Текст книги "Великое прошлое советского народа"

Автор книги: Анна Панкратова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

А. М. Панкратова
Великое прошлое советского народа

Глава 1.Киевское государство – могущественная держава восточных славян

1. Славяне – исконные обитатели нашей страны

Обширные пространства Центральной и Восточной Европы с незапамятных времён заселяли славяне. Это были предки современных народов: русских, украинцев, белоруссов, поляков, словаков, чехов, сербов, словенцев, хорватов и болгар.

Славян, обитавших по рекам Эльбе, Висле и их притокам, называют западными, а славян, обитавших на юге – на Балканском полуострове, – южными славянами. Предки трёх братских народов – русских, украинцев и белоруссов, – жившие искони на территории нашей страны, составляли восточную ветвь славян. Восточные славяне жили в излучине Чёрного моря, по Днепру и его притокам, вокруг озера Ильмень и в верховьях рек Оки и Волги.

Римским писателям I–II веков славяне были известны под именем венедов. Византийские писатели VI века знали славян под именем склавинов и антов. Известия об антах – это первые бесспорные исторические сведения о славянских племенах на восточноевропейской равнине. Анты и склавины говорили на славянском языке. В их обычаях и культуре было много сходного со славянами последующих времён.

Восточные славяне издавна занимались земледелием. Они выжигали участок в лесу, взрыхляли тяжёлым суком землю и сеяли зерно. В степях землю вскапывали мотыгой. Если урожай становился плох, переходили на новый участок, а старое поле бросали. На своих полях славяне сеяли просо, ячмень, рожь и лён.

Большое место в хозяйстве славян занимали также охота, пчеловодство и рыболовство.

У славян был родовой строй. Род составляли родственники, жившие совместно и хозяйничавшие сообща. Стада, пастбища, пахотные земли составляли общее имущество рода. Всё, что нужно было для существования членов рода, производилось сообща. Частной собственности не было и не могло быть, пока человек производил лишь столько, что едва хватало для прокормления самого работника, стариков и детей. В роде все были равны, не было богатых и бедных, не было классов.

Во главе рода стоял старший в роде – старейшина, но он ничего не решал без совета всех других членов рода.

Несколько родов, связанных между собой единством происхождения, обычно объединялись в племя. Во главе племён стояли выбранные вожди или князья.

Для защиты от врагов славяне устраивали на холмах или других удобных местах укрепления, огораживали их земляным валом и тыном. Остатки таких укреплений, или городищ, мы и теперь встречаем во многих районах нашей страны.

Писатели древности рисуют славян как народ храбрый, воинственный и свободолюбивый.

Уже к VII веку славяне применяют, в особенности в южных степных районах, более усовершенствованные, чем мотыга, земледельческие орудия – соху, плуг и борону. В качестве тягловой силы они использовали скот. Развитие у славян земледелия, скотоводства, рыболовства, бортничества (добычи мёда диких пчёл) и охоты привело к тому, что человек стал производить больше, чем потреблял. «…Появилась возможность обмена продуктов между отдельными лицами и обществами, возможность накопления богатства в руках немногих, действительное накопление средств производства в руках меньшинства, возможность подчинения большинства меньшинством и превращение членов большинства в рабов». Всё это послужило основой для появления и развития частной собственности, для разделения общества на классы.

Род стал распадаться на отдельные семьи. Теперь эти семьи были связаны между собой не родственными отношениями, а общей территорией и составляли поземельную общину. Каждая семья, входившая в общину, имела собственный участок пахотной земли. Общим достоянием общины были леса и выгоны для скота. Некоторые семьи успешно вели своё самостоятельное хозяйство и начали богатеть. Своим богатством в первую очередь выделялись старейшины родов и князья. При удачных походах они обычно получали львиную долю военной добычи и пленников, которых превращали в рабов и заставляли работать на себя. Война стала для них источником обогащения. Они набирали и содержали постоянные отряды воинов или дружины, с которыми ходили в походы и делились захваченной добычей.

Князья и дружинники захватывали большие и лучшие участки земли. Силой, принуждением они закабаляли своих соплеменников и заставляли их работать на себя.

Пользуясь богатством и опираясь на дружины, князья превратили свою власть из выборной в наследственную, подчинили себе народ и держали его в повиновении. Не довольствуясь властью в своём племени, они стали подчинять себе соседние общины и племена.

