Текст книги "Батый"

Автор книги: Алексей Карпов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 28 страниц)

¹⁵См.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 49 и др.; Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 556–557 (сведения ал-Джузджани); История монголов инока Магакии… С. 34–35 (как было установлено позднее, это сочинение в действительности написано армянским хронистом Григором Акнерци).

¹⁶Де Бридиа. С. 118; Плано Карпини. С. 29.

¹⁷ПСРЛ. Т. 2. Стб. 783–784, 789, 795.

¹⁸Древнейшие русские летописи сохранили два совершенно не зависимых друг от друга известия о мученической гибели Михаила и Фёдора – в Лаврентьевской (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 471) и Ипатьевской (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 795). В остальные, более поздние летописи, как правило, включена та или иная версия княжеского Жития. Что же касается собственно Жития, или Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Фёдора, то оно дошло до нас в различных вариантах, по крайней мере два из которых относятся к весьма раннему времени и также почти не зависимы друг от друга. Это, во-первых, т. н. Ростовская редакция, созданная в Ростове при внуках Михаила князьях Борисе и Глебе Васильковичах (т. е. до 1277 г., когда умер старший, Борис) (читается в составе пространной редакции Пролога под 20 сентября; изд.: Серебрянский Н, И. Древнерусские княжеские жития. Тексты. С, 50–51; Лосева О. В. Жития русских святых… С. 294–297), а во-вторых, т. н. Распространённая редакция (или, по классификации Н. И. Серебрянского, Распространение редакции отца Андрея), старший список которой датируется 1313 г. (читается в составе краткой редакции Пролога, под 23 сентября; изд.: Серебрянский И. И. Указ. соч. С. 63–68; Лосева О. В. Указ. соч. С. 298–309); эти два сочинения уместнее назвать не двумя редакциями княжеского Жития, а двумя отдельными Житиями князя Михаила. Кроме того, сохранилось несколько кратких проложных записей об этом событии (см. те же издания). Ещё две редакции, время создания которых не определено, очень близки к той редакции, которая получила наименование Распространённой, и отличаются лишь тем, что по-разному называют в заголовке имена предполагаемых авторов – отца Андрея (изд.: Серебрянский И. И. Указ. соч. С. 55–58; с параллельным переводом на современный русский язык: БЛДР. Т. 5. С. 156–163; подг. текста, пер. и коммент. Л. А. Дмитриева) и епископа Иоанна (Серебрянский Н. И. Указ. соч. С. 59–63). Первая из них, Редакция отца Андрея, хотя и сохранилась в рукописях не старше XV в., вероятнее всего, предшествует по времени Распространённой редакции, которую в таком случае следует признать её распространением (как и считал Н. И. Серебрянский). Рассказ Плано Карпини см.: Плано Карпини. С. 29, 55 (пер. А. И. Малеина); новый, исправленный перевод данного фрагмента: Юрченко А. Г. Князь Михаил Черниговский и Бату-хан… С. 119–120 (пер. А. Н. Анфертьева). Свидетельство Бенедикта Поляка: Де Бридиа. С. 116–117.

¹⁹Впрочем, у Бенедикта Поляка немного иначе: князю «перерезали горло ножом, а воину, который поощрял (Фёдору. – А. К.), отсекли голову». Думаю, что это нюансы передачи одного и того же факта.

²⁰По предположению А. В. Лаушкина (К истории возникновения ранних проложных сказаний о Михаиле Черниговском // Вестник Московского университета. Серия 8: История. 1999. № 6. С. 3—25), церковное прославление князя Михаила и боярина Фёдора в Ростове состоялось в 1262 г.

²¹Плано Карпини. С. 56.

²²Именно такой перевод принят в указанных выше статьях А. Г. Юрченко (Князь Михаил Черниговский и Бату-хан… С. 120; Золотая статуя Чингис-хана… С. 252 и прим. 2), где он воспроизведён в следующем виде: «И тогда он (Батый) послал одного приближённого [Ярослава], который вопреки [своему] желанию долго бил его пяткой в живот…» Имени Ярослава здесь нет, а потому данное понимание текста (противоречащее старому переводу А. И. Малеина; см. выше, прим. 18) нельзя признать бесспорным.

²³Летописи не сообщают о новом браке Ярослава Всеволодовича. Однако Плано Карпини, возвращавшийся из Каракорума в ставку Батыя на Волге зимой 1246/47 г., встретил в «земле бесерменов» (в долине Сыр-дарьи) некоего Угнея, «который по приказу жены Ярослава и Бату ехал к вышеупомянутому Ярославу», к тому времени уже покойному (Плано Карпини. С. 82).

