Текст книги "Кавказ в воде"

Автор книги: Андрей Ефремов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 15 страниц)

Сары-Су[28]28
  Сары-Су – мутная, жёлтая вода (тюрк), посёлок в Шелковском районе Чечни.


[Закрыть]

«Вода чиста у истока»

(Чеченская пословица).

По степи протекает спокойная и тихая узенькая речка, местами её берега живописно обрамляют заросли кустарника и конопли. В этих зарослях в дневное время суток прячутся от жары и парящих в чистом знойном небе орлов тощие зайцы и жирные фазаны. Осторожно, бдительно озираясь по сторонам, подходят на водопой драные лисы и шакалы. Во времена оно, говорят, в огромных количествах здесь водились и сайгаки. Но это было давно.

Есть обрамлённые высоким камышом озёра. Иной раз зеркальная гладь воды покрывается весёленькой искристой рябью – это проплыла черепаха, или какая другая водоплавающая птица, которая, нарушив скучную тишину, шумно села на воду, отчего прибитой волной от бережка может отбиться запутавшаяся в камышах дохлая змея…

При порывах ветра поднимается густая пыль, случайный странник начинает прикрывать ладонью рот и нос, но когда клубы пыли унесутся сухим ветром в другое место, под ногами у отважного путешественника пыли ничуть меньше не становится.

После обильных и долгих грозовых дождей, степные грунтовые дороги превращаются в грязевое месиво, и, в итоге, становятся совершенно непривлекательными для поездки на автотранспорте. Но какая же благодать после ливня! Дышится легко, свободно…

Множество изрезанных водными каналами-арыками сельхозугодий: редкие пашни, частые бахчи, небольшие рисовые чеки… При посевах яровых или озимых двадцать процентов зерна, как правило, списывается на поклёв птиц – оттого и фазаны, надо полагать, такие жирные, упитанные. Для того чтобы эти наглые птицы не портили государственной отчётности по планам заготовок, местные ногайцы с приезжими якутами периодически их отстреливают, чем, вне всяких сомнений, вносят ощутимую лепту в развитие сельского хозяйства республики. К великому сожалению, вредных фазанов от этого меньше не становится: зерно непременно продолжает бесследно исчезать.

Чу! А это кто!?.. Какие-то вооружённые до зубов люди, у которых рисунок одежды полностью сливается с зеленью кустов, навострив самодельные рыболовные удочки как загипнотизированные, не отрывая глаз, наблюдают за недвижными поплавками… Значит, здесь, в степи, есть и блокпосты, в которых водятся вечно голодные российские военные, а в речке – мелкая рыба, богатая фосфором и другими, хорошо усвояемыми молодыми растущими организмами, полезными питательными веществами – она превосходно дополняет скудный рацион питания. Можно было бы порыбачить и с помощью гранаты, но мудрые и осторожные воины не желают привлекать к себе внимания: всюду, как волки, рыщут банды сепаратистов. К слову сказать: волки и шакалы – неотъемлемая часть животного мира ногайской степи. Как ни странно, с бандитами они в этом чудном ареале прекрасно уживаются, друг друга не трогают. Под рыбаков могут косить и коварные члены бандформирований, решивших устроить где-нибудь под мостом засаду.

Говорят, в этих чудных местах существуют и дикие кабаны – но длительными наблюдениями их присутствия не замечено. Возможно, и были когда-то, до войны, но спугнутые великим шумом, мигрировали в горы, где их успешно используют бандгруппы в качестве одноразовых сапёров: разбрасывая на своих тропах пищу с незначительными добавками взрывчатых веществ, приучают их находить мины, установленные неизвестно кем и против кого.

Если внимательно присмотреться, вода имеет еле заметный желтоватый оттенок, вероятно по этой причине в 1937 году этот молодой посёлок в Шелковском районе Чечни наблюдательные люди так и назвали – Сары-Су – не то жёлтая вода, не то жёлтый песок. Не исключено что название было дано и по аналогии с той самой мифической белой птицей, из мочи которой и произошли моря, озёра и реки. Сейчас этой водой пользуются для орошения сельхозугодий, но это мало чем помогает государственным посевам: в результате интенсивного и необдуманного выпаса скота пески наступают, степь вымирает… Это сколько ж было скота, чтобы всё вытоптать!?

