Текст книги "Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1"

Автор книги: Алексей Маслов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

Упражнения шелковой нити

Это уникальный вид упражнений, встречающийся во внутренних стилях ушу. В древности они принадлежали к «тайному» разделу синъицюань и позволяли развить в человеке реальное чувствование циркуляции ци практически за несколько недель. Представьте, что внутреннее ци пронизывает все тело человека, наподобие тонкой упругой нити. Клубок нити расположен в даньтянь, а ее концы идут в руки и ноги. Во время ударов, распрямляя руки и ноги, мы растягиваем нить, а подводя руки обратно к корпусу – вновь сматываем. Все тело оказывается «подпружиненным» благодаря этой тонкой, но чрезвычайно прочной нити.

Старые мастера уподобляли эти упражнения вытягиванию нити из кокона тутового шелкопряда. Эта нить и представляет собой некую внутреннюю форму, о которой мы говорили раньше. Обратим внимание, что внутренняя форма противоположна внутренней по направлению. Например, когда руки поднимаются вверх, ци опускается и наоборот. Когда боец наносит удар кулаком, часть ци устремляется в ударную поверхность, а часть ци идет в заднестоящую ногу. Таким образом получается как бы внутренняя распорка, которая во внутренних стилях называется игла, таящаяся в вате». Снаружи форма может показаться очень мягкой, а удар – не сильным, но благодаря внутреннему натяжению нити, она оказывается чрезвычайно жесткой. Об этом гласит важный постулат традиционного синъицюань – «в жестком находится мягкое, в мягком – жесткое».

I. «Разводить и сводить руки»

1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Ладони – на высоте груди, обращены друг к другу. Расстояние между ладонями – 10–15 см. Опустите плечи, полностью расслабьтесь, не поднимайте локти (рис. 88).

2. На вдохе медленно разведите ладони в стороны на ширину плеч. Представьте, что между ладонями натянута плотная, немного вязкая нить. По мере того, как вы разводите ладони в стороны, ее натяжение усиливается. Когда сопротивление нити возрастет до предела, начните сдвигать ладони (рис. 89).

3. Медленно на выдохе, сводя ладони, представляйте, что нить стягивается, притягивая ладони друг к другу.

Во время всего упражнения представляйте, что клубок нити располагается в области даньтянь. Нить между ладонями может представляться в виде густого теста или упругой резины. Вы должны почувствовать как каждая часть одной ладони энергетически связана с соответствующей частью другой ладони (рис. 90). Старайтесь не просто разводить руки, но в момент разведения рук немного подавайте грудь вперед, как бы «раскрываясь», а в момент сближения ладоней подавайте грудь назад и «закрывайтесь».

II. «Пронзающие руки»

Принципы этого упражнения такие же, как и предыдущего, однако, траектория движения рук другая.

1. Поднимите руки-ладони на уровень груди, левая под правой, ладони смотрят друг на друга, руки согнуты в локтях (рис. 91).

2. Подайте правую ладонь вперед, как бы проглаживая что-то Во время этого движения пальцы направлены вперед. Одновременно подайте левую ладонь немного назад. Корпус разверните чуть влево. Это движение означает растягивание нити. Выполните вдох (рис. 92).

3. На выдохе верните ладони в начальную позицию. Как только они оказываются друг напротив друга по дуге, поменяйте их местами – левая ладонь переходит в верхнее положение, а правая – в нижнее (рис. 93). После этого подайте левую ладонь вперед, а правую – назад.

Следите за тем, чтобы движение исходило из поясницы.

III. «Вытягивание нити из даньтянь»

1. Примите высокую мабу. Обе ладони, обращенные друг к другу, находятся на уровне нижнего даньтянь, но с животом не соприкасаются. Пальцы правой руки направлены влево, пальцы левой руки – вправо. Левая ладонь располагается под правой (рис. 94).

2. На вдохе начните растягивание нити. Медленно отведите правую ладонь вправо. В конечной точке пальцы обращены вперед. Левая ладонь идет влево и немного вверх. Одновременно поясница разворачивается влево и движется в противоположную сторону относительно правой ладони (рис. 95).

3. На вдохе нить стягивается, ладони подходят друг к другу. Правая ладонь описывает полукруг вперед-к себе, как бы вращая что-то. По такой траектории она и подходит к левой ладони. Поясница вращается вправо (рис. 96).

IV. Одиночная плеть

1. Из стойки ноги вместе, согните ноги в коленях и перенесите тяжесть на правую ногу. Ладони подходят к груди, располагаясь напротив друг друга. Взгляд направлен на ладони (рис. 97).

2. Левая нога делает шаг влево. Ладони обращаются вперед и руки немного разгибаются в локтях (рис. 98).

3. Медленно перенесите центр тяжести на левую ногу. Одновременно разведите руки в стороны, как бы описывая грань сферы вокруг себя. Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 99).

4. Приставьте левую ногу к правой, ладони сведите перед грудью, как в начальной позиции. Выполните то же упражнение в другую сторону.

Это упражнение не только вырабатывает чувствование внутренней нити, но и грани сферы вокруг человека. Следите за тем, какой диаметр полуокружности вам покажется наиболее приятным для выполнения, это и будет гранью вашей сферы.

Глава 6
КУЛАК ПЯТИ ПЕРВОСТИХИЙ

Теория пяти первоэлементов или, что правильнее, пяти первостихий (усин), является краеугольным камнем синъицюань. Сущность этой теории заключается в том, что каждой из первостихий китайской натурфилософии – металлу, дереву, огню, воде, земле – соответствуют пять базовых канонических ударов синъицюань – рубящий, пробивающий (прямой), буравящий, взрывающийся и отводящий.

Пять первостихий – это порождение двух первоначал инь и ян. Как гласит известная сентенция, часто встречающаяся в философских трактатах, когда инь и ян приходят в движение, из него возникают сначала пять первостихий, а уже затем – все бесчисленное множество вещей, в том числе и сам человек. Таким образом, «усин» – это структурообразующие элементы мира, вечно переходящие друг в друга. Им присуща бесконечная динамика, