Текст книги "Ямато. Японский императорский дом"

Автор книги: Андрей Шляхов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 17 страниц)

Смута годов Онин

В 1464 году двадцативосьмилетний сёгун Ёсимаса, не имевший на тот момент сыновей, назначил своим преемником младшего брата Ёсими, которому было двадцать пять лет. Но в следующем году у Ёсимасы родился сын Ёсихиса, ставший новым преемником своего отца. Это решение навязала Ёсимасе его жена Хино-но Томико. Так в доме Асикага возник династический конфликт. Мог ли Ёсимаса его предотвратить? Вообще-то мог, достаточно было сопроводить назначение Ёсими условием, согласно которому тот переставал считаться преемником, в случае рождения у сёгуна сына. Ну и вообще родственные дела нужно решать келейно, не вынося их на всеобщее обозрение, а этот конфликт сразу же стал достоянием общественности. Канрэй Хосокава-но Кацумото поддержал Ёсими, а в защиту прав Ёсихисы выступил тесть канрэя Ямана-но Мотитоё, глава влиятельного рода Ямано и сюго провинции Хариму[80]80
  Эта провинция находилась в юго-западной части современной префектуры Хёго на острове Хонсю.


[Закрыть]. На один междуродственный конфликт наложился другой. В мае 1467 года началась война между домами Хосокава и Ямана, ставшая началом смуты, названной по девизу императора Го-Цутимикадо, использовавшемся с 1467 по 1469 год.

Резиденция Ямана-но Мотитоё находилась в восточной части Киото, а резиденция Хосокава-но Кацумото – в западной, так что главное противоборство велось в столице. Сёгун Ёсимаса уподобился мудрой обезьяне, наблюдающей за схваткой двух тигров, только его нейтралитет был обусловлен не мудростью, а сознанием собственного бессилия.

Смуты всегда ослабляют государство, а смуты, центром действия которых является столица, ослабляют сильнее прочих, поскольку парализуют управление. Воцарившийся вследствие этого хаос сподвиг местных феодалов, у которых были возможности обрести самостоятельность, к реализации этих возможностей (можно понять, почему в разгар смуты император Го-Ханадзоно укрылся от сошедшего с ума мира в монастыре). Помимо феодалов, активизировались мелкие самураи и крестьяне, а также начали бунтовать представители некоторых буддийских сект… Датой падения сёгуната Муромати официально считается 1573 год, но фактически тот сёгунат, который был создан Асикага-но Такаудзи, перестал существовать при сёгуне Ёсимасе в ходе Смуты годов Онин, растянувшейся на десять лет.

Киото несколько раз выгорал практически полностью. Император Го-Цутимикадо со своими приближенными некоторое время был вынужден пользоваться гостеприимством сёгуна Ёсимасы. Тяготы и лишения побуждали императора последовать примеру его отца и оставить престол, но отречься не позволяла нехватка средств, необходимых для проведения мероприятий, связанных с этим актом.

В 1473 году Ёсимаса передал титула сёгуна семилетнему Ёсихисе и остался при нем в качестве опекуна. Это решение было обусловлено смертью Ямана-но Мотитоё и Хосокава-но Кацумото, после чего накал войны стали ослабевать, но окончательное спокойствие воцарилось только в 1477 году.

Период японской истории от Смуты годов Онин и до установления третьего по счету сёгуната Токугава в 1603 году, ряд историков выделяет как «Эпоху воюющих провинций», основываясь на том, что власть дом Асикага в этот отрезок времени фактически распространялась только на столицу и некоторое отдельные области. Но удобнее считать этот период частью периода Муромати, особенно с учетом того, что время пребывания у власти Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, речь о которых пойдет дальше, выделяется в еще один отдельный период…

Император Го-Нара

Положение императоров при сёгунате Муромати было гораздо хуже положения их предшественников при сёгунате Камакура, но в ходе Смуты годов Онин оно ухудшилось до того предела, за которым начиналась нищета. Часть императорских земельных владений «по закону» захватывал сёгунат, а оставшееся, пользуясь воцарившимся в стране хаосом, присваивали местные даймё (так называли крупных землевладельцев из самурайского сословия).

Император Го-Цутимикадо не мог отречься от престола по причине своей бедности, а его сын и преемник принц Кацухито, взошедший на престол в 1500 году после смерти отца, по той же причине откладывал церемонию интронизации до 1521 года, когда смог провести ее на средства, пожертвованные икко, монахами-воинами[81]81
  В Японии существовало воинственное ответвление буддизма только.


[Закрыть]. И не подумайте, что речь шла о каком-то пышном всеяпонском празднестве, нет, церемонии в то время были весьма скромными. А в 1525 году император Го-Касивабара (такое имя получил Кацухито) вообще отменил проведение всех дворцовых церемоний…

Сын и преемник император Го-Касивабара принц Томохито, известный как император Го-Нара, на протяжении своего правления, длившегося с 1526 по 1557 год, подрабатывал переписыванием текстов (каллиграфия всегда ценилась высоко), а церемонию интронизации смог провести только на десятом году пребывания на престоле, благодаря пожертвованиям нескольких самурайских кланов. Но при этом Го-Нара проявлял высокую щепетильность в вопросе раздачи титулов и должностей, находившихся в его ведении – категорически отказывался жаловать их за деньги, а если облагодетельствованные пытались отблагодарить его постфактум, то возвращал «пожертвования». Такое бескорыстие возвышало императоров в глазах подданных, в то время как репутация сёгунов из дома Асикага падала все ниже и ниже. Но в руках сёгунов была власть, хоть и изрядно ослабевшая, а у императорского дома – только уважение подданных. Но, как говорили в старину «лучше меч без уважения, чем уважение без меча (то есть – без силы)».

Пользуясь тем, что создал человек, мы отдаем дань уважения его памяти. Дух императора Го-Нара должен радоваться всякий раз, когда на сёгибан выкладываются фигуры[82]82
  Сёгибан – прямоугольная деревянная доска с клетками-полями, предназначенная для игры в сёги, японскую настольную логическую игру, похожую на шахматы. На сёгибан выкладываются пятиугольные плашки с нанесенными на них названиями фигур. Каждый игрок начинает партию с двадцатью фигурами (один драгоценный генерал, одна летающая колесница, один угловой ходок, по два золотых и серебряных генерала, два коня, две стрелы и девять пехотинцев).


[Закрыть], ведь именно Го-Нара дал японцам тот вариант сёги, в который они играют и поныне. Он внес в игру два важных новшества – во-первых, убрал фигуру «пьяный слон», которая стояла прямо перед генералом-правителем и ограничивала движение «летящей колесницы», а, во-вторых, ввёл новое правило, согласно которому игроки могут использовать взятые фигуры соперника. Это правило кардинально изменило игру, придало ей больше остроты, обогатило стратегию и тактику. Сравнение с императором Го-Нара – наивысшая похвала игроку в сёги.

С кончиной императора Го-Нара связана крайне печальная история. К середине XVI века власть в Киото (и не только в нем) забрал в свои руки Миёси-но Нагаёси, бывший вассал дома Хосокава. Дошло до того, что двенадцатому сёгуну Ёсихару пришлось бежать из Киото от Нагаёси. Нагаёси не испытывал никакого почтения к императорскому дому и всячески демонстрировал это, например – урезал и без того крайне скромные императорские доходы. Император Го-Нара пытался привлечь к борьбе с Нагаёси могущественного даймё провинции Суо[83]83
  Эта провинция находилась в регионе Тюгоку на западе острова Хонсю, там, где сегодня находится восточная часть префектуры Ямагути.


[Закрыть] Оути-но Ёситаку. Эта идея оказалась неудачной, поскольку Ёситаку погубил один из восставших против него вассалов. Нагаёси отомстил Го-Наре после того, как император умер, не дав денег на похороны, в результате чего тело императора оставалось непогребённым более семидесяти дней.

Впрочем, случались в истории японского императорского дома и более продолжительные задержки с похоронами, доходившие до двух лет, правда в таких случаях принимались особые меры по сохранению тела. Примечательно, что покойников не оставляли без внимания – их приходили приветствовать, омывали-переодевали, регулярно приносили им пищу, которую оставляли рядом с телом, а после уносили.

Император Огимати и Ода Нобунага

Старший сын и преемник Го-Нара император Огимати, занимавший престол с 1557 по 1586 год, активно пытался улучшить финансовое положение императорского дома и укрепить, точнее – восстановить, его политическое влияние. Огимати рассылал местным правителям письма с требованием вернуть императорскому дому незаконно захваченные земли, но эти требования игнорировались, поскольку у императоров не было никаких рычагов давления на зарвавшихся подданных, он мог только стыдить и увещевать.

Историки традиционно представляют императора Огимати этаким наивным идеалистом, который верил, что его послания смогут пробудить совесть и чувство стыда у беззастенчивых грабителей, совершивших двойное преступление – во-первых, они забрали то, что им не принадлежало, а, во-вторых, посягнули на собственность божественного императорского дома. Но как-то не верится, чтобы зрелый муж (а Огимати взошел на престол в сорокалетнем возрасте), навидавшийся всего, что творилось вокруг, сохранил бы наивно-идеалистические представления о людях и надеялся вернуть утраченное при помощи слов, когда здесь нужно было вмешательство ками огня Кагуцути[84]84
  Кагуцути – ками огня в синтоистском пантеоне, грозное божество, которое может как защищать от пожаров, так и насылать карающий огонь. В стране, где все постройки, за редким исключением, возводились из дерева или бамбука, пожары были великим бедствием.


[Закрыть]. При этом, никто из современников и историков более позднего времени, не упоминает о слабоумии Огимати, да и вообще, если верить свидетельствам, император был адекватным человеком.

В оценке личности и ее поступков очень важен правильный, объективный взгляд. Если отставить в сторону идеализм и наивность, которых, скорее всего, у императора Огимати не было и в помине, то сразу напрашивается вопрос – а зачем ему понадобилось рассылать свои послания? Какую скрытую цель он преследовал?

Ответ на вопрос даст Ода Нобунага, сын заместителя сюго провинции Овари, что в центральной части острова Хонсю. После смерти своего отца, умершего в 1551 году, семнадцатилетнему Нобунаге пришлось бороться с родичами за главенство в доме Ода и власть над провинцией Овари. Одной провинцией дело не закончилось – Нобунага решил объединить раздробленную Японию и в этом деле ему пришелся весьма кстати союз с императором Огимати. Нобунага вернул императору и его придворным ранее принадлежавшие им земли, благодаря чему получил статус защитника интересов императорского дома и ряд придворных титулов. От предложенного ему титула сэйи тайсёгун Нобунага отказался – то ли посчитал это преждевременным, то ли собирался править в ином статусе. Действием, закрепившим союз между императорским домом и его защитником, стало усыновление Нобунагой принца Масахито, отца будущего императора Го-Ёдзэя.

Большинство политических союзов быстротечны, поскольку интересы сторон меняются вместе с окружающей обстановкой, но этот союз оказался крепким. Нобунага вел дело к созданию нового сёгуната или заменяющей его системы, а Огимати выбирал из двух зол наименьшее – если без сёгуна никак не обойтись (а так оно и было), то пусть им будет условно хороший Нобунага, а не выродки, способные позволить телу умершего императора разлагаться в ожидании похорон.

Короче говоря, послания императора Огимати были завуалированным призывом к борьбе против сёгуната Муромати под знаменем защиты интересов императорского дома. Умные поняли, а самым умным оказался Нобунага, секрет успеха которого заключался в гармоничном сочетании военных и политических талантов. Нобунага был не только одаренным военачальником, но и талантливым реформатором (жаль, только, что он не сумел довести начатое дело до конца.

Поводом для захвата Нобунагой Киото послужила защита интересов Асикага-но Ёсиаки, сына одиннадцатого сёгуна Ёсидзуми, а не императорского дома. Дело было так. В 1565 году представителями дома Миёси был убит тринадцатый сёгун Ёситэру, старший брат Ёсиаки. Новым сёгуном стал ставленник дома Миэси Асикага-но Ёсихидэ, двоюродный брат Ёситэру и Ёсиаки. Ёсиаки хотели убить, но он смог бежать и обратился за помощью к Нобунаге, который в 1568 году захватил Киото, изгнал Ёсихидэ и сделал сёгуном Ёсиаки.

Ёсиаки не оправдал надежд Нобунаги, который собирался править от его имени. Желая стать независимым, Ёсиаки организовал заговор против Нобунаги, в который вовлек несколько знатных родов и монахов из двух монастырей. В 1573 году он выступил против Нобунаги, но потерпел поражение, которое ознаменовало конец сёгуната Муромати.

Новый сёгунат возник не сразу… Во-первых, Ёсиаки оказался настойчивым и в 1576 году попытался взять реванш. Нобунага повторно одержал победу, но противоборство затянулось до марта 1582 года, к тому же Ёсиаки был не единственной проблемой Нобунаги, у которого во врагах значилась добрая половина Японии. Во-вторых, Нобунаге не было суждено стать сёгуном – в июне 1582 года ему пришлось совершить сэппуку по причине безвыходного положения, в котором он оказался из-за предательства одного из своих сподвижников.

