Текст книги "Загадки острова Пасхи"

Автор книги: Алим Войцеховский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 25 страниц)

Впервые в 1870 году пытался разгадать таинственные знаки “ронго-ронго” французский миссионер Тепано Жоссан. Ему удалось найти рапануйца, якобы знавшего письменность. Т. Жоссан принес ему несколько дощечек. Меторо Танауре, так звали этого человека, взял одну из них, повертел ее, отыскал начало текста и прочитал первую строку снизу. Потом перевернул дощечку и стал читать вторую строку. Легко было представить себе состояние французского исследователя: ему показалось, что он уже нашел ключ к этой загадке. Но когда Жоссан стал переводить записанный со слов Меторо Танауре текст с рапануйского языка на французский, оказалось, что прочитанное лишено всякого смысла.

Следующую попытку сделал американский моряк Том-сон в 1886 году. Он нашел на острове старика Уре Ваенко. Томсон дал ему фотоснимок дощечки и заставил читать. Вдруг он заметил, что Уре Ваенко читает; не обращая

внимания на письмена. Незаметно Томсон подложил ему другой фотоснимок, но Уре Ваенко спокойно продолжал читать прежний текст...

Да, очень странно вели себя и Меторо Танауре, и Уре Ваенко. Первый из них не читал, а толковал знаки. Второй же – просто вспоминал, что может быть на исписанных “ронго-ронго” дощечках.

Третью и последнюю попытку сделала в 1914 году уже упоминавшаяся выше английская исследовательница Кэтрин Скорсби Раутледж, которая сумела отыскать рапануйца Те Хеа. Он утверждал, что может читать таблички, но был очень болен и вскоре скончался от проказы, прошептав напоследок несколько строф ритуальной песни и начертав рукой несколько иероглифов. Таким образом, попытки прочесть дощечки с помощью местных жителей к успеху не привели.

В течение последующих десятилетий тем, кто побывал на острове Пасхи, удалось записать несколько десятков мифов и сказаний, которые рапануйцы знали наизусть. Тогда же было получено объяснение отдельных знаков “ронго-ронго”, но все попытки прочитать тексты заканчивались неудачей. Уж очень сложной оказалась сама система этого письма. Тексты были записаны на древнем языке, которого никто не знал, поскольку он в значительной степени отличался от языка, на котором разговаривали аборигены острова.

Именно поэтому до сих пор не удалось расшифровать таблицы “ронго-ронго”, хотя существуют некоторые исследователи-любители, которые утверждают, что им это удалось. Среди них есть и наши соотечественники. Расскажем об одном из них...

В газете “Известия” от 6 декабря 1994 года была опубликована статья Андрея Адерехина “Ключ к тайнам острова Пасхи найден в Краснодаре”. В ней говорится о Сергее Рябчикове, начальнике службы телемеханики, связи и вычислительной техники предприятия “Краснодарэлек-тро”, которому удалось, как он предполагает, разгадать тайны письменности острова Пасхи. С. Рябчиков, напри-

мер, считает, что на деревянных дощечках, нагрудных украшениях и других сохранившихся реликвиях рапануй-цы записали следующие рассказы:

– о своих языческих божествах и картинах мира,

– сведения о выращивании растений и процессе рыболовства,

– результаты астрономических наблюдений,

– легенды, бытовые события и многие другие сведения.

Благодаря расшифровке письменности “ронго-ронго”, Рябчиков обнаружил конкретные сведения, подтверждающие гипотезу Т. Хейердала о связи рапануйцев с древними инками. Рябчиков, по его словам, уточнил хронологию рапануйской истории, основой чего стала расшифровка астрономических изысканий древнего народа, зафиксировавшего в числе прочего несколько появлений... известной кометы Галлея.

Что касается “инопланетного” происхождения тайн острова Пасхи, то никаких записей на эту тему Рябчиков не обнаружил: рапануйцы, их вожди, воины, жрецы, земледельцы – плоть от плоти земляне.