²⁴Юрченко Л. Г. Золотая статуя Чингис-хана… С. 253. В более ранней работе позиция автора выглядит противоречивой: с одной стороны, нежелание Михаила «кланяться изображению Чингис-хана… не могло повлечь за собой мученическую смерть князя»; с другой: «Причиной убийства князя вполне мог послужить его отказ от преклонения колен перед идолом Чингис-хана» (он же. Князь Михаил Черниговский и Бату-хан… С. 118, 119).

²⁵Гумилёв Л. Я. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989. С. 527–528. В источниках об этом нет ни слова. Предположение базируется исключительно на допущении, что известный из западных хроник русский «архиепископ» Пётр, выступавший на Лионском соборе 1245 г. (см. прим. 48 к главе «Золотая Орда»), был отправлен на Запад князем Михаилом Черниговским с определёнными политическими целями.

²⁶Об этом, напомню, сообщают лишь поздние или же вторичные источники. См. прим. 16 к главе «Силою Вечного Неба…».

²⁷См.: Юрченко А. Г. Указ. статьи. Ср. также: Dimnik М. Mikhail, Prince of Chernigov and Grand Prince of Kiev, 1224–1246. Toronto, 1981; Пак H. И. Некоторые исторические замечания к летописной «Повести о Михаиле Черниговском» // Литература Древней Руси / Отв. ред. Н. И. Прокофьев. М., 1981. С. 58–59; и др. Р. Ю. Почекаев предположил, что убийство Михаила могло объясняться нежеланием монголов возвращать князю Чернигов, находившийся будто бы под их непосредственной властью (Почекаев Р. Ю. Батый… С. 185, 195). Но последнее положение ошибочно: оно опирается на текст подложной грамоты рязанского князя Олега Игоревича некоему Ивану Шаину, будто бы посаженному «от Батыя на Чернигов владетелем». Этот Иван Шаин считается родоначальником целого ряда рязанских дворянских фамилий, однако его выезд в Рязань относят к XIV в., а саму грамоту признают очевидным фальсификатом (что убедительно показал ещё H. М. Карамзин: История государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992. С. 201–202, прим. 90). (Благодарю А. В. Кузьмина за консультацию по данному вопросу.)

²⁸Языков. С. 229–231. Новый перевод данного фрагмента: Юрченко А. Г. Князь Михаил Черниговский и Бату-хан… С. 116–117; он же. Золотая статуя Чингис-хана… С. 254–255 (пер. Н. Б. Срединской). Рассказ Симона де Сен-Квентина дошёл до нас в составе «Исторического зерцала» Винсента из Бове. Издание латинского текста: Simon de Saint-Quentin. Histoire des Tartar / Publ. par J. Richard. Paris, 1965.

²⁹Матузова. С. 153, 182.

³⁰A потому слова A. Г. Юрченко о «посольском церемониале» применительно к Михаилу (см. выше, прим. 24) представляются неправомерными.

³¹Рубрук. С. 149.

³²Плано Карпини. С. 29–30. Поляк Бенедикт полагал, что Андрей был убит «по ложному обвинению» (Де Бридиа. С. 118).

³³ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 31; ПСРЛ. Т. 16. Стб. 52; Конявская Е. Л. Новгородская летопись XVI в. из собрания Т. Ф. Большакова. С. 355 (в последних двух под 6753/1245 г., но тем же годом датировано здесь и убийство Михаила Черниговского, причём об убийстве князя Андрея Мстиславича говорится раньше). Этого Андрея нередко считают сыном князя Мстислава Рыльского, убитого татарами в 1241 или 1242 г. Однако достаточных оснований для такого предположения нет.

³⁴ПСРЛ. Т. 25. С. 150.

³⁵ПСРЛ. Т. 2. Стб. 843. Ср.: БЛДР Т. 5. С. 284–285.

³⁶Рассказ о поездке Даниила Романовича к Батыю: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 805–808; Галицко-Волынская летопись. С. 118–119. Ср.: БЛДР. Т. 5. С. 254–257. В Ипатьевской летописи это известие помещено под 6758 (1250) г., однако хронология этой части летописи неверна. Точная дата устанавливается благодаря свидетельству Плано Карпини, который сообщает о пребывании Даниила у Батыя в конце 1245 г, а весной 1246 г. встретил его возвращающимся от Батыя в ставке Картана (Плано Карпини. С. 67, 81–82).

³⁷Плано Карпини. С. 66.

³⁸Там же. С. 57. Ср. об этом: Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. С. 235; Котляр Н. Ф. Даниил, князь Галицкий: документальное повествование. СПб.; Киев, 2008. С. 280; и др.

³⁹Киракос Гандзакеци. С. 164–165.

⁴⁰Рубрук. С. 120, 96–97; Храпачевский. Т. 3. С. 64–65.

⁴¹Рубрук. С. 188, 105–107.

⁴²Там же. С. 120, 95; Плано Карпини. С. 30–31, 69.

⁴³Плано Карпини. С. 45–46; Герберштейн С. Записки о Московии. С. 72.

⁴⁴Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. С. 237–238.

⁴⁵ПСРЛ. Т. 2. Стб. 809, 814; Галицко-Волынская летопись. С. 119, 121–122.

⁴⁶Матузова В. ИНазарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. – 1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М., 2002. С. 358–359 (послание папы Иннокентия IV князю Даниилу Галицкому, 1248 г.); Ледерер Э. Венгерско-русские отношения и татарское нашествие // Международные связи России до XVII в. М., 1961. С. 191–193.

⁴⁷ПСРЛ. Т. 2. Стб. 846–850; БЛДР Т. 5. С. 347–351 (пер. О. П. Лихачёвой).

⁴⁸Цит. в переводе rio: Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.: Л., 1965. С. 192 (реконструкция первоначального текста Жития Александра Невского по спискам Первой редакции памятника); см. также: БЛДР. Т. 5. С. 366–367 (подг. текста, пер., коммент. В. И. Охотниковой).

⁴⁹НПЛ. С. 468.

⁵⁰Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. Вып. 2: Славяно-русский Пролог. Ч. 1: Сентябрь – декабрь / Изд. А. И. Пономарёв. СПб., 1896. С. 55–59 (проложная редакция XVI в., восходящая к редакции псковского книжника Василия-Варлаама); см. также: Карпов А. Ю. Великий князь Александр Невский. М., 2010 («ЖЗЛ: Малая серия»), С. 15–16, 257–259.

На вершине могущества

¹Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 114–115 и след.; Джувейни. С. 166–168.

²Рашид ад-Дин, Т. 2. С. 80.

³Храпачевский. Т. 3. С. 233.

⁴См.: Петрушевский И. П. Иран и Азербайджан под властью Хулагуидов (1256–1353 гг.) //Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 232.

⁵Об этом сообщает египетский историк XV в. ал-Айни: Бачу-нойон, «один из великих людей их», действовал «со стороны Бату-хана» (Тизенгаузен. Т. 1. С. 504); ср. то же у ан-Нувейри (Там же. С. 153).

⁶Киракос Гандзакеци. С. 155, 168–169, 180–181, 194–196; Анонимный грузинский «Хронограф» XIV века / Пер. Г. В. Цулая. Вып. 1: Текст. М., 2005. С. 26, 48–55, 65, 70. Ср.: Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении XIII–XIV вв. М., 1969. С. 129; Романив В. Я. Бату-хан и «центральное монгольское правительство»: от противостояния к соправительству // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 89.

⁷Плано Карпини. С. 56–57.

⁸Анонимный грузинский «Хронограф»… С. 73–74, 77, 48, 66.

⁹Тизенгаузен. Т. 2. С. 25–26; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 120.

¹⁰Шукуров Р. М. Великие Комнины и «Синопский вопрос» в 1254–1277 гг. // Причерноморье в средние века / Под ред. С. П. Карпова. М.; СПб., 2000. Вып. 4. С. 180–181 (сведения Ибн Биби).

¹¹Хатиби С. Из истории Туркменистана и некоторых сопредельных стран в первой половине XIII столетия // Известия Академии наук Туркменской ССР. Серия общественных наук. Ашхабад, 1961. № 3. С. 24–30. См.: Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 142–143; Т. 2. С. 46–48, 123; Джувейни. С. 342–361.

¹²Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 118 и след. Рашид ад-Дин ошибочно датирует избрание Гуюка августом – сентябрём 1245 г. Правильный год, 1246-й, указан Плано Карпини, присутствовавшим на курултае.

¹³См., напр.: Гумилёв Л. Я. В поисках вымышленного царства: Легенда о «государстве пресвитера Иоанна». СПб., 1994. С. 172.

¹⁴См.: Романив В. Я. Бату-хан и «центральное монгольское правительство»… С. 91–92; Почекаев Р. Ю. Батый. С. 223.

¹⁵Плано Карпини. С. 74–76 и след.

¹⁶Там же. С. 25–26 («более 160 человек утонуло»). В другом варианте этого известия говорится о десяти погибших (Христианский мир и «Великая Монгольская империя». С. 303; коммент. А. Г. Юрченко).

¹⁷Козин. § 255.

¹⁸Плано Карпини. С. 43–44; Де Бридиа. С. 117. «…Из-за этого, – пишет Плано Карпини, – был убит один из князей… ибо он хотел царствовать без избрания». Правда, Плано Карпини называет убитого «внуком Чингисхана», а Бенедикт Поляк – «племянником», в то время как Отчи-гин приходился Чингисхану братом. По-видимому, здесь оказались смешаны казнь Отчигина и смерть внука Чингисхана Кудэна, случившаяся ещё «до избрания настоящего Куйюк-кана».

¹⁹Плано Карпини. С. 77.

²⁰Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 80; ср. Т. 1. Кн. 1. С. 164.

²¹Там же. Т. 2. С. 96–97, 119.

²²Плано Карпини. С. 77–78.

²³ПСРЛ. Т. 1. Стб. 523 (Московско-Академическая летопись); ПСРЛ. Т. 2. Стб. 808 (Ипатьевская); ПСРЛ. Т. 25. С. 139 (Московский летописный свод конца XV в.).

²⁴Матузова В. Я., Пашуто В. Т. Послание папы Иннокентия IV князю Александру Невскому // Studia histórica in honorem Hans Kruus. Tallinn, 1971. S. 133–138 (вданном варианте перевода: «…c ведома одного военного советчика»); ср.: Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Pvci».. С.264.

²⁵Армянские источники о монголах… С. 48. По-другому пишет ал-Айни, по сведениям которого Гийс ад-Дин, человек «слабого ума», за бавлявшийся «собаками и зверями, которых он натравливал на людей», умер от того, что один из этих зверей укусил его самого (Тизенгаузен. Т. 1. С. 534, прим.).

²⁶Армянские источники о монголах… С. 66; История монголов инока Магакии… С. 18 (здесь определённо сообщается о поездке к «Саин-хану», т. е. Батыю, хотя далее приводятся сведения, очевидно, имеющие отношение к приёму Смбата великим ханом Гуюком).

²⁷Плано Карпины. С. 55.

²⁸ПСРЛ.Т. 1. Стб. 471.

²⁹Плано Карпыни. С. 60; Де Бридыа. С. 113.

³⁰Рашыд ад-Дин. Т. 2. С. 120; Храпачевский. Т. 3. С. 178–179.

³¹Тизенгаузен. Т. 1. С. 244 (сведения аль-Омари).

³²Де Бридиа. С. 113.

³³Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 80.

³⁴Тизенгаузен. Т. 1. С. 245.

³⁵У Рашид ад-Дина рассказ об этих событиях приводится в разных местах; см.: Т. 2. С. 80, 112, 121. В одном случае речь идёт о желании хана отправиться на Итиль, т. е. на Волгу («Прохладная погода на Итиле благотворна для моей болезни»); но это, очевидно, опечатка издания или ошибка переписчика.

³⁶Об этом сообщает Джувейни: Тизенгаузен. Т. 2. С. 22; Джувейни. С. 181, 403.

³⁷См.: Байдаков К. Каялык: Казахстанский Вавилон // Tengri. 2008. № 5 (http://www. kazakh.ru/news/articles/?a= 1440).

³⁸Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 557–558. Лама Лубсан Данзан называет местность, в которой умер Гукж, Сэмшигитэ; по мнению французского историка П. Пеллио, она находилась в верхнем течении реки Урунгу (на границе современной Монголии и Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая) (Лубсан Данзан. С. 247, 375, прим. 19; Джувейни. С. 599, коммент. Дж. Э. Бойла).

³⁹Храпачевский. Т. 3. С. 179.

⁴⁰Рубрук. С. 135.

⁴¹Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 121–122.

⁴²Рубрук. С. 180.

⁴³Храпачевский. Т. 3. С. 179 и след.

⁴⁴Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 129–130 и след., 112–113; Джувейни. С. ISO-183, 403–406 и след.; Ваг Hebraeus’ Chronography. P. 487.

⁴⁵Тизенгаузен. Т. 2. С. 15–16, прим. 4.

⁴⁶По мнению В. В. Трепавлова, Бату как глава западной части Монгольской державы имел статус соправителя великого хана и формально не мог претендовать на то, чтобы самому сделаться ханом (Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи… С. 76–84). Как мне представляется, процитированные выше слова ал-Джузджани, а также Рашид ад-Дина и других авторов свидетельствуют об обратном, а именно о принципиальной возможности для Бату занять ханский престол. Соправительство Бату и Менгу, несомненно, имело место – но оно определялось исключительными обстоятельствами прихода Менгу к власти (см. далее). Что же касается предполагаемого соправительства Бату и Гуюка, то оно источниками не подтверждается. Так, исследователь опирается на свидетельство Никоновской летописи о том, что Батый якобы считался «первым и великим воеводой» великого хана (Там же. С. 78), но в данном случае перед нами явно вторичное и ошибочное чтение поздней летописи XVI в., в которой искажён смысл рассказа Ипатьевской летописи, где ни о чём подобном не говорится. Ср.: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 785; ПСРЛ. Т. 10. С. 116; см. также прим. 8 к главе «Завершение Западного похода».

⁴⁷Дата курултая приведена в жизнеописании Урянхатая в «Юань-ши»: Храпачевский. Т. 3. С. 241. О местоположении Алатау-ула: Там же. С. 182, прим. СССХХХ.

⁴⁸Там же. С. 181–183, 235–236, 241.

⁴⁹Киракос Гандзакеци. С. 218. Ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 80–81.

⁵⁰Джувейни. С. 182.

⁵¹Точную дату называют Джувейни и вслед за ним Абу-л-Фарадж (Бар-Гебрей): 9-й день месяца раби II 649 г. х. (Джувейни. С. 410; Ваг Hebraeus’ Chronography. Р. 488; у В. В. Бартольда (Батый. С. 498) эта дата ошибочно переведена как 30 июля 1249 г.). В китайской хронике: «летом в 6-й луне года синь-хай» (между 21 июня и 20 июля); здесь же точно указано место проведения курултая (Храпачевский. Т. 3. С. 183–184 и след.; см. также: Лубсан Данзан. С. 247). У Рашид ад-Дина: зимой указанного года: между 25 января и 23 февраля, непосредственно в Каракоруме (Рашид ад-Дин.7.2. С. 131–133).

⁵²Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 95–96.

⁵³Вернадский Г. В. Монголы и Pvcb. С. 74; Почекаев Р. Ю. Батый. С. 231.

⁵⁴Романив В. Я. Бату-хан и «центральное монгольское правительство»… С. 99.

⁵⁵Подробный рассказ об этих событиях читается в разных источниках: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 133–139; Джувейни. С. 422–425; Ваг Hebraeus’ Chronography. Р. 488–489; Рубрук. С. 135; Храпачевский. Т. 3. С. 183–184, 186, 188,236–239.

⁵⁰Киракос Гандзакеци. С. 218; Тизенгаузен. Т. 1. С. 244–245. Нередко считается, что речь идёт о Эльчжигидае (Илджидае), племяннике Чингисхана (см., напр.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 244–245; и др.). Но это не так. По словам Рашид ад-Дина, Илджидай, сын Качиуна, «пользовался большим значением» не только при Угедее и Менгу, но и при следующем великом хане Хубилае; все трое «всегда им дорожили и уважали его и советовались с ним в важных делах» (Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 54–55). Его юрт находился на востоке Монголии, у Великой Китайской стены; во всех событиях царствования Гуюка и Менгу он упоминается среди царевичей левой руки и прибывает на курултаи с востока. В то же время в известии об аресте и казни Илджидая у Рашид ад-Дина – явное противоречие: сначала Илджидай назван в числе первых же схваченных и казнённых нойонов, а чуть ниже сообщается, что его захватили «в Бадгисе» и «привели к Бату» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 136, 137). Об одном ли и том же человеке идёт речь? По-видимому, нет. Схваченный сразу же Илджидай – это, очевидно, джалаир, приближённый к Угедею; он упоминается в рассказе о курултае 1251 г. (см. выше). Полководцем же, посланным Гуюком в поход на запад, был, вероятно, другой носитель этого распространённого в Монголии имени. Китайские источники также различают Алчжидая, казнённого вместе с другими эмирами, и Элчжигидэя, казнённого позднее, зимой 1251/52 г. (Храпачевский. Т. 3. С. 186, 187; ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 167).

⁵⁷Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 12, 140, 167. О казни Нагу («старшего сына» Гуюка?) сообщает Рубрук (правда, здесь же он сообщает и о казни Ширамуна ещё во время своего пребывания в Монголии, что неверно).

⁵⁸Рубрук. С. 135–136.

⁵⁹Джувейни. С. 188, 425. В рассказе об этих событиях Рашид ад-Диил Йи су-Менгу смешан с внуком Чагатая Йисун-Букой (Рашид ад-Дин Т 2. С. 137)

⁶⁰Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 90; Рубрук. С. 125; Храпачевский. Т. 3. С. 188

⁶¹Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 565; ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 96–97.

⁶²Киракос Гандзакеци. С. 236.

⁶³Рашид ад-Дин, Т. 2. С. 166.

