагивающих некоторые популярные темы и вопросы. Часть информации в них может дублироваться, но лишь с той целью, чтобы каждая заметка в отдельности была целостной.

Данная книга создана при поддержке и по благословению клириков храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлево[2]02
  st-nikolas.ru


[Закрыть]: протоиерея Константина Кобелева и диакона Кирилла Марковского.

Версия издания:  1.1

Версия FB2:         1.0

2014-2015

Сайт:                  ChristianAnswers.ru

Email:                 [email protected]

Содержание:

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Бога нет, потому как Его никто не видел

Если Бог есть, то почему он допускает в мире столько зла и страданий?

Почему добрым Бог не воздает добром?

Библия

В Библии все переписано много раз

Зачем нужны заповеди, когда можно жить по совести

Церковь

У меня вера в душе, зачем мне церковь?

У вас тут сплошные ереси и суеверия

Церковь срослась с государством

Церковь не платит никаких налогов

Почему православие, а не протестантизм или католичество?

Буддисты – самые миролюбивые

«ЗАО «РПЦ»

Все попы продажные сластолюбцы, рассадник безнравственности

Современные ученые работают днем и ночью, а попы ничего не делают

Попы грабят народ и старых глупых бабушек

Человек

Вера нужна чтобы подчинить людей

Раб божий – религия рабов

Только слабые надеются на Бога, а нормальные и образованные люди все решают сами

Почему в христианстве запрещен секс и все удовольствия?

В этой жизни можно хорошо устроиться и быть счастливым

Каким надо быть лохом, чтобы повестись на обещания вечных благ в какой-то другой жизни?

Наука

Наука и религия несовместимы

Учение Дарвина противоречит тому, что написано в Библии

Современная теория создания мира не совпадает с Библейской

Верующих людей среди ученых практически нет

День сегодняшний

Церковь

Иеромажоры

Патриарх Сербский Павел и Московский и Всея Руси Кирилл

Всеобщая пуссифрения

Церковь торгует сигаретами и алкоголем

Интересные факты

Бог

От чего спасает Христос

Качества Бога

У Бога нет справедливости

Бог поругаем не бывает

Человек

Законы человеческой жизни

Что это за тварь такая – человек?

Эволюция заповедей – эволюция человечества

Разбойник – первый человек, вошедший в Рай

Двери ада могут быть закрыты только изнутри

Все мне дозволено, но не все полезно

Цель жизни христианина

Иуда молитвой лечил больных и изгонял бесов

Почему Иуда предал Христа

Почему вокруг столько козлов и уродов?

Дураков не бывает

В чем виноват Адам

За что почитают Богородицу?

Другие факты

В чем отличие язычества от христианства

Казнь на кресте

Пост – лишь средство, а не цель

Качества любви

Приложение

Впервые пришедшим в храм

О храме

Божественная Литургия и исповедь

Свечи

Записки

Пост

Цель жизни христианина

Интересные и полезные ссылки

Книги

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Се, Человек! (Антонио Чизери). Понтий Пилат показывает допрошенного Иисуса жителям Иерусалима

История, прежде всего, – наука. В некотором смысле, она роднится с криминалистикой, поскольку установить факт бытия того или иного исторического события или лица – это задача сопоставления информации из различных источников, логики и сбора косвенных доказательств. Например, как доказать, был ли Сократ исторической личностью[3]03
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Воспоминания_о_Сократе


[Закрыть], или это выдумка его учеников? Сам Сократ излагал свои мысли исключительно в устной форме в диалогах с ближайшими людьми, а вся информация о нем и его философия дошла до нас, в основном, через записи его учеников Платона и Ксенофонта. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна во всей своей полноте. Но не все так просто: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. И так далее. Но для нас более важен тот факт, что сведения о Сократе дошли до нас лишь в 12 письменных источниках, в то время как к 4-му веку н.э. известно уже несколько сотен письменных источников, содержащих евангельские тексты (включая апокрифы) с описанием жизни Христа. Если опираться на количество упоминаний, то Сократ, по сравнению со Христом, – миф. Однако в отношении Христа все христианские источники многими причисляются к «заинтересованной стороне» и тогда начинается поиск других источников, не связанных с христианами.

