Текст книги "50 мифов и фактов о христианстве и православии"

Автор книги: Антон Поляков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

Буддисты – самые миролюбивые

Многие считают буддизм самой мирной «религией», однако зная о поврежденности человека, утверждать об исключительной миролюбивости того или иного человеческого объединения – позиция нелогичная. В сознании обывателя плотно вошел миф: «христиане – инквизиторы, а буддисты и индусы – добрые, никого не трогают, даже муравьев вениками с дороги подметают». На самом деле история знает большое количество кровавых дел, совершенных буддистами, даосами, конфуцианцами и индусами. Средние века были свидетелями постоянных войн между «миролюбивыми» китайцами, монголами, корейцами, японцами, индусами. Их перечисление также было бы весьма пространным. Поэтому вот лишь некоторые примеры. После одного побоища под Чанпином в 260 г до н.э воины китайского царства Цинь закопали живьем около 400 тыс. пленных из царства Чжао. Может быть цифры завышены, но, скорее всего, число казненных было внушительно.

В 1598 году японцы победили объединенное войско корейцев и китайцев и обезглавили 39 тыс. пленных. А так как физически невозможно было отослать столько голов в Японию как знак победы, то вместо этого туда были отосланы уши и носы казненных.

В 754 году погибло около 200 тысяч китайских воинов в борьбе против государства Наньчжао. В 213 г. до н.э. выступление оппозиционеров-конфуцианцев завершилось тем, что 460 наиболее активных, были закопаны живыми.

Тибетский буддизм также не избежал религиозных войн. Долгое время лилась кровь в Тибете из-за вражды буддистов и приверженцев религии Бон. Совсем не по-буддистски иногда решались споры и между самими буддистами. Тибетский монарх Тисрондецан запретил проповедь всех школ буддизма, кроме школы сарвастивадинов (хинаянистов). Этому предшествовал публичный диспут между школами хинаняны и махаяны, на котором некоторые сторонники махаяны были так избиты, что вскоре скончались. В ответ на это сторонники Махаяны подослали убийц к лидеру хинаянистов Камалашилу и убили его[17]17
  http://ycnokoutellb.livejournal.com/58854.html


[Закрыть] .

Кроме того, буддизм, зародившись в Индии и около 4-5 веков вполне успешно распространявшийся там, к началу 1 века н.э. пришел в полный упадок, а сама Индия вернулась к индуизму. Одной из основных причин была вражда между разными направлениями буддизма, которая временами перерастала в открытую борьбу.

13-16 века для Тибета, да и вообще для всей буддистской Азии были смутными. В каждом монастыре содержалась своя дружина, которая непрерывно занималась боевыми искусствами. Земли поделились на княжества, между которыми постоянно шла вражда. Буддисты Тибета вместо поиска просветления только тем и занимались, что бегали друг за другом с колюще-режущими предметами и вели беспрестанные войны за власть над страной. За это время Тибет пришёл в полный упадок и разорение, из могущественной державы превратившись в скопище мелких княжеств. Основным соперником желтошапочников Гелугпы были красношапочники Кармапы. В самый кульминационный момент войны между красными и желтыми шапками последние, по исконно буддийской традиции, решили привлечь «административный ресурс» и ввести иностранные войска – обратились за помощью к хану соседней Джунгарии Туррулл-байхуру, более известному как Гушихан. В 1642 г. его армия разгромила боевые отряды Кармапы, торжественно распилила деревянной пилой её предводителя и передала верховную власть над Тибетом Далай-Ламе V – Агван-Ловсан-Чжямцо, прозванному «Пятым Великим». Подробнее об этом по ссылке в примечаниях[18]18
  http://www.ksv.ru/Исследуем/Чужое/Религия/Religy_04.shtml


[Закрыть] .

Ну а жаждущим современных боевых подвигов буддизма, можно посоветовать вот такой пример (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=10789). А тут кровавый буддизм (с вырыванием сердец) глазами о. Андрея Кураева (http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_18-all.shtml).