К IX веку на юге нашей страны сложилось крупное княжество с Киевом в центре, которое вскоре стало называться Русью. Другое такое княжество создалось на севере, вокруг Новгорода, Одновременно с Киевским и Новгородским на территории Восточной Европы возникали и другие, менее значительные славянские княжества. Так распадался старый родовой строй и возникало классовое общество и государство.

2. Киевская Русь

Во второй половине IX века отдельные княжества восточных славян объединились в одно большое государство. Его столицей являлся крупнейший город Руси Киев, благодаря чему имя Русь стало общим для всех восточных славян.

Киевская Русь объединяла восточно-славянские племена от Карпат до Дона, от берегов Балтики до Чёрного моря. В её состав входили также племена неславянского происхождения, жившие по побережью Финского залива, вокруг Ладожского и Онежского озёр и в междуречье Оки и Волги.

Киевское государство имело оживлённые сношения с государствами Востока и Западной Европы. По Днепру проходил путь «из варяг в греки», связывавший северо-западную и Восточную Европу с Византией. Волга служила основной дорогой в страны Средней Азии и Переднего Востока, с которыми торговали русские купцы. Особенно тесными были связи Киевской Руси с Византией.

Восточные славяне с древних времён плавали по водным путям и совершали многочисленные морские походы. Они ходили к берегам Южной Италии, в Эгейское море, в Византию. Об одном из таких походов сохранилось свидетельство летописи: в 860 году русские воины на 200 ладьях спустились по р. Днепр и Чёрному морю в Византию и осадили столицу Византии – Константинополь. Захватив богатую добычу, они вернулись на Русь.

Летопись упоминает также о большом морском походе великого князя Олега из Киева в Византию (около 907 года). Пройдя из Днепра вдоль берегов Чёрного моря в Босфор, Олег осадил Константинополь с моря и с суши и вынудил его к сдаче. Греки выплатили победителям-русским богатую дань. В результате нового победоносного похода киевский князь Олег, по свидетельству летописи, в 911 году заключил первый письменный торговый договор с греками. Договор предоставлял русским право беспрепятственного плавания на Чёрном море и через проливы, а также право торговли на всём побережье Чёрного моря.

После Олега в Киеве княжил Игорь. В 944 году между Византией и Русью был заключён новый договор, содержавший не только пункты об условиях торговли, но и о военном союзе этих государств.

Для торговли с греками нужны были меха, воск, мёд. Всё это киевские князья получали в виде дани с подвластных племён. Тех, кто платил дань, стали называть подданными.

Пленных, взятых князьями во время походов на соседние народы и племена, превращали в рабов, использовали их в домашнем хозяйстве или продавали в Византию.

Однажды, как рассказывает летопись (так называлась погодная запись о событиях того времени), Игорь отправился со своими дружинниками за данью в землю славянского племени древлян. Собрав дань, он с небольшой дружиной решил повторить обход. Узнав, что Игорь вторично идёт за данью, древляне сказали: «Повадился волк к овцам, всё стадо перетаскает, если его не убить». И они убили Игоря и его дружинников.

Сын Игоря Святослав в то время был ещё ребёнком. Вместо него государством управляла мать Святослава княгиня Ольга. По преданию, она жестоко отомстила древлянам за смерть мужа.

Особенного могущества Киевское государство достигло при Святославе и его сыне Владимире.

Святослав был воинственным и храбрым князем. Вместе со своей дружиной он вёл суровую походную жизнь. В поход Святослав шёл без обоза и даже не брал шатра; спал он на земле, подложив седло под голову. Выступая в поход, Святослав предупреждал врага: «Иду на вы».

Святослав активно участвовал в международных делах. Он нанёс полное поражение хазарам в Поволжье и этим закончил в пользу Руси борьбу за преобладание в Восточной Европе, начатую еще при Олеге. Затем Святослав совершил поход на Северный Кавказ и прочно укрепил русские владения на Таманском полуострове.

Византийский император, опасаясь военной силы Святослава и в то же время желая использовать его, заключил с ним союз против дунайских болгар. Византия рассчитывала, что русские и болгары в этой войне ослабят друг друга. Святослав в 967 году завоевал дунайскую Болгарию, но не уступил её Византии, а остался там жить в городе Переяславце на Дунае, желая перенести сюда столицу Русского государства.