В исторической ретроспективе сторонних источников нашлось не так много, и они все подробно описаны в различных статьях[4]04
  http://apologetica.ru/staty4-1.html


[Закрыть];. Это несколько писем римских наместников, которые в начале второго века вели активную борьбу с христианством; историк Иосиф Флавий, живший в 1-м веке; письмо Мары Бар-Серапиона; несколько детальных упоминаний в Торе и некоторые другие.  Христос, например, упомянут в Анналах римского историка Тацита:

«Но вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех … кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме… Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады.»

В приведенном отрывке есть указание на место и время: римское летоисчисление было привязано к именам правящих императоров и консулов, а также там упомянут префект Иудеи Понтий Пилат, который занимал эту должность с 26 по 36 годы н.э.

Разумеется, христианские источники куда более интересны. Четыре основных рассказа (речь о Евангелиях) об одних и тех же событиях, которые не копируют друг-друга, а дополняют и в некоторых мелких деталях даже вступают в определенное противоречие, что с точки зрения криминалистики, наоборот, указывает на их подлинность. Например, когда следователи допрашивают четырех разных свидетелей, их показания могут быть абсолютно идентичными только в случае сговора. Человеческая память неидеальна. Свидетели в описываемых событиях не всегда были вместе (двое из евангелистов вообще никогда не видели Христа, а делали записи со слов его близких людей), да и создавались записи спустя годы (и десятилетия) после описываемых событий. Мелкие расхождения должны быть обязательно. Да и цели у евангелистов были немного различны – один просто рассказывал об известных ему событиях, чтобы передать эти сведения другим. Второй долго и внимательно изучал эту историю, говорил с многочисленными свидетелями и собирал все сведения в единое повествование.

Ну а жаждущим больших фактов и деталей можно посоветовать обратиться к следующим материалам:

– Видеолекция профессора МДА А.И. Осипова «Историчность жизни Христа»;

– Историчность Иисуса Христа. Доказательства Его существования;

– «Историчность Иисуса» брошюра Дэвида А. Финзи;

– Историчность Иисуса Христа @ Wikipedia;

– Откуда мы знаем о Христе? Церковь и апокрифы – лекция протодиакона Андрея Кураева (MP3, 2 ч 18 мин, 63 МБ).

Бога нет, потому как Его никто не видел

Профессор А.И. Осипов[5]05
  www.aosipov.ru


[Закрыть] в одной из своих лекций приводит такой пример: как убедиться, существует ли на самом деле такое животное как жираф? Вариантов ровно два: поверить тем, кто его видел, и сходить в зоопарк и посмотреть самому. В этом смысле христианство – единственная из всех религий, которая предлагает совершенно четкий способ убедиться в существовании Бога: «чистые сердцем Бога узрят» (Матф. 5:8). Кто чист сердцем? Тот, кто строит свою жизнь и живет по Евангелию.

В ином случае остается поверить тем, кто прошел этот путь – например, святым. Но странно было бы встретить человека, который поверил и не проверил. Потому верующие также всегда имеют и свой собственный опыт богопознания, на который также опираются. В этом опыте всегда есть место возникающим сомнениям, которые развеиваются по мере возрастания этого самого опыта.

Если Бог есть, то почему он допускает в мире столько зла и страданий?

«В мире будете иметь скорби» (Ин. 16:33) – не обещал Христос благ в этой земной жизни, да и было бы это странно, когда абсолютно все вокруг одновременно творят не только добро, но и зло. Последнее всегда принесет страдания. Это и есть цена нашей абсолютной свободы, которую дал Бог и которой Он остается верен до креста.

Вдобавок человек живет в перманентном пренебрежении почти всеми духовными законами бытия[6]06
  См. «Законы человеческой жизни» в разделе «Интересные факты»


[Закрыть], потому ничего другого тут ожидать не стоит.

Однако «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы все на голове все сочтены» (Мф. 10:29-30). Никогда не попустит Бог страданий больше, чем человек сможет выдержать. А душа человека «закаляется» именно тогда, когда ей выпадают страдания.

Тем, кому интересны детали, можно предложить лекцию профессора А.И. Осипова «О страданиях невинных» (http://files.predanie.ru/mp3/.../O_stradanijah_nevinnyh.mp3, MP3, 31 мин., 7,17 МБ)

Почему добрым Бог не воздает добром?

У Бога по отношению к человечеству есть своя цель – привести всех, скажем так, в Рай. Благодать не насилует, потому Бог может только позвать человека: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним» (Откр. 3:20). Поскольку каждый человек – искаженный образ Бога, он не может без вреда для себя принять большое количество, например, власти, денег и т.п. – скорее всего, это сделает человека хуже: алчным, черствым. Трудности и испытания в этой короткой земной жизни делают человека лучше и сильнее. Бог, как врач, назначает каждому свое «лекарство» в каждый отдельный момент времени. Кому денег, кому лишения. Кто сколько сможет принять с пользой для свой души. И никогда Бог не дает человеку то, чего он не в силах перенести.

Библия

В Библии все переписано много раз

Поскольку к данным текстам исконно было крайне трепетное отношение, монахи, копирующие тексты в средние века, боялись точку лишнюю поставить, не говоря уже о том, чтобы что-то менять или дополнять. К тому же, эти тексты многие знали чуть не наизусть, потому любая подмена стала бы явью и закончилась бы грандиозным скандалом. За двенадцать веков, начиная со времен Кирилла и Мефодия, на русский язык Библию переводили всего шесть раз, о чем подробнее можно прочитать в Википедии[7]07
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Переводы_Библии


[Закрыть]. Сейчас самый распространенный перевод – синодальный, 1876 года.

Что касается оригинальных текстов, то существует такая наука, как библеистика, которая изучает, в том числе, и текстологию. За 16 веков с момента появления первых полных собраний Библии в евангельских текстах обнаружено всего две вставки. Одна из них – короткий рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии – умышленно оставлена последующими древними рукописцами, равно как и несколько последних стихов в 16-й главе евангелия от Марка. Науке известно где, когда и в каком из монастырей эти дополнения появились. Причины, по которым эти вставки были сделаны и прижились, – разные, но это отдельная тема. Также известно еще около 10-12 более мелких деталей, которые менялись в текстах с течением времени, но они совершенно незначительны. Главное другое – трепетное и внимательное отношение к этим текстам было всегда, потому любое переписывание или существенное изменение вызвало бы колоссальную реакцию среди самих же христиан.

Однако различные секты и некоторые протестантские церкви вполне могут самостоятельно переиздавать эти тексты, где могут быть какие-то единичные изменения, например, для того, чтобы повенчать гомосексуалистов. Однако эти изменения, если они вдруг где-то появляются, носят локальный внутриконфессиональный характер. Тем, кто жаждет деталей, можно посоветовать многолетнюю работу профессора Мерцгера под названием «Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала», впервые изданную в США в 1964 году. Работа ценится многими богословами, а ее русскоязычный перевод третьего издания 1991 года доступен по ссылке в примечании[8]08
  http://www.bibleist.ru/biblio/008/0001.html


[Закрыть].

Жаждущим подробностей можно порекомендовать аудиолекцию протодиакона Андрея Кураева «Откуда мы знаем о Христе? Церковь и апокрифы, история как наука», доступную по ссылке в примечаниях[9]09
  http://files.predanie.ru/mp3/.../03_Otkuda_my_znaem_o_Hriste_Cerkov_i_apokrify.mp3


[Закрыть] (2 ч 18 мин, 63 Мб).

Зачем нужны заповеди, когда можно жить по совести

Евангельские заповеди – не приказы. Это предостережения по типу «не хватайся за раскаленную сковородку – обожжешься». Человек, не завидуй, тебе же будет хуже. Не блуди и не прелюбодействуй, потеряешь любовь безвозвратно. А следовать им или нет – личное дело каждого. Бог создал человека свободным и ценит и уважает эту свободу вплоть до своего креста.