«ЗАО «РПЦ»

Живя в мире товарно-денежных отношений было бы как-то странно, если кто-то вместо денег предпочел бы получать зарплату, например, блинной мукой. РПЦ – действительно крупнейшая в стране «организация», на «балансе» которой числятся десятки тысяч объектов недвижимости, причем большинство из которых – памятники архитектуры, лежащие в руинах: в 1914 году в России было 77767 храмов, к 39-году действующих осталось около 350. Но тут важна не только стоимость восстановления тех или иных зданий, также имеет место банальное содержание текущих. Так, например, содержание Храма Христа Спасителя обходится в год в сумму около $2 млн. И хотя последний принадлежит городу Москве, мы приводим тут эту цифру просто для примера.

Строящийся храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского в Нагатинском Затоне

Кроме того, повсеместно идет активное строительство. Например, в Москве принята программа строительства 200 храмов[19]19
  http://www.200hramov.ru/


[Закрыть] , у которой уже есть первые плоды[20]20
  http://www.pravmir.ru/novye-xramy-v-moskve-bylo-stalo/


[Закрыть]. Стоимость постройки одного храма по типовому проекту со всеми согласованиями и прочим составляет 220-230 млн. рублей. Исходя из всего этого совершенно очевидно, что деньгам есть куда деваться.

Разумеется, церковь ведет и коммерческую деятельность, но она, по большей части, направлена на обслуживание внутренних нужд самой Церкви: книжные издательства, хлебопекарни, аграрные хозяйства. Их немного, но есть хорошие примеры, одним из которых является Сретенский монастырь в Москве: это большое книгопечатное и издательское производство; два образцовых подсобных хозяйства в Рязанской области, которые в 90-е годы были подняты о. Тихоном Шевкуновым из двух спивающихся деревень; плюс Сретенская духовная семинария, где обучается 150 человек, находящихся на полном содержании монастыря.

Другими словами, было бы как-то странно, если бы церковь совсем не вела хозяйственной деятельности и не пыталась заработать денег или средств на свое собственное содержание. Конечно, всегда найдутся примеры того, как не надо делать, но это не правило, а исключения, просто светским людям интереснее читать не о том, что где-то построен или восстановлен очередной храм, а что при комплексе ХХС работает автомойка, доступная всем желающим. При этом никого не интересует, что ХХС построен городом без участия церкви в качестве достопримечательности для туристов, и церкви он не принадлежит.

Разумеется, церковью ведется большая социальная работа, о чем будет сказано далее.

Все попы продажные сластолюбцы, рассадник безнравственности

На сегодняшний день одних только священников в РПЦ более 16 тыс. человек, не считая монашествующих и т.п. И вот, в прессе один, потом второй, третий, якобы вопиющий случай… При том, что пресса и общество голодны до подобных вещей, однако на этом все и заканчивается. Конечно, можно почитать еще блоги, где люди тоже охотно тиражируют разные случаи, но это опять же исключения. Реальная картина (о ней в следующей заметке) совершенно другая, просто она никому не интересна. В ней нет сенсации, нет того «гада», в которого можно ткнуть пальцем, за счет чего повысить свою собственную самооценку (вот тот – урод, а я-то не такой как он!). Общество, видя плохой поступок того или иного человека (священника) автоматически лишает его права на ошибку. Кроме того, оно почти никогда не видит раскаяния и переживания, которые могут иметь место после.

И пусть хоть каждый 10-й из священников окажется антипримером, всегда останутся другие девять, которые несут свой крест, и к этим людям и тянутся верующие, а уж среди этих оставшихся девяти обязательно найдется один – который явит тот самый дух христианства и будет тем самым настоящим примером. Опять же повторимся, что беснующемуся обществу положительные примеры не интересны (много они читали про святых, или сколько им известно священников, воспитывающих более 20 приемных детей?). Все это их обличает, и не дает повысить свою самооценку за счет других.

Важно еще помнить, что даже среди апостолов был Иуда. А в отличие от священников, он был наделен совершенно иной властью и благодатью, но не устоял. Однако остальные одиннадцать отдали ради Христа все, включая свою собственную жизнь.

Современные ученые работают днем и ночью, а попы ничего не делают

Слово «ученые» можно заменить на любой другой род деятельности, который вам по душе. Наличие у человека качеств целеустремленности и ответственности от рода их деятельности не сильно зависит. Что до попов, то формально их обязательная деятельность и вправду может ограничиться воскресной литургией, крещением да отпеванием. Но много ли таких?

Как правило, типичная картина обстоит совершенно иначе: небольшой городок, вокруг безработица, люди угрюмые, не до конца восстановленный храм. Тут у священника появляется шанс проявить себя и в социальной сфере. И у многих получается, причем случаи бывают весьма примечательные, например: в семье одного священника 70 детей-сирот (и еще дом престарелых содержат)[21]21
  http://stobitel.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=10&Itemid=18


[Закрыть]; другой православный священник воспитал 120 детей[22]22
  http://www.kp.ru/daily/25958.5/2898942/


[Закрыть]; третьим открыт уникальный центр обслуживания престарелых и инвалидов[23]23
  http://dom-miloserdiya.narod.ru/center.htm


[Закрыть]. Похожих примеров сотни (на начало 2013 года работает 90 церковных детских домов, где содержится около 1500 детей). Также есть весьма известный проект московской патриархии – Милосердие[24]24
  http://www.miloserdie.ru/


[Закрыть]. При его финансировании работают два детских дома, два училища, добровольческие и волонтерские организации, осуществляется адресная помощь тысячам людей. Самое активное участие принимал фонд и в ликвидации последствий наводнения в Крымске[25]25
  http://www.diaconia.ru/news/krymsk-pervye-itogi/


[Закрыть] (переправлено и распределено более 1000 тонн гуманитарной помощи). Однако в христианской среде не принято (а точнее запрещается) хвастаться добрыми делами, потому информации не всегда так много, как хотелось бы либеральной общественности.

Но даже если отбросить «социалку», жизнь священника имеет еще один аспект – этот тот человек, которому люди без конца несут все свои тяготы и проблемы. У хорошего батюшки, как правило, сотни духовных чад (людей, которых он знает и которым так или иначе помогает идти в этой жизни за Христом). На каждую исповедь приходят одновременно десятки людей и, понятное дело, несут они к нему не радостные вести, а всю боль, что накопилась за последнее время. Священник сопереживает им как детям своим. И так изо дня в день. Кроме того, священнику-настоятелю приходится быть и крепким хозяйственником, и прорабом, и еще отцом, как правило, большого семейства. Притом, что ему, как и любому другому человеку, хотелось бы тишины и покоя, но, как многие правильно понимают наше бытие, в этом мире покой нам только снится.

Кроме того, пожалев замерзающего на улице алкаша или отказав ему в спиртном, священник может получить ножом по горлу; за сделанное замечание – пулю в спину; пустив маньяка в монастырь – троих новомучеников; а за диспут с радикальными мусульманами – выстрел в голову. Неполный список наиболее громких событий приложим в примечаниях[26]26
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_православных_священнослужителей,_убитых_в_России_с_1990_года


[Закрыть].

И если уж среди священников могут встретиться разные люди, то, например, в том же ученом сообществе всегда полно прихлебателей[27]27
  http://www.vokrugsveta.ru/news/13867/


[Закрыть]: кто за грантами охотится, кто за сенсациями, кто за именем, ну а кто и просто бюджеты осваивает.

Подробности о некоторых аспектах социальной деятельности РПЦ можно найти по этим ссылкам:

– Социальная деятельность приходов города Москвы (краткий отчет за 2011 год)

– О церковном служении милосердия в Московской епархии

– Справочник «Социальная деятельность православных приходов Москвы» (2006)

Попы грабят народ и старых глупых бабушек

В православных церквях, в отличие от протестантских и различных сект, есть простое понятие – прихожане. Это те люди, которые приходят туда сами. Их никто не зазывает, никто на улице не отлавливает, как это иногда случается с протестантами, после чего тех можно именовать привожане. Человек приходит сам и, будучи в здравом уме и твердой памяти, делает ровно то, что сочтет нужным. Никто ему на мозг не наседает, денег не просит, а, скорее, наоборот – обязательно найдется какая-либо «ортодоксальная старушка», которая еще и колкое замечание сделает вновьпришедшему или случайно зашедшему человеку.

Ну а что до денег старушек – достаточно встать в конце любой литургии и посмотреть, как эти старушки жертвуют деньги на храм. Картина будет примерно такой: из 30-40 собравшихся бабулек человек 8-10 кинут по 1,5-4 рубля. Одна положит монетку в 10 рублей. Какая бы маленькая пенсия ни была, несколько отданных рублей в месяц погоды никому не сделают, а уж церкви – тем более.

Однако если отвлечься от темы денег и задаться вопросом, а что получает бабулька взамен? С позиции неверующего человека можно сказать так: с верою и церковью жизнь для нее обретает невероятно глубокий смысл, а она, брошенная всеми и ставшая ненужной, получает большое утешение в Боге, что ценнее любых денег. А уж с позиции верующего человека – картина куда более оптимистичная и радостная.

Человек

Вера нужна чтобы подчинить людей

В различных сектах это действительно так. Однако для христианства и в особенности православия, все ровно наоборот. Бог в этом мире делает человека свободным. Если высшим начальником для христианина является Христос, то все остальные: цари, священники, президенты, директора, законы страны проживания и прочее автоматически становятся на ступеньку ниже. Раб божий служит Богу, а не священникам или президентам.

В чем выражается служение Богу? В богоугодных делах: милосердие, доброта.

Раб божий – религия рабов

Человек от Бога наделен абсолютной свободой, которую не нарушает даже Сам Бог.

Однако кто чью волю исполняет, тот того и раб. Если человек все время матерится, хамит, превозносится, осуждает и оскорбляет других – явно он творит то, чтобы хотел от него Сатана. И не бывает такого, чтобы человек взял в одночасье и навсегда перестал осуждать, оскорблять, тщеславиться, ругаться. Тут дело не столько в привычке или укоренелости, сколько, как в старом студенческом анекдоте говорится, «ошибка в ДНК». Т.е. такой человек не только исполняет волю Сатаны, но и остановиться не может – как подневольный.

А вот творить волю Бога – это другой вопрос. Попробуйте не осуждать, а подсказывать, не хапать, а жертвовать и, наконец, любить и благословлять, а не проклинать. Потому для христианина звание раба Божьего, в некотором смысле, почетное и труднодостижимое. И как раз из этого «рабства» складывается богопознание, о чем Христос сказал совершенно однозначно перед своим последним входом в Иерусалим: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:15).

Только слабые надеются на Бога, а нормальные и образованные люди все решают сами

«Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Если ты сам ничего не делаешь, то и Бог тебе не помощник (ему просто негде и не в чем будет помогать). Потому труд во все времена в православии был одним из основных условий нормальной жизни. И не только труд, но и принятие ответственности за его результат. А если ты начальник, то ответственности и за всех подчиненных. И, зачастую, Бог наоборот частенько «притормаживает» особо деятельных христиан, которые направляют свои усилия не совсем туда, куда следует. А такое, разумеется, тоже бывает.

Почему в христианстве запрещен секс и все удовольствия?

Никаких запретов нет, есть законы, по которым живет человек. Если съесть десять плиток шоколада за раз, то, как минимум, стошнит. Потому говорят, что лучше обойтись одной плиткой. И тут точно также. Всему свое место и время. Плотская связь – апогей отношений между мужчиной и женщиной. А если бегать за каждой юбкой, человек очень быстро потеряет любовь и, скорее всего, навсегда. Останется лишь животная страсть, приносящая душе одно разорение.

На эту тему есть хороший анекдот:

– Господи, а правда, что секс без любви это грех?

– Да что вы на этом сексе зациклились?! Всё, что без любви, – грех!

В этой жизни можно хорошо устроиться и быть счастливым

Конечно, стоит начать с определения счастья, а обычно оно такое: тихая и спокойная жизнь в большом материальном достатке. Некоторые еще добавят: «чтобы заниматься своим любимым делом» или «чтобы тебя любили». Но, если объективно и внимательно присмотреться, человек бывает счастлив в отдельные непродолжительные промежутки времени, которые обязательно чередуются с серыми буднями, а иногда и с катастрофами. Кто-то может сказать, вот у меня все хорошо: работа, семья, отдых. Но где гарантия, например, что ваш сосед не А. Лэнза[28]28
  http://top.rbc.ru/society/15/12/2012/836741.shtml


[Закрыть], расстрелявший 27 детей в школе, или что в очередной детский лагерь не забредет какой-нибудь Брейвик? Или что очередной авиадиспетчер не совершит ошибку, а вы после этого не станете Калоевым!

А если вы во всем этом вихре еще пытаетесь жить по совести, то вам точно «негде будет преклонить голову» (см. Мф 8:20). Потому и попытки найти тихое место на Титанике после столкновения с айсбергом выглядят больше похожими на самоуспокоение.

Ну и главный враг для каждого человека – он сам. А от себя не убежишь. Совесть обязательно догонит. Потому как если вы и «спрячетесь», то «снаружи» останутся миллионы тех, кому постоянно нужна помощь.

Каким надо быть лохом, чтобы повестись на обещания вечных благ в какой-то другой жизни?

Типичный человек очень недоверчив. Если вдруг какая-то идея ему показалась интересной, но в дальнейшем она регулярно (ключевое слово) не подтверждалась какими либо фактами, она будет отброшена. Многие из нас увлекались гороскопами, но недолго, потому как совпадения больше носили случайны характер. Многие увлекались фэн-шуем. И там тоже никакой «стабильности».

В отношении христианства и веры все еще сложнее в том плане, что появляется масса неудобств и препятствий. В современном мире быть верующим христианином – задача трудная. И дело тут не только в том, что наше общество сплошь атеистическое, которое презирает тех, кто отличается от них, сколь в пожизненной борьбе с самим собой, на что обрекает христианство каждого, кто к нему обращается. А побороть себя – крайне трудно. Обычно человек начинает бороться с теми, кто вокруг него.

Что же тогда держит человека? Почему нет массового ухода от Христа даже под страхом смерти (советская власть ой как постаралась с подобными доказательствами)? Одна из основных причин в том, что христианство четко сформулировало духовные законы жизни человека, стабильную работу которых можно наблюдать изо дня в день. Главный закон – закон любви[29]29
  См. далее в разделе «Интересные факты» пункт «Законы человеческой жизни»


[Закрыть]. Второе – наблюдение за Промыслом Божьим. Это когда поначалу непонятная череда событий в судьбе того или иного человека в какой-то момент выстраивается в четкую линию, и становится очевидно, что случайностей не бывает, а на голове каждого человека и вовсе «все волосы сочтены» (Мф. 10:29-30). Правда, чтобы увидеть это, надо также понимать, какую цель преследует Бог, и каков смысл человеческой жизни[30]30
  См. далее в разделе «Интересные факты» пункт «Цель жизни христианина»


[Закрыть].

Христианство познается исключительно на личном опыте. Кроме того, в православии, в отличие от тех же протестантов, никто не дает никаких гарантий райской жизни. Скорее наоборот – человеку дается понимание того, что если он попадет в рай в том состоянии, как он есть сейчас, он превратит его в то, что мы наблюдаем каждый день в нашем падшем мире.

