Текст книги "Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)"

Автор книги: Алистер Кроули

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)

Liber HHH sub figura CCCXLI

Сontinet capitula tria: MMM, AAA, ET SSS.

Публикация класса D

I

MMM: «Я помню тот священный день на закате года, в сумраке Равноденствия Осириса, когда я впервые разглядел Тебя в видимом обличье; когда впервые ужасное событье свершилось, а Ибисоглавый заклинаниями остановил раздор. Я помню Твой первый поцелуй, как о нем помнит девушка. И не было никого на темных улочках: Остались Твои поцелуи.» – LIBER LAPIDIS LAZULI. VII. 15–16.

0. Прими Асану, одевшись в мантию Неофита и опустив капюшон.

1. Вокруг ночь, тяжелая и жаркая, звёзд нет. Бриз не шелохнет поверхность того моря, что есть ты. Ни одна рыба не резвится в твоей глубине.

2. Пусть Дыхание поднимется и заколышет воды. Почувствуй его кожей. Он прервет твою медитацию дважды или трижды, затем ты сможешь справиться с этой помехой. Но пока ты не почувствуешь его, Дыхание не поднимется.

3. Далее ночь будет расщеплена молнией. И это тоже прочувствуй кожей, пусть ты затрясёшься и резко дернешься от этого шока, и это тоже должно быть выстрадано и преодолено.

4. После вспышки молнии в зените остается маленкое пятнышко света. И эта точка должна излучать свет до тех пор, пока правильный конус не восстанет над морем, и это – день. Тогда тело должно приобрести автоматическую упругость; и пусть это состояние будет длительным, исчезая в твоём сердце в образе вертикально стоящего Яйца тьмы; и там ты будешь ожидать.

5. Когда это будет выполняться в совершенстве и легко, пусть аспирант вообразит себя сражающимся с силами всей Вселенной. В этом помошью ему лишь то, что он непомерно мал. Но, в конце концов, Смерть его побеждает и накрывает его черным крестом. Пусть тело его падёт с распростертыми руками.

6. В такой позе пусть он устремится к своему Святому Ангелу-Хранителю.

7. Пусть же снова примет свою предыдущую позу. Два и двадцать раз пусть вообразит себе, что его кусает змея и почувствует её яд. И пусть каждый укус излечивается орлом или соколом, простирающим свои крылья над его головой и источая целительную росу. Но последний укус пусть будет в заднюю часть шеи и таким болезненным, что соискателю покажется, что он умирает, и пусть целительная роса будет обладать такой добродетельной силой, что поднимет его на ноги.

8. Пусть в его яйцо теперь будет помещен красный крест, затем зеленый крест, затем золотой крест, затем серебрянный крест; или то, что даёт такие тени. Здесь тишина; ибо тот, кто верно совершает медитацию, поймёт её внутреннее значение и она послужит проверкой ему и его товарищам.

9. Теперь пусть он пребывает в Пирамиде или Конусе Света, как в Яйце, и нет больше тьмы.

10. И пусть тело его примет позу Повешенного, и пусть со всей силой он устремится к своему Святому Ангелу-Хранителю.

11. Когда благоволение сойдёт на него, пусть причастится он Пяти Элементов и пусть объявит Свет в Расширении; да, пусть объявит Свет в Расширении.

II

AAA: "Они ослабляют повязки трупа; они развязывают ноги Осириса, так что пламенеющий Бог может в ярости пронзить небесную твердь своим чудесным копьем – " Liber Lapidis Lazuli. VII:3.

0. Прими Асану, или лежи в Шавасане, или в позе умирающего Будды.

1. Думай о своей смерти; представляй разные болезни, что могут атаковать тебя или несчастные случаи, что могут произойти с тобой. Вообрази процесс смерти, применяя его всегда к себе.

(Полезной предварительной практикой будет чтение книги по патологоанатомии, посещение соответствующих музеев или анатомических театров).

2. Продолжай данную практику, пока смерть не настанет; сопровождай тело в процессе бальзамирования, оборачивания и погребения.

3. Вообрази теперь, как божественное дуновение входит в твои ноздри.

4. Затем – как божественный свет озаряет глаза.

5. Далее, представь, как божественный голос пробуждает слух.

6. Далее, вообрази божественный поцелуй, запечатленный на твоих устах.

7. Теперь – божественную энергию, что наполняет нервы и мускулы тела, и концентрируйся на явлении, наблюдавшемся в пункте 3, восстановлении циркуляции.

8. В конце концов, представь возвращение порождающей силы и используй её для оплодотворения Яйца света, в котором купается человек.

9. Теперь вообрази, что это Яйцо является Диском Солнца, заходящим на Западе.

10. Пусть оно утонет во тьме, родится в барке небес, на спине священной коровы Хатхор. Быть может, ты услышишь её стон.

11. Пусть она станет темнее тьмы. И в этой медитации ты должен быть бесстрашен, ибо тьма, появившаяся перед тобой, ужасна и превосходит человеческое понимание. И может статься так, что если ты правильно выполнил медитацию, ты услышишь неожиданно жужжание и гудение Жука.

12. Тогда Тьма спадёт, и в розах и золоте взойдёшь ты на Востоке, и крик Сокола будет греметь в твоих ушах. Будет он пронзителен и резок.

13. Наконец, ты поднимешься и взойдешь в середине неба, сияющая сфера. И вместе с тобой восстанет мощный Звук, который святые уподобляли львиному рыку.

14. Тогда ты изымешь себя из Видения, принимая божественную форму Озириса на его троне.

15. Теперь громко повтори крик триумфа взошедшего бога, как то было даровано тебе Всевышним.

16. И когда это будет сделано, ты можешь снова войти в Видение, чтобы оно обрело в Тебе совершенство.

17. После этого ты вернешься в Тело и воздашь хвалу всевышнему богу ИАИДА, да, всевышнему богу ИАИДА.

18. Уясни, что эта операция должна быть сделана в месте, которое по возможности должно находиться вдали от людей и освящено Работой Магии Света. Также желательно, чтобы Храм был церемониально открыт так, как ты то знаешь и умеешь, и закрытие следует совершить весьма внимательно. Предварительно достаточно очистить себя омовением, одеванием и ритуалами Пентаграммы и Гексаграммы.

0-2 можно проводить вначале, до тех пор, пока не появится чувство ясного осознания; и после практики всегда следует произвести инвокацию Аполлона или Исиды, или Юпитера, или Сераписа.

Далее после быстрого повторения практики 0–2 начинается практика 3–7.

По совершенствовании добавляется 8.

Затем 9-13.

Когда эти пункты будут подготовлены и отработаны достаточно качественно, выполняется целиком вся медитация. И пусть так производится, пока не будет достигнут успех. Ибо это – мощная медитация и святая, имеющая силу даже над Cмертью, да, имеющая силу даже над Cмертью.

(Замечание Fra. O.M.: «В любое время в течение этой медитации концентрация может принести Самадхи. Этого следует бояться и избегать более, чем иного нарушения контроля, поскольку это самая грандиозная из всех сил, которая может сделать одержимым. Также при выполнении пункта 1 может появиться опасность острой отупляющей меланхолии»).

III

SSS: «Ты прекрасен, Ты белее женщины в колонне этого трепета. Я вздымаюсь вертикально, словно стрела, и становлюсь тем, что Выше. Но это – смерть, это пламя погребального костра. Взойди на этот костер, о душа моя! Твой Бог, словно холодная пустота самых высоких небес, куда ты излучаешь свой слабый свет. Когда Ты узнаешь меня, О пустой Бог, тогда мое пламя полностью погаснет в Твоей великой NOX» – Liber Lapidis Lazuli. I. 36–40.

0. Прими свою Асану, желательно – Удар Молнии. Необходимо сохранять прямым позвоночник.

1. В этой практике череп – Йони; позвоночник – Лингам.

2. Сконцентрируй мысль о поклонении в мозге.

3. Начинай возбуждать, таким образом, позвоночник. Концентрируй свою мысль о себе в основании позвоночника и поднимай постепенно понемногу вверх. Это значит, что ты начнёшь осознавать позвоночник, ощущая каждый позвонок как отдельное явление. Следует достичь этого весьма сполна и усовершенствоваться в этом до начала практики.

4. Далее, почитай мозг, как и ранее, однако представь его содержимое бесконечным. Пусть он станет утробой Исиды или телом Нюит.

5. Далее, идентифицируй себя с основанием позвоночника, как и ранее. Пусть он станет Фаллосом Озириса или сутью Хадита.

6. Концентрации 4 и 5 могут быть доведены до Самадхи, однако не теряй свою волю. Не дай Самадхи завладеть собой.

7. Тогда, осознавая и мозг и позвоночник и перестав осознавать всё остальное, представь жажду одного к другому; пустоту мозга, боль позвоночника, так же, как пустоту пространства и бесполезность Материи. И если у тебя есть опыт Причастия обоих типов, твое воображение тебе здесь поможет.