Совесть – есть глас Божий в человеке. Как и любое другое чувство, оно может обостряться или притупляться, и это зависит от того, как человек к нему относится. Постоянное затыкание «рта» своей совести, в том числе и постоянным самооправданием, сделает ее «голос» тихим и неразличимым. Потому совесть у всех разная.

Церковь

У меня вера в душе, зачем мне церковь?

«Василий Иванович спрашивает Петьку, сколько будет 0,5 плюс 0,5? Вот и я чую, что литр, а математически выразить не могу» (старый анекдот).

Церковь хранит в себе многотысячелетний опыт познания Бога, который передается через Священное Предание от святых отцов, просиявших в аскетических подвигах. Она хранит предание о простых людях, которым открывался Бог за их праведную и смиренную жизнь. Изучая их опыт, мы делаем свой жизненный путь и познание Истины более легкими и простыми. Церковь хранит глубокие познания психологии и истории. Кроме того, в Церкви совершаются таинства, которые помогают человеку очистить душу и приблизиться к Богу.

У вас тут сплошные ереси и суеверия

Собственно, одна из миссий церкви как раз заключается в борьбе со всякими приметами, ересями и суевериями, гаданиями и прочим. Вы знали, что по разным версиям астрологических сообществ количество созвездий, принятых в число знаков зодиака, разное (12, 13, 14)? И что по версии Международной ассоциации астрологов самый «короткий» из знаков зодиака Скорпион – длится 4 дня? Вы до сих пор читаете гороскопы и прогнозы в газетах? Тогда наберите в поисковике «Глоба прогноз на 200х год» (вместо «х» подставьте желаемую цифру) и посмотрите, сколько из обещанного сбылось. По его собственному заверению, должно сбыться 75%. По факту – 15-20% на уровне «Капитана Очевидности» – это когда вы предсказываете, что этой зимой в Москве выпадет снег. Сомневающиеся в наших «наговорах» пусть едут в Тверь – столицу России (уже лет 10 из года в год он пророчит данное событие).

С гаданиями еще проще – человек, не очистивший свое сердце, более склонен (и подобен) падшим духам, кои вместе с нами живут на нашей бренной земле, и от прямого общения с которыми нас отделяет телесная оболочка. Сомневающимся насчет существования мира духов можно сказать, что ученые уже не один десяток лет оттачивают теории относительно существования темной материи и темной энергии (речь идет о небарионных видах материи), которой по массе (если таковой термин тут применим) в окружающем пространстве может оказаться больше, чем видимой или вообще барионной.

С этими падшими духами как раз входят в то или иное общение или взаимодействие гадатели, прорицатели и иже с ними. Как это работает – достаточно прочитать некоторые интервью с той же Вангой, где она все это рассказывает в деталях. Например о том, что к ней являлись различные темные духи, иногда в виде умерших людей, и рассказывали ей различные подробности о тех или иных событиях в прошлом. Черти (назовем их пока так), не знают будущего, но поскольку видят и знают гораздо больше нас, могут предположить или предсказать те или иные события с высокой точностью. Отсюда ее пророческие способности. Однако черт предполагает, а Бог располагает.

Картина (псевдоикона) Ванги из часовни Святой Параскевы

Еще один любопытный факт – на все свои сбережения под конец жизни та же Ванга построила храм – Часовню святой Параскевы[10]10
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Часовня_Святой_Параскевы


[Закрыть] в деревне, где жила последние 20 лет. Часовня вышла в точности по ее задумке, но многими воспринимается не совсем однозначно: страшновата и мрачновата внутри и снаружи. Нет в ней воскресной радости. Поначалу представители Болгарской православной церкви даже отказывались ее освящать (по некоторой информации это не сделано до сих пор). Собственно, глубокой христианской жизни, основанной на покаянии, Ванга не вела. А по Сеньке и шапка.

Желающим большего количества фактов и «продолжения банкета» по данной теме можем порекомендовать сайт sueverie.net.