Наука

Наука и религия несовместимы

Наука изучает то, что создал Бог. Христианство же рассказывает о духовных законах человеческого бытия – в некотором смысле, это психология. Открыв капот своего автомобиля, никому не придет в голову утверждать, что если там не обнаружится отдел конструкторов, то автомобиль создался сам по себе. Потому утверждения или ссылки на людей, которые занимаются наукой (суть – разбирают автомобиль по винтикам), и их мнение относительно Бога сугубо индивидуальны. Например, вице-президент РАН академик В.А. Садовничий – верующий человек. Имеет несколько наград от РПЦ, способствовал созданию храма в стенах МГУ, многолетний участник «Рождественских чтений» и т.п. Жорж Леметр[31]31
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Леметр,_Жорж


[Закрыть] – автор теории расширяющейся вселенной, разработанной им независимо от Фридмана – католический священник. Теория Леметра об эволюции мира начиная с «первоначального атома» иронично была названа «Большим взрывом» Фредом Хойлом в 1949 году. Это название, Большой взрыв, исторически закрепилось в космологии.

Тем не менее, вошло в моду противопоставлять науку и религию, приводить цитаты тех или иных известных ученых (особенно атеистов), что те думают о Боге. Например, какую ценность может носить мнение Эйнштейна по данному вопросу, если он сам религиозной темой никогда не интересовался? Вы будете брать у физика консультацию по истории древнего Египта или психологии супружеской жизни?

Учение Дарвина противоречит тому, что написано в Библии

Если быть точным, то «учение Дарвина» было «скорректировано» учеными еще в 60-е года прошлого века. В данный момент общепринятой является Синтетическая теория эволюции, которая имеет определенные отличия от Дарвиновской. Тем не менее, Библия – это не справочник по мирозданию. Описываемый в ней шестоднев – некое обобщение, а не пошаговая инструкция. Например, небесные светила и звезды Бог создает только на 4-й день творения (см. Быт. 1:14-19), откуда сразу возникает вопрос, что именуется днями до этого момента? Шестодневом Бог хотел сказать несколько принципиальных вещей: что именно Он создал механизм и посеял «зерно» Вселенной, что человек – венец творения. Причем человек становится человеком только после того, как Бог вдыхает в него свой Дух, а не после того, как тот начинает ходить на двух ногах.

Несомненно, в природе заложены механизмы эволюции, развития и т.п. Но предлагаемые сегодня популярные теории собирают уж слишком много критики. Вполне возможно, что ученые сумеют в какой-то момент найти истину и более-менее точно описать механизм развития жизни на нашей планете.

Дополнительно критику Теории Дарвина можно послушать в аудиолекциях профессора РПУ В.Н. Тростникова на портале Predanie.ru (http://predanie.ru/audio/lekcii/trostnikov/), но с той оговоркой, что от Дарвиновской теории наука сейчас продвинулась далеко вперед.

Современная теория создания мира не совпадает с Библейской

Открыв самую первую страницу Библии, мы читаем о том, в какой последовательности и как Бог творил мир: сначала был мировой океан, который затем был заселен тварями. Потом появилась суша. Животные вышли из воды и начали расселяться по ней. Полетели птицы и т.д. Финал – создание человека. Этому тексту более четырех тысяч лет. А вот научные знания об этом мы получили чуть больше сотни лет назад…

Верующих людей среди ученых практически нет

Наука уже достаточно долгое время является прикрытием и самоуспокоением для атеистов, которые говорят сами себе, что мы – люди умные, а потому знаем (верим), что Бога никакого нет. А верующие люди, мол, – глупые и темные, потому и верят в Бога. Ответить на подобные заблуждения можно данными соцопросов и списком имен выдающихся ученых современности, которые открыто заявляют о своей вере.