Неправыми оказались те, кто считает их примитивными. Этот маленький народ на отдаленном от континентов островке смог создать цивилизацию достаточно высокого уровня. И в том, что она в одночасье погибла и рухнула, имеются определенные аналогии с современной цивилизацией, которая, как оказывается, является также очень хрупкой...

Как относиться к сообщениям С. Рябчикова, насколько они достоверны?.. Нужно отметить, что он регулярно публиковался в солидных научных изданиях: Журнале полинезийского общества (Новая Зеландия), журналах “Советская этнография” АН СССР и “Этнографическое обозрение” РАН, а также вел по данному вопросу переписку с учеными США, Австралии, Великобритании и других стран. Судя по всему, у Сергея Рябчикова имеются веские основания для пропаганды своей точки зрения, но опровергнуть или подтвердить ее может только время.

Завершая рассказ о таинственных письменах острова Пасхи, нельзя не упомянуть еще об одной версии. Речь идет о публикации Дмитрия Ларина “Иероглифы пришельцев?”, увидевшую свет в альманахе “Не может быть”, № 5 за 1995 год. В ней говорится о том, что еще более ста лет назад путешественники обнаружили “ронго-ронго” в Новой Зеландии и во всех материковых странах Южной Америки...

В 1928 году выдающийся лингвист и криптограф Эрих фон Хорнбостель выдвинул в журнале “Антропос” сме-' лую иДею о существовании прямой связи между всеми найденными образцами “ронго-ронго” и китайскими иди-ограммами древних времен. Хорнбостель даже привел предполагаемый маршрут движения письменности: от Китая через южную оконечность Азиатского материка, а далее – через остров Пасхи в Южную Америку.

Похожие или абсолютно такие же древние “картограммы” были обнаружены и в Австралии, и в Европе, и в Африке. Как и в какое время они туда попали?.. Масла в огонь, как говорится, подлила увидевшая свет в середине 1930-х годов книга Д. Хевеши, в которой утверждалось, что в одно и то же время язык “ронго-ронго” был понятен в обоих полушариях земного шара. Хевеши указал на сходство “ронго-ронго” с только что открытыми в то время письменными знаками на древних печатях индийских городов Хараппы и Мохеджо-Даро, кстати, тоже не расшифрованными и по сей день, а также с древней письменностью... Исландии.

Очень важным в данном вопросе является следующее обстоятельство. Дело заключается в том, что структурный анализ материалов, которые использовались для фиксации “ронго-ронго”, дал поразительные результаты. Оказалось, что письмена и материалы, на которых они изображены, относятся в большинстве своем к одному и тому же, очень ограниченному периоду времени. Но ведь при тогдашних скоростях передвижения для их распространения в тех географических границах, где они были зафиксированы, требовались целые столетия.

Или?.. Или способы и средства их доставки были совершенно другими, о которых мы сегодня не знаем... Кстати, россыпь каменных шаров в лесах и болотах Коста-Рики, о которых говорилось ранее в нашей книге, является, по предположению некоторых исследователей, не чем иным, как картой звездного неба той Галактики, откуда к нам прилетали “космические гости”. Так вот, недавно на многих коста-риканских шарах обнаружены знаки, которые идентифицируются как письмена опять же системы “ронго-ронго”!?.

Кроме того, выполненные на “ронго-ронго” криптограммы найдены ныне в труднодоступных горных районах пустыни Наска, о которой будет подробно рассказано ниже, а также вблизи горного плато самой пустыни, в которой лишь с борта самолета можно разглядеть диковинный “зверинец” из изображений насекомых, животных и птиц...

Остается только предположить, что древние аборигены нашей планеты получили от пришельцев из космоса универсальный язык, который подобен теперешним компьютерным программам и знаки которого обладали невероятной смысловой “емкостью”. Возможно, что письменность “ронго-ронго”, оставленная землянам в прошлом пришельцами из космоса, и является тем “интернациональным языком”, на котором “разговаривают” разбросанные по “удаленным уголкам” Вселенной высокоразвитые космические цивилизации...