В самих посёлках имеются богатые сады, ухоженные виноградники, огороды, у многих жителей солидные отары овец, и другой животины. Благодатная земля, сама кормит людей, помидоры как сорняк растут. Чего, спрашивается, делить? – Этот вопрос часто задаёт себе прибывший в эти места из какой-либо дремучей северной провинции наивный, но храбрый, романтически настроенный и неудовлетворяющийся простыми житейскими проблемами, путешественник-натуралист. Приехавший в эти места по обмену опытом и за семенами знатной дыни «заря коммунизма», и имеющий явно несбыточную мечту: по возвращении домой привить её на вечной мерзлоте.

* * *

Алим[29]29
  Алим – мусульманский (в данном случае ваххабитский) проповедник.


[Закрыть] Хошмутдин – представитель «ногайского ваххабитского джамаата», организованным в своё время самим Хаттабом, ехал на частном стареньком «москвиче» в этот самый посёлок. Двери у машины открываются только снаружи ибо все внутренние ручки переломаны – это болезнь большинства местных автомобилей – сказывается кавказский темперамент. Угрюмый водитель – дагестанец по имени Саид оказался неразговорчивым, кажется, единственное слово которое он знал, было «баркал», что значит – спасибо. Первое «баркал» прозвучало при сделке с предоплатой в рублях в осетинском посёлке Эльхотово, а затем, араб сбился со счёту, на каждом милицейском посту, когда алим передавал Саиду купюру для передачи постовым.

Машина, кажется, едет медленно, но араб водителя не торопит, сам выбирал: не вызывает подозрений, а до более накрученного авто сотрудники на постах могут придраться с целью произвести более тщательную проверку пассажиров и багажа, и, следовательно, вымогательства денег. Рублей не жалко, главное – самосохранение: бережёного Бог бережёт. Всякое может случиться.

Проверки документов араба совершенно не волнуют: паспорт был самый что ни есть настоящий, российский. Стоит недорого. При проверке личности всегда можно откупиться рублями. Но вот если на глаза проверяющим попадутся блоки с сотнями тысяч долларов, которые он провозит, так недолго и с жизнью расстаться…

Как медленно едет… Араба терзает беспокойство: всё нужно делать быстро, быстро, быстро! Время – деньги, ещё так много дел! В себе он нисколько не сомневался: язык подвешен, с его помощью, уверен, и корову сможет убедить на правое дело: в случае надобности взорвать поселковую ферму. Но сейчас этот вариант его нисколько не интересовал, это можно оставить как запасной. В данный момент алима интересует молодёжь. Работа оценивается по результату. А результат – это деньги, деньги, деньги! И немалые…

Раздался сигнал мощного автомобиля, водитель принял вправо; забив салон пылью, мимо промчался, крытый брезентом мощный грузовик с крапово-жёлтой эмблемой на двери, со спецназом на борту. Через некоторое время «Урал» скрылся за лесистым поворотом. Как быстро едут, видимо торопятся куда-то…

В апреле Хошмутдин находился в Турции, где близко познакомился с почётным консулом ЧРИ Медентом Онлу, с которым его свёл генеральный представитель ЧРИ в мусульманских странах Ману Мансур – старинный друг араба. Тип, близкий к фанатику, но более уравновешенный и хладнокровный, занятый не столько идейным обеспечением и эмоциональной энергетизацией «движения сопротивления», сколько продумыванием и планированием террористической деятельности и конкретных терактов. Лидер, предпочитающий оставаться в тени, и, в то же время, желающий иметь большие деньги.

Ману с присущим ему природным артистизмом представил Хошмутдина Меденту: не просто как идейного борца за права человека на Северном Кавказе, но как человека, непосредственно и тесно работающим в плотном контакте с «революционерами» – значит и рискующим собственной жизнью.

Предоставив полную информацию о «достижениях повстанцев», о делах, в которых достопочтенный Хошмутдин «премного преуспел», посетовал на иссыхающий ручеёк финансирования «войск». Затронули вопрос и о беспрецедентном росте религиозности в среде чеченской молодёжи на фоне российской безыдейности. Результатом беседы солидных людей стало включение невидимых глазу рычажков управления плотинами, и ручеёк пополнился солидным вливанием долларов на сколько-то миллионов. Пара миллионов, при этом, как бы невзначай застряла в кармане араба…

За поворотом, над рощей поднялось облако густого чёрного дыма. Что это? Вроде никаких звуков слышно не было. Москвич остановился: сквозь такое задымление не проедешь: в лучшем случае можно запросто в кювет угодить.

– Что это? – так и спросил алим водителя.

– Писают, – смеясь, ответил Саид.

– Кто? – ничего не понял араб.

– Спецназовцы…

…Подобных финансовых операций было проделано вёртким алимом несчётное количество раз, но всякий раз необходимо и отчитаться о результатах своей работы. Аллах велит делиться, и Хошмутдин покорно делился: какой-то жалкий процент этих денег уходил на помощников, это значит будет и результат. Полторы сотни тысяч он сейчас, по многу раз испытанному и безопасному маршруту Турция-Грузия-Ингушетия-Чечня, везёт своему кунаку Омару. А как Омар ими распорядится – это уже не его дело. Главное, чтобы в тех местах, куда он направляется, были молодые боеспособные парни…

Видно у водителя поднялось настроение:

– А что тебя, друг, в такое время в Сары-Су потянуло? Говорят, неспокойно там, банды шалят.

– Брат просил помочь кое в чём, новый дом решил построить.

Водитель насторожился:

– Брат… это хорошо…

– Конечно, хорошо, – даже несколько растерялся Хошмутдин, и повторил, – новый дом решил построить, помогать надо.

Дым рассеялся, бойцы стали грузиться на борт, впереди, по ходу движения, догорала граната белого дыма. «Москвич», под прицелами пары автоматных стволов, тронулся, осторожно объехал «Урал». Наконец-то водитель прибавил обороты.

– Скоро уже, – сообщил Саид, – мало осталось.

– Как быстро, – похвалил алим, – я даже и не заметил.

Через некоторое время стало понятно, почему Саида взволновало упоминание о брате:

– Моего брата Живодёр Омар убил, мой дом отобрал. Хочу с ним расплатиться.

– Да-а, времена… – неопределённо ответил араб, и на всякий случай добавил, – Омар и мне кое-что должен…

– Встретишь его раньше меня – убей, – как-то буднично произнёс Саид, – Аллах тебя возблагодарит.

– Не сомневайся, друг…

Вот и посёлок. В Сары-Су машина, подняв клубы пыли, остановилась возле железной изгороди добротного дома доверенного лица, одного из полевых командиров Северного фронта – бывшего совхозного агронома, а ныне того самого живодёра – Омара Бидаева. К счастью для Саида (или наоборот), хозяина в доме не оказалось, и потому гостя вышла встречать супруга Омара.

Москвич, стрельнув глушителем, сорвался с места, и в этот момент со стороны федеральной трассы, откуда они приехали, раздался приглушённый расстоянием хлопок взрыва, над рощей медленно поднялось грибовидное облако серо-белого дыма – это уже явно не дымовая граната. Послышались сухие щелчки одиночных выстрелов: «Добивают! Вот и пописали… хорошо засаду устроили, даже я не заметил. Специалисты…», – мелькнула мысль в голове алима. Через некоторое время столб дыма почернел – так бывает когда горят колёса.

Свой багаж – видеоплейер с кассетами и сменную одежду араб оставил в доме; прихватив с собою Коран, не теряя ни минуты, решил пройтись по, богатому садами и нищими жителями, посёлку в поисках сырых душ. Поужинать можно и попозже.

Сырые серые души в виде пяти молодых людей не заставили себя долго ждать: они стояли посреди знойной пустынной улицы и вели беседу, ни о чём. У двоих из них за поясами открыто торчали рукоятки пистолетов. Не исключено что и другие были вооружены: мужчине появляться на людях без оружия – просто неприлично. Законной власти давно уже нет, лояльных к федеральным властям людей ликвидируют местные и заезжие банды, иногда и похищают жителей села.

Вежливо поздоровавшись, с видом свободного от каких-либо дел человека, араб влился в разговор. Для начала – ни о чём.

– Уассалям Уалейкюме! Хорошая погода!

– Уалейкюм Уассалям! – парни дружелюбно по очереди обменялись с прибывшим незнакомцем рукопожатием. Проявили интерес, – по какому делу, или в гости кому приехали?

– Приехал погостить к своему хорошему другу – Омару, вашему доброму земляку. Сам я издалека. – Конечно, лучшая защита – это конспирация, естественность и простота.

После обсуждения погоды и того «как раньше было хорошо, а сейчас плохо: даже сайгаков нету», наступил момент парням заметить священную книгу в руке Хошмутдина, ручеёк беседы стал плавно перетекать в религиозное русло.

– Вы когда-нибудь, хоть изредка, читаете Коран?

– В мечеть ходим, – уклончиво ответил один из парней, – арабский не знаем.

Парни никуда не спешат: никаких дел, забот, абсолютно никакой работы, ни, тем более – развлечений.

– Напрасно, – Хошмутдин раскрыл книгу, глубокомысленно изрёк, – нужно не просто читать, правоверному необходимо глубоко изучать Коран и делиться знаниями с ближними. К примеру – вы знаете, что означает слово «исхан»?

– Это когда всемогущий Аллах смотрит на нас. Верно?

– Он смотрит на нас всегда, это правильно, молодцы. Но ихсан, и это правоверный мусульманин обязан знать: Аллах всегда смотрит на тебя: во время работы, отдыха, в дороге, сбора урожая. Всегда. Даже во время правого боя или в засаде на врага. Ты должен помнить об этом, то есть всегда быть в состоянии ихсана. Ихсан – это поклонение Аллаху в совершенном виде, соблюдая при этом все обязанности перед Ним, чувствуя Его постоянный взор, зная Его величие и могущество, от начала и до конца.

Какой мудрый и умный человек! Вот так запросто разговаривает с парнями как с равными себе – это льстит. Арабу же в этом посёлке конспирация особо и не понадобилась, естественность и простота сработали чётко.

– А приходите вечером в гости, друзей приводите, – пригласил алим парней, – я вам много чего интересного расскажу, – и повторил: – обязанность истинного мусульманина – хорошо знать Коран и делиться знаниями с ближними.

Приглашение алима было принято с радостью: хоть вечерок-другой скоротать в обществе уважаемого алима, почему бы и нет. Тем более парни не простачки какие-нибудь: о подобных вербовщиках хорошо наслышаны, а «святой джихад» – это деньги, и не малые. Какой-никакой, а заработок.

Алим тоже доволен, ибо, если хоть один из них проявит интерес к настоящему «движению сопротивления» – газават, если хоть один из них навесит на себя килограммы взрывчатки – это будет ещё один шаг к победе…

– …Бог наложил печать на сердца и слух неверующих, взоры их покрыл завесой – суровой будет их расплата![30]30
  Суровой будет их расплата – здесь и, местами, далее – вольное разговорное изложение цитат из Корана.


[Закрыть] – все сидели за широким столом во дворе гостеприимного Омара под сенью виноградной лозы, защищавшей людей от жаркого солнца, и внимательно, уже часа полтора, внимали словам мудрого алима, который перемежал свои проповеди просмотром видеокассет. Хошмутдин «работал» с молодёжью уже пятый вечер: лепил из податливых, как мягкая глина, душ сосуды и сразу же вливал в них мутную религиозную жидкость. Молодёжи набралось девять человек, двое из них привели своих молчаливых и тихих сестёр, – …суровой будет их расплата! Но есть среди людей такие, кто говорит: «Мы верим в Господа и Судный день»! Но в глубине души не верят. Я вижу, друзья, вы не из таких!

Все согласно кивнули, похвала льстила: многие из парней с нетерпением ждали часа встречи с уже полюбившимся проповедником, с незнакомым, но довольно приятным чувством радости ждали часа встречи с ним: мудрые, интересные и правильные мысли излагает простым и понятным человеческим языком. Встреча с алимом – как праздник. А ведь как не хватает сейчас праздников!

Вербовщик продолжил:

– Вот скажи мне, Хизир, правду говорят, что в Грозном есть молодые женщины, которые ходят по улицам в коротких юбках и без головных платков?

Хизир лаконично согласился:

– Это факт.

Араб ответом подающего определённые надежды чеченца остался доволен:

– Вот, вот видите, друзья мои, братья, весь мир катится в преисподнюю по доброй воле человека! Глядя на этих развратниц, сердца извращаются и мысли исполняются злыми, неугодными Аллаху, помыслами! – Хошмутдин посмотрел на Умалата, – скажи, Умалат, а правду люди говорят, что в Кизляре прямо на рынке молодые развратницы предлагают мужчинам своё тело за деньги?

Умалат, двоюродный брат Хизира – кумык, дагестанец, выразил согласие:

– Да, это так, у них есть и сводница – все её называют Соня, она сторговывает молодых девушек не только кафирам и муртади, но даже солдатам.

Утвердительные ответы на правильно поставленные вопросы – очень важный момент в «работе» араба.

– О, времена, о, нравы! – парочка молодых людей, впервые в жизни услышавших это изречение из уст хозяина дома, поспешила записать эти мудрые слова в свои блокноты, – Разве это вера!? – Стукнув кулаком по столу, возмутился Омар, очи его налились кровью, в которых кипело и сверкало благородное негодование, – они пытаются солгать и Господу и всем тем, кто верит. Но лгут они самим себе, и этого не понимают… Братья! – Омар простёр длань в сторону тихих молоденьких девушек во всём чёрном, подливающих мужчинам по чашкам горячий чай, – друзья, собаки делают из наших сестёр шлюх и развратниц!

По приходу прошёлся неодобрительный возмущённый шумоток. Что ни говори, а есть у Омара некая харизма: боевой лидер, тщеславный и самолюбующийся боец, смел, находчив, хитёр. Самоупоение при полном презрении ко всему и вся. Весьма способный и чересчур самоуверенный, до мании величия. Умеет «зажечь» людей. С такого человека всегда хочется брать пример, хочется быть похожим на него.

Смущённые, в жизни не слыхавшие таких откровенных разговоров, девушки прикрыли зардевшиеся красивые лица кончиками головных платков, трогательно, по детски потупили глаза. Сердца у парней воспылали чистой братской любовью и готовностью защитить своих сестёр от чего бы то ни было.

Сей душевный порыв молодых людей не ускользнул от внимания араба:

– Старики рассказывали о девушках, которые в старину принимали участие в сражениях. Они всегда были одеты во всё белое, и их одежды считалась знаменем, и скакали они только на белых конях. Люди называли этих дев – «несущие голос солнца». Их платье считалось знаменем. А девушки первенцы, которым давали имя Мехкари, то есть «страж земли», всегда носили мужскую одежду, и только после того как они совершали великий подвиг, им разрешалось выйти замуж! – Хошмутдин победно оглядел приход и, удовлетворённый от созданного своим словом впечатления, потёр руки.

Омар, как выяснилось, тоже оказался впечатлительным человеком, изречение алима вновь стало поводом для беспокойства, он повторил свою мысль:

– Собаки не будут пачкать грязью подол непорочности наших сестёр!..

– Да, да! Ты, как всегда, прав, Омар! – Алим сделал ладонью театральный жест, как бы останавливая хозяина дома, мол, не гневись, брат, ибо проявление гневливости тоже является величайшим грехом. И продолжил спокойным голосом проповедника: – сердца их охвачены недугом, и Аллах сей недуг лишь усилит, за эту ложь их расплата будет мучительною. Когда им говорят: «Вы на земле нечестие не сейте», они отвечают: «Нет, мы лишь благое здесь сеем». Увы, друзья! Они все те, кто нечисть сеет, но сами этого не понимают. Несчастные, заблудшие души!.. – араб, сцепив пальцы рук и тоскливо нахмурив густые кустистые брови, проникся печалью и грустью к упомянутым заблудшим, эта эмоция передалось и присутствующим, – Когда им говорят: «Уверьте в Бога», они ответствуют: «Разве мы станем верить, как верят все невежи и глупцы». Но не-ет! Они-то воистину и глупцы, хоть и не желают этого уразуметь. Если им встречаются те, кто верует, они говорят: «Мы верим». Но, находясь наедине со своими шайтанами, лукавят: – голос у алима изменился, стал на тон повыше и саркастическим: – «Мы всею душою с вами, а там мы лишь насмехались»… – Теперь же в интонациях чётко выделилась звенящая оружейная сталь: – Но обратит Господь насмешки против них и уклонит их в беззаконие такое, в котором они будут скитаться как незрячие. И это – те, кто ценою истины заблуждение купил. – Вновь печаль и соболезнование по потерянным, утратившим в своих сердцах веру, душам. Это чувство проповедник отразил в прикладывании ладони к левой стороне груди, непосредственно к сердцу: – Но как невыгоден сей торг! Они утратили на нем правый путь. Они подобны человеку, который возжег огонь, но когда же свет его все вокруг осветил, Аллах отнял его огонь, и оставил в полной темноте, лишив его возможности видеть. И вот теперь эти люди – глухи, немы и слепы – они к Богу не возвратятся…

Выдержав соответствующую драматическому моменту паузу и сокрушённо покачав косматой головой, алим продолжил:

– Вот еще сравнение: как дождевая туча в небе: в ней мрак, гром и сверкает молния, они пальцами затыкают свои уши, потому-что стрaшатся смерти от удара молнии. Но Всемогущий Аллах объемлет всех неверных! – грозно топнул ногой по утрамбованной глинистой земле: – Их молния почти ослепляет, но каждый раз, когда она им светит, они идут впереди её; когда же тьма спадает на них, они замирают и не двигаются.

Хозяин дома в гневе сверкнул глазами:

– Но будь на то веление Аллаха, он бы отнял у них и слух и зрение: ведь Он Всемогущ над всем! – окинув огненным взором присутствующих, затем и двор, вероятно, в поисках пояса шахида, имея твёрдое намерение немедленно отправиться с ним в праведный путь, но не найдя его, призвал: – друзья, поклоняйтесь вашему Владыке, кто создал и вас и предков, для того, чтобы вы могли обрести праведность. Кто дал вам землю, небеса, из небес излил воду, чтобы мы могли взрастить плоды для пищи. Думаю, истина уже известна, вы, братья и сёстры, других божеств не измышляйте – это уже язычество. Побойтесь Огня, который уготован для неверных. Этот огонь по земле по воле Аллаха, да будет благословенно это имя в веках, можем нести и мы!.. Вместе с сёстрами!.. – и вновь с беспокойством добавил: – Неверные никогда не будут пользовать наших сестёр!

В начале первой кампании, правительство Чеченской Республики Ичкерии назначило Омара главой администрации посёлка, и огня для неверных у него было заготовлено вполне сносное количество.

Вербовщик одобрительно кивнул головой и вновь включил видеоплейер, на экране замелькали жуткие кадры, снятые и нагло распространяемые новыми российскими неофашистами, нацистами: пытки людей с азиатским разрезом глаз, насилие, унижение…

– Это русские «патриоты», братья, – продолжил проповедь араб, – смотрите, внимательно смотрите.

Некоторое время все сидели в молчании.

– У меня слёзы выступают на глазах, когда я смотрю всё это, – алим выключил телевизор.

Исламские экстремисты, вдоволь налюбовавшись слаженными действиями русских фашистов, переключили своё внимание на проповедь.

– Мы в состоянии возвести благую весть всем, кто уверил и творит добро, таких людей ждут сады рая… те, кто верует, те знают – это есть истина от их Владыки. А те, многие, кто отвергает веру, направляет праведным путем, уводя с пути нечестивых, кто нарушает договор, скрепленный с Богом, разъединяет то, чему велел Он быть единым и сеет на земле беды и горе. Они – все те, кто обманулся…

У одного из парней, чересчур одурманенного наркотиками и недвижными глазами уставившегося в экран телевизора, из уголка рта стала стекать густая слюна. Если бы не щетина на лице, за которую эта слюна уцепилась, она, несомненно, упала бы на штанину, но Хошмутдин вовремя подоспел: по-отечески заботливо вытер ему подбородок своим платком, ободряюще похлопал по плечу, мол, ничего, Мансур, крепись, бывает. У присутствующих, наблюдавших это действо, чувство уважения к алиму укрепилось сильнее. Вновь включил видеозапись.

На экране видно, как после пыток человеку уже отрезают голову, вербовщик продолжил комментарий:

– Они не веруют в Аллаха! Они, эти мучители, изначально были лишены жизни… Но если нам, – слово «нам» Хошмутдин искусно выделил в своей речи, – если нам Аллах повелит умереть за правду, мы сможем это сделать, мы знаем, что Он вернёт нас к жизни, и мы вновь возвратимся к Нему. Мы знаем, как это сделать! Мир на земле воцарится только после полной победы ислама!.. Уаллах Уаккибар!..

– Уаллах Уаккибар! Дружно ответили присутствующие.

Палочку эстафеты промывки мозгов принял Омар:

– Во имя Аллаха, милостивого на этом свете к верующим и неверующим, и милостивого на том свете только к верующим. Бесконечная хвала Всевышнему Аллаху, Господу миров. Благословение и приветствие нашему господину, лучшему из созданий, Мухаммаду, его семье, сподвижникам, и всем кто последовал за ними… Это было в конце лета. Наш отряд – пятнадцать человек, мы в лесу скрывались. Как-то на ночь выставили троих часовых, сами в блиндаже уснули. И вот снится нашему командиру – Джавату Исмаилову, будто старик, весь белый такой, к нему подошёл, и говорит: «Вставай, Джават, опасность! Враги на подходе!». Джават вскочил, всех на ноги поднял, круговую оборону заняли. Оказалось – не напрасно: спецназ наемников подошёл, окружил со всех сторон, но мы их уже ждали, заранее приготовились к тёплой встрече. Чем больше врагов, тем мы, вайнахи, сильнее! Славный был бой, но неравный: спецотряд, и нас всего пятнадцать. Только и успевали магазины набивать. А они нас жарят «шмелями», «мухами» рвут, со всех сторон огонь… сколько друзей мы потеряли, хороших парней… Нам с Джаватом только Аллах и помог… в лесу отлежались… Трое наших ещё спаслось… Джават совсем тяжёлый был, но я его бросить не мог. А наших раненых собаки добивали. Потом я его на своих плечах оттуда вынес… Как позже выяснилось – среди нас вражеский агент находился, мы его со временем нашли и казнили… Мы ещё в девяносто первом участвовали в Чеченской революции под командованием самого Басаева, и наш легендарный отряд был в составе войск Конфедерации народов Кавказа. Только благодаря нам всегда поддерживался справедливый порядок в нашем джамаате.

Да, дисциплина в отрядах муджахидов тоже хромает, об этом араб с Омаром промолчали: бывает, пренебрегают охранением, спят на постах, тем более что те, кто пострадал от отсутствия охранения, не могут об этом рассказать – они попросту не выживают. Охранение необходимо не потому, что каждый раз группу муджахидов в обязательном порядке должны обнаружить, а потому, что единственное обнаружение группы станет, скорее всего, последним в жизни. Дисциплина, кроме того, строится не на страхе наказания, а на богобоязненности: ведь если по твоей милости отряд ликвидируют, какое ты потом найдёшь себе оправдание в Судный День пред ликом всевышнего? Но недаром такие отряды называют «бандформирования»: преобладающее большинство групп – простые уголовники и бандиты, в их сердцах веры нет.

– Да, Омар, о вашем героическом отряде ходят легенды далеко за пределами Ичкерии! – Хошмутдин встал и начал не спеша прохаживаться вокруг стола, изредка доверительно кладя руку на плечи молодым людям: – братья, Омар упомянул про смерть. Смерть – это печаль, это горе для родных и близких, это великая потеря. На джихаде, ты, конечно же, увидишь смерть. Но знайте, братья, что смерть муджахидов это не трагедия, не победа кафиров, это не вина амира (командира, командующего). Смерть муджахидов означает, что Аллах выбрал из них лучших и сделал их шахидами, мы должны радоваться за ушедших, ведь их испытания закончились, и они получат высшую степень рая. Конечно, можно немного погрустить в связи с временным расставанием с друзьями и товарищами по оружию, но не более того.

Притихшая паства, впитав в свои души, как воду в губку, слова агронома и алима, заразилась патриотическим чувствами – это было видно по блеску глаз. В парнях проснулся древний инстикт воина:

– Мы будем воевать за свободу, мы победим!..

– Будем просить Аллаха даровать нам победу.

– Ичкерия будет всегда! Никакие субъекты РФ, нам не заменят свободную Чечению!

– Я верю, что придет тот день, когда все встанет на свои места! Моя страна – Чеченская Республика Ичкерия!

– Неверные не будут укладывать наших сёстёр в своё грязное ложе!

– Сколько за это платят!?

Хошмутдин удовлетворенно погладил бороду, прикинул про себя, что паства уже уверенно свернув с пути невежества, встала на дорогу ведущую к светлой истине, и вполне готова к экзамену, пора бы и за дело приниматься:

– Завтра будет тяжёлый день, воины. Не забудьте взять оружие. У кого нет – добудет в бою…

Муджахиды бывают трёх типов: «воины», для которых Джихад – это обязанность перед Всевышним и образ жизни, бандиты с уголовниками, и «романтики», для которых Джихад – это увлечение мечтаниями, геройство, подражание другим и возможность показать себя перед другими. Амир должен знать и уметь отличать бандитов и романтиков от других и деликатно беречь от них некоторые тайны, потому что они плохо хранят секретные сведения и иногда говорят секретное, лишь бы показать свою важность и осведомленность.

Такие люди, попав в руки спецслужб, быстро ломаются и рассказывают им всё, что знают и даже то, о чём их даже и не спрашивают. Что будет после, об этом ведает один лишь Всевышний, но вся группа должна дать амиру клятву молчать в плену об адресах, явках и тайниках – это, считается, придаст им силы и стойкости, а также повысит самоконтроль. Нужно также каждому подготовить «легенду» на случай пленения, чтобы там не подвергаться чрезмерным пыткам и что-то им складно говорить. Об этом и многом другом разговор с молодыми муджахедами, как правило, происходит после «экзамена».

…Алим Хошмутдин с Омаром чинно сидели на полинявших от времени молитвенных ковриках неподалёку от старой, полуразвалившейся, заброшенной кошары и вели беседу.

– …Сто десять тысяч – крайне мало, Хошмутдин, – набравшись храбрости, промямлил Омар, – мои люди работают не покладая рук: на прошлой неделе подорвали машину спецназа…

– Да, я видел, хорошая работа, красивый почерк. Я буду ходатайствовать перед Центром, – не станет же араб говорить что «пусть для начала накапают проценты в банках», – но пока удовлетворяйся тем, что дали…

– Передай в Центр мою искреннюю благодарность, но там даже не представляют, как я рискую…

– Мы все рискуем, Омар, но Всевышним уже уготовано место для нас рядом с собой. Не нужно так впадать в крайности: сомнения – от шайтана, – неопределённо, но весьма тонко ответил алим. И пока Омар рассуждал о мудром изречении, перевёл разговор на другую тему: – Держи, здесь о тебе написано, центр тебя ценит и твоими подвигами восхищается.

Омар принял газету:

– Здесь по английски…

– Дай, переведу, – Хошмутдин развернул газету, – так, вот здесь, это о тебе, дорогой: «…обозначил новый этап в национально-освободительном движении чеченского народа. Вооружённые Силы ЧРИ перешли от диверсионной тактики, к широкомасштабным военным операциям по всей территории Чечни. Если россияне думают, что война идет только по телевизору, где-то далеко на Кавказе, и она их не затронет, отважные полевые командиры собираются показать им, что эта война всё-таки придёт и в их дома», – вот, вот видишь! Даже мировое сообщество тебя уважает! Здесь так и написано! – Дальше алим стал сочинять: – «Известный не только в Ичкерии, но и всему прогрессивному человечеству, храбрый полевой командир Омар Бидаев, отличающийся своей бескорыстностью, несмотря на тяжести и лишения выпадающие»…