8. Пусть эта агония растёт до непереносимости, и сопротивляйся любому искушению. Пока твое тело не изойдет потом, или, возможно, кровавым потом, и пока крик невыносимой муки не вырвется из твоих губ – не продолжай.

9. Пусть теперь поток света, лазурного, с алыми искрами, пройдёт вниз и вверх по твоему позвоночнику, пронзая его там, где он свернулся в основании, точно змея. Пусть это всё будет чрезвычайно медленно и утонченно; и пусть это будет приятно – держись; пусть это будет больно – держись.

10. Пусть это продолжается, пока ты не выдохнешься, не прекращая контролировать себя. Пока ты не способен совершать пункт 9 в течение целого часа – не продолжай. И прекрати медитацию с помощью акта воли, возвращаясь к короткой пранаяме без кумбхакхама, и медитируя над образом Гарпократа, молчаливого и девственного Бога.

11. Затем, будучи хорошо подготовлен телом и духом, пребывая в мире, под благоприятствующими звездными небесами, в тихую и теплую погоду ускоряй движение света до тех пор, пока мозг и позвоночник не вберут это, помимо твоей воли.

12. И если ты в тот час скончаешься, не написано ли: «Блаженны умершие, почившие в Господе»? Да, Блаженны умершие, почившие в Господе!

Перевод: Fr. Taavat haOr, корректор: Sr. Retenu

Liber CCCLXVII De Homunculo

ОЧЕРК О ГОМУНКУЛУСЕ

Секретная Инструкция Девятой Степени

Бафомет X° Rex Summus Sanctissimus всем Своим Священным и Царственным Братьям X°

и Своим Наместникам во всех Британиях

Приветствие и Мир.

CAPITULUM PRIMUM (ГЛАВА ПЕРВАЯ)

1. Гомункулус – это живая сущность, по своей форме напоминающая человека и обладающая теми качествами человека, которые отличают его от животного, а именно интеллектом и силой речи, но не зачатая и не рожденная подобно человеку, равно как и не обладающая человеческой душой.

2. Таким образом полагая, что реинкарнирующееся Эго входит в плод на третьем месяце беременности, бесполезно брать такой плод у матери и оживлять его, ибо он уже является человеком. Но плод, взятый на втором месяце, может стать гомункулусом.

3. Человеческое существо может стать гомункулусом только в случае такой одержимости демоном, когда человеческая душа, также как и при смерти, безвозвратно изгоняется из тела, становится свободной и ищет новое обиталище, будучи полностью отделенной от старого. Но такие случаи редки и заканчиваются безумием, также они требуют расширения естественного понятия о гомункулусе.

4. В третьей главе мы обсудим Наш метод создания таких сущностей, которые, хотя и не являются настоящими гомункулусами, выполняют все их необходимые функции.

CAPITULUM SECUNDUM (ГЛАВА ВТОРАЯ)

1. Классический метод создания гомункулуса – взять оплодотворенную яйцеклетку женщины и воспроизвести как можно более близко нормальные условия роста плода вне матки.

2. В случаях внематочной беременности яйцеклетка может развиваться значительный период. Недоношенный ребенок, рожденный в 4,5 месяцев, весит девять унций и может жить больше часа. Эти соображения воодушевляют нас. Жизнь бесконечно совершенствуется. Изначально она появилась на планете, стерилизованной от бактерий температурами в тысячи градусов.

Поэтому есть все причины полагать, что начав с создания подходящей Первоматерии, мы сможем создать условия для ее искусственного разрастания, как мы можем делать в случае простейших организмов.

Ибо было сказано "С Богом возможно все", и наш Девиз есть "Deus est Homo" ("Бог есть Человек").

3. Белая Тинктура у Алхимиков была в этом случае копией Liqor Amnii (околоплодная жидкость), и их Красная Тинктура заменяла Кровь.

4. Некоторые истинно магические методы всегда полезны для проведения физиологических экспериментов, указанных выше. Тем не менее, Адепту оставляется возможность разработать их самому, поскольку в столь небольшом труде у нас нет места для обсуждения такого громадного вопроса, как этот.

CAPITULUM TERTIUM (ТРЕТЬЯ ГЛАВА)

1. Мы полагаем, что Наши Братья тщательно изучили Наше Послание «De Arte Magica Secundum Ritum Gradus Nonae O.T.O.».

