Текст книги "Тюрьма народа"

Автор книги: Алексей Широпаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 45 страниц)

М. Меньшиков пишет о том, «с какой неутомимой страстью жиды лезут в родовую аристократию, выдают (вернее, продают) своих дочерей за Рюриковичей и покупают себе гербы и титулы. (Например, народный комиссар Чичерин родился от брака своего отца – родовитого дворянина – с еврейкой – А.Ш.) Даже не делаясь „чисто русским дворянином“, г-н Мовша Гинзбург имеет возможность, как недавно было на его рауте, заставлять русских адмиралов и полных георгиевских кавалеров танцевать на цыпочках с жидовками, причем около каждого еврея была свита из знатных русских» (1911). Но что говорить о дворянстве и аристократии, если еще в ХIХ веке евреи, этот, по словам Меньшикова, «азиатский, крайне опасный, крайне преступный народ», кровью вошли в Российскую императорскую фамилию? Граф С.Ю. Витте вспоминал: "При жизни император Александр III («государь-охранитель», заметим! – А.Ш.) выдал замуж свою старшую дочь, Ксению Александровну, за великого князя Александра Михайловича… К детям великого князя Михаила Николаевича (отец Александра Михайловича – А.Ш.) император относился не так благосклонно; к жене великого князя великой княгине Ольге Феодоровне (матери Александра Михайловича – А.Ш.) император также относился не вполне благосклонно, вероятно потому, что она имела еврейский тип, ибо как известно в Бадене, она находилась в довольно близком родстве с одним из банкиров в Карлсруэ.

Этот еврейский тип, а пожалуй и еврейский характер, в значительной степени перешли и к некоторым из ее детей".

Еще раз подчеркнем: «император-консерватор», «император-националист», каковым его считают монархисты, отдает свою старшую дочь за бастарда с еврейской кровью, усиливая генетическое отравление Августейшего рода – хотя и относится «неблагосклонно» к семейству зятя. «Охранитель», вводивший ограничения для евреев, не смог охранить от них собственный род. Как видим, петербургские императоры вполне восприняли от московских царей традицию межрасовой содомии. Только азиатский компонент обновился. Вместо татарских князей – еврейские банкиры. Такое впечатление, что Проект, сильно задолжавший благодарной памяти о плодовитой утробе Малуши, теперь спешно «выплачивал по счетам». У России-Евразии появились новые любимцы, но изгои остались те же – русские.

М. Меньшиков писал, что вся политика «правительства в отношении евреев состояла в том, чтобы перевести еврейство из сравнительно неопасного России состояния в опасное». Уточним: опасное не для России, а для русских. Мы сформулируем так: под прикрытием либерализма и христианского гуманизма происходило обновление евразийского элитного слоя, впрыскивание в него свежего азиатского элемента, необходимого для перехода Проекта в более радикальную фазу. «Красивая девочка» Ариадна Шенк стала характерной приметой надвигавшейся «Новой Хазарии». М. Меньшиков предрекал: «…не пройдет и полстолетия, как мы в самом деле будем иметь новый феодализм, только в отвратительнейших формах жидовского засилья (таковым и стал, по сути, большевизм – А.Ш.)».

Могут возразить, что довольно длительный (в основном московский) период истории России-Евразии ознаменован резко-отрицательным отношением к иудеям. Отметим – именно к иудеям, а не к евреям как таковым. Вспомним все тот же полоцкий погром Ивана Грозного. Согласно воле царя, утоплению подлежали лишь те евреи, кто отказывался креститься. Таково решение «еврейского вопроса» по Грозному: разжижение русской массы крещеными евреями, как будто и без того мало было всевозможных православных «обдоров» (царь следовал примеру Византии, где упорствовавших иудеев, правда, не топили, а всего лишь изгоняли за пределы империи; крещеный же еврей мог дослужиться хоть до патриаршего клобука). Такой же рецепт предлагал, спустя несколько столетий, и Николай I (что уж говорить о императорах-либералах!). Христианский радикализм в «еврейском вопросе» ограничен религиозными рамками и не простирается далее антииудаизма. Любые попытки христианина взглянуть на «еврейский вопрос» с расовой точки зрения гасились и гасятся напоминаниями о кровном родстве «народа божьего» с Христом, Марией и апостолами. Поэтому для христианина крещеный еврей – значит «хороший» еврей, полноправный член коренного народа – «русский», «немец» и т.д. Новую исходную позицию в решении «еврейского вопроса» первым в России предложил, пожалуй, все тот же М. Меньшиков: «расовое отвращение», «протест крови».

Легко понять, что в случае захвата христианином Грозным Ливонии и Литвы, евреи вернулись бы в Евразийский Проект гораздо раньше, чем это произошло в действительности. Упорствовавших в талмудизме царь перебил бы, а другие (не большая ли часть?) влились бы, крестившись, в русскую среду, а затем, благодаря природной изворотливости и грамотности, достигли бы «степеней известных» (как это произошло в средневековой Испании, накалу антииудаизма которой завидовала даже Московия). Конечно, в Петербургской империи еврейская экспансия значительно облегчалась тем, что вместо истинного европеизма российские верхи прочно усвоили его либеральный суррогат. Христианство в сочетании с либерализмом породило юдофилию и даже комплекс вины перед народом, «давшим Бога». Носителем такого сознания был, судя по всему, Александр II, проявлявший к евреям «гуманность и даже симпатию». Трагикомичный парадокс: жаждя быть «поевропеистей», власти империи готовили кадры для азиатского суперреванша. Императоры, слепые рабы Проекта, сами обрекали белое население на красный террор и коллективизацию, а свой Августейший род – на Ипатьевский подвал и Алапаевскую шахту.

Итак, в течение предоктябрьских десятилетий происходила органичная «смена караула» в элитном слое России-Евразии. «Степной» элемент заменялся элементом «пустынным», заряженным, в силу многих религиозно-исторических особенностей, несравненно более антиарийски. К тому же, в отличие от «степняков», «дети пустыни» обладали разработанной идеологией талмудического расизма, которая провозглашает религиозно-расовое превосходство евреев над «гоями» и, соответственно, право «народа божьего» на господство и даже массовое физическое истребление «язычников». Прибавьте к этому еврейский контроль над значительной частью международного финансового капитала и мировыми масонскими структурами. Все это не сулило белому населению России ничего хорошего. Татарщина должна была показаться «цветочками». Так и случилось. По сравнению с Троцким, Батый был либералом от азиатчины.

Евреи – это суперевразийцы (повторяем, Хазария была государством евразийского типа). И по сей день вы не найдете более рьяных сторонников идеи «многонациональной России». Не случайно, что идеология евразийства как таковая была разработана в 20-е годы при активном участии еврейского ГПУ. Конечно, евреи включились в Проект, преследуя свои цели, а именно – власть над миром, а это значит, прежде всего над арийским миром. Но ведь и татары изо всех сил рвались на запад и остановились только по объективным причинам. Подобно своим ордынским предтечам, еврейские комиссары предприняли попытку расширить Проект до планетарных масштабов, что полностью соответствует глобалистской сути евразийства. Мировая коммуна (или сооружаемый ныне «Новый мировой порядок») – это всемирная Евразия, но во главе с «избранным народом», на хазарский манер. Однако в 1920 году красная волна разбилась о Запад, тогда еще достаточно крепкий в культурно-расовом плане. Не взяв Варшаву, иудо-большевизм вынужден был локализоваться в рамках Советской России, как когда-то татары локализовались на пространстве Восточной Европы и Сибири.

Но вернемся в преддверие 1914 года. «Народу божьему» была необходима российско-германская война. В ходе нее должно было произойти обновление российского элитного слоя вплоть до его тотальной семитизации – при параллельном подъеме в евразийской массе вековых антизападных настроений, дабы на их волне Буденный дошел бы до Ла-Манша.

Как известно, все так и случилось – только без Ла-Манша. Что же касается антиевропейских настроений, то 1914 год пробудил-таки реликтовые стереотипы, сформировавшиеся, возможно еще в те времена, когда славяне в составе гуннских полчищ сокрушали колонны Рима (некоторые российские историки считают Атиллу славянином и гордятся своим предком). Не отсюда ли надо вести отсчет Евразийского Проекта? Очевидно, в те времена на Западе и зародилось представление об угрозе с востока – не лишенное оснований, надо сказать. Ордынские тумены, домчавшиеся до центральной Европы, укрепили это представление, буденновцы – усилили, а советские армады 1945-го – подтвердили.

Орден Русь?

Но были, однако, силы, активно выступавшие против войны с Германией. И тут надо прежде всего назвать имя Григория Распутина – загадочного человека, возникшего рядом с царской семьей, подобно воплощению гения расы. Русский выходец из сибирской глубинки, он настойчиво предостерегал императора Николая II от войны с немцами. «В мемуарах одного из царских дипломатов приводится такой эпизод. Находясь во Франции незадолго до начала Великой войны, дипломат этот встретился там с известным гр. Витте, бывшим российским премьером, и заинтересовавшись мнением последнего, что в России в настоящее время есть только один человек, способный понять всю серьезность и драматичность ситуации, на вопрос, кто же этот человек, он услышал: Распутин!» (Н.К., «Убийство Распутина», М., 1990).

Есть основания предполагать, что Распутин, как и императрица Александра, на которую он имел громадное влияние, входили в некий тайный германо-русский орден («Балтикум»?), символом которого была свастика – древнейший расовый знак арийцев. Свастика, как известно, украшала радиатор автомобиля императрицы; этот знак она часто ставила на своих письмах; две свастики, начертанные рукой Александры, были обнаружены колчаковцами в доме Ипатьева после убийства царской семьи. Отметим, что Распутин поддерживал тесные отношения с известным целителем Бадмаевым, бывшим тибетским ламой, который в свою очередь неоднократно встречался с Хаусхоффером – создателем теории «жизненного пространства», впоследствии близким к вождям Третьего Рейха. Некоторые исследователи утверждают, что позднее, в 1918 году, германо-русский орден разработал план похищения царской семьи из Тобольска, однако он сорвался из-за перевода пленников в Екатеринбург. Руководил операцией из Тюмени зять Распутина, Соловьев, которому помогал некто Марков – бывший офицер Крымского конного Ее Величества полка. Назначенный адмиралом Колчаком следователь Соколов, выяснявший обстоятельства смерти царской семьи, заинтересовался свастиками, обнаруженными в доме Ипатьева. «…личный дневник Соловьева открыл ему глаза. Всюду на его страницах встречался этот символ; на вопросы зять Распутина отвечал уклончиво: „Это индийский знак, означающий вечность“. Зато Марков был более точен: „Свастика – условный знак ассоциации, хорошо известный царице“. По прибытии в Киев Марков был незамедлительно назначен в личный штаб генерала графа Келлера, протеже гетмана Скоропадского. Установлено, что Марков посылал прямо в Берлин шифрованные телеграммы» (В. Жерсон, «Нацизм – тайное общество», М., 1998). Примечательно, что большинство «более или менее известных русских, позже замеченных в окружении Гитлера и Людендорфа, находились в Киеве во время немецкой оккупации: полковник Винберг (именно через него в Германию попали „Протоколы сионских мудрецов“, сыгравшие колоссальную роль в национал-социалистической агитации – А.Ш.), поручик Шаберски-Борк (правильнее Шабельский-Борк; в 1922 году он вместе с Сергеем Таборицким застрелил известного кадета Набокова – А.Ш.), генерал Бискупский (во время Мюнхенского национального восстания 1923 г. закрывал Гитлера от пуль своим телом – А.Ш.), генерал князь Авалов (в действительности полковник; будущий лидер русских „нацистов“ в Рейхе – А.Ш.), генерал Скоропадский. Там же был и натурализовавшийся до 1914 года немец, теоретик „Балтикума“ и арийства Пауль Рорбах» («Нацизм – тайное общество»).

В начале 20-х Бискупский и Шабельский-Борк вступили в ряды общества «Aufbau» («Возрождение»), основанного балтийским немцем Шойбнер-Рихтером, близким к лидеру НСДАП Адольфу Гитлеру. В этом же обществе состоял и Альфред Розенберг, тогда еще только вынашивавший замысел «Мифа ХХ века». Общество ставило целью создание германо-русского антибольшевистского фронта. Под эгидой «Аufbau» в 1921 году состоялся съезд русских правых в Бад-Райхенхалле. Шойбнер-Рихтер был в дружеских отношениях с великим князем Кириллом и его супругой Викторией, внесшей немалый финансовый вклад в строительство НСДАП. Сохранилась фото, на котором отчетливо видна свастичная брошь на платье Виктории.

Предположительно, к обществу «Балтикум» принадлежал и знаменитый герой белой борьбы барон Унгерн (1885-1921), происходивший из прибалтийских рыцарей-тевтонов. Буддист в третьем поколении, нередко медитативно созерцавший свастику, Унгерн через учение арийского царевича Гаутамы проникал к духовным первоосновам Белой расы. Поэт Любич-Милош, отпрыск древнего литовского рода, говорил: «Мой отец и дед были тайными буддистами. Буддизм воинов, кшатриев – это настоящий путь для дворянства „Балтикум“…» («Нацизм – тайное общество»). Унгерна пытаются представить как «евразийца в седле», как нового Чингихана, однако в реальности он был белым укротителем азиатских стихий, Анти-Чингизханом, восстановителем расовой иерархии. Его дивизия шла на Запад, чтобы в лице германо-русского императора восстановить власть Белого Господина, чья воля смирила бы евразийские массы. Это был «дранх нах остен» с востока.

Однако вернемся за рубеж 1917 года. Вполне возможно, что планы германо-русского ордена не ограничивались предотвращением, а затем и прекращением Великой войны. Предполагаем, что «Балтикум» был организацией людей нордического типа, целью которых была ликвидация Проекта «Россия» и запуск Контрпроекта" Русь". Наверное, многие с удивлением разглядывали отчетливые, прямо-таки «гитлеровские» свастики на бумажных деньгах Временного правительства – на «керенках». Откуда этот знак на купюрах либерального режима? И действительно: откуда? Не уместно ли предположить, что появление свастики на ассигнациях планировалось еще до Февраля – конечно, под влиянием «Балтикума»?

Распутин, судя по всему, был душой германо-русского ордена, и поэтому ликвидация старца была крайне важна для адептов Проекта – будь то евреи или православные типа бессарабца Пуришкевича и татарина Юсупова. Кстати, участие князя Юсупова в убийстве Распутина весьма знаменательно: оно стало последним евразийским жертвоприношением, совершенным уходившей с авансцены татарской знатью. Но оно было щедрым. Гитлер сказал, что реакционные круги устранили «Распутина – единственную силу, способную привить славянскому элементу здоровое миропонимание». Как человек, надо полагать, причастный к германо-русскому ордену, фюрер знал, что говорил.

***

Евреям было несложно столкнуть Россию в войну с Германией – слишком велика была антизападная инерция Империи, заданная Византией и Ордой (показателен массовый энтузиазм после известия о начале войны; даже у М. Меньшикова помутился рассудок и он предвосхитил антинемецкую публицистику Ильи Эренбурга). Используя подконтрольные евреям международные масонские сети, являющиеся, по сути, азиатской агентурой внутри Белого мира, «сионские мудрецы» активизировали базовые стереотипы Проекта, прежде всего – византийско-православную составляющую. Напомним, что еще Святослава погубило вмешательство в балканские дела. На этот раз «последний бросок на юг» сделал Николай II, как зомби, ринувшись спасать «братскую Сербию» и «воздвигать крест» на Святую Софию. Результат: из черепа Святослава пили убившие его печенеги, а заспиртованной головой последнего императора, по слухам, любовались другие азиаты – кремлевские иудо-большевики. После Святослава русских крестили во Христа, а после Николая – «звездили» в Маркса. Дорого нам обходятся «юга»…

Много пишут о слабости Николая, но не понимают, что это слабость заложника Проекта. Воля императора была парализована всевозможными фаталистическими пророчествами, сновидениями, знамениями, и по сей день потоком исходящими из «психогенератора» византизма. Николай не мог и не хотел стать новым Петром, Революционером, Освободителем Расы. Он о таком и не мыслил. Да если бы даже Николай и решился на крутые меры, это по существу ничего не изменило бы – он остался бы в силовом поле Проекта, который имеет весьма широкий режимный диапазон – от Ивана Грозного и Ленина до Александра II и Горбачева. Требовалась политическая партия Контрпроекта, партия Расовой Революции. Таковой не стал и Всероссийский национальный союз, не говоря о Союзе русского народа, чья «идеология» исчерпывалась тремя системными стереотипами – «православие, самодержавие, народность». Требовался Русский Гитлер – возможно, его и убили декабрьской ночью 1916 года в подвале особняка татарина Юсупова.

Февраль (как и российский либерализм вообще) выполнил роль «смазки» перед очередным оргазмом азиатчины. «Европейцы» типа Паши Милюкова, считавшие для себя честью дружить с евреями, были в действительности заурядными азиатскими холуями, каких, увы, достаточно в российской истории. Либеральное «западничество», по словам Д. Галковского, являлось в сущности формой «азиатской реакции на излишнюю европеизацию».

Октябрь был не переворотом, не изломом, и тем более не катастрофой, а органичной (если не плановой) сменой фаз Евразийского Проекта. А. Проханов когда-то проницательно подметил, что Горбачев «подверстал» свои структуры под Ельцина. Так вот Николай «подверстал» империю под Ленина. В результате дворяне новой, еврейской генерации (типа Ленина, Чичерина, Дзержинского и прочих) заменили собой старую, славяно-татарскую дворянскую номенклатуру, уже не вполне отвечавшую Проектным целям (точно так же Гайдар и Чубайс в 1991 году сменили Лигачева и Лукьянова). Евреи «разморозили» утробную, хазарскую компоненту Проекта и он заработал в режиме «второй молодости». Владимир Креститель вернулся в лице Владимира Звездителя. Катастрофой Октябрь стал не для России, а для ее белого населения, но катастрофой очередной, которая при всей своей чудовищности вряд ли затмила христианизацию. (Правда, новинкой стал весьма цельный, истинно евразийский культурный феномен, образованный слиянием иудейской технологии пыток с ордынским искусством мучительства.) Розанов изумлялся: как же Россия «слиняла в три дня»? Да потому и «в три дня», что переход этот был легким, естественным, вытекающим из самой органики Проекта – повторяем, смена фаз. Путь «от двуглавого орла к красному знамени» – это единый исторический процесс; одна «интернационалка» сменила другую. И Россия вовсе не «слиняла» – «слиняли» вскоре в небытие миллионы русских, европеоидов. Белое движение было, по сути, не борьбой за «единую и неделимую», а стихийной самообороной белых людей в условиях новой экстремальной фазы расово чуждого им Проекта. За «единую и неделимую» дрались красные – евреи, «обдоры» и многочисленные ублюдочные продукты евразийского «плавильного тигля».

«Новая Хазария»

Д. Галковский пишет: «…Из Швейцарии приехал аятолла Ульянов – дальнейший ход событий хорошо известен. Белые русские вдруг оказались посреди огромной разъяренной колонии».

Бунин, один из «белых русских», наблюдает из окна: «…Знамена, плакаты, музыка – и, кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток: – Вставай, подымайся, рабочий народ! Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, прямо сахалинские… И Азия, Азия – солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, папиросами… Восточный крик, говор, и какие мерзкие даже и по цвету лица, желтые и мышиные волосы…».

«Да, скифы мы, да, азиаты мы…» (Блок)

«…лицо монгольского востока славянскою волнуяся чертой…» (Хлебников о Ленине).

Возглавили Великую Октябрьскую Азиатскую Реакцию евреи, выбросив лозунги «Все поделить» и «Всех уравнять», нашедшие живейший отклик в евразийском расовом мусоре. Очевидец событий 1917 года д-р Симонс, бывший настоятель методистской церкви в Петрограде, свидетельствовал: «Среди агитаторов были сотни евреев из низов Восточной части Нью-Йорка (российские евреи получили приличное кадровое подкрепление – А. Ш.). В 1918 году правительственный аппарат в Петрограде состоял из 16 настоящих русских и 371 еврея, причем 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка». Позже, после переезда большевистского правительства в Москву, соотношение стало таким: из 556 человек высшего эшелона власти 447 составляли евреи. В Президиуме ВЦИКа состояли: Свердлов – еврей, Зиновьев – еврей, Троцкий – еврей, Володарский – еврей, Ларин – еврей, Стеклов – еврей, Каменев – еврей, Смидович – еврей, Урицкий – еврей, Луначарский – еврей, Крыленко – русский, Ленин – калмыко-еврей.

Российское еврейство массами вливалось в большевистскую партию и советский госаппарат. Ленин откровенно признавал: «Эти еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и таким образом они имели возможность спасти революцию в самый критический период. Мы имели возможность захватить административный аппарат только потому, что имели под руками этот запас разумной и образованной рабочей силы».

«Евреи ведут храбрые массы русского(?) пролетариата к победе… Символ еврейства… сделался символом русского(?) пролетариата, что видно из принятия красной пятиконечной звезды, которая, как известно, в старые времена являлась символом сионизма и еврейства. Под этим знаком придет наша победа и смерть тунеядцам-буржуазии… За те слезы, которые пролило еврейство, они заплатят кровавым потом», – писала в 1919 году большевистская харьковская газета.

«Тунеядцы-буржуазия», которому предстояло вскоре изойти «кровавым потом» – это белое население России. С азиатским темпераментом Троцкий живописал картину воплощения в жизнь догматов талмудического расизма: "Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми (выделено мной; т. е. белые люди, прежде всего русские, должны занять положение низшей расы – А.Ш.), которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока (как мы уже и говорили, Батый «может отдыхать» – А.Ш.). Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн… Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей… (Одной из первых жертв Красного террора стал русский мыслитель М. Меньшиков. Его расстреляли 20 сентября 1918 года. Незадолго до смерти он писал из тюрьмы жене: «Члены и председатель чрезвычайной следственной Комиссии евреи и не скрывают, что арест мой и суд – месть за старые мои обличительные статьи против евреев» – А.Ш.)."

Массовое истребление белых людей в России началось с уничтожения их расового знамени – императора и его семьи (17 июля 1918 года, Екатеринбург). Организаторами и главными исполнителями цареубийства стали, разумеется, евреи. Это председатель ВЦИКа Свердлов, его друг диктатор Урала Голощекин, комиссар по снабжению Войков и чекист Юровский, лично застреливший императора и наследника. В источниках упоминается некий таинственный субъект раввинского вида, прибывший из Москвы – очевидно, куратор; ему и приписывают начертание четырех каббалистических знаков, обнаруженных на месте расстрела Романовых. В цареубийстве проявилась вся расовая и оккультная природа большевизма. Императоры русско-германской крови были ненавистны «жидам-комиссарам» как воплощение арийского начала. Это кровь ненавидела Кровь. Истребляя Романовых, евреи уничтожали живую память русских о матери-Европе, о Руси. Как уже было сказано, незадолго до расстрела императрица Александра начертала на стене дома Ипатьева свастику, завещая белым людям борьбу за освобождение из-под гнета недочеловеческих стихий.

После убийства Белых царей развернулся чудовищный по масштабам геноцид белого населения. Был создан второй после опричнины, но несравненно более мощный и изуверский аппарат азиатского террора – ЧК, в аббревиатуре названия которого скрыто еврейское слово, означающее «бойня для скота», каковым, согласно расовой теории талмуда, являются все неевреи-гои (см. кн. Н.Д. Жевахов, «Воспоминания», М., 1993). Возглавил его Дзержинский – согласно Г. Климову, польский полуеврей. На местах орудовали также в основном евреи. «В Одессе свирепствовали знаменитые палачи (чекисты) Дейч и Вихман, оба жиды… Каждому жителю Одессы было известно изречение обоих, что у них „нет аппетита к обеду, прежде чем не перестреляют сотню гоев“. По газетным сведениям ими расстреляно свыше 8000 человек, но в действительности эту цифру надо увеличить по меньшей мере в десять раз» (Жевахов). С. Мельгунов в книге «Красный террор в России» пишет: "Нилостонский описывает внешний вид одной из киевских человеческих «боен» (автор утверждает, что они официально даже именовались «бойнями»…): "…Весь цементный пол большого гаража (дело идет о «бойне» губернской чека) был залит не бежавшей уже вследствие жары, а стоявшей на несколько дюймов кровью, смешанную в ужасающую массу с мозгом, черепными костями, клочьями волос и другими человеческими останками. Все стены были забрызганы кровью, на них рядом с тысячами дыр от пуль налипли частицы мозга и куски головной кожи. Из середины гаража в соседнее помещение, где был подземный сток, вел желоб в четверть метра ширины и глубины, и приблизительно 10 метров длины. Этот желоб был на всем протяжении доверху наполнен кровью (русской, русской кровью! – А.Ш.)… Рядом с этим местом ужасов в саду того же дома лежали наспех поверхностно зарытые 127 трупов последней бойни… тут нам особенно бросилось в глаза, что у всех трупов разможжены черепа, у многих даже совсем расплющены головы. Вероятно, они были убиты посредством разможжения головы каким-нибудь блоком. Некоторые были совсем без головы, но головы не отрубались, а… отрывались…

В обычное время трупы вскоре после бойни вывозились на фурах и грузовиках за город и там зарывались. Около упомянутой могилы мы натолкнулись в углу сада на другую более старую могилу, в которой было приблизительно 80 трупов… Тут лежали трупы с распоротыми животами, у других не было членов, некоторые были вообще изрублены. У некоторых были совершенно выколоты глаза и в то же время их головы, лица, шеи и туловища были покрыты колотыми ранами (некоторые исследователи усматривают в этом доказательство ритуального характера пыток – А.Ш.)… Далее мы нашли труп со вбитым в грудь клином. У нескольких не было языков. В одном углу могилы мы нашли некоторое количество только рук и ног. В губернской чека (то же и в Харькове!) мы нашли кресло вроде зубоврачебного, на котором остались еще ремни, которыми к нему привязывалась жертва. Весь цементный пол комнаты был залит кровью, а к окровавленному креслу прилипли остатки человеческой кожи с волосами… В уездной чека было тоже самое, такой же покрытый кровью и костями и мозгом пол и пр. В этом помещении особенно бросилась в глаза колода, на которую клалась голова жертвы и разбивалась ломом, непосредственно рядом с колодой была яма, вроде люка, наполненная доверху человеческим мозгом, куда при разможжении черепа мозг тут же падал…"

Это уже не «промывка» русских мозгов, а их организованная утечка… в канализацию. В работе «Русская политика и русская философия» Д. Галковский рассказывает следующий эпизод из жизни Л. Гумилева: «Во время следствия его допрашивали два еврея – один разбивал прикладом шейные позвонки, а другой хохотал за столом, крутя карандашик: „Бей этого гоя по голове – он умный!“ Отмотав срок и выйдя с зоны с манией преследования и кривящейся набок шеей, „умный гой“ стал разрабатывать теорию „этногенеза“ – несчастную попытку умного и талантливого человека сохранить достоинство путем интеллектуальной мимикрии…» Евразийская мысль ковалась чекистским прикладом… А ведь могли и просто мозги вышибить.

Как там говорил товарищ Ленин? «Разумная и образованная рабочая сила»? Хотя, конечно, без помощников с «сахалинскими лицами» не обошлось…

Весьма знамениты были киевские еврейки-чекистки Роза Шварц и некая Вера. «Особую их ярость вызывали те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией, они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв» (Жевахов). Потомки дядюшки Добрана нещадно искореняли чрезмерно ариизированное, по их мнению, христианство.

"Одно из помещений киевской ЧК выглядело, по рассказам очевидцев так: «Большая комната, и посредине бассейн. Когда-то в нем плавали золотые рыбки… Теперь этот бассейн был наполнен густой человеческой кровью. В стены комнаты были всюду вбиты крюки, и на этих крюках, как в мясных лавках, висели человеческие трупы, трупы офицеров, изуродованных порой с бредовой изобретательностью: на плечах были вырезаны „погоны“, на груди – кресты, у некоторых вовсе содрана кожа, – на крюке висела одна кровяная туша. Тут же на столике стояла стеклянная банка и в ней, в спирту, отрезанная голова какого-то мужчины лет тридцати, необыкновенной красоты…»

Голова русского.

Белый мужчина обезглавлен, теперь можно было утолить извечную азиатскую мечту о «белой женщине» – об этом хорошо пишет Д. Галковский (насилия над русскими женщинами приняли массовый характер, особенно на юге России, в регионах с наибольшей плотностью еврейского населения). В книге «Бесконечный тупик» он дает яркий анализ поэмы еврея Багрицкого «Февраль», в которой сексуальное насилие жида-комиссара над некогда недоступной для него «синезеленоглазой» русачкой представлено в качестве символа расового господства над «гоями» (вспоминается Малушин сын, кипучая деятельность которого началась с подобного же деяния):

"…Я ввалился,

Не стянув сапог, не сняв кобуры,

Не расстегивая гимнастерки…

…Я беру тебя, как мщенье миру,

Из которого не мог я выйти!…"

«Местечковый джигит», как назвал его Д. Галковский, чья психология ничем не отличается от психологии «черножопых» торговцев помидорами на нынешних московских рынках. Более того: еврейские организаторы ГУЛАГа (до 1936 года – начальник Берман) и колхозной системы, по сути, едины с «мирными» чеченскими селянами, державшими на цепи русских рабов. Едины в верности «азиатскому способу производства». Разница только в масштабах.