⁶⁴Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 562.

⁶⁵Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 120.

⁶⁶Там же. Т. 2. С. 140 и след.

⁶⁷Об изгнании князя Святослава Всеволодовича Андреем Ярославичем сообщают наиболее ранние летописи, в том числе русские дополнения к т. н. «Летописцу вскоре» патриарха Никифора, а также Новгородская Четвёртая и Новгородская Карамзинская летописи (Пиотровская Е. К. Византийские хроники IX в. и их отражение в памятниках славяно-русской письменности («Летописец вскоре» константинопольского патриарха Никифора) // Православный палестинский сборник. Вып. 97 (34). СПб., 1998. С. 132; ПСРЛ.Т.4. Ч. 1.С. 631–632, 229; ПСРЛ. Т. 42. С. 118). В других летописях изгнание дяди приписывается князю Михаилу Ярославичу (см., напр.; ПСРЛ. Т. 39: Софийская Первая летопись по списку И. Н. Царского. М., 1994. С. 86). О том, что Михаил Ярославич занимал великокняжеский престол – вероятно, в отсутствие Александра и Андрея на Руси, – может свидетельствовать его погребение в 1248/49 г. во владимирском Успенском соборе, усыпальнице великих князей.

⁶⁸ПСРЛ. Т. 1. Стб. 472; ПСРЛ. Т. 25. С. 141; и др.

⁶⁹Храпачевский. Т. 3. С. 186–187; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 141.

⁷⁰Ср.: Романив В. Я. Бату-хан и «центральное монгольское правительство»… С. 98–99. В то же время полагать, будто Андрей Ярославич согласовывал свои действия с Угедеидами в Монголии и даже рассчитывал на их помощь в борьбе с Батыем (Почекаев Р. Ю. Батый. С. 246–248), по-видимому, излишне: никаких намёков на это источники не содержат.

⁷¹ПСРЛ. Т. 1. Стб. 473; ПСРЛ. Т. 25. С. 141–142; ПСРЛ. Т. 10. С. 138–139.

⁷²ПСРЛ. Т. 25. С. 142. Учитывая, что о возвращении князя Святослава Всеволодовича «из Татар» в летописях не сообщается, можно предположить даже, что Святослав умер в Орде.

⁷³Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы… С. 192.

⁷⁴Татищев. Т. 5. С. 40.

⁷⁵См., напр.: Егоров В. Л. Александр Невский и Чингизиды // Отечественная история. 1997. № 2. С. 51–52; Феннел Дж. Кризис средневековой Руси… С. 148; и др.

⁷⁶Горский А. А. Два «неудобных» факта из биографии Александра Невского //Александр Невский в истории России. Новгород, 1996. С. 70–71.

⁷⁷См.: Толочко А. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. М.; Киев, 2005. Здесь же следует сказать ещё о нескольких распространённых мифах в биографии Александра Невского и истории его взаимоотношений с Батыем. Так, например, нередко пишут об участии татарских отрядов, якобы посланных Батыем, в битве Александра с рыцарями Ливонского ордена на Чудском озере в апреле 1242 г. Эти сведения восходят к сочинению польского историографа Рейнгольда Гейденштейна, опубликованному в 1584 или 1585 г. и посвящённому заключительному этапу Ливонской войны, в частности походу польского короля Стефана Батория на Псков (см.: Гейденштейн Рейнгольд. Записки о Московской войне. СПб., 1889. С. 195); но они основаны на неверном толковании польским историком русских летописей, где ни о чём подобном не сообщается (см.: Карпов А. Ю. Великий князь Александр Невский. С. 115). С лёгкой руки Л. Н. Гумилёва в историографии получила распространение странная мысль о том, что Александр Невский в 1252 г. будто бы побратался с сыном Батыя Сартаком (Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. С. 361; и др.). Между тем это чистой воды домысел, не имеющий никаких подтверждений в источниках.

«Саин-хан»

¹ Тизенгаузен. Т. 1. С. 98 (египетский историк первой четверти XIV в. Рукн ад-Дин Бейбарс), 150 (ан-Нувейри), 378 (Ибн Халдун), 503, 505 (ал-Айни); Т. 2. С. 25–26 (Ибн Биби); Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 71; История монголов инока Магакии… С. 18, 32; Книга Марко Поло. С. 227 (правда, преемником «царя Саина» у Марко Поло назван «Пату», т. е. тот же Батый; подобную ошибку часто совершали и восточные авторы, считавшие Бату и Саин-хана разными людьми).

²См.: Идигей: Татарский народный эпос / Пер. С. Липкина. Казань, 1990. С. 56; Чингиз-наме; Родословное древо тюрков (см. выше) и др.

³Русский феодальный архив… Вып. 3. С. 594 (послесловие составителя краткого собрания ярлыков; не позднее 50—70-х гг. XV в.: «Саин, иже бе попленил Русскую землю»); ПСРЛ. Т. 7. С. 241 (Воскресенская летопись, перечень царей «Большой Орды», начинающийся с «Батыя Сеина»; возможно, это два имени, а не одно).

⁴Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 526; он же. Батый. С. 499; см. также: Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 147–148.

⁵БойаДж. Э. Посмертный титул Бату-хана // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 28–31 (первая публикация статьи: Boyle J. A. The Posthumous Title of Batu Khan // Proceedings of the IXth Meeting of the Permanent International Altaistic Conference. Naples, 1970. P. 67–70). Посведениям Рашид ад-Дина, Мука-Огул на «малом» курултае 1249 г. уже называл Бату «Саин-ханом» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 130). Впрочем, передавая слова царевича, Рашид ад-Дин мог, наверное, и сам добавить известное ему прозвище Бату. О прозвище «Саин-хан» см. также: Понекаев Р. Ю. Батый. С. 26 (автор отмечает, что в поздней монгольской историографии под именем «Саин-хан» известны и некоторые другие правители XVI–XVII вв.).

⁶Тизенгаузен. Т. 2. С. 15.

⁷Там же. С. 21–22; Джувейни. С. 183–184.

⁸Тизенгаузен. Т. 2. С. 84–85, 205; История монголов инока Магакии… С. 18 (в последнем случае автор, возможно, путает Батыя с Гуюк-ханом, но и прозвище, и характеристика явно относятся к Батыю).

⁹Плано Карпини. С. 71.

¹⁰Киракос Гандзакеци. С. 218, 219, 222–224; Армянские источники о монголах… С. 104–105; и др. Изложение договора, заключённого между царём Гетумом и великим ханом Менгу, см.: Армянские источники о монголах… С. 67–70 (в тексте стоит 1253 г.: очевидно, это год отъезда царя Гетума из своей страны).

¹¹Тизенгаузен. Т. 2. С. 25.

¹²Там же. С. 143–144.

¹³В переводе Г. В. Цулая: Анонимный грузинский «Хронограф»… С. 48–49.

¹⁴Тизенгаузен. Т. 2. С. 15.

¹⁵Там же. С. 85.

¹⁶Там же. С. 21.

¹⁷Цит. по: Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. С. 569; о посольстве см. также: Жуанвиль. С. 112. Рубрук. С. 117.

¹⁹Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 202. Ср.: Джувейни. С. 62.

²⁰«Бату-кааном», по словам Джувейни, именовали правителя Улуса Джучи на курултае 1249 г. (Джувейни. С. 405; это та самая речь Муки-Огу-ла, в которой Бату, в передаче Рашид ад-Дина, назван «Саин-ханом» – см. выше). Издатель Джувейни Дж. Э. Бойл посчитал это вероятной опиской (Там же. С. 657; ср.: Уиуо/ш. Р. 561, п.), с чем, однако, справедливо не соглашается Р. Ю. Почекаев (Батый. С. 251).

²¹Плано Карпини. С. 44.

²²Киракос Гандзакеци. С. 217–218, 195.

²¹Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 71.

²⁴Рубрук. С. 141, 174–175.

²⁵Там же. С. 126.

²⁶Там же. С. 184.

²⁷Киракос Гандзакеци. С. 225. Ср.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи… С. 80–81.

²⁸Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 140–142, 149.

²⁹Киракос Гандзакеци. С. 221; История монголов инока Магакии… С. 23–24. Ср.: Армянские источники о монголах… С. 26, 35; Анонимный грузинский «Хронограф»… С. 77–78 (впрочем, в последнем Аргун назван «правотворцем и праворечивым»).

³⁰Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 149–150.

³¹Храпачевский. Т. 3. С. 190, 208.

³²НПЛ. С. 82.

³³Храпачевский. Т. 3. С. 191.

³⁴Там же. С. 189, 191. По другим источникам, Урянхатай с самого начала командовал войсками Хубилая, направленными в Китай (Храпачевский Р. Ю. Военная держава Чингисхана. С. 506).

³⁵Рашид ад-Дин. Т. 3. С. 23; Т. 2. С. 69, 81; Джувейни. С. 440 и след.; Bar Hebraeus’ Chronography. Р. 491.

³⁶Киракос Гандзакеци. С. 227.

³⁷Рашид ад-Дин. Т. 3. С. 24.

³⁸Тизенгаузен. Т. 1. С. 246.

³⁹Рашид ад-Дин. Т. 3. С. 24–26; Джувейни. С. 443–444; Киракос Гандзакеци. С. 226. Киракос датирует выступление Хулагу 1256 г., сообщая о нем уже после известия о смерти Батыя. Другие армянские хронисты датируют выступление Хулагу 1255 г. (Всеобщая история Вардана Великого/Предисл., пер., коммент. М. Эмина. М., 1861. С. 182–183; Армянские источники о монголах… С. 26, 35).

⁴⁰Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи… С. 81.

⁴¹Рашид ад-Дин. Т. 3. С. 58–59; ср.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи… С. 82–83.

⁴²Тизенгаузен. Т. 1. С. 73, 150; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 81–82; Т. 3. С. 54. О мятеже царевичей из Утуса Джучи против Хулагу и жестокой казни двоих из них, а также массовых расправах над их сторонниками рассказывают армянские хронисты (Киракос Гандзакеци. С. 236; История монголов инока Магакии… С. 32).

⁴³Тизенгаузен. Т. 2. С. 22; Джувейни. С. 184; Чингиз-наме. С. 96.

⁴⁴Тизенгаузен. Т. 2. С. 65. Ср.: Рашид ад-Дин. Г. 2. С. 80.

⁴⁵Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 154, 160. Ср.: Почекаев Р. Ю. Батый. С.275.

⁴⁶Тизенгаузен. Т. 2. С. 210.

⁴⁷Рубрук. С. 119–120.

⁴⁸Жуанвыль. С. 46, 102.

⁴⁹Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 48.

⁵⁰Там же. Т. 2. С. 71 (хотя в другом месте Рашид ад-Дин сообщает, что «жития его было 48 лет»: Там же. С. 81; ср. также прим. 8 к главе «Наследие Чингисхана»).

⁵¹Рубрук. С. 122.

⁵²Плано Карпины. С. 71.

⁵³Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей… С. 219.

⁵⁴Почекаев Р. Ю. Батый. С. 252; он же. Особенности формирования правовых воззрений кочевников Центральной Азии // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе / Отв. ред. П. К. Дашковский. Вып. 3. Барнаул, 2009. С. 298–309 (со ссылкой на сочинение персоязычного автора XV в. Муин ад-Дина Натанзи).

⁵⁵Тизенгаузен. Т. 1. С. 506 (ал-Айни), 150 (ан-Нувейри).

⁵⁶Рубрук. С. 111.

⁵⁷ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 31. Отметим и исключение: в позднем Устюжском летописном своде Батый (по инериии?) упоминается ещё и под 1257–1258 гг. (ПСРЛ. Т. 37. С. 30, 70).

⁵⁸Об этом памятнике см.: Розанов С. П. «Повесть о убиении Батыя» // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. Пг., 1916. Т. 21. Кн. 1; Горский А. А. «Повесть о убиении Батыя» и русская литература 70-х гг. XV в. // Средневековая Русь. Ч. 3. М., 2001. С. 191–221; и др. Издание старшего списка летописной редакции: Горский А. А. Ук. соч. С. 218–221; редакции Великих миней четьих митрополита Макария (где данная повесть присоединена к Сказанию об убиении Михаила Черниговского и боярина его Феодора): Великие минеи четьи… Сентябрь. Дни 14–24. Стб. 1305–1308; в переводе на современный русский язык: БЛДР Т. 12: XVI век. СПб., 2003. С. 46–51 (подг. текста, пер., коммент. Н. Ф. Дробленковой).

⁵⁹Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 81; Тизенгаузен. Т. 1. С. 121, 150, 378, 505; Т. 2. С. 210. О различных версиях смерти Батыя в восточных и русских источниках см.: Фёдоров-Давыдов Г. А. Смерть хана Бату и династическая смута в Золотой Орде в освещении восточных и русских источников (источниковедческие заметки) // Археология и этнография Марийского края. Вып. 21: Средневековые древности Волго-Камья. Йошкар-Ола, 1992. С. 72–82.

⁶⁰Тизенгаузен. Т. 2. С. 22, 85; Джувейни. С. 184.

⁶¹Тизенгаузен. Т. 2. С. 91, 146.

⁶²Киракос Гандзакеци. С. 226. См. также: Всеобщая история Вардана Великого. С. 183; Армянские источники о монголах… С. 27 (из «Летописи» Себастаци, неизвестного автора XIII в., предположительно жившего в Себастии), 35 (Степанос епископ), 90 (Мхитар Айриванеци; без даты, в ряду других событий года), 105 (Давид Багишеци).