2. Перед тем, как представлять наш собственный метод по созданию гомункулуса, обратимся (А) к теории Инкарнации и (B) методу Вызывания, изобретенному нами An VI Солнце в Овне (апрель 1910 года).

A.

Примерно три месяца в плоде отсутствует душа. Затем он привлекает Эго такой природы, чтобы (а) его собственная Карма, то есть природа и наклонности, и (b) Карма Эго, могли соединиться и дать жизнь. Если подходящая комбинация не находится, результатом будет выкидыш, мертворожденный или от рождения невменяемый.

В последнем случае плод захватывается некоей глупой нечеловеческой душой или человеческой душой с необычной Кармой. Под Кармой Мы всегда понимаем характер и наклонности и ничего более, хотя и используем эти слова в более широком смысле, включая все причины, как духовные, так и физические. Но мы не рассматриваем никаких концепции «Воздаяния» и тому подобные.

Если принять это, то очевидно является возможным, что маг может найти способ (а) создать препятствие какой-либо Человеческой Душе, и (b) вызвать Воплощение некоторого нечеловеческого создания, такого как элементал или планетарный дух, подходящего для некоторых желаемых целей. Так, например, может появиться красноречивое воплощение Тириэля, или пригодное для войны воплощение Графиэля.

Вот главные сложности для этого (а) Человек (даже невоплощенный) так силен духом, что препятствовать ему в деле срочной необходимости является задачей величайшей тонкости, и (b) необходимо выбирать духа, подходящего для плода. Так, если ребенок по причине физической наследственности будет вялым, подавленным и слабым, то вызывать в него духа Нахиэля, Рафаэля, Ханиэля или Анаэля будет бесполезно.

B.

Человеческая душа в целом непобедима; хотя Мы преуспели во временном изгнании слабой и рассеяной души и в ее замещении. Например, Мы однажды выжили душу подобную калибану, грязное и бездуховное уродливое создание по имени Виктор Нойбург, посредством души Исиды, души Марса и души Юпитера, вызываемых последовательно, так что это квазичеловеческая форма, не будучи поэтом, тем не менее писала прекрасные и великие стихи во славу Исиды, не будучи пророком, совершенно точно предсказывала войны, которые до сих пор опустошают землю; и не будучи щедрым и богатым, некоторое время поддерживала многих иждивенцев.

И Мы сделали это без умственных усилий, экзотических приспособлений и в целом без напряжения и проблем.

Теперь Мы изложим Способы, изобретенные Нами, Бафометом, для создания гомункулуса.

I

Возьми подходящую женщину, желающую помогать тебе в этой Работе. Полностью разъясни ей все необходимые предосторожности и необходимый образ жизни. Пусть ее гороскоп, если возможно, будет подходить к природе предполагаемого гомункулуса; например, чтобы получить воплощенного Духа Блага, пусть Юпитер будет в Рыбах с хорошими аспектами Солнца, Венеры и Луны; и без значительных аспектов с противоположными свойствами; и тому подобное, если возможно.

II

Далее возьми подходящего мужчину; если это возможно, то себя самого или другого Брата Посвященного Гнозиса; и пусть его гороскоп, насколько это возможно, также сочетается с природой работы.

III

Пусть мужчина и женщина ритуально совокупляются продолжительное время (но особенно в то время, которое астрологически подходит для работы) в подготовленном храме; обставленном также таким образом, чтобы он подходил для твоей работы. И пусть они горячо и постоянно желают успеха работы, не обращая внимания на все другие желания. Это продолжается до тех пор, пока не случится зачатие.

IV

Далее пусть женщина будет скрыта и увезена в подготовленное место. Это место должно быть великой пустыней, ибо там редко скитаются человеческие души, желающие воплощения.

Далее пусть великий круг будет очерчен и специально освящен подходящим образом; и пусть часто выполняются изгоняющие формулы Сфирот, и особенно Кетер, вплоть до пяти или семи раз в день. Вне этого круга женщина никогда не должна выходить. Пусть разум женщины будет укреплен для того, чтобы отвергать все ощущения, кроме желаемого духа. Пусть постоянно возжигается благовоние этого духа, пусть вокруг присутствуют только его цвета, и пусть все остальные окружающие вещи будут иметь форму его символов.

Далее он должен уверенно и постоянно вызываться в должно освященном храме, женщина помещается в великий треугольник, в то время как ты из круга ежедневно производишь правильную Эвокацию для Материального Появления. И пусть это делается дважды в день, один раз пока она бодрствует, и один раз пока она спит.

V

И пусть движения плода станут праздником по Приему Духа. С этого времени ты можешь не совершать Изгнаний.

VI

И во время хода Беременности пусть Дух получает силу путем Подзарядки (так что весь период этой работы становится расширенной во времени работой по формуле Искусства Эвокации). Пусть женщина постоянно обучается посредством слов, книг и картин соответствующей природы, чтобы все это вместе привело к защите и поддержке Духа и к его действительному развитию.

VII

И пусть роды женщины будут продлены или ускорены насколько это возможно, чтобы они произошли в более подходящее для ребенка астрологическое время.

VIII

Рожденный ребенок должен быть посвящен, очищен и освящен в соответствии с формулами планеты, элемента или знака, воплощением которого он является.

IX

Теперь появилась сущность в совершенной человеческой форме и со всеми силами и привилегиями рода человеческого, но с исключительными свойствами особой выбранной силы и со всем знанием и мощью этой ее сферы. Эта сущность является твоим порождением и зависит от тебя, для него ты Единый Бог и Господь, и она должна служить тебе. Поэтому вся та часть Природы, к которому она относится, является твоим владением, и ты становишься Магистром.

X

Будь осторожен, Брат Адепт, и хорошо выбирай свой объект, и не жалей сил и труда в Начале твоей Операции, ибо получить урожай из столь тонких посевов – есть великое событие; такое достижение, повторенное еще раз, является признаком изумительной изначальной энергии. Мы считаем, что такой чудесной силой может обладать только один человек, рождающийся десять раз за десять тысяч лет.

XI

Ныне Отец Всего благоприятствует вам, мои Братья, что осмелились завладеть Фаллосом Всеединого и призывать его потоки, дабы оросить свои поля.

Да прислушается дух Прометея, и да поможет Дух Алкида твоей Работе.

Посему в добрый путь; во имя Тайного Мастера Благословение и Мир от Нас, Бафомета X° O.T.O. Дано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в Святилище Гнозиса, в день Солнца An X Солнце в Деве 26° 40 49" Луна в Весах 5° 4 24" (Полдень 20 сентября 1914 года).

Liber A vel Armorum sub figura CDXII

Книга A или Орудий под номером 412

A.*.A.*.

Публикация Класса D.

«… обеа и уанга; работа жезла и работа меча; этому он пусть учится и учит». Книга Закона, I, 37.

Пантакль

Следует взять чистый воск или пластину из золота, позолоченного серебра или Магического электрона. Диаметр ее должен составлять восемь дюймов (около 20 см), толщина же – полдюйма (около 1,3 см).

Пусть Неофит в меру своего понимания и изобретательности измыслит Символ, олицетворяющий Вселенную.

Пусть предъявит этот Символ для одобрения своему наставнику-Ревнителю.

С одобрения Ревнителя пусть выгравирует Символ на пластине собственной рукой и орудием.

Завершив этот труд, пусть Неофит освятит Пантакль как умеет и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.

Кинжал

Пусть Ревнитель возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства.

Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку.

Длина ее должна составлять восемь дюймов (около 20 см).

Пусть в меру своего понимания и изобретательности Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику.

С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием.

Затем пусть позолотит рукоять Кинжала.

Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.

Чаша

Пусть Практик возьмет кусок Серебра и сделает из него чашу. Ее высота должна составлять 8 дюймов (около 20 см), а диаметр – 3 дюйма (7,5 см).

Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Число, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит это Число для одобрения своему наставнику-Философу.

С одобрения Философа пусть выгравирует Число на Чаше собственной рукой и орудием.

Завершив этот труд, пусть Практик освятит Чашу как умеет и хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.

Жезл

Пусть Философ возьмет медный прут длиной восемь дюймов (около 20 см) и диаметром полдюйма (1,4 см).

Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.

Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику – Владыке Предела, дабы тот одобрил его.

С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл.

Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк.

Светильник

Пусть Владыка Предела возьмет чистый свинец, олово, ртуть, платину, и, при необходимости, стекло.

Пусть в меру своего понимания и изобретательности измыслит Магический Светильник, который будет гореть без фитиля и масла, питаясь Эфиром.

Пусть совершит это в тайне и уединении, не спрашивая ни совета, ни одобрения у своего наставника – Младшего Адепта.

Пусть освятит Светильник и хранит его в тайной скинии Искусства.

Это и есть то, о чем сказано: «Облачившись в полный доспех и представ во всеоружии, он подобен богине».

А также: «Я вооружен, я вооружен».