Церковь срослась с государством

Сращивание церкви и государства – это когда церковь лезет в государственные дела и управление страной, а государство залезает в церковные вопросы и участвует в церковном управлении.

Паломничество Дмитрия Донского в Свято-Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому после Куликовской битвы в 1380 году (И. Машков, 2004)

В нашей стране церкви нет места ни в политике, ни в государственном управлении, равно как и государства нет ни на одном церковном соборе.  Жители нашей страны не платят полудобровольный церковный налог, как, например, жители Германии[11]11
  http://www.nsad.ru/articles/cerkovnyj-nalog-ili-dobrovolnoe-pozhertvovanie


[Закрыть], а патриарх не является главой государства, как в Ватикане, и у нас не судят по закону шариата, как в некоторых арабских государствах. Подробнее о том, как с этим вопросом обстоят дела в других странах, можно посмотреть на сайте raskol.net[12]12
  http://www.raskol.net/content/gde-zh-taki-sroslis-tserkov-i-gosudarstvo


[Закрыть].

Однако разговоры о сращивании церкви и российского государства не прекращаются, но в обиходе используется один и тот же набор косвенных фактов, которые некоторые очень хотят вывернуть наизнанку:

1. Строительство и содержание Храма Христа Спасителя многими расценивается как явное участие государства в жизни церкви. Однако тут надо знать и понимать, кто, что и зачем строил. Здание храма не принадлежит РПЦ и стоит на балансе Москвы. Строилось оно также, по большей части, за счет бюджета города, а указ «О создании фонда возрождения Москвы»[13]13
  http://www.nsad.ru/articles/hram-hrista-spasitelya-kopiya-verna


[Закрыть], в котором определялись объекты для строительства и реконструкции, где на первом месте стоял храм Христа Спасителя, был подписан еще Ельциным в 1992. Вот уж кого трудно заподозрить, да еще в те годы, в любезных отношениях с РПЦ. Тогдашняя цель строительства – воссоздание еще одной городской достопримечательности, куда можно автобусами возить туристов.

Кроме бюджетных денег на храм выделили средства некоторые олигархи и властьимущие. Кто-то по принуждению, но большинство из соображений «я – верующий и в своей деревне для себя церковь строю сам». Вот и построили, с автостоянкой, мойкой и химчисткой.

Надо ли было церкви освящать этот храм и использовать для богослужений, когда ей это предложили сделать после его постройки, – это уже другой вопрос.

2. Присутствие губернаторов и первых лиц государства на богослужениях в качестве аргумента о сращивании даже как то странно слышать. Чиновник не может быть верующим человеком? Или во власть надо набирать людей из тех 6 процентов, что считают себя атеистами? У нас уже была такая власть 70 с лишним лет.

3. Появление в школах ОПК также связывают со сращиванием. Однако это не церковный предмет, а культурологический. Предполагается, что современный человек так или иначе должен быть знаком с тем, чем жили его предки. Преподают этот предмет обычные светские педагоги. Кроме того, именно РПЦ предложила, чтобы одновременно на выбор предлагались основы других культур, а также светская этика. Так или иначе, современный человек должен быть культурным и образованным, а не только уметь жвачку жевать, протестовать против всех в Фейсбуке и кино смотреть.

4. Почему то многие упоминают в качестве аргумента и так называемый табачный скандал вкупе с временной отменой ввозных пошлин для церкви. Однако как в 1996 году церковь по просьбе патриарха Алексия II получила право беспошлинного ввоза акцизных товаров, так по его же просьбе в ноябре того же года его и лишилась. Основная причина – злоупотребление данным правом Архиепископом Калужским[14]14
  http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28434


[Закрыть], возглавлявшим тогда в РПЦ комиссию по гуманитарной помощи. Тема давно закрыта.

5. Кто-то еще упоминает присутствие священников в армии. Тоже смешной аргумент, и не совсем понятно, почему верующий человек на службе в армии должен быть отдален от церкви, которая укрепляет его моральный дух. Например, в армии США числится более 5000 капелланов[15]15
  http://www.r-komitet.ru/law/faith/literature/razdel/chaplain


[Закрыть] разных конфессий (католической, баптистской, буддистской и т.д.), находящихся на содержании армии! У нас в стране имеется 22 православных священника, два имама и один буддист. Все содержатся самими церквями и присутствуют в воинских частях и подразделениях по личной инициативе местного армейского начальства.

6. Программа строительства 200 храмов в Москве. В этом вопросе государство только помогает ускоренным оформлением документов и согласованным выделением участков под строительство. Никакого финансового участия государства тут нет. Для чего строить храмы станет понятно, если зайти в воскресный день на утреннюю службу в любой из существующих храмов – они всегда битком. Что уж говорить про праздничные службы. Например, на Пасху на ночную службу у храма, вмещающего 300 человек, собирается по 3-4 тыс. И это с учетом того, что многие вовсе не приходят т.к. знают, что все всё равно не поместятся и на саму службу не попадут.

На самом деле, гораздо интереснее не говорить об интерпретациях косвенных фактов, а поднять тему того, кому нужно это сращивание или вопрос о том, как, например, государство препятствует возврату церковного имущества, которое оно должно было сделать по решению Совета Европы, и которое добровольно приняло к исполнению еще в середине 90-х. И как государство давит все церковное на местном уровне. Но это уже отдельная тема. Хотя, очевидно, что если сращивание вдруг произойдет, церковь сразу потеряет свою самостоятельность (а она уже лет 300 не была так самостоятельна, как последние годы). С тех пор, как Петр I превратил церковь в свое министерство, это ее сильно надломило. А плоды этого процесса и последующая деградация всей страны особо хорошо были заметны в начале прошлого века, о чем можно почитать хоть в дневниках оптинских старцев, которые нам сообщают много деталей, хоть в официальной исторической хронике.

А вот официальный ответ РПЦ по данному вопросу, высказанный патриархом 2 февраля 2013 года:

«Взаимодействие Церкви с государством в конкретных областях, касающихся укрепления нравственного и физического здоровья народа, сохранения культурного наследия, защиты окружающей среды зачастую сопровождается заявлениями о якобы чрезмерном сращивании Церкви с государством. Как Предстоятель Русской Православной Церкви категорически отвергаю подобные обвинения и уже в который раз подчеркиваю, что Церковь не вмешивается в дела государственного управления, а государство не вмешивается в дела Церкви, но при этом обе стороны находятся в соработничестве, направленном на благо людей».

Конечно, всегда найдутся те, кто хочет, чтобы церковь носа не показывала, а кто-то наоборот обвиняет ее в отсутствии миссионерства. Всем не угодишь. Да и цели кому-то из людей особо угодить в этом мире в православных церквях никогда не было.

Церковь не платит никаких налогов

Какие налоги платит церковь? С учетом поправок в налоговый кодекс РФ, сделанных в 2006 году, религиозные организации в России освобождены от уплаты некоторой части налогов, но далеко не всех, вдобавок с многочисленными оговорками и различными перечнями исключений, утвержденными правительством РФ.

Три главных налога, от которых освобождены религиозные организации – это НДС и, частично, налог на имущество и прибыль. Налог на имущество и землю платится в том случае, если эти объекты не используются для религиозных культов или благотворительных целей. Например, Нило-Столбенский мужской монастырь имеет свое небольшое рыбное хозяйство, где выращивает карпа и форель. Часть этой рыбы поступает в продажу, с чего платится полный набор налогов, которые платит любая другая организация.

Книгоиздательство, изготовление и продажа продукции для религиозных культов, а также сами религиозные услуги не облагаются НДС и налогом на прибыль. Однако правительство составило определенные перечни таких услуг и видов деятельности, дабы избежать расплывчатых трактовок и всевозможных подлогов.

Какие налоги платят религиозные организации (церковь)[16]16
  http://www.patriarchia.ru/db/document/158183/


[Закрыть]? Разумеется, от НДФЛ, ЕСН и взносов в ПФ их никто не освобождал. Эти налоги берутся с зарплат священнослужителей и всех работников. Суммарно они составляют около 50% от тех денег, что люди получают на руки.

Почему православие, а не протестантизм или католичество?

Это вопрос истории, человеческих страстей и политики. Изначально Церковь была единой, но в 10-м веке произошел окончательный раскол – с большой кровью, замешанной на политике, обособились латиняне (католики), как их тогда называли. Хоть Книга и одна, но с Православием у католиков различия абсолютно во всем. Католики, если несколько обобщать, – это язычники, которые выбрали себе Богом Христа. Язычество определяется отношением между человеком и Богом (или богами). В Христианстве это отношения между Отцом и детьми, основанное на любви. В язычестве – как с судьей, которого можно задобрить или от которого можно откупиться. Дальше – больше. Принимая монашество или священство, католический подвижник берет обеты (пост, целибатство и т.д.), за которые Бог ему становится якобы должен много всяких благ. Следовательно, они могут этими благами делиться (за деньги или просто так) с теми, кто много согрешил, но не искупает свою вину. Отсюда индульгенции, миф о чистилище, непререкаемость Папы Римского (он вообще избранный и у него больше всех заслуг на земле перед Богом) и прочие фантазии. Чтобы разрушить этот миф достаточно двух примеров: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Лк. 7:28). Тем самым видно, что Господь ставит Иоанна выше всех людей и пророков. Отсюда возникает вопрос, откуда тогда у рядового священника могут быть сверхзаслуги, которыми он может делиться с другими, если и у Иоанна Крестителя их не было? И второе: представьте, что подходит к вам ваш ребенок и говорит – «Пап, я тут посуду маме помыл, купи мне теперь Феррари». Кажется, что нормальный папа и так даст ребенку все, что у него есть, а нормальный ребенок и так поможет своим родителям. Мир живет по законам любви, а не долга, как думают католики.

Протестантство – законное дитя Католичества. Мартин Лютер в 16-м веке, бывши католическим монахом и богословом, подмечал все эти несуразицы в церковной жизни и в ответ на буллу папы Льва X выдал свои знаменитые 95 тезисов, где упростил все учение до уровня «детского сада», после чего был отлучен от церкви. Произошел раскол, а затем последовала волна религиозных конфликтов по всей Европе.

В данный момент эти расколы продолжаются перманентно. По сути, любой человек может назвать себя протестантским пастором и организовать свою протестантскую церковь, по-своему толковать Писание и проповедовать все, что взбредет ему в голову. Только в одной Америке более 300 протестантских церквей, которые друг с другом не всегда ладят.

При таком подходе в некоторых церквях, лучше уже сказать сектах, процветает многоженство и т.д. Другие венчают однополые пары, мотивируя это тем, что эти люди «любят» друг друга. Разумеется, понятие «любви» тут уже глубоко искажено, да и апостол Павел с его прямым текстом в осуждение мужеложства (см. 1 Кор. 6:9-10) уже не указ.

В Православной церкви, в отличие от Католической (со всеми ее орденами) и протестантских, а равно, как и в отличие от всех других религий, есть четкий механизм защиты от подобных ересей (одобрение гомосексуализма) и частных мнений кого бы то ни было. Этот механизм можно назвать «согласным мнением святых отцов». В православии велико Предание – книги, написанные святыми людьми, просиявшими в аскетических подвигах. Если по какому-то спорному вопросу разные святые отцы разных времен высказывались одинаково, то это и принимается на веру. Если между отцами возникают противоречия, или новоявленный богослов начинает городить что-то свое – все это сразу отметается. Этот механизм не позволяет «застолбить» всякий бред, но оставляет за человеком право на свободу мысли. Разумеется, сложные темы выносятся на церковные соборы, где и происходит "разбор полетов".

Но главное отличие состоит в понимании пути спасения. Католики и протестанты, по большей части, стремятся изменить и улучшить мир вокруг себя, в то время как православие, в основном, нацелено на внутреннюю работу – покаяние (как внутреннее изменение). А как известно, менять себя труднее всего.