Текст книги "Наперекор судьбе"

Автор книги: Анатолий Малахов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

Человеческий разум проложит Дерзкий путь до безвестных планет, Непреклонная воля все может, Невозможного нет!

Мир бесконечен, и прорыв в космос с каждым днем все полнее и полнее рисует нам картину этой бесконечности. Если можно говорить о начале метагалактики (каждый космический объект имеет свое начало), то нельзя говорить о начале вселенной, а значит, и о «сотворении» ее.

Рождение жизни

Теперь, «обозрев» вселенную, вернемся к гипотезе о том. что жизнь занесена на Землю из космоса. Мы видели, что на ближайших к нам планетах развитых форм жизни нет. Конечно, могут быть какие-то примитивные организмы, но трудно предположить, что занесенные к нам «семена Живого» расцвели у нас, в чуждых для них условиях, быстрее, чем у себя на родине. Что же касается других звездных миров, то они слишком далеки. Значит, остается один вывод: жизнь возникла на Земле, и необходимо выяснить, как это произошло.

В свое время Ф. Энгельс писал, что, только восстановив в лабораторных условиях те процессы, которые в конечном итоге привели к формированию жизни, мы узнаем, как она возникла. Но точное воспроизведение этих условий невозможно: ведь жизнь формировалась в течение миллионов и миллиардов лет. Теоретически установив процесс рождения живого, нужно ускорить его в миллиарды раз.

Начиная с 1924 года вопросами зарождения жизни на Земле стал заниматься советский ученый Александр Иванович Опарин, ныне академик. Положив в основу своих представлений положение Энгельса, А. И. Опарин довольно подробно, в особенности в своем последнем труде, исследует гипотезы о том, как могла зародиться жизнь на Земле. Он рассматривает несколько главных этапов развития живого из неживой природы.

Первым является так называемый абиогенный, нежизненный этап формирования жизни, когда из простых элементов в результате различных комбинаций формировались первые примитивные органические углеродные соединения. Этот процесс был длительным, он тянулся миллионы, а может быть, и миллиарды лет. В водной или газовой среде, вблизи прогреваемых участков в зоне вулканов, под влиянием грозовых электрических разрядов или под воздействием радиоактивного излучения возникали различные химические соединения. Так могли возникнуть и углеводороды– соединения углерода с водородом, из которых состоят многие виды нефти. Но углерода и водорода еще мало для того, чтобы образовался белок– основа жизни, нужно, чтобы к этим элементам присоединились кислород, азот, фосфор, сера… В золе, остающейся после сгорания живой ткани, насчитывается до шестидесяти, а то и больше разнообразных химических элементов. Дальнейшее усложнение органических соединений было возможно только в водной среде, где в условиях концентрации многих солей происходили сложные химические реакции.

Органические соединения в основном содержат так называемые аминокислоты – основу белка. А к аминокислотам присоединяется большое количество других органических соединений. Формула белка настолько сложна и содержит в себе так много различных компонентов, что нет возможности изложить ее на обычном химическом языке. Кроме того, белки настолько разнообразны, что подчинить их общей формуле почти невозможно.

По теории Опарина, после того, как в водной среде сформировались различные углеводороды, первичные органические вещества комбинировались в желеобразные комочки – коацерваты. В коацерватах шли процессы обмена веществом с окружающей средой – «питательным бульоном», по образному определению Опарина. Здесь уже начинается процесс отбора. Одни коацерваты распадались и растворялись в водной среде, другие приобретали устойчивость, в них устанавливалось подвижное равновесие процессов ассимиляции и диссимиляции вещества, происходило дальнейшее усложнение их структуры. Постепенно аминокислоты соединялись в белок все более сложного строения. Этот процесс, как говорит Опарин, был чрезвычайно длительным. Мы еще не знаем всех необходимых для него условий и воспроизвести его в лаборатории пока еще не можем. Может быть, в будущем, когда сложатся новые методы исследования, когда появятся новые способы изучения древнейших горных пород, сложный процесс образования живого белка будет воссоздан в наших лабораториях.

Недавно профессор Флоровская, изучая различные окаменелые органические остатки, установила, что они легко распознаются в так называемом люминесцентном свете под влиянием облучения горных пород рентгеновскими или ультрафиолетовыми лучами. Вещества, содержащие хотя бы долю органической массы, загораются голубовато-фиолетовым цветом. На освещенной поверхности в люминесцентном свете можно видеть даже контуры древних существ, а не исключена возможность, что с помощью метода Флоровской или какого-либо другого можно будет изучить органические вещества прошлого. И тогда первые страницы развития жизни на Земле будут прочитаны.

В 1958 году ученые всего мира, собравшиеся на симпозиум в Москве, обсудили целый ряд гипотез происхождения жизни. Совещание открыл академик Опарин, и в ста пятидесяти докладах, посвященных вопросу происхождения жизни на Земле, главенствовали идеи, выдвинутые Опариным. Ученые говорили, что советский академик вскрыл самую суть процесса возникновения жизни. Таким образом, гипотеза Опарина в настоящее время считается ведущей, главенствующей в вопросе о зарождении жизни на Земле.

Конечно, не исключена возможность того, что жизнь возникала и другими путями. Может быть, она рождалась в горячих водных источниках в глубинах Земли. Может быть, вырастала из сложных обменных процессов, происходящих в кристаллах. Но ясно, что возникла она естественным путем, в условиях, сложившихся на Земле миллиарды лет назад.

Современная наука шаг за шагом прослеживает этапы зарождения жизни на Земле. И нигде нет места идеям о творении живого на Земле каким-то сверхъестественным существом. И, несмотря на то, что далеко не все моменты развития жизни еще достаточно раскрыты и изучены, при дальнейшем углублении знаний, при новых методах исследования эти «темные места» будут все более и более проясняться наукой.

УРАЛ И БИБЛИЯ

Тамга Шарташа

Когда нам, целому коллективу ученых, удалось, наконец, разгадать историю градовых камней, развеять старую легенду (это произошло недавно), мне захотелось вернуться к слухам о том, что в библии описан именно Урал, что здесь, на реке Белой, на горе Сефар и в других местах, было обиталище Ноя и других библейских пророков.

– В Свердловске, на берегу Шарташа, – неторопливо убеждал меня один из моих слушателей после лекции, – стоят Каменные палатки. На их вершине выдолблена чаша. Это тамга – тайный знак. Тамга говорит знающим людям, что где-то здесь расположен вход в усыпальницу. Чью? А вот чью. Недалеко от Шарташа берет начало речка Арамилька. Стало быть, надо думать, что в Каменных палатках Шарташа похоронен библейский пророк Арам. Чаша – это и знак и жертвенник. Видно, на похоронах пророка была принесена жертва богу.

Другой верующий говорил мне, что тамги есть не только на Шарташских Каменных палатках. Есть тамга и на горе Аракуль. Эту гору и надо считать настоящей горой Арарат, на которой, как известно из библии, остановился ковчег. Тамга свидетельствует, что на этой горе захоронен сам библейский пророк Ной. А может, она поставлена в знак спасения после потопа.

Да, действительно, жертвенные чаши обнаружены и на Шарташе, и на горе Аракуль, и на одной из вершин в Чертовом городище (по аналогии следовало бы предположить, что там может быть захоронен сам черт!). Много других таких же чаш выдолблено в некогда глухих местах Урала. Жертвенные места обычно располагались в зонах водоразделов и вообще в труднодоступных местах. Сюда приходили молиться, здесь же хоронили знатных людей.

Мало кто знает, что в самом центре Свердловска, там, где сейчас расположена плотина, задолго до основания города возвышались три кургана.

Я слышал наивную легенду о том, как основателю города Екатеринбурга (Свердловска) однажды приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычайного вида и дивной красоты. Одета она была в звериные шкуры. На груди женщины блестели золотые украшения.

«Слушай, – сказала женщина Татищеву, – ты отдал приказ копать курганы. Не тронь их! Там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь воинов или возьмешь их дорогие доспехи. Я, княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город и все, что ты строишь, если ты тронешь эти могилы!»

И Татищев отдал приказ не раскапывать захоронения. Срыты были только вершины курганов.

Прошло почти триста лет. На месте курганов поставили памятник Бажову – хранителю старины Уральских гор, замечательному знатоку народных сказов. Говорят, что взор Бажова устремлен как раз на то место, где были похоронены храбрые воины чудской княгини.

Рассказывают, что кто-то предлагал организовать поиски курганных ценностей. Предполагалось даже применить геофизические методы разведки для точного обнаружения места захоронения, но сделать это в условиях большого города чрезвычайно затруднительно.

Что мы увидели бы в таких захоронениях (если они действительно существуют)? Могли бы мы найти там подтверждение жизни библейских пророков на Урале или нет? Чтобы проверить это, не надо ломать плотину в Свердловске.

Среди многочисленных памятников старины, вскрытых и найденных в древних погребениях, можно найти самые неожиданные вещи. В одном из таких погребений, в окрестностях города Перми, нашли даже египетские безделушки. В других местах были найдены блюдо из Персии и предметы, изготовленные в Китае. Вот как далеко простирались торговые связи древних обитателей Урала! Но никаких следов жизни и деятельности библейских пророков ни в одном из погребений нет.

Как-то в одной корреспонденции из Израиля меня поразила фраза о том, что какое-то современное событие произошло «в 7420 году от сотворения мира» (сообщение было в 1954 году). Да, в современном Израиле все еще ведут летосчисление от мифической даты – от «сотворения мира»!..

Мы уже знаем, как произошло это «сотворение». Но посмотрим, о чем свидетельствуют археологические находки.

Оказывается, на Урале, так же как и во многих других местах нашей планеты, есть находки обиталищ древних людей, живших задолго до «сотворения мира» по израильской и по русской православной хронологии.

Одно из таких захоронений палеолита – древнего каменного века, обнаруженное в устьевой части реки Чусовой, датируется временем в тридцать – тридцать пять тысяч лет назад. На этом участке археологом Прокошевым были найдены грубо обитые каменные орудия вместе с остатками костей мамонта и многих других, ныне вымерших животных. Человек здесь жил в зоне, близкой к кромке ледникового массива, сплошным покровом надвинутого на всю европейскую часть России.

Другие стоянки относятся примерно к тем временам, когда происходили описанные в библии события, то есть люди здесь жили семь-четыре тысячи лет назад. В это время люди селились главным образом около озер. На одной из стоянок около Верхнего Тагила, на Шигирском озере, было найдено много предметов быта наших предков. Здесь обнаружены гарпуны, рыболовные снасти, наконечники копий и стрел. Все эти находки так называемой Шигирской эпохи можно видеть в краеведческих музеях Свердловска, Нижнего Тагила, Уфы, Челябинска, Оренбурга.

На стоянке в окрестностях Гумешевского медного рудника обнаружены сумка из лосиной кожи, рукавицы, кайлы, молоты, лопаты. А в самом руднике, на глубине около тридцати метров, сохранились остатки деревянной крепи. На древнем руднике Сайгачьем найдены слитки сплавленной меди, тигли и даже кости погибших рудокопов. Да, это были сильные, мужественные, умелые люди, но по происхождению своему они не имеют ничего общего с Ноем, от которого будто бы пошел род людей после потопа.

Можно без конца перечислять предметы, обнаруженные на стоянках так называемой Ананьевской культуры или Чудской эпохи, но повторяю, никаких следов существования людей, хоть чем-то связанных с израильскими племенами, в стоянках не обнаружено.

Мои слушатели из числа верующих нередко отстаивали свои взгляды названиями гор, рек, поселков, видя в некоторых сочетаниях звуков следы библейских имен. Чтобы проверить, насколько все это серьезно, я обратился к знатоку татарских, башкирских, мансийских наречий – лектору свердловской организации общества «Знание» Сабиру Хакимовичу Имайкину и попросил его перевести на русский язык ряд слов и словосочетаний.

Есть ли связь, например, спросил я, между названием уральской горы Аракуль и библейским Араратом? Нет, ответил Имайкин. Аракуль – слово башкирское, составное из двух: Ара, что значит «между», и куль – «озеро». То есть Межозерье. Действительно, эта гора располагается между озерами.

Точно так же не содержат ничего библейского и другие названия. Например, хребет Аваляк – это вовсе не хребет Авеля (сына Адама). По-башкирски Авлак, или Ауляк, означает «глушь». Вот и получается Глухой хребет. Шарташ надо производить от двух слов: шар – искаженного слова «сар» – желтый и таш – «камень». Желтый камень – гранит, из которого сложены Шарташские Каменные палатки.

Многие другие слова также находят свои значения в башкирском, татарском, мансийском, но никак не в еврейском – израильском языке.

Археологические изыскания, подкрепленные данными знатока местных языков Имайкина, дали мне право разъяснять своим слушателям, что связи между Уралом и библией нет никакой. Эти изыскания разъяснили многое. Об этом же свидетельствовали геологические данные.

Тайны горы Сефар

Из всех «библейских точек» лучше всего мне знакома была гора Сефар. В годы войны мне пришлось проводить геологические исследования в ее окрестностях. Но тогда я еще не знал, что ее считают той самой горой, которая будто бы упоминается в библии как восточная граница поселенйй потомков Ноя, спасшихся от потопа. Я не подозревал, что нахожусь в таком знаменитом месте.

Перед нашей геологической партией была поставлена задача – исследовать условия происхождения рельефа средней части Предуралья. Часть материалов наших исследований вошла в специальную карту Урала, на которой показаны формы рельефа, скомпонованные по условиям их происхождения.

Многое в анализе происхождения рельефа любого участка суши выявляется при исследовании речных террас.

Каждый, кто внимательно присмотрится к тому, что видно на берегах любой речки, может увидеть закономерности происхождения рельефа всей этой местности. Малейшие колебания земной коры – повышения ее или понижения – запечатлены в террасах.

Терраса – это выровненная площадка, тянущаяся вдоль реки. Около каждой реки мы прежде всего встречаем пляж. Он может быть песчаным, галечным, каменистым. Характерной особенностью пляжа, или прирусловой части современной террасы, является то, что он растет на наших глазах. Во время весеннего половодья или сильных летних паводков пляж покрывается водой, несущей очень много взмученных частиц, а иногда мелких и крупных обломков горных пород. Все они оседают на поверхности всей современной террасы.

Пляж отделяется небольшим уступом от другой, параллельной ему площадки – более древней тeppaсы. Такая терраса во время паводков уже не покрывается водой. Ее принято называть первой надпойменной террасой. На средних и крупных реках именно здесь строятся поселки. Часто на ней растет крупный лес.

Таких террас на каждой реке можно насчитать до пяти-шести и более. Уступы между террасами могут иметь разную высоту, которая зависит от высоты воздымания земной коры в тот или иной этап ее развития.

Интересно, что террасы расположенных близко друг от друга рек имеют одинаковую высоту. Чтобы посмотреть, как происходит это изумительное равенство высоты террас, направимся в любой молодой район, например на Кавказ. Примерно две-три тысячи лет назад в районе реки Сочинки жили люди, пользовавшиеся каменными орудиями. Они для своего жилья использовали пещеру, вход в которую был расположен почти у самого уреза воды. За две-три тысячи лет Кавказ вздымался, а река в стремительном движении к морю «пропиливала» свое русло. И сейчас пещера древних людей находится на высоте примерно ста метров от уреза воды.

Если посмотреть на эту же террасу на других реках Кавказа, то мы увидим, что вблизи моря она имеет примерно ту же высоту. А в центральных частях хребта она достигает двухсот и более метров.

Та же терраса в пределах реки Волги или Дона будет иметь всего лишь несколько метров. Амплитуда вздымания здесь была иной.

И вот так, шаг за шагом, прослеживая деятельность рек, мы можем рассказать, что в разные эпохи переживала та или иная страна: поднималась ли она, опускалась ли, накапливались ли на реках мощные толщи береговых наносов или они в бурном течении, так же как и сейчас в районе реки Куры, сносились из зоны поднимающегося хребта.

В Предуралье и в зоне Среднего Урала не было такого гигантского движения, какое мы знаем сейчас на Кавказе, но каждое из движений земной коры наложило свой отпечаток на историю уральских рек. Работая в тридцатых годах в окрестностях города Красноуфимска, геолог Безруков нашел уже знакомую нам раковину птерии тенюикостата. Находка птерии в окрестностях Красноуфимска, в так называемом Панкрушином логу, около деревни Голосовки, насторожила ученого. Такие птерии встречались и встречаются только в меловых отложениях. Значит, раковина птерии рассказывала, что жила она около ста миллионов лет назад, что здесь располагался морской водоем. Он протягивался вдоль всего западного склона Урала, захватывал зону Поволжья и к югу переходил в мировой океан Тетис – Средиземноморский океан. Тогда еще не было ни Кавказских, ни Крымских гор, не было большей части гор Средиземноморья, на всем этом пространстве расстилался огромный океан. А в зоне Предуралья была прибрежная полоса.

Таких раковин найдено было много. Их находили и в зоне западного склона хребта Пайхой, и в бассейне Печоры, и в других участках Предуралья. Очень много их в южной части Предуралья, причем залегают они там в фосфоритных слоях. А фосфориты, или, как их часто называют, «камни плодородия», рассказывают также очень много интересного.

По мнению большого количества ученых, фосфориты рождаются там, где смыкаются теплые и холодные морские течения. В таких условиях из морской воды очень легко выпадает растворенный в ней фосфор. По-видимому, этот Русский океан, соединявшийся со Средиземноморским, был таким же, как и все современные, хорошо нам знакомые океаны. В нем были и холодные и теплые течения.

Но в действительности дело оказалось сложнее, чем все это рисовалось геологу Безрукову.

Когда мы приехали в район Красноуфимска, то, конечно, в первую очередь мы направились в Панкрушин лог. Нам самим не терпелось поскорей увидеть эту знаменитую птерию тенюикостату, так сказать, на ее родине.

И вот, рассматривая условия залегания раковины, мы обратили внимание на то, что она лежит в каких– то ненормальных условиях. Если бы здесь в прошлом было море, то оно оставило бы, как и полагается морю, правильно чередующиеся или, как мы говорим, горизонтально лежащие слои, а здесь как-то странно было все перемешано.

Кто-то предложил подвергнуть слои, содержащие птерию, специальному анализу на содержание в них пыльцы растений. Это один из современных методов изучения осадков. Пыльца растений, если она не достается цветку, либо падает просто на землю и прибивается потом дождем, или уносится ветром и реками в море, в конце концов попадает в осадок. Размеры пыльцевого зерна ничтожны, только при увеличении в 400-500-600 раз его можно увидеть под микроскопом. Но, попав на предметное стеклышко, пыльца расскажет опытному глазу, какому растению она принадлежала. А зная эволюцию растений на земном шаре, всегда можно сказать, когда выпала эта пыльца, в каких условиях она сохранялась.

Пыльцевой анализ пород из Панкрушина лога, проведенный по нашей просьбе лауреатом Государственной премии профессором Покровской, показал, что наряду с пыльцой мелового периода здесь имеются более поздние формы пыльцы третичного – палеогенового и неогенового периодов. Иными словами, здесь оказались смешанными пыльцевые зерна различных геологических эпох, отделенных друг от друга десятками миллионов лет. При изучении попались даже зерна из современного, четвертичного, периода, который, как известно, длится небольшой отрезок времени– «всего» в миллион лет.

И вот здесь-то родилось предположение, что раковинки птерии тенюикостаты лежат не на том месте, где они отложились в морском меловом море; что их принесло сюда каким-то путем, возможно, водным потоком.

Зона Панкрушина лога располагается в долине реки Уфы, на одной из террас, совершенно не совпадающей с направлением течения современных рек. Эту долину в свое время выделил геолог Фредерике. Она тянется от города Перми через район Красноуфимска, пересекает здесь реку Уфу и проходит дальше к реке Юрюзань.

Долгое время ученые считали, что эта долина образована еще в далеком третичном периоде, но всюду или почти всюду на этом пути можно видеть осадки, очень сходные с теми, которые найдены в районе Панкрушина лога, хотя в некоторых местах встречаются и несомненно третичные осадки.

Вот, например, недалеко от реки Иргины, в ложе этой долины, встречаются на террасах пески, содержащие трехгранные галечки. Такие трехгранники обычно встречаются только в современных пустынных зонах. Значит, что же? Здесь была когда-то и пустыня?

Да, остатки трехгранных галек и песок пустыни – это следы эпохи, отстоявшей от нас примерно на двадцать миллионов лет. Тогда во всем Предуралье был пустынный режим. Значит древняя Пермско-Красноуфимско-Юрюзанская долина представляет собрание участков разновозрастных отрезков рек. Но самое главное, этой долиной воспользовалась вода, которая вытекала из края ледника.

Около миллиона лет назад вся Русская равнина была покрыта льдом. Граница ледника в бассейне Камы проходила чуть-чуть севернее города Перми. В террасах реки Камы можно видеть крупные ледниковые валуны. Их пространственное расположение приурочено к определенным террасам. Так вот, одна из террас реки Камы и сопрягается с древней Пермско-Красноуфимско-Юрюзанской долиной. По ней стекали воды того ледника, который располагался к северу от Перми. Талые воды и перемешали между собой морские меловые и палеогеновые осадки, неогецовые – пустынные пески, то есть следы разных эпох. Так родилась смешанная толща горных пород Панкрушина лога.

И вот, прослеживая террасы разных рек и отложенные в них осадки, мы и выявили сложную историю рождения здесь долин и холмов, расположенных вблизи от них.

На пути этой Пермско-Красноуфимско-Юрюзанской долины, чуть-чуть севернее Красноуфимска, и располагается гора Сапарова, которую иногда пытаются выдать за гору Сефар. Конечно, какое-то сходство в созвучии слов здесь есть, но слово «сефар» имеет одно значение, а «сапар» – другое. «Сапар» – это путешествие, дорога: это типично татарское слово. Слово же «сефар» древнее, оно имеет свои корни в восточном (халдейском) наречии. Как же можно было сопоставить между собой Сефар и Сапар?

В этом районе вообще много сходных названий, созвучных горе Сефар. Есть речка Сабарка, впадающая в реку Кишерку. В районе реки Иргины есть деревня Сабурово. В долине реки Большая Сарана, недалеко от известного Саранинского курорта, есть речка Сабарда. Позднее, когда мне пришлось работать на Южном Урале, в Учалинском районе, я побывал в районе деревни Сафарово – это название еще ближе к наименованию горы Сефар, но там нет никакой горы, есть только небольшая речка, в обрывах берегов которой мы нашли изумительной красоты яшмы, они так и называются в литературе – сафаровские яшмы.

Когда начинаешь суммировать, что же было в районе пресловутой горы Сефар, то, оказывается, ничего необыкновенного не было, ничего такого, что подтвердило бы идею потопа или присутствие там божественного избранника Ноя. Повторяю: каждый холм, каждая терраска, каждая речка, каждый лог исследованы, и в любом случае четко может быть сказано, как произошла та или иная форма рельефа. Иными словами, по существу, нет никакой «тайны» горы Сефар. Эта «тайна» раскрыта современной наукой. Весь рельеф этой местности произошел в результате сложной эволюции Урала, Предуралья и Зауралья.

Найдено очень много. Но ни следа жизни Ноя и его потомков. Не правда ли, странно: обитатели моря, бывшего здесь десятки миллионов лет назад, задолго до «сотворения мира», обнаружены, а следы активной деятельности самого господа и угодных ему людей – нет? Значит, ни библия, ни ее истолкователи в данном случае не сообщают нам ни одного факта, имеющего какую-то историческую ценность.

Нет, род людской пошел не от Ноя и даже не от Адама. Его история намного сложнее, интереснее и богаче событиями, чем в библии.