Для начала надо разобраться, кто такие верующие и сколько их в нашем современном обществе. Для примера возьмем Россию. Опрос Левада-центра от декабря 2012 года[32]32
  http://www.newsru.com/religy/17dec2012/levada.html


[Закрыть] дает нам много цифр, в том числе и ту, что православными у нас в стране считают себя 74% населения страны. Про другие религии пока специально не будем говорить, а лучше детально взглянем на этих самых «православных». И вот тут любопытна другая цифра – число тех, кто исповедуется и причащается, а их среди православных всего 7%, т.е. примерно 5% от общего числа россиян (собственно, об этом мы говорили в предисловии к этой книге). Почему мы обратили внимание именно на эту группу людей среди всех православных? Потому что это и есть настоящие православные – те, кто изучает религию, изучает историю, наследие, кто понимает, зачем ему нужно православие, церковь и сам Христос. Никакой Киркоров, пусть хоть он сам трижды назовет себя православным и арендует еще один храм под очередные крестины своего суррогатного ребенка, православным никогда не являлся. Никакой майор Дымовский, у которого отношение к православию на уровне «меня в детстве бабушка крестила, потому я верующий-православный, хотя больше ничего про веру не знаю», также не является православным. Ну и также миллионы людей, кто ходят ставить свечки, чтобы Бог или кто-то из святых им помог решить очередную проблему в жизни – это все язычество[33]33
  См. «В чем отличие язычества от христианства» в разделе «Интересные факты»


[Закрыть], выросшее наростом на православии. Итак, процент глубоко верующих людей христианских конфессий и разбирающихся в своей вере, всегда и везде был примерно одинаков – 5-12%, не более, в зависимости от места и времени. А остальные – это как колышимые ветром – куда подует, туда и склоняются: сегодня православие, а завтра гороскопы с Марксом и Энгельсом в придачу.

Теперь возьмем ученых. Понятное дело, что им этот вопрос тоже не дает покоя. В США в конце 90-х был проведен достаточно масштабный опрос[34]34
  http://www.stephenjaygould.org/ctrl/news/file002.html (на английском языке)


[Закрыть] среди ученых из Национальной Академии Наук, где несколько сотен «светил науки» ответили на вопрос о вере в Бога. Кроме того, эти данные использовались для сравнения со схожими опросами, проводившимися в 1914 и в 1933 годах. Вот результаты:

Итак, мы видим две вещи: первое – процент верующих современных ученых точно попадает в диапазон разбирающихся верующих людей (причем, если глянуть детали опроса по ссылке выше, то выяснится, что этот процент колеблется в зависимости от специализаций от 5,5% у биологов и до 14,3% у математиков, но всегда находится в вышеобозначенных рамках); второе – количество верующих ученых за минувшие 84 года существенно сократилось.

Ученые – люди образованные. И если у них возникают вопросы касательно какого-либо важного предмета, они стараются в нем разобраться достаточно подробно. Глядя на наше российское общество, мы видим, что желающих детально разбираться в религии особо нет (вышеупомянутые 5% изучающих религию россиян – весьма характерный показатель), а уважающий себя ученый будет в своей позиции опираться на некоторые объективные вещи, а если ему разбираться не хочется, и явные факты ему сами по себе не попадались, он даст отрицательный ответ. Потому верующих ученых примерно столько же (и даже чуть больше), сколько глубоко разбирающихся верующих людей во всем обществе.

Что касается сокращения числа верующих ученых, то отчасти это связано с доступностью начального и среднего образования для широких слоев. Если еще буквально 100-150 лет назад начальное образование, зачастую, можно было получить только в приходской школе, где также преподавался и религиозный предмет (в России, например, он назывался «Слово Божие»). Собственно, целью самого существования приходских школ и было обучение грамотности с тем, чтобы человек далее мог самостоятельно изучать Библию. Отсюда и столь высокий процент верующих ученых в начале прошлого века, а сейчас этот показатель просто пришел в норму (опять же, мы говорим о христианских странах).

Кроме того, вот хорошая цитата в тему с форума о. Андрея Кураева[35]35
  http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=326485.40


[Закрыть]: «тезис советской пропаганды о том, что якобы, чем больше человек имеет знаний, тем он атеистичнее, вряд ли является правильным. Существуют атеистические быдляки, существуют и религиозные интеллектуалы. Прямой связи тут нет. Да, современные учёные знают о мире больше, чем древние учёные, но современная наука идет по пути специализации, и поэтому отдельный учёный в целом знает немногим больше, чем древний – просто он глубже «закопался» в выбранную им область. Однако что ему даёт это «закапывание» в плане атеистическом? Например, учёный-«технарь» хорошо разбирается в цифровой схемотехнике и литографии. Но как именно цифровая схемотехника убеждает его в том, что Бога, якобы, нет? Может быть, он постиг ту великую истину, что Господь Бог, оказывается, не переключает вручную выходы логического элемента, а выходы на самом деле, переключаются в соответствии с внутренней логикой схемы и соответствующими законами физики? Однако религия вовсе не утверждает, что наш мир иррационалистичен, и всё в нем происходит чудесным, нелогичным, непознаваемым образом. На самом деле, между современной специализацией науки и её атеизацией есть некоторая связь: специализируясь, учёный становится более «одномерным», «моноцеребральным», более подверженным влиянию пропаганды (по большей части антирелигиозной). Он всю жизнь копается в своей области, игнорируя гуманитарные знания, забывая о философском постижении бытия и, в конце концов, становится просто придатком своей научной области, этаким муравьем науки, тащащим в научный «муравейник» всё «съестное», которое он может добыть. Такой человек ущербно и искаженно видит мир через призму своей специализации (как в анекдоте, где физик-нерд, увидев красивую девушку, говорит о необычном сочетании атомов). Ему просто некогда подумать, есть ли Бог, и зачем ему Бог, и что такое смерть, и как ему относиться к факту своей смертности. И поэтому человек «по умолчанию» становится безбожником».

И на закуску несколько имен современных ученых, явно говоривших о своей религиозности (христианстве):

Грегор Иоганн Мендель (1822-1884), австрийский биолог, основоположник генетики, настоятель монастыря.

Жорж Леметр (1894-1966), бельгийский астроном и математик, священник, создатель теории расширяющейся Вселенной.

Валентин Войно-Ясенецский (1877-1961), в монашестве Лука, русский врач, профессор, православный епископ, причислен к лику святых. В медицине известен как специалист по гнойной хирургии.

Павел Флоренский (1882-1937), русский философ, учёный, работавший в гуманитарных, естественных и технических областях, православный священник.

Георг Кантор (1845-1918), немецкий математик, создатель теории множеств.

Макс Планк (1858-1947), немецкий физик. Примечательна его работа «Религия и естествознание», в конце которой делаются такие выводы:

«Куда ни кинь взгляд, мы никогда не встретим противоречия между религией и естествознанием, а, напротив, обнаруживаем полное согласие как раз в решающих моментах. Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга…»

Раушенбах Борис Викторович (1915-2001), советский учёный в области механики и процессов управления, один из основоположников российской космонавтики, член-корреспондент АН СССР (1966).

Юрий Петрович Алтухов (1936-2006), советский и российский учёный-генетик.

Виктор Антонович Садовничий (1939– ), российский математик, академик РАН. С 1992 года и по настоящее время ректор Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова.

День сегодняшний

Церковь

Иеромажоры

2012 и 2013 годы прошли за громким обсуждением в СМИ двух ДТП с участием священнослужителей. В первом случае общественность возмутило то, что священник, скорее всего, был пьян, вдобавок управлял дорогим автомобилем, пусть и не своим. А второй случай оказался крайне трагичным – молодой иеромонах на дорогой иномарке сбил трех дорожных рабочих, двое из которых скончались на месте происшествия, а третий был доставлен в больницу.