СУЩЕСТВОВАЛА ЛИ “ТИХООКЕАНСКАЯ АТЛАНТИДА”?

Почти 300 лет – примерно треть тысячелетия! – прошло с тех пор, как был открыт остров Пасхи. И все это время специалисты разных направлений из разных стран безуспешно пытались разгадать тайны древней культуры, существовавшей на этом крохотном участке земли, затерявшемся в просторах Тихого океана.

Ученый из Ленинграда А. Кондратов, много лет занимавшийся проблемами письменности и цивилизации этого таинственного острова, опубликовал статью “Ключ на дне океана?” (Аврора, № 10, 1974), в которой говорит, что “ключи” к загадкам острова Пасхи следует искать не только на суше, но и под водой, то есть на дне океана.

Мысль о том, что остров Пасхи является лишь ничтожным клочком большого материка, затонувшего в Тихом океане, приходила в голову многим исследователям. Так, например, французский мореплаватель и ученый Жюль Дюмон-Дюрвиль считал, что жители острова Пасхи, как и других островных архипелагов Полинезии, – это все, что осталось от некогда высокоразвитого народа, населявшего гипотетический материк Пацифида (от слова “пацифик” – так на большинстве европейских языков называют Тихий океан). Материк погиб, опустившись на дно. И его-остатками являются острова Океании.

Вспомним, что Т. Хейердал пишет в книге “Аку-Аку”:

“Почти ежедневно люди с разных широт света сообщали нам, что остров Пасхи представляет собой остаток опустившегося континента, своего рода тихоокеанскую Атлантиду”.

Хейердала нетрудно понять. Если к вам ежедневно будут обращаться с самой гениальной идеей, то кроме отвращения к ней ничего иного вы испытывать не будете. К сожалению, нечто подобное случилось и в отношении предполагаемой Пацифиды. Но попробуем непредвзято рассмотреть легенды, существующие на острове Пасхи...

В одной из них говорится о том, что в некоторые времена жил-был великан УвоКе. В то время остров Пасхи был “большой страной, очень большой страной”. Не зная, куда девать избыток силы, Увоке стал опускать свой гигантский посох на землю. Поднялись большие волны, и страна стала уменьшаться. Земля проваливалась в бездну. Но вот посох Увоке сломался – и от “большой страны” остался нынешний остров.Пасхи, который местные жи-

тели с древнейших времен стали называть “Те-Пито-о-Те-Хенуа”, что означает “Пуп Земли”, и “Мата-Ки-Те-Рани”, то есть “Глаза, смотрящие в небо”.

Английский ученый Макмиллан Браун тоже считал, что остров Пасхи со всеми его загадками и тайнами – остаток могущественной цивилизации, затонувшей в Тихом океане, а гигантские изваяния изображают жителей Пацифиды, властных и сильных. Каменным статуям острова Пасхи свойственны выпяченные вперед подбородки, растянутые мочки ушей, глубоко запавшие глаза и надменно сжатый рот – именно такими, по мысли М. Брауна, и были владыки “тихоокеанской Атлантиды”.

Корифей советской геологии, академик Владимир Афанасьевич Обручев причину гибели Пацифиды объясняет так: когда-то вокруг нынешнего гористого острова Пасхи находилась большая низменная и густонаселенная страна. Однако после окончания периода оледенения, когда льды стали таять, а уровень воды в Тихом океане начал повышаться, все низменные земли стали уходить под воду.

По мнению В.А. Обручева, население Пацифиды достигло в то время достаточно высокого уровня развития. Для того чтобы предотвратить постоянное наступление океана на сушу, аборигены стали создавать и расставлять по берегам гигантские статуи “с угрожающими лицами”. Но все эти “защитные от наступления воды” мероприятия не дали никаких результатов. В связи с этим большинство местных жителей погибло, но некоторая часть их переселилась на другие острова Тихого океана. Много веков спустя после катастрофы был снова заселен и остров Пасхи. Но появившиеся на нем пришельцы не сохранили никаких воспоминаний о прежней древней культуре.

