Текст книги "Батый"

Автор книги: Алексей Карпов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 28 страниц)

⁶Рубрук. С. 91. О величине фута: Плано Карпины. С. 51.

⁷См.: Киселёв С. В. Древние города Монголии // Советская археология. 1957. № 2. С. 99; Древнемонгольские города / Отв. ред. С. В. Киселёв. М., 1965. С. 207–209 (авторы раздела: С. В. Киселёв и Н. Я. Мерперт).

⁸ПСРЛ. Т. 10. С. 116–117. Показательно, что здесь же, перечисляя татарских князей и воевод, участвовавших в осаде, и явно путаясь в именах, летописец добавляет такой комментарий к имени царевича Гуюка, который «возвратися вспять, уведев смерть канову»: «…и проплакав о нём царь Батый, зане бысть любим ему зело». Зная о взаимоотношениях Батыя и Гуюка, нельзя не улыбнуться при чтении этих строк.

⁹Мату зова. С. 158.

¹⁰Киевский Синопсис, или Краткое собрание от различных летописцев. Киев, 1823. См.: Булычёв А. А. Дионисий Суздальский и его время. Ч. 1 //Архив русской истории. Вып. 7. М., 2002. С. 18–19.

¹¹Модест, архиеп. Краткие сказания о жизни и подвигах святых отцев Дальних пещер Киево-Печерской Лавры. Киев, 1910. С. 42, 84, 68–69.

¹²Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983. С. 278–279. См. также: Каргер М. К. Древний Киев. Т. 1. М.; Л., 1958. С. 510–511.

¹³Плано Карпины. С. 46–47.

¹⁴ПСРЛ. Т. 2. Стб. 789.

¹⁵Там же. Стб. 786.

¹⁶Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси IX–XIII вв. Киев, 1985. С. 152–153; Галицко-Волынская летопись. С. 255.

¹⁷«…Его же татары не смогли взять, когда Батый всю землю Русскую захватил», – свидетельствует о Холме галицкий летописец (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 843,789).

¹⁸Об этом сообщает Рашид ад-Дин (если верно, что упомянутый им город Учогул Уладмур – это Владимир-Волынский); см.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 45.

¹⁹ПСРЛ. Т. 2. Стб. 788.

²⁰Галицко-Волынская летопись. С. 256 (коммент. Н. Ф. Котляра).

²¹ПСРЛ. Т. 38: Радзивиловская летопись. Л., 1989. С. 24: «…и гвозди железны посреди главы въбиваху им». Это описание извлечено из древнерусского перевода греческой Хроники Продолжателя Георгия Амар-тола.

²²Следов массового пожара и гибели города в слоях середины XIII в. не выявлено; см.: Лысенко П. Ф. Открытие Берестья. Минск, 2007. С. 28.

²³Из недавних работ см., напр.: Майоров А. В. Галицко-Волынская Русь. С. 591.

²⁴ПСРЛ. Т. 2. Стб. 792.

²⁵Точная дата «высочайшего указа Гуюку отозвать войска для отдыха и пополнения» приведена в «Юань-ши» – декабрь-январь 1240/41 г. (см. выше, прим. 1 к настоящей главе; там же о противоречиях в показаниях источников). О том, что в 1241 г. часть монгольских войск была отозвана «на отдых и пополнение», сообщается также в жизнеописании Шири-гамбу в «Юань-ши» (Храпачевский. Т. 3. С. 242).

²⁶Там же. С. 231.

²⁷Там же. С. 231–232, прим. DLXXV.

²⁸Там же. С. 241.

²⁹Джувейни. С. 165; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 118, 129.

³⁰ПСРЛ. Т. 2. Стб. 786; Галицко-Волынская летопись. С. 109.

³¹См.: Голубовский П. В. Половцы в Венгрии // Университетские известия. Киев, 1889. № 12; Плетнёва С. А. Половцы. С. 179–180.

³²Здесь и далее в переводе О. А. Акимовой: Фома Сплитский. С. 105. Другой важнейший источник по истории татарского вторжения в Венгрию – «Жалобная песнь» (или «Горестная песнь») варадского диакона, а впоследствии архиепископа Сплитского Рогерия, очевидца и участника событий, проведшего несколько лет в татарском плену (Rogerii Carmen Miserabile super destructione regni Hungariae // Scriptores Rerum Hungaricarum tempore ducum regumque stirpis Arpadinae gestarum / Ed. E. Szentpétery. Vol. 2. Budapest, 1938. P. 543–588).

³³См.: Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 60.

³⁴Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков. В 3 т. / Под ред. С. Д. Сказкина. Т. 2: X–XV вв. М., 1963. С. 714.

³⁵См.: Пашуто В. Т. Монгольский поход в глубь Европы // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 215–216 (со ссылкой на: Labuda G. Wojna z Tatarami w roku 1241 // Przeglad historyczny. Warszawa, 1959. T. 50. № 2. S. 189–224). Некоторые опорные даты содержатся в кратких польских «рочниках» (хрониках) – в частности, Познанском, Краковском и Шлёнском (Силезском).

³⁶«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. / Пер. Л. М. Поповой; вступ. ст. и коммент. Н. И. Щавелёвой. М., 1987. С. 154.

³⁷Де Бридиа. С. 112.

³⁸Далее ход событий в основном излагается по Яну Длугошу: Dlugosz Jan. Roczniki czyli Kroniki S-fawnego Królestwa Polskiego. Ks.VII i VIII (http://bluedragon.mordy.pl/pliki/publikacje/dlugosz.pdf). S. 5—26. Русский перевод отрывка о битве под Легницей см. на сайте «Восточная литература»: http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Dlugos/fragml241 (пер. С. Легаза). Рассказ Длугоша повторяет польский историк XVI в. Матвей из Мехова (.Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях / Пер. С. А. Аннинского. М.; Л., 1936. С. 50–55).

³⁹Хрестоматия… Т. 2. С. 714 (известие Рогерия). По сведениям же Длугоша и других источников, Вроцлав так и не был взят татарами.

⁴⁰Матузова. С. 214 (сведения из «Великого сочинения» Роджера Бэкона, XIII в.).

⁴¹Савченко С. В. Письмо магистра тамплиэров к Людовику Святому о вторжении татар в Западную Европу // Университетские известия. Киев, 1919. № 1–4. С. 3.

⁴²Цит. (с незначительной правкой) по: http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Dlugos/fragml241. Этот же рассказ попал из польских и в некоторые русские и украинские источники XVII в., напр., «Скифскую историю» А. Лызлова и Киевскую летопись конца первой четверти XVII в. (Сборник летописей, относящихся к истории Южной и Западной Руси, изданный комиссией для разбора древних актов при Киевском, Подольском и Волынском генерал-губернаторе. Киев, 1888. С. 73).

⁴³См.: Gazeta Wyborcza. 2006. 10 апреля (http://www.inosmi.ru/world/20060410/226703.html; со ссылкой на проф. Ю. Влодарского).

⁴⁴Матузова. С. 158, 156.

⁴⁵Де Бридиа. С. 112.

⁴⁶Матузова. С. 143 (письмо германского императора Фридриха II английскому королю Генриху III).

⁴⁷Цит. в русском переводе с сайта «Восточная литература»: http://wwwvostlit.info/Texts/rus8/Koeln_Koengs_Chr/frametext8.htm. (пер. А. Кулакова).

⁴⁸Согласно Фоме Сплитскому (С. 106), вторжение началось «на исходе Четыредесятницы, прямо перед Пасхой» (31 марта). См., однако, сведения Рогерия и местной каринтийской Фризахской хроники (Annales Frisacenses / Ed. L. Weiland // MGH SS. T. XXIV. Leipzig, 1925. S. 65), дающих более ранние даты. См. также: Uzelac A. Mongolski prodor u Evropu. 1237–1242. C. 26–46 (http://doleskole.tripod.com/mongolskiprodor.pdf).

⁴⁹Имя Бури упомянуто в рассказе о венгерском походе Рашид ад-Ди-на: «Кадан и Бури выступили против народа сасан (немцев-саксонцев, живших в Венгрии. – А. К.) и после троекратного сражения победили этот народ» (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 45).

⁵⁰Цит. по: Хрестоматия… Т. 2. С. 714–715. В оригинале у Рогерия – Bochetor, что можно было бы понять как «Багатур» – почётная приставка к имени прославленных монгольских военачальников. Судя по повествованию Рашид ад-Дина (Т. 2. С. 45), речь могла бы идти о Бучеке, действовавшем в Валахии. Однако то же имя – Бахату – присутствует и в сообщении о венгерском походе в «Жизнеописании Субедея» из «Юань-ши» как имя одного из военачальников Батыя (см. ниже). Р. П. Храпачевский (Военная держава Чингисхана. С. 504; он же. Т. 3. С. 232, прим. DLXXVIII) допускает, что это племянник Батыя, сын его младшего брата Шибана. Но это невозможно: Бахату, сын Шибана, пережил отца и наследовал его улус. Кроме того, в «Юань-ши» нет никаких намёков на принадлежность Бахату к числу Чингисидов.

⁵¹Матузова. С. 140.

⁵²Там же. С. 154, 175.

⁵³Там же. С. 159–160. 158.

⁵⁴Фома Сплитский. С. 107.

⁵⁵Там же. С. 106–120.

⁵⁶Плано Карпини. С. 47.

⁵⁷ДеБридиа. С. 112–113.

⁵⁸Плано Карпини. С. 44.

⁵⁹Тизенгаузен. Т. 2. С. 23; Джувейни. С. 185–186.

⁶⁰Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 37. Рассказ о битве при Шайо поставлен Рашидом не на место. Ниже о той же битве с венграми он сообщает кратко: «Багу… сразился с царём Башгирдов, и войско монгольское разбило их» (Там же. С. 45).

⁶¹Тизенгаузен. Т. 2. С. 85; см. также С. 145 (Йезди).

⁶²Плано Карпини. С. 31. Ср. также: Де Бридиа. С. 118.

⁶³Козин. § 21. Эта история со слов самих татар была известна и в других странах (см.: Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 12–14; Киракос Гандзакеци. История Армении / Пер., предисл., коммент. Л. А. Ханларян. М., 1976 (далее: Киракос Гандзакеци). С. 173).

⁶⁴См.: Скрынникова Т. Д. Харизма и штасть в эпоху Чингисхана. М., 1997.

⁶⁵См.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 58–59, 100. (Правда, исследователь ошибочно относит рассказ Рашид ад-Дина о молении Батыя накануне сражения к его войне с волжскими болгарами в 1236 г. Но хронологический сбой персидского историка легко объясним: ср. выше, прим. 26 к главе «Западный поход».)

⁶⁶Цит. по: Христианский мир и «Великая Монгольская империя». С. 301 (коммент. А. Г. Юрченко).

⁶⁷ПСРЛ. Т. 10. С. 135 (под неверным 1247 г. и в связи с читающимся далее легендарным сказанием о гибели Батыя «во Угрех»).

⁶⁸Там же. С. 123. В другом месте (под 1247 г.): «…и многи грады разбиваше и пленяще, и никто же можаше противу его стоати, и многых князей и воевод живых поймав, посла к сыну своему Сартаку, и стояше тамо лето всё. воеваше и пленяше, мечю и огню всех предаяше непокаряющихся ему…»

⁶⁹См. выше, прим. 63 к главе «Разгром Руси».

⁷⁰Тизенгаузен. Т. 2. С. 145.

⁷¹Храпачевский. Т. 3. С. 231–233.

⁷²Цит. по: Тизенгаузен. Т. 2. С. 38. (В издании Рашид ад-Дина 1960 г. последнего названия нет.)

⁷³Матузова. С. 136 (из «Великой хроники»]Матвея Парижского).

⁷⁴Савченко С. В. Письмо магистра тамплиэров… С. 2.

⁷⁵Матузова. С. 146–148.

⁷⁶Там же. С. 137–138.

⁷⁷Там же. С. 106, 175; Савченко С. В. Письмо магистра тамплиэров… С. 4–5; История монголов инока Магакии, XIII века / Пер. К. П. Патканова. М., 1871. С. 8.

⁷⁸Цит. по: http://www.vostlit.info/Texts/Dokurnenty/Ungarn/XIII/1240-1260/Bela_IV/brief_heinrich_IV_1241.phtml?id=2198 (перевод по: Goeck-enjan H., Sweeney J. R. Der Mongolensturm // Ungarns Geschichtsschreiber. Bd. IV. Wien, 1985. S. 283–288).

⁷⁹Матузова. C. 106 (впрочем, в достоверности этого сообщения Анналов Тьюксберийского монастыря есть сомнения; см. там же).

⁸⁰Виллани Джованни. Новая хроника, или История Флоренции / Пер., вступ. ст., прим. М. А. Юсима. М., 1997. С. 150.

⁸¹Матузова. С. 148–149.

⁸²Там же. С. 157.

⁸³Плано Карпины. С. 33.

⁸⁴Точная дата приведена в «Юань-ши» (Храпачевский. Т. 3. С. 176). По сведениям Джувейни – 11 декабря 1241 г. (Рашид ад-Дин. Т. 2. С, 43).

⁸⁵Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 42.

⁸⁶Плано Карпини. С. 60, 77; Де Бридыа. С. 113. Впрочем, под «тёткой нынешнего императора» могла пониматься и другая женщина – дочь Чингисхана Алталун (Чаур-Сечен) (см. ниже).

⁸⁷Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 65.

⁸⁸Обе версии приведены в различных списках «Сборника летописей» Рашид ад-Дина, где смерть Чагатая датирована либо 638 (23 июля 1240 —11 июля 1241), либо 640 г. х. (1 июля 1242 – 20 июня 1243) (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 96, прим. 83–84). Ясность в версию Рашид ад-Дина вносит его рассказ о судьбе уйгура Куркуза, правителя Хорасана, из которого видно, что Чагатай определённо скончался раньше брата (Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 142–143; Т. 2. С. 48; см. также ниже). О том, что Чагатай умер позже брата, сообщают Джувейни и следующие за ним Абу-л-Фарадж и Вассаф (Джувейни. С. 166, 176; Bar Hebraeus’ Chronography. P. 480; ср. также версию Джувейни рассказа о Куркузе: Джувейни. С. 359).

⁸⁹Матузова. С. 146.

⁹⁰Путешествия в восточные страны… С. 220–221, прим. 217.

⁹¹Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 6 т. М., 1936. Т. 6. С. 228 (статья «О ничтожестве литературы русской»).

⁹²Фома Сплитский. С. 104.

⁹³Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. М.; Л., 1950. С. 217.

⁹⁴Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость (XIII век). М., 1956. С. 159–160, 171–172; он же. Монгольский поход в глубь Европы. С. 222–223.

⁹⁵ПСРЛ. Т. 2. Стб. 793 (под 6749 г.), 794 (под 6751 г.).

⁹⁶ПСРЛ. Т. 1. Стб. 470, 523. В таком случае гибель Мстислава следовало бы датировать 1242-м, а не 1241 г.

⁹⁷ПСРЛ. Т. 10. С. 125, 130.

⁹⁸Тизенгаузен. Т. 2. С. 38–39; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 46.

Золотая Орда

¹Храпачевский. Т. 3. С. 33–34; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 41. Похоже описал золотой шатёр хана Гукжа Джиованни дель Плано Карлини, причём и у него шатёр этот назван «Сыра-Орда» – «Золотой ордой»: «Шатёр… был поставлен на столбах, покрытых золотыми листами и прибитых к дереву золотыми гвоздями, и сверху и внутри стен он был крыт балдакином, а снаружи были другие ткани» (Плано Карпины. С. 75, 76).

²Тизенгаузен. Т. 1. С. 290. Упомянутый здесь позолоченный трон хана Узбека к наследию Чингисхана или Батыя не относился; он происходил из Персии и считался даром персидского царя (Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 280).

³Тизенгаузен. Т. 1. С. 64, 93.

⁴Чингиз-наме. С. 92, 26. Такова была версия правивших в Хиве потомков Шибана, которые таким образом утверждали первенство над своими противниками, потомками 13-го сына Джучи Тука-Тимура. «…В трёх отношениях огланы (царевичи. – А. К.) Шайбан-хана гордятся и похваляются перед огланами Тохтамыш-хана (хана Золотой Орды. – А. К.), Тимур-Кутлы (основателя династии астраханских ханов. – А. К.) и Урус-хана (основателя династии казахских ханов; все названные ханы – потомки Тука-Тимура. – А. К.), говоря: “Мы превосходим вас”, – продолжает Утемиш-хаджи. – Во-первых, это юрта. Они говорят: “Когда после смерти нашего отца Йочи-хана (Джучи. – А. К) наши отцы отправились к нашему великому деду Чингисхану, то он после Иджана и Саина (Орды и Бату. – А. К) поставил юрту и для нашего отца Шайбан-хана. Для вашего же отца он не поставил даже и крытой телеги».

⁵Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… // Там же. С. 24–32 (то же в: Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI–XVII вв. Алма-Ата, 1983).

⁶Чингиз-наме. С. 1 И, 33. Более ранними и надёжными источниками эта история не подтверждается. Хызр-хан был правителем Золотой Орды в 1360–1361 гг.

⁷Присёлков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916; Русский феодальный архив XIV – первой трети XVI века / Текст подг. А. И. Плигузов, Г. В. Семенченко, Л. Ф. Кузьмина; под ред. В. И. Буганова. Вып. 3. М., 1987. С. 588–589. В ярлыке имеется ссылка на аналогичные пожалования «последних царей (после Чингисхана. – А. К.)». В литературе было высказано предположение, что речь идёт о ярлыке, выданном Русской церкви самим Батыем (Плигузов А. П., Хорошкевич А. Л. Русская церковь и антиордынская борьба в XIII–XV вв. (по материалам краткого собрания ханских ярлыков русским митрополитам) // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 89–90). Однако упоминание о «царях» говорит против такого предположения; скорее предшествующие ярлыки могли выдаваться от имени великих ханов, преемников Чингисхана.

⁸Вопрос о границах Золотой Орды и входящих в неё улусов нашёл решение в работах Г. А. Фёдорова-Давыдова, В. Л. Егорова и др. См.: Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. С. 55–62; Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды… С. 27—147, 160–166; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 244–249.

⁹Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 66.

¹⁰Чингиз-наме. С. 94. Дата смерти Орды устанавливается относительно точно. Он был жив ещё летом 1249 г. (ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 130), однако в 1251 г. его уделом правил его сын Кунг-Кыран (ср.: Султанов Т. И. Род Шибана, сына Джучи: место династии в политической истории Евразии // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 18). Ко времени около 1248–1250/51 гг. относится пребывание Батыя во владениях старшего брата (см. ниже); именно тогда он и имел возможность расправиться с убийцами брата.

¹¹Тизенгаузен. Т. 1.С. 175, 239, 197 (в последнем случае соответственно шесть и четыре месяцев пути).

¹²Родословное древо тюрков. С. 159–160. Сведения, приводимые Абу-л-Гази, подтверждает Плано Карпини: во время его путешествия в Монголию Шибан кочевал к северу от земли кара-китаев и к западу от владений Орды (Плано Карпини. С. 73). Впрочем, принадлежность Шибана к правому или левому крылу Улуса Джучи остаётся спорной. См., напр.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. С. 91–94; Ускенбай К Уаусы первых Джучидов. Проблема терминов Ак-Орда и Кок-Орда // Тюркологический сборник. 2005: Тюркские народы России и Великой степи. М., 2006.

По сведениям балхского историка XVII в. Махмуда Ибн Вали, Батый выделил улус ещё одному своему брату Тука-Тимуру (13-му сыну Джучи); его улус включал в себя область асов (аланов?) и Мангышлак (полуостров на восточном побережье Каспийского моря); кроме того, «согласно воле Бату», потомки Тука-Тимура будто бы получили власть над Хаджи-Тарханом – будущей Астраханью и вилайетами Каффы (Феодосии) и Крыма (Солхата, Старого Крыма) (Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 245; Султанов Т. И. Род Шибана, сына Джучи… С. 17–18). Однако это известие едва ли можно признать достоверным. Рашид ад-Дин определённо размещает Тука-Тимура среди царевичей левого крыла, подчинённых Орде (см. выше), так что наделять его улусом Бату вряд ли мог. Надо учесть также, что сведения о «завещании Бату» впервые были записаны в Бухаре, где правили потомки Тука-Тимура; кроме бухарских ханов из Астраханской династии к Тука-Тимури-дам принадлежали также собственно астраханские и крымские ханы. Вероятно, известие о получении Тука-Тимуром улуса от Бату должно было обосновать легитимность власти его потомков над указанными территориями.

¹³Чингиз-наме. С. 94–95. Те же вилайеты Крыма и Каффы, а также Кырк-Йер (Чуфут-Кале). Возможно, эти сведения также недостоверны.

¹⁴Тизенгаузен. Т. 2. С. 69; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 83.

¹⁵См., напр.: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 42. Это предположение основано на отождествлении деда Ногая Бувала, или Мовала, с неким Мауци, о владениях которого близ Днепра пишет Плано Карпини (см. далее). Однако достаточных оснований для такого отождествления, как представляется, нет.

¹⁶Рубрук. С. 90–91.

¹⁷Там же. С. 103–104.

¹⁸Плано Карпини. С. 69, 45. Предположение о том, что речь идёт о третьем сыне Орды Курумиши (Хурумши) (там же. С. 208, прим. 88), основано исключительно на созвучии имён. Едва ли один из старших сыновей Орды мог быть назван «самым младшим» среди всех татарских «вождей».

¹⁹ПСРЛ.Т. 2. Стб. 846.

²⁰Предположение о том, что речь идёт об одном из сыновей Чагатая, Мочи, или Муджи (см., напр.: Джувейни, С. 657, прим. 12; коммент. Дж. Э. Бойла), также не выглядит достаточно убедительным.

²¹Рубрук. С. 117.

²²Там же. С. 118, 185.

²³Джувейни. С. 403.

²⁴Рубрук. С. 119, 92,97,98.

²⁵Плано Карпины. С. 71.

²⁶Тизенгаузен. Т. 2. С. 155.

²¹Рубрук. С. 186.

²⁸Храпачевский. Т. 3. С. 246–247.

²⁹Тизенгаузен. Т. 1. С. 239, 244; Т. 2. С. 15, 81–82.

³⁰Рубрук. С. 184, 185; Тизенгаузен. Т. 2. С. 85; Т. 1. С. 229, 241–242, 306.

³¹Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды… С. 114–117. В последнее время локализация обоих Сараев и само существование двух одноимённых городов ставятся под сомнение. По мнению И. В. Евстратова (О золотоордынских городах, находившихся на местах Селитренного и Царевского городищ (опыт использования монетного материала для локализации средневековых городов Поволжья) // Эпоха бронзы и ранний железный век в истории древних племён южнорусских степей. Ч. 2. Саратов, 1997), в Золотой Орде имелась только одна столица, находившаяся на месте Селитренного городища. А. В. Пачкалов предположил, что это именно Сарай ал-Джедид, а первая столица Орды, Сарай-Бату, располагалась южнее, в одном дне пути от Хаджи-Тархана (Астрахани) (о чём прямо сообщается в «Торговой практике» флорентийца Ф. Бальдуччи Пеголотти и т. н. «Тосканском Анониме»), возможно, на месте Красноярского городища на юге Астраханской области (Пачкалов А. В. О местоположении Сарая (первой столицы Золотой Орды). Тезисы доклада // Археологiя та етнологiя Схiдноï Европи: Матерiали i дослiдження. Т. 3. Одеса, 2002; см.: http://saray-batu.narod.ru/pubiic/pachkalov/saray.htm).

³²ПСРЛ. Т. 19. Стб. 10–13. См. также текст «Казанской истории» в переводе на современный русский язык: БЛДР. Т. 10: XVI век. СПб., 2000 (подг. текста и пер. Т. Ф. Волковой; коммент. Т. Ф. Волковой, И. А. Лобаковой). «Раздвоение» личности исторического хана Батыя и представление о том, что его преемником на престоле Золотой Орды был некий хан Саин, присуще большинству поздних мусульманских сочинений XV–XVI вв. В одном из изводов «Казанской истории» в данный рассказ позднейшим редактором была вставлена дата: 6680 (1172) г. (в одном из списков механически трансформировавшаяся в дату 6685 (1177) г.), имеющая отношение к известному из русских летописей походу на Волжскую Болгарию, организованному владимиро-суздальским князем Андреем Юрьевичем Боголюбским. Эта дата привела в замешательство многих историков, пытавшихся увидеть в ней дату основания Казани, однако, как показали изыскания В. А. Кучкина и И. Е Добродомова, она не имеет никакого отношения к описываемым в «Казанской истории» событиям; её появление (как и эпитет «Саин Болгарский», вставленный тем же редактором) связано с «распространившимися в Русском государстве с 30-х гг. XVI в. представлениями о тождественности Булгарского и Казанского ханств», что позволяло обосновать историческими прецедентами наметившиеся претензии Руси на обладание Казанью (Добродомов И. Г., Кучкин В. А. «Казанская история» и основание Казани // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 1: XI–XVI вв. М., 1989. С. 430–479). В казанских преданиях, бытовавших ещё в XVIII в., основание Старой Казани относилось ко временам Тимура (1370–1405) (Там же. С. 436–437). Старая Казань (Иске-Казань), по-видимому, возникла ещё в домонгольское время, но когда именно, сказать сложно; что же касается Новой Казани, то наиболее вероятным временем возникновения города считают вторую половину XIV в. (Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды… С. 96, 97—105). (В 2005 г. на государственном уровне отмечалось 1000-летие Казани, однако среди большинства историков и археологов этот юбилей вызвал явное недоумение.)

³³Рубрук. С. 109–110, 118, 185.

³⁴См.: Гёкепьян X. Западные сообщения по истории Золотой Орды и Поволжья 1223–1556 // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды): От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2002. С. 95, 98.

³⁵См.: Крадип //. Н. Империя Чингисхана в новых западных исследованиях // Вопросы истории. 2010. № 5. С. 19.

³⁶ПСРЛ. Т. 18. С. 158 (из летописной повести о нашествии Едигея).

³⁷Перевод П. К. Жузе: Материалы по истории Азербайджана из Тарих-ал-камиль (Полного свода истории) Ибн ал-Асира. Баку, 1940. С. 175–176, 134–136, 138, 140. Ср.: Тизенгаузен. Т. 1. С. 1–45.

³⁸Киракос Гандзакеци. С. 156.

³⁹Фома Сплитский. С. 118.

⁴⁰Там же. С. 112; Киракос Гандзакеци. С. 166, 170; Армянские источники о монголах. Извлечения из рукописей XIII–XIV вв. / Пер., предисл. и прим. А. Г. Галстяна. М., 1962. С. 65; Плано Карпини. С. 47, 72; Де Бридиа. С. 112; Жуанвиль Жан де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика / Изд. подг. Г. Ф. Цыбулько. Ю. П. Малинин, А. Ю. Карачинский. СПб., 2007 (далее: Жуанвиль). С. 112. Ср. также: Христианский мир и «Великая Монгольская империя». С. 295–297 (коммент. А. Г. Юрченко).

⁴¹См.: Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 274–275 (где говорится о четырёх тысячах, приданных Джучи). Как показывают разыскания Р. П. Храпачевского, Рашид ад-Дин приводит здесь неверные цифры и не учитывает население собственно удела Джучи и его потомков. По собственным подсчётам исследователя, общее первоначальное число монголов, вошедших в Джучиев улус, составляло около 70 тысяч человек (Храпачевский Р. П. К вопросу о первоначальной численности монголов в Улусе Джучи // Труды Международной нумизматической конференции «Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV вв.». М., 2008 (http:// rutenica.narod.ru/Chislo_Juci.htmI§il 1).

⁴²См.: Фёдоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов; он же. Общественный строй Золотой Орды.

⁴³Тизенгаузен. Т. 1. С. 235.

⁴⁴ПСРЛ. Т. I. Стб. 470, 523.

⁴⁵Ср.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 188.

⁴⁶Храпачевский. Т. 3. С. 203, 281, прим. 544.

⁴⁷См.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды… С. 36–43.

⁴⁸Матузова, С. 153, 182. О личности этого «архиепископа Петра» трудно сказать что-либо определённое. В литературе широкое распространение получила гипотеза, согласно которой это бывший игумен киевского Спасского монастыря Пётр Акерович (упоминаемый в летописи под 1230–1231 гг.) (см.: Томашевський С. Предтеча Iсiдора Петро Акеровiч, незнаний мiтрополiт руський (1241–1245) //Analecta Ordinas sancti Basilii Magni. Roma, 1927. T. 2. F. 3–4. P. 221–313). Однако прочных оснований эта гипотеза не имеет.

⁴⁹Повесть о Петре, царевиче Ордынском / Подг. текста Р. П. Дмитриевой; пер. Л. А. Дмитриева // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. С. 20–27.

⁵⁰ПСРЛ. Т. 37. С. 30, 70.

⁵¹Выражение из Жития князя Фёдора Ростиславича Чёрного, Смоленского и Ярославского: Великие минеи четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием (Памятники славяно-русской письменности) / Изд. Археографической комиссии. Сентябрь. Дни 14–24. СПб., 1869. Стб. 1265.

⁵²БЛДР Т. 5. С. 157 (пер. Л. А. Дмитриева). В более поздних редакциях Сказания под «ханом» уже понимали самого Батыя (ср., напр.: Великие минеи четьи… Сентябрь. Дни 14–24.Стб. 1299–1300).

⁵³Плано Карпины. С. 55, 34.

⁵⁴Киракос Гандзакеци. С. 168–169.

⁵⁵Герберштейн С. Записки о Московии/Пер. А. И. Малеинаи А. В. Назаренко; вступ. ст. А. Л. Хорошкевич. М., 1988. С. 68.

⁵⁶«Жидовин должник» (в значении «откупщик») упоминается в летописи под 1321 г., когда он вместе с татарином Гаянчаром (Таянчаром) приехал из Орды в Кашин, и «многу тягость учиниша Кашину» (ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1: Рогожский летописец. М., 2000. Стб. 41; ПСРЛ. Т. 10. С. 187).

⁵⁷Плано Карпины. С. 55–56, 47; Рубрук. С. 108.

⁵⁸См.: Насонов Л. Н. Монголы и Русь (История татарской политики на Руси). М., 1940.

⁵⁹Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым / Подг. текста, ст., коммент. С. К. Шамбинаго. М., 1938. С. 21–24. В основе песни – события тверского восстания 1326 г. против татарина Шевкала; отметим, однако, что в его песенном отчестве отразилось имя другого разорителя Руси – царевича Дюденя (Тудена), совершившего карательный поход в Северо-Восточную Русь в 1293 г.

⁶⁰Так, в приписке к договорной грамоте новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. упоминается о прибытии послов от «цесаря» Менгу-Темира – неких Чевгу и Баиши: «сажать Ярослава с грамотою» (Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 11).

⁶¹ПСРЛ. Т. 18. С. 79–81; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 481–482. О местоположении упомянутых в этом рассказе городов и местностей см.: Зайцев Л. К. Черниговское княжество X–XIII вв.: Избранные труды. М., 2009. С. 206–216.

⁶²ПСРЛ. Т. 2. Стб. 828–829; Галицко-Волынская летопись. С. 128. В Ипатьевском списке Милей назван баскаком: «…изъехавше, яша Милея баскака»; в Хлебниковском текст читается иначе (и, вероятно, точнее): «…изьехавше, яша Милея и баскака». В переводе О. П. Лихачёвой (БЛДР. Т. 5. С. 273) текст понят так, что грамота Батыя была не у Андрея, а у баскака Милея. Иначе понимал этот рассказ В. Т. Пашуто: по его мнению, Андрей, заявив, что у него имеется «Батыева грамота», обманул татар; на самом деле грамоты у него не было (он лишь знал, что такая грамота была выдана «болоховским боярам»), почему татары и убили его (Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. С. 282). Мне кажется, объяснение может быть и иным.

⁶³См., напр.: Селезнёв Ю. В. Русско-ордынские военные конфликты XIII–XV вв. Справочник. М., 2010. С. 36–63.

⁶⁴В переводе В. В. Колесова: БЛДР. Т. 5. С. 375, 383–385.

«Глухое царство»: русские в ставке Батыя

¹ПСРЛ. Т. 1. Стб. 470–475; НПЛ. С. 78–80, 83; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 807–808; ПСРЛ. Т. 42. С. 117; ПСРЛ. Т. 16. Стб. 52. Отдельные летописи, преимущественно новгородского и псковского происхождения (ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1: Новгородская Четвёртая летопись. М., 2000. С. 228–229; ПСРЛ. Т. 42. С. 117; Псковские летописи. Вып. 2. С. 82 (Псковская Третья); ПСРЛ. Т. 35: Летописи белорусско-литовские. М., 1980. С. 27 (Никифоровская), 45 (Супрасльская)), сообщают также о поездках князя Александра Ярославича в Орду к Батыю под 1242-м и, «другое», под 1246 гг. – но эти сведения надо признать ошибочными: его поездка 1247 г. была, очевидно, первой. О поездках в Орду и положении там русских см.: Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. М., 1978.

²ПСРЛ. Т. 18. С. 46; Присёлков М. Д. Троицкая летопись. С. 335.

³Великие минеи четьи… Сентябрь. Дни 14–24. Стб. 1265–1267.

⁴Плано Карпини. С. 66–81 (описание пути), 81–82 (перечень свидетелей).

⁵Там же. С. 58–59.

⁶Там же. С. 78; Рубрук. С. 143.

⁷Плано Карпини. С. 41, 48, 78 (о «русских клириках»), 71, 79 (о «русской грамоте»).

⁸БЛДР Т. 5. С. 156.

⁹Цит. по: Юрченко А. Г. «Ты уже наш, татарин!»: Даниил Галицкий у Батыя // Родина. 2003. № 11. С. 79.

¹⁰Де Бридиа. С. 118–119, 120; Плано Карпини. С. 33, 30, 70; Рубрук. С. 176; Тизенгаузен. Т. 1. С. 360.

¹¹См.: Юрченко А. Г. Золотая статуя Чингис-хана (Русские и латинские известия) // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 250.

¹²Юрченко А. Г. Князь Михаил Черниговский и Бату-хан (К вопросу о времени создания агиографической легенды) // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность. Сб. ст. в честь В. К. Зиборова. СПб., 1997. С. 115–116; он же. Золотая статуя Чингис-хана… С. 245–247. Описания обряда коленопреклонения имеются во многих источниках, как восточных, так и западных; см.: Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 72; Плано Карпини. С. 69, 76; Языков. С. 229–231 (миссия Асцелина), 257 (присяга родственников султана Алеппского и султана Мосульского: «…поднесши многие дары, поклонились… три раза с коленопреклонением и ударяя челом в землю»); Киракос Гандза-кеци. С. 159; Книга Марко Поло / Пер. И. П. Минаева; ред. и вступ. ст. И. П. Магидовича. М., 1956. С. 111, 113; идр.

¹³Цит. по: Вернадский Г. В. Монголы и Русъ. С. 198. См. также: он же. О составе Великой Ясы Чингис-хана. С. 40–41; Юрченко А. Г. Князь Михаил Черниговский и Бату-хан… Прил. I. С. 125–129.

¹⁴Цит. по: Русский феодальный архив… Вып. 3. С. 588–589.