Византия испугалась столь сильного и грозного союзника и начала войну со Святославом. В боях с греками войска Святослава проявили много доблести, бесстрашия и стойкости.

Особенно героической была оборона Святославом города Доростола на Дунае. Громадное греческое войско подступило к городу. Воины Святослава, одетые в лёгкие кольчуги, с большими щитами, суженными книзу, встретили вражеские атаки неприступной живой стеной. Двенадцать раз водил в атаку своих воинов византийский император и, наконец, отступил и велел окружить город. Осада Доростола продолжалась три месяца. Греки подвели к его стенам осадные машины и начали забрасывать город огнём и камнями. Силы Святослава таяли. На военном совете некоторые военачальники предложили Святославу отступить и попытаться ночью бежать на ладьях по Дунаю. Как рассказывает греческий историк, Святослав отказался бежать. Он сказал своим воинам:

«У нас нет обычая бегством спасаться в отечество, но или жить победителями, или, совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою».

Воины Святослава бились яростно, но силы были неравны. Подкреплений из Киева не подходило. Наступил голод, и Святослав вынужден был в 971 году заключить с императором мир, обязавшись очистить Болгарию.

Возвращаясь на Русь, Святослав погиб от руки печенегов, которых натравили против него византийцы.

Сын Святослава Владимир продолжал расширять и укреплять Киевское государство.

Славяне Киевской Руси были сначала язычниками. Все явления природы они объясняли действиями различных богов. Они поклонялись изображениям этих богов – идолам – и приносили им жертвы. Язычество возникло ещё в то время, когда люди жили родами и когда их знания о природе были очень малы.

Новые условия жизни породили потребность и в новой религии. Тесные связи с Византией дали возможность русским князьям, дружинникам и купцам близко познакомиться с жизнью греков и их христианской религией. Интересам князей соответствовало учение христианской церкви о том, что власть дана от бога и что народ должен повиноваться царям и князьям, как самому богу. Им нравились также великолепие христианских церквей, пышность и торжественность религиозных обрядов.

Под влиянием Византии христианская вера широко распространилась в то время среди южных и западных славян, особенно в Болгарии и Чехии. Она стала распространяться также и на Руси. Бабка Владимира княгиня Ольга и многие дружинники самого князя были христианами.

Владимир хотел укрепить свою державу при помощи единой государственной религии, каковой решил сделать христианство. В 988 году он крестился сам и велел крестить народ по всей Руси.

Принятие христианства имело огромное значение для укрепления Киевского государства, поставив его в один ряд с сильными христианскими государствами Запада. Вместе с тем христианство подняло значение княжеской власти и упрочило связи между отдельными частями Киевской Руси. Наконец, оно способствовало и росту культуры ка Руси. После принятия христианства на Руси стало распространяться также и Просвещение.

Церкви и монастыри были в то время почти единственными очагами грамотности. Ещё лет за сто до Владимира была составлена славянская азбука. На древнеславянский язык с греческого стали переводить евангелие и другие церковные книги. Писали не на бумаге, а на тонкой коже. Переписчики вырисовывали буквы гусиным пером или тростниковой палочкой, заглавные буквы расписывали цветными узорами. Над одной книгой работали долгие месяцы, а иногда и годы.

В Киевской Руси, кроме переводных книг, стала появляться и оригинальная русская литература на народном русском языке, ясном и образном. Общение русских с греками, болгарами и другими народами обогащало русский язык новыми словами.

После смерти князя Владимира между его сыновьями началась борьба за киевский великокняжеский престол. Один из его сыновей, Ярослав Владимирович, прозванный Мудрым, княжил в Новгороде и отличался умом и энергией. В 1019 году он победил своих братьев и стал киевским великим князем.

При Ярославе Мудром Киевское государство достигло полного расцвета. Киев стал крупным торговым центром и вступил в оживлённые сношения с западными и восточными государствами. Сюда стекались многочисленные ремесленники, строители, художники, трудами которых создавалась культура Киевской Руси.

Ярослав Мудрый построил в Киеве, сохранившийся до сих пор, Софийский собор, который поражал современников своей грандиозностью и великолепием. Он обнёс город новыми стенами.

При монастырях и у отдельных знатных, богатых людей создавались большие хранилища книг. У самого Ярослава Мудрого была прекрасная библиотека.

Русский народ и русская культура оказывали особенно сильное влияние на соседние народы и племена Прибалтики, Поволжья, Кавказа. Для этих народов Киевское государство было политическим и культурным центром.

После смерти Ярослава Мудрого, в 1054 году, обширная Киевская держава была разделена между его сыновьями, которые начали междоусобную борьбу из-за обладания наиболее богатыми княжествами. Княжескими усобицами воспользовались новые азиатские кочевники – половцы, появившиеся в южных степях на месте вытесненных ими печенегов. Набеги половцев опустошали русскую землю. В борьбе с половцами отличился один из внуков Ярослава – Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом (что значит единоборец).

Победы над половцами создали Владимиру Мономаху большую славу и облегчили ему овладение Киевом. Владимир Мономах сумел восстановить единство Киевского государства. Оно вновь приобрело большое значение в международных отношениях европейских государств.

Владимир Мономах был очень образованным человеком. Большой интерес представляет его политическое завещание «Поучение детям», в котором он нарисовал образ идеального русского князя.

К этому времени в государствах Европы установилась феодальная система хозяйства. Князья и военачальники захватывали общинные земли, закрепляли крестьян за собой и принуждали их работать в своих владениях в качестве крепостных. Земля, которую князья раздавали своим воинам, называлась по-французски феодом, а её владелец – феодалом.

Князья и дружинники в Киевском государстве также захватывали много земель и заставляли свободных крестьян – смердов – 8 бесплатно работать на них. Если смерд умирал бездетным, его имущество переходило к князьям или к их дружинникам. Богатых и знатных землевладельцев стали называть боярами. Князья и бояре – землевладельцы и составляли на Руси класс феодалов, всё более и более закабалявший свободных крестьян – смердов.

О феодальном хозяйстве Киевской Руси мы знаем из «Русской Правды» – сборника законов, по которым происходил суд. В «Русской Правде» отразились обычаи и порядки, сложившиеся в русском феодальном обществе XI–XII веков. На основании «Русской Правды» за убийство дружинника, слуги князя или боярина полагалось уплатить 80 гривен штрафа, а за убийство смерда – 5 гривен. Таким образом, жизнь крестьянина ценилась в 16 раз дешевле, чем жизнь княжеского слуги.

Укреплению власти князей и бояр способствовали церковь и высшее духовенство. Князья жертвовали церквам и монастырям большие богатства и много земель. Крестьяне, жившие на церковных и монастырских землях, также теряли свою самостоятельность и становились крепостными.

Закабаление крестьян сопровождалось ожесточённой борьбой. Конец XI и начало XII века отмечены волной народных восстаний, прокатившейся по всей русской земле. Эти восстания были направлены против феодальных порядков. Чтобы держать крестьян в подчинении, усиливается государственная власть на местах. Вместе с тем по мере роста и обогащения местных землевладельцев усиливалось их стремление обособиться от Киева. Крупные города Киевской Руси превратились в центры местных княжений. Каждый из князей стремился выйти из подчинения великому князю киевскому. Между князьями происходили непрерывные столкновения и войны. Эти войны приносили разорение русской земле и облегчали возможность нападений внешних врагов. Самым страшным врагом были половцы-кочевники из азиатских степей. Половцы угоняли смердов в плен, разоряли города и сжигали селения. «Города все опустели и сёла опустели, – с грустью пишет летописец. – Пройдём по полям, где паслись раньше табуны коней, стада овец и волов, – всё ныне пусто, нивы поросли и стали жилищем зверей».

Об этом разорении родной страны в результате княжеских междоусобных войн и нападений половцев рассказывает и неизвестный автор поэмы XII века «Слово о полку Игореве»: «Тогда земля сеялась и росла усобицами, в княжеских крамолах век человеческий сократился. Тогда по Русской земле редко были слышны крики пахарей, но часто каркали вороны, деля между собой трупы…» Автор поэмы – патриот своей родины – призывает русский народ к объединению и борьбе против внешних врагов. В XII веке обширная Киевская держава была разделена между сыновьями и внуками Владимира Мономаха по наследственному принципу: «Пусть каждый владеет отчиной своей».

Глава II
Борьба с внешними врагами в XIII–XIV веках. Александр Невский и Димитрий Донской

1. Нашествие монголо-татар на Русь

Разделённая на ряд враждующих между собой феодальных княжеств, Киевская Русь ослабила сопротивление внешним врагам. С запада наступали немцы, шведы, венгры. С юго-востока – из прикаспийских и причерноморских степей – на русские земли совершали набеги половцы. Они захватывали в плен русское население и отправляли пленников на невольничьи рынки Востока.

Нередко князья и сами вступали с половцами в сговор и вместе с ними разоряли земли своих соседей. Города и сёла Поднепровья обезлюдели.

В начале XIII века на Русь надвинулась новая грозная опасность – нашествие монголо-татар. Это был народ, издавна кочевавший в степях Центральной Азии, к северу от Китая. Под руководством своего предводителя Чингис-хана монголы образовали обширную военную державу.

Монголы славились меткой стрельбой из лука и были хорошими наездниками. Они носили шлемы и панцыри из толстой кожи и щиты, обтянутые кожей. Для осады городов монголы употребляли стенобитные тараны – тяжёлые раскачивающиеся брёвна. Чтобы забрасывать в осаждённые города камни и горящую нефть, они употребляли особые метательные орудия. Воины Чингис-хана не знали ни жалости, ни пощады к покорённым. Там, где они проходили, оставались пепелища пожарищ и горы трупов. Пленников монголы обращали в рабов. Своих врагов они побеждали не только военной силой, но также и коварством.

Чингис-хан мечтал об огромных захватах и мировом господстве. На его печати были вырезаны слова: «Печать владыки человечества».

В короткий срок Чингис-хан завоевал Южную Сибирь, Северный Китай, Среднюю Азию и Закавказье. Одна из армий Чингис-хана, перевалив через Кавказский хребет, вступила в 1223 году в южные степи Восточной Европы и напала на половцев.

Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям. «Если не поможете нам, – говорили они, – то мы будем перебиты нынче, а вы – завтра». Некоторые русские князья вместе с половцами выступили навстречу монголам.

Между русскими князьями не было согласия. Пользуясь этим, монголы разбили на берегу реки Калки, впадающей в Азовское море, сначала половцев, а затем русские отряды.

Но монголы не пошли дальше, а вернулись обратно в Азию. Монгольское нашествие явилось настоящей катастрофой для народов Средней Азии и Закавказья. Большинство городов было сожжено, оросительные каналы разрушены, поля превращены в пастбища. Огромное количество людей было перебито или уведено в плен и превращено в рабов.

После смерти Чингис-хана его внук Батый с большим войском отправился через прикаспийские степи на завоевание Восточной Европы. В конце 1237 года он вступил в пределы Рязанского княжества. Рязанцы мужественно приняли на себя первый удар. Шесть дней они, по словам сказания, «так крепко бились, что даже земля под ними стонала». Но монголо-татарские полчища были слишком велики, а помощи рязанцы ни от кого не получили. Они «испили единую общую чашу смерти, и все полегли там вместе».

Русский народ героически сопротивлялся татарскому нашествию, но княжества, разрозненные и ослабленные междоусобиями, не могли сдержать напора мощной татарской орды.

В следующем, 1238 году татары разгромили Владимир и четырнадцать других городов Суздальской земли. Ещё ранее татары взяли Москву, которая тогда была небольшим малоизвестным городом. Батый хотел итти дальше на север, в Новгородскую землю, но Новгород был защищён непроходимыми лесами и болотами, и Батый повернул в приволжские степи.

По пути на юг стойкое сопротивление татарским завоевателям оказали многие русские города. Среди них особенно отличился своей геройской обороной город Козельск. После семи недель борьбы все защитники Козельска полегли мёртвыми. Оставшихся в живых женщин и детей Батый приказал умертвить. Татары называли Козельск «злым городом».

В 1240 году огромные полчища татар подошли к Киеву и осадили его. Батый предложил киевлянам сдаться без боя, но получил отказ. Татары день и ночь били по городу стенобитными орудиями, пока не проломили крепостной стены. Киев – мать русских городов – был превращён в развалины.