Что же касается императора Огимати, то в конце 1586 года он передал престол своему внуку Катахито, который известен как император Го-Ёдзэй, а сам стал дайдзё тэнно. Умер Огимати в феврале 1593 года, в почтенном семидесятипятилетнем возрасте.

По поводу отношения Нобунаги к отречению Огимати существуют две версии. Согласно первой, Примерно Нобунага с 1573 года начал избегать встреч с императором Огимачи, который получил несколько просьб об отречении в пользу приемного сына Нобунаги принца Масахито. Согласно другой версии, Нобунага был категорически против отречения Огимати, который хотел оставить престол по своей воле. Возможно, причина крылась в том, что император рассматривал в качестве своего преемника не усыновленного Нобунагой принца Масахито, а его сына принца Катахито. Но, так или иначе, в конце 1586 года четырнадцатилетний Катахито взошел на престол и оставался на нем до мая 1611 года. Первая часть его правления очень сильно отличалась от второй.

Император Го-Ёдзэй

Советником-кампаку императора Го-Ёдзэя был Тоётоми Хидэёси, один из главных соратников Ода Нобунаги. Карьера Хидэёси была еще более головокружительной, чем карьера Нобунаги, у которого Хидэёси поначалу был носителем сандалий, то есть – слугой низкого ранга. Если сначала Нобунага доверял Хидэёси только свои сандалии, то впоследствии стал доверять командование войсками и управление столицей в свое отсутствие.

У Хидэёси было два сильных конкурента – военачальник Сибата-но Кацуиэ, у которого Хидэёси в свое время состоял в подчиненных, и Токугава-но Иэясу, сын даймё провинции Микава[85]85
  Эта провинция находилась на территории современной префектуры Айти, расположенной в центральной части острова Хонсю.


[Закрыть]. Оба они, в отличие от крестьянского сына Хидэёси, имели знатное происхождение, вдобавок Кацуиэ был женат на сестре Нобунаги, а что касается Иэясу, то он был не подчиненным Нобунаги, а его союзником. Но, как известно, личные качества стоят выше прочих обстоятельств… После гибели Нобунаги Хидэёси прибрал к рукам значительную часть его земель и стал регентом при новом главе дома Ода трехлетнем Хидэнобу, сыне Нобутады, первенца Нобунаги, который сделал сэппуку вместе с отцом. Хидэёси отправил Хидэнобу родовой замок Ода и держал там под арестом, чтобы не мешал править. Кацуиэ, рискнувший в 1583 году выступить против Хидэёси, потерпел поражение и покончил с собой. С Иэясу Хидэёси сначала пытался воевать, но силы обеих сторон были примерно равны, так что пришлось замириться на время, причем Иэясу признать себя вассалом Хидэёси.

В 1585 году Хидэёси получил титул регента-кампаку – а годом позже стал дайдзё-дайдзином – и аристократическую фамилию Тоётоми. Но титулы, должности и фамилии, не могли сделать крестьянина аристократом. Вздумай Хидэёси основать новый сёгунат, из этой затеи вряд ли вышло что-то путное. Проблему можно было бы решить через усыновление, но экс-сёгун Ёсиаки, который после падения сёгуната Муромати находился в зависимости от Хидэёси, тем не менее отказался его усыновлять. Пришлось Хидэёси утверждать свою власть с помощью императорского двора и с опорой на императорский аппарат, поэтому при нем император Го-Ёдзэй жил в достатке и великом почете, а к придворной знати начало возвращаться ее былое внимание (разумеется, в пределах, установленных Хидэёси).

К 1590 году объединение Японии завершилось. Хидэёси правил государством до самой своей смерти, наступившей в сентябре 1598 года. Совпало так, что император Го-Ёдзэй тоже заболел в том же году и собирался отречься от престола в пользу третьего сына принца Котохито, которому на тот момент было два года. Возможно, что болезнь императора была всего лишь предлогом – видя, что дни Хидэёси сочтены, Го-Ёдзэй поторопился усадить на престол угодного ему преемника. Однако, Хидэёси не успел дать разрешения на отречение. Сразу же после его смерти разгорелась ожесточенная борьба за власть. Наследником титула кампаку и главенства в новосозданном доме Тоётоми стал пятилетний Хидэёри, сын Хидэёси, которого должен был опекать попечительский совет из пяти регентов. Назначением пяти регентов вместо одного Хидэёси пытался обезопасить своего сына. Аналогично управление государством перешло к совету из пяти старейшин, ведущую роль в котором играл Токугава-но Иэясу.

К ноябрю 1600 года Иэясу смог уничтожить всех своих противников. Хидэёри он никакого вреда пока не причинял, разве что отобрал у него бóльшую часть земельных владений (которые Хидэёси, после смерти Нобунаги, отобрал у дома Ода). В 1603 году шестидесятилетний Иэясу получил от императора Го-Ёдзэя титул сэйи тайсёгуна и основал новый сёгунат, третий по счету и последний в истории. Отставку императора Иэясу счел преждевременной, так что Го-Ёдзэю пришлось остаться на престоле. Для полной легитимности Иэясу провозгласили главой дома Минамото, основателей первого сёгуната. В отличие от дома Асикага, дом Токугава не имел прямой связи с домом Минамото, так что пришлось протягивать нить родства через дом Нитта, имевший общего предка с домом Асикага… Родство Токугава с Нитта спорно и многие историки считают его фальсифицированным, но император Го-Ёдзэй был вынужден делать то, что хотел Иэясу.

Отношение к императору и его двору при новом сёгуне кардинально изменилось. Если сёгуны из дома Асикага стремились держать императорский двор под неусыпным контролем и потому основали ставку возле столицы, то Иэясу решил полностью отстранить императорский двор от политической жизни страны. С этой целью ставка сёгуна была учреждена в Эдо[86]86
  Современный Токио.


[Закрыть], в четырехстах километрах от Киото, который из столицы государства превратился в место заточения императорской семьи и двора. Отныне все участие императора в политике сводилось к изданию указа о назначении очередного сёгуна из дома Токугава. Надо сказать, что помимо прочего, Иэясу испытывал к императорскому дому личную неприязнь, вызванную небывалым возвышением крестьянина Хидэёси, которого император Го-Ёдзэй пытался превратить в аристократа Тоётоми. По представлению того времени сословные границы имели крайне важное значение. Возвышая плебея Хидэёси, император Го-Ёдзэй наносил тем самым оскорбление всей японской знати и, в первую очередь, Токугава-но Иэясу, претендовавшего на первое место в государстве. Короче говоря, с установлением сёгуната Токугава для императорского дома настали тяжелые времена.

Согласие на отречение Го-Ёдзэя Иэясу дал только в 1605 году, когда была завершена закладка основ нового сёгуната. Но, в силу ряда проволочек, отречение состоялось только в мае 1611 года. Взошедший на престол принц Котохито известен, как император Го-Мидзуноо.

Формально кампаку нового императора считался Тоётоми Хидэёри, за которого Иэясу, демонстрируя расположение, сначала выдал замуж одну из своих внучек, но этот жест был подобен тому, как тигр пятится назад, чтобы разбежаться для прыжка. Во-первых, Хидэёри нисколько не был нужен Иэясу, а, во-вторых, формально благородный «глава дома Минамото» считался вассалом дома Тоётоми по клятве, некогда принесенной Хидэёси. В 1614 году Иэясу решил, что настал удобный момент, и развязал войну, итогом которой стала ликвидация дома Тоётоми. Отныне ветры дули туда, куда хотел Иэясу, и реки текли сообразно его желанию[87]87
  Образное выражение, показывающее, что все в государства совершалось по воле Иэясу.


[Закрыть].

С основанием сёгуната Токугава начался новый период японской истории, традиционно получивший название по местонахождению ставки сёгуна. По важности период Эдо (1603–1868) стоит на первом месте среди других эпох, как время становления японской национальной идеи и наивысшего расцвета японской культуры, в первую очередь – поэзии. Если дать японцу машину времени, то можно не сомневаться, что он отправится в период Эдо.

Глава 9
Период Эдо

Император Го-Мидзуноо, страдалец на престоле

Изначально Иэясу покровительствовал принцу Котохито, но не от чистого сердца, а только для того, чтобы вбить клин между отцом и сыном – на момент становления сёгуната его основателю нужно было максимально обезопасить себя от происков императорского двора. После того, как основы сёгуната окрепли, Иэясу совершенно перестал считаться с императором и нуждами его двора.

В 1615 году были обнародованы «Законы для императорских и придворных чиновников», регулировавшие отношения сёгуната Токугава с императорской семьей и двором. В этом законе было сказано, что император должен посвящать себя ученым и поэтическим занятиям, иначе говоря, в политику императору встревать запрещалось. Также закон регламентировал присвоение придворных званий, продвижение придворных чиновников по службе и прочие важные моменты, ранее входившие в компетенцию императора. Подавалось всё это как действия, направленные на укрепление престижа императорского дома (оцените этот тонкий цинизм!). В бакуфу делами императорского двора занимались два ведомства, одно отвечало за порядок в столице, иначе говоря – присматривало за тем, чтобы царственные узники и их приближенные никуда не отлучались и не поддерживали отношений с кем-то по своей инициативе, а другое руководило действиями императора и его двора. Отныне императоры превратились в марионеток бакуфу. Своевольничать было себе дороже, поскольку бакуфу занималось выделением средств на содержание императорского двора и, в случае какого-либо недовольства, начинало «экономить». Для того, чтобы подсластить эту горькую пилюлю, Иэясу отдал в жены императору Го-Мидзуноо дочь своего третьего сына и преемника Хидэтады по имени Кадзуко. Кадзуко стала первой императрицей из самурайского рода после Токуко, дочери Тайры-но Киёмори. Она родила Го-Мидзуноо дочь Окико, которая наследовала отцу как императрица Мэйсё.

Хидэтада, ставший сёгуном еще при жизни отца, но начавший править самостоятельно только после его смерти, наступившей в июне 1616 года, продолжил политику ущемления интересов императорского двора. Можно только посочувствовать императору Го-Мидзуноо, который жил в постоянном ожидании новых репрессий. Императору доставалось даже за связи с фаворитками, ведь Хидэтада официально приходился ему тестем. После скандала, вызванного продолжительным романом между императором и придворной дамой Ецуцудзи-но Ецуко, Го-Мидзуноо попытался было отречься от престола, но сёгун ему этого не разрешил.

Самый болезненный удар по престижу императора Го-Мидзуноо был нанесен в 1627 году, когда сёгун Хидэтада заявил о том, что все назначения, сделанные императором в предыдущие десять лет аннулируются, поскольку они не были согласованы с бакуфу. Эта история получила название «Инцидента пурпурных одежд», так как основные претензии касались рескриптов, повышавших буддийских монахов до ранга, которому соответствуют почетные пурпурные одеяния-кашая. Хорошее блюдо немыслимо без пряной приправы. Приправой к Инциденту пурпурных одежд послужила посылка на императорскую аудиенцию Касуга-но Цубоне, кормилицы сына сёгуна, ведавшей женской половиной сёгунского дворца. Применительно к нынешним реалиям, Цубоне была кем-то вроде экономки, и, разумеется, не имела никакого придворного ранга или титула. Можно представить, как император Го-Мидзуноо заламывает руки и трагически восклицает: «Доколе это будет продолжаться?! Где предел моим страданиям?! Какие еще унижения уготовил мне злокозненный негодяй Хидэтада, да сожрут его они![88]88
  Они – злобные обитатели преисподней, охотно питающиеся человеческим мясом. Впрочем, под настроение, они могут и помогать человеку.


[Закрыть] Все! Отрекаюсь! Терпению моему настал конец!»

В конце декабря 1629 года император Го-Мидзуноо отрекся от престола в пользу своей шестилетней дочери Окико. Дерзость отречения, на которое не было получено дозволение сёгуна Хидэтады, отчасти смягчилась тем, что престол достался сёгунской внучке. Бедная девочка стала заложницей судьбы – по причине родства с домом Токугава, отец, ставший после отречения дайдзё тэнно, запретил ей выходить замуж, а в 1643 году заставил отречься в пользу младшего единокровного брата принца Цугухито, известного как император Го-Комё. После отречения императрица Мэйсё приняла постриг и окончила свои дни в монастыре. Сам Го-Мидзуноо, бывший довольно рьяным приверженцем буддизма, в 1651 году тоже постригся в монахи, но от мирских дел не отрешился и продолжал участвовать в них в течение правления троих своих сыновей-императоров – Го-Комё, Го-Сая и Рэйгэна. Умер он в почтенном восьмидесятипятилетнем возрасте в сентябре 1680 года.

Император Го-Мидзуноо вошел в историю не только как долгожитель и безвинный страдалец, но и как великий охотник до любовных утех. Согласно свидетельствам современников, жен и фавориток императору не хватало и нередко он инкогнито посещал столичные публичные дома. А шестнадцатый сын Сатохито, ставший впоследствии императором Рэйгэном, родился у Го-Мидзуноо на четвертом году его монашества. «Пока живешь – радуйся жизни», говорят японцы, и Го-Мидзуноо истово соблюдал этот завет (возможно поэтому он и дожил до восьмидесяти пяти лет, несмотря на все перенесенные страдания и обиды).