Часть ученых считает, что легендарный гигантский материк Пацифида когда-то простирался с запада на восток: от Японии через Гавайи до американской Калифорнии и на юг – от Гавайев до Тасмании, включая и нынешний остров Пасхи.

Впрочем, не все ученые согласны с вышеизложенной гипотезой. Некоторые из них считают, что единого материка в Тихом океане никогда не существовало, а были две разделенные широким проливом Пацифиды: Северная и Южная. Затем появилась еще одна научная версия, которая является, пожалуй, наиболее убедительной. Она говорит не о каком-то огромном материке Пацифиде, а о множестве “мелких пацифид”, то есть участках суши и островах, полностью или частично затонувших в океане во времена, когда на них уже существовали поселения людей.

В середине XX века контр-адмирал Н. Зубов, один из отцов советской морской геологии, выдвинул оригинальную и интересную гипотезу о происхождении цивилизации острова Пасхи. Он предположил, что остров Пасхи был... своеобразной Меккой для жителей Океании. Сюда постоянно приплывали свободные жители как близлежащих, так и отдаленных островов Тихого океана. Здесь, на острове Пасхи, они выполняли различные обряды, мистерии и религиозные церемонии, здесь же совместными усилиями они создавали гигантские изваяния и устанавливали их на каменные платформы.

Но ведь остров Пасхи отдален от других земель современной Океании расстояниями, составляющими многие сотни километров. Быть может, прежде в окрестностях острова Пасхи были другие острова, ныне ушедшие на дно океана? Они-то и служили своеобразными “вехами” или “стоянками” для многочисленных паломников. А жители этих давно затонувших островов также вносили свою лепту в сооружение изваяний острова Пасхи...

Сторонники существования Пацифиды пишут о мощеных дорогах, находившихся на острове Пасхи, которые якобы подходят вплотную к берегу океана и внезапно обрываются. Возможно, что они продолжались под водой дальше и уходили куда-то по дну вглубь. И там же, глубоко под водой, можно найти величественные статуи, остатки зданий, затонувшие во время гибели Пацифиды?

Океанографы провели тщательные исследования береговой линии острова Пасхи и пришли в выводу, что... за последний миллион лет она мало изменилась. Конечно, в конце ледникового периода уровень Мирового океана значительно возрос. Однако было установлено, что наступление вод на остров Пасхи не имело никакого отношения к каменным изваяниям: они сооружались примерно тысячу лет назад, а ледниковый период завершился на десять—двенадцать тысячелетий раньше.

Вот что писал о поисках на дне океана Тур Хейердал:

“В нашей экспедиции был водолаз, и теперь вместе с ним мы направились к ближайшей мощеной дороге, исчезавшей в глубине океана. Водолаз прогромыхал по плитам тяжелыми башмаками, направился с сухой мостовой прямо в море. Дальше шли одни карнизы, кораллы и глубокие трещины, затем подводный склон обрывался вертикально в синюю бездну, и там водолаз увидел несколько огромных рыб”.

Итак, уважаемые читатели, никаких продолжений дорог, никаких изваяний и платформ, никаких остатков зданий на дне океана обнаружить не удалось... По-видимому, их там просто никогда и не было.

Но следует вспомнить, что неподалеку от острова Пасхи проходит несколько подводных хребтов, горные вершины которых находятся на небольших глубинах. Понятно, что когда-то многие из них могли “выходить” на поверхность воды и являться островами. Больше того, необходимо учитывать, что в этих местах происходили и происходят подвижки земной коры, которые тоже могли привести к погружению суши. В результате этого только остров Пасхи да ближайшие к нему скалы Сала-и-Гомес остались на поверхности океана, они являются лишь вершинами погруженного под воду огромного Восточно-Тихоокеанского плато, которое в нескольких местах почти достигает поверхности.

От берегов Южной Америки в сторону острова Пасхи тянется подводный хребет Наска. Длина его почти 1000 километров. Можно предположить, что ряд вершин этого хребта в свое время выходил на поверхность. В этой части Тихого океана существовал “архипелаг Наска”, некоторые ныне затонувшие острова которого могли служить вехами для древних мореплавателей из Океании к берегам Америки или от берегов Южной Америки к острову Пасха и другим полинезийским островам. Другими словами, люди могли путешествовать когда-то как с запада на восток, так и с востока на запад.

Между тем остров Пасхи продолжает преподносить сюрпризы. В альманахе “НЛО” за апрель 1997 года была опубликована статья М. Пазина “Перед угрозой смерти – исчезни!”. Приведем из нее два отрывка.

“... В 1988 году агентство ЮПИ распространило сообщение о поразительном открытии австралийской экспедиции. Профессор Р. Майерс со своими помощниками У. Роудсом и Ю. Лонгвеллом раскапывали на острове небольшое болото. Каково же было их изумление, когда в раскопе они натолкнулись на... ОСТАНКИ СРЕДНЕВЕКОВОГО РЫЦАРЯ, СИДЕВШЕГО НА ' КОНЕ! Далее выделено мною. —А. В.) Благодаря консервирующим свойствам торфа всадник и конь хорошо сохранились. Судя по доспехам, ВСАДНИК БЫЛ ' ;< ЧЛЕНОМ ЛИВОНСКОГО ОРДЕНА, а В ЕГО КОШЕЛЬКЕ НАШЛИСЬ ТРИ ЗОЛОТЫХ ВЕНГЕРСКИХ ДУКАТА ЧЕКАНКИ 1326ГОДА!..”

А вот второй, заключительный отрывок из статьи.

“...Можно предположить, что... РЫЦАРЬ Ливонского ордена где-то после 1326года... в Европе ПОПАЯВ СТРЕССОВУЮ СИТУАЦИЮ, ГРОЗИВШУЮ ЕМУ СМЕРТЬЮ.. Его нервное напряжение достигло кризисной величины... Вот ТУТ И ВКЛЮЧИЛСЯ МЕХАНИЗМ ЗАЩИТНОЙ РЕАКЦИИ ОРГАНИЗМА И ВЫНЕС РЫЦАРЯ ИЗ ОПАСНОГО МЕСТА. Но ПОПАЛ ОН прямо в болото, да еще и за десятки тысяч километров – НА ОСТРОВ ПАСХИ... Очнувшись в трясине, ВОИН, находившийся еще в пылу боя, НЕ МОГ сразу СОРИЕНТИРОВА ТЬСЯ В НОВОЙ ОБСТАНОВКЕ И ПОГИБ, НЕ ОСОЗНАВ, ЧТО С НИМ СЛУЧИЛОСЬ”.

Скажу откровенно, я не могу прокомментировать эту буквально ФАНТАСТИЧЕСКУЮ информацию. Правдива ли она?.. Не могу сказать, не знаю... Но думаю, что нужно ждать дополнительных сообщений, которые позволят раскрыть еще одну тайну острова Пасхи...

Глава 4

БААЛЬБЕКСКИЕ “КАМНИ ПРЕТКНОВЕНИЯ”

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Город Баальбёк, расположенный в долине Бекаа, горного массива Антиливана, знаменит своими древними храмами. Дорога туда от ливанской столицы Бейрута занимает менее часа. Первое упоминание о Баальбеке содержится в ассирийской надписи, датируемой 804 годом до нашей эры. Предполагают, что Баальбёк основан финикийцами. В эллинскую эпоху в этом месте обосновыва-

лись греки. Возможно, что сам Александр Македонский повелел заложить в городе ряд храмов, самый главный и известный из которых возводился уже потом, в период римской колонизации этих мест, то есть в I—III веках нашей эры.

Считается, что всемирную славу принес Баальбеку храм Юпитера Гелиополисского (Баальбёк в древнеримскую эпоху назывался Гелиополисом, то есть Городом Солнца). Строительство этого храма, возведенного на месте бывшего святилища Баала (Ваала) – финикийского бога неба, Солнца и плодородия, было осуществлено римским императором Антонием Пием (138—161 годы нашей эры). Кстати, слова “Бааль бехт” означали не что иное, как словосочетание “Дбм Ваала”.

Исторические документы подтверждают, что Антоний Пий приказал в ознаменование завоевания Гелиополиса возвести крупнейший в империи храм Юпитера, который затмевал бы своим великолепием два расположенных здесь же (ныне также разрушенных) храма: Меркурия и Венеры. Для такого решения были весьма веские причины.

Ливанские провинции Рима играли важную роль в жизни империи. И не только потому, что они были крупнейшими поставщиками товаров, но и силу причин исключительно субъективных. Дело в том, что римские императоры породнились с правящими домами Ливана, а один из преемников Антония Пия, некто Каракалла, был наполовину ливанцем. Он и его мать, Юлия, бывшая супругой римского императора Септимия Севера, даже писали на своих монетах слово “Гелиополис”.

После смерти Антония Пия никто из его родственников не пожелал завершить строительство храма Юпитера в Баальбеке, хотя, как утверждают историки, на его украшение жертвовали большие средства такие известные римляне, как Помпеи, Юлий Цезарь, Август, Нерон и некоторые другие.

С распадом Римской империи город Баальбёк неоднократно менял своих хозяев, что, несомненно, способство-

вало упадку храма Юпитера. Его детали стали использовать для своих потребностей византийцы, арабы, крестоносцы, турки и монголы. Завершили разрушение этого шедевра древней архитектуры сильные землетрясения, происшедшие в этом районе в 1158, 1203, 1669 и 1759 годах. Но даже то, что сохранилось до наших времен впечатляет и ошеломляет. Этот памятник античного зодчества давно стал главной достопримечательностью современного Ливана, которую ежегодно посещают многие тысячи туристов со всех концов света.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ХРАМУ

Для того, чтобы попасть в храм Юпитера в период его расцвета, нужно было подняться по самой широкой в мире лестнице. На каждой из двадцати семи ее ступеней могло поместиться в ряд до ста человек. Ступени же лестницы были по колено взрослому мужчине, словно они создавались для каких-то громадных людей или великанов. Эта лестница поднималась на платформу или цоколь храма, размеры которых сопоставимы с современным футбольным полем (точнее 49x89 м).

Главную часть этой площадки и сейчас занимают руины храма Юпитера, который был сложен из тесаных каменных блоков объемом примерно 2—3 кубических метра. Здесь всюду по земле рассеяны обломки громадных столбов, большие тесаные камни, гигантские архитравы и плинтуса, резьба которых поражает своим совершенством. Со стороны северного и южного фасада блестит под лучами солнца ровная каменная полоса шириной около семи метров, которую и называют собственно “Баальбекской террасой” или верандой. Она образована огромными блоками, верхний ряд которых расположен на высоте восьми метров, то есть сама Баальбекская терраса была выше большинства построек храмового комплекса.

Храм Юпитера окружал пропилеум – колоннада под открытым небом из 52 колонн, превосходивших своей величиной все колонны на свете. Пропилеум соединялся

тремя пролетами с шестиугольной площадкой, где размещался алтарь главного храма, окруженный стеной с 320 статуями богов.

От главной колоннады храма уцелели только шесть двадцатиметровых колонн диаметром 2,5 метра каждая, которые возвышаются над долиной и видны за несколько километров до Баальбека. Фрагменты остальных колонн разбросаны рядом. Видимо, масштабы не человеческого, не земного порядка вдохновляли создателей этой храмовой колоннады!

Утверждают, что секции колонн вытачивали на гигантских токарных станках где-то в египетском Асуане, затем на плотах по Нилу и Средиземному морю их доставляли к берегам Ливана. От побережья они транспортировались по горным дорогам на специальных колесницах, запряженных волами, на расстояние примерно 35 километров до места стройки. Колонны состояли из трех частей, длина каждой секции была примерно 6—7 метров, вес же каждого такого цилиндра составлял 45 тонн! Какова же была грузоподъемность использовавшихся для их перевозки колесниц?

Три полированных цилиндра каждой из оставшихся колонн поставлены один на другой с идеальной вертика-лизацией и подгонкой на стыках. Колонны увенчаны громадным антаблементом: на мощной несущей балке, перекрывающей остаток колоннады, покоится почти двухметровый фриз. Какая сила подняла эти многотонные громады почти на 25-метровую высоту?.. Однако славу Ба-альбеку принесли не эти знаменитые “шесть золотых колонн” храма Юпитера, воспетые в свое время И.А. Буниным, а на первый взгляд неброские гигантские каменные плиты...

ЗАГАДОЧНЫЕ ТРИЛИТЫ И “КАМЕНЬ ЮГА”

Да, грандиозность Баальбекской террасы подчеркивается величиной камней, из которых она сложена. В северо-западном углу террасы и сегодня можно увидеть три

необыкновенно большие плиты. Это знаменитые блоки трилитона (троекамня), о которых древняя легенда говорит, что они лежали здесь вечно и считались священными, а строители храма лишь использовали их в сооружении террасы. Размеры блоков действительно впечатляют: 4,34x3,65x19,1; 4,34x3,65x19,3 и 4,34x3,65x19,56 метра. Объем каждого из них составляет от 300 до 310 кубических метров, а вес до 750 тонн.

Подгонка баальбекских блоков идеальна. Камни словно бы притерты друг к другу. Даже капля воды не впитывается на стыке и скатывается по желобу вниз. Площадь притирки по торцу блока, по основанию и по длинной вертикальной грани достигает соответственно 12, 27 и 36 квадратных метров. Общая площадь сочленения каждого блока внешнего ряда достигает 87, а внутреннего – 123 квадратных метров при точнейшей выверке углов и параллельности граней. Посадка блоков осуществлена с допуском порядка 0,01 миллиметра.

И все же самый знаменитый – четвертый камень, так и не вытащенный из ближайшей каменоломни... Он лежит при выезде из Баальбека, метрах в пятидесяти южнее акрополя. Это самый большой в нашем мире обработанный камень. Его древнее название “Гайяр эль Кибли”, что означает “Камень Юга”. Мы не знаем, для чего предназначался этот монолит: для какого-то обелиска в храме Юпитера или для его основания?

По своим размерам он превосходит даже трилитон: его длина 21,72 метра, сечение южного торца 4,25x4,35 метра, а северного торца 5,35x5,35 метра. Объем “Камня Юга” составляет 433 кубических метра, а вес – более 1000 тонн! По другим данным, камень имеет вес 1200 или даже 2000 тонн!

По расчетам инженера О. Коломийчука, для того чтобы сдвинуть этот каменный блок с места, необходимы единовременные усилия 60 тысяч человек! Но где разместить их в каменоломне?

“Камень Юга” покоится в котловине, градусов на тридцать он наклонен к горизонту, так что нижний его конец

уходит в грунт. Вырубали его зубилами, и на плите сохранились многочисленные следы от них. Часть скалы “вырезана” настолько, что в этом пустом и большом открытом пространстве можно гулять: оно представляет собой широкий и ровный двор. Впрочем, принято считать, что римские строители начали тащить этот гигантский камень, но почему-то бросили это дело...

Англичанин Дж. Эйвад, написавший популярную книжку о Баальбеке, полагает все же, что этот блок еще не отделен от родительской скалы и, следовательно, его вовсе не двигали. Тысячетонный гигант, брошенный в каменоломне, не позволяет понять секрет транспортировки массивных камней к строительной площадке. Трудно себе представить, как баальбекские трилиты были без всяких перекосов, без всяких повреждений “нарезаны” в каменоломне, доставлены на расстояние в два километра, уложены на высоте 7—8 метров от основания кладки и подогнаны друг к другу.

Много вопросов вызывает и проблема обработки этих монолитов, ведь примитивными ручными инструментами практически невозможно сделать ровной поверхность в десятки и сотни квадратных метров. Идеальная же “укладка” одного блока рядом с другим свидетельствует о том, что каким-то образом эта операция все же была выполнена.

Итак, Баальбекская терраса предстает перед нами как грандиозный культовый центр древности. Его история несомненно хранит еще очень много тайн. Оказывается, что ко времени Римской империи с достоверностью можно отнести только сооружение самих храмов. Время же закладки гигантских блоков цоколя остается неопределенным, хотя по всем данным оно явно доримское. Но ведь во времена, предшествовавшие римской колонизации стран Ближнего Востока, ни одно государство не могло обеспечить столь трудоемкого и дорогого строительства. Поэтому один из главных вопросов: “Когда и кем было положено начало этого строительства?”

КОСМИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА

Всеобщий интерес к грандиозному комплексу древних храмов в Баадьбеке возник, пожалуй, в начале 1960-х годов, после публикации в 1959 году статьи “Космонавты древности” доктора физико-математических наук (тогда еще кандидата), физика и астронома, знатока древних языков М. Агреста. По мнению автора этой статьи, ряд библейских текстов, непостижимо высокие познания древних в астрономии, а также некоторые памятники прошлого могли быть связаны с пребыванием на Земле представителей какой-то высокоразвитой инопланетной цивилизации.

“Можно допустить, что обследование Солнечной системы космонавты проводили малыми кораблями, стартуя с Земли. Для этих целей им, возможно, понадобилось добыть на Земле добавочное ядерное горючее и построить специальные площадки и хранилища. Они также, несомненно, должны были оставить память о своем пребывании на Земле. Не относятся ли названные отличительные сооружения, как, например, терраса Баальбека, к этим памятникам?”

Кем, когда и для каких целей были высечены из скал каменные циклопические плиты, уложенные в основание Баальбекской террасы? Эти вопросы, заданные М. Агрес-том, в свое время вызвали сенсацию, заставили задуматься об этом соответствующих специалистов, но, увы, и до настоящего времени не получили однозначных ответов.

В одной из старинных легенд о Баальбекской террасе говорится следующее:

“Сие здание... для того только воздвигнуто, У$об& Л подземных его сводах хранить бесценные сокровища, кои и теперь должны там быть...” .

М. Агрест, не подозревая о существовании этой легенды, высказал догадку, практически с ней перекликающуюся:

“Можно предположить, что космонавты позаботились о сохранении вымпела для будущих поколений...и спрятали его в соответствующее укрытие... космонавты оставили на виду несколько крупных и неподдающихся быстрому разрушению сооружений... : Эти сооружения должны... служить ориентиром для , обнаружения основного документа с подробными сведениями...”

Один из важных доводов сторонников гипотезы “па-леоконтакта” заключается в том, что многие мегалитические сооружения древности невозможно было воздвиг-

нуть с помощью одной лишь мускульной силы и системы простейших рычагов и приспособлений. Вот что написал о Баальбеке Марк Твен:

“Стены и башни Баальбека – это книга за семью печатями. Не исключено, что много веков назад в Баальбеке обитало племя Богов или гигантов. Обычному человеку нашего времени не хватило бы сил для строительства такого храма...”

ЗЕМНЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ

Неужели древние зодчие не могли обойтись без вмешательства каких-то “внеземных сил”? Или без так называемого телекинеза – способности передвигать любые предметы мысленным усилием, которым, как полагают отдельные специалисты, некогда обладали наши предки и который мы постепенно утратили по мере развития тех-ногенной цивилизации?

Впрочем, “зная археологию, вряд ли нужно было прибегать к помощи пришельцев из космоса”, – заметил в 1964 году известный советский историк и археолог А. Мон-гайт по поводу Баальбека. И действительно, камень нигде не оплавлен, а выпилен и вырублен он механически и вручную. Размеры же плит, возможно, должны были способствовать несокрушимости храма.

Любой археолог, считают сторонники “земного” происхождения Баальбекской террасы, знает, что это сооружение далеко не самое большое чудо из чудес Древнего мира. Баальбекские блоки по своей конструкции и технике изготовления мало чем отличаются, например, от своих египетских собратьев. Один из ранних комментаторов баальбекского чуда Ю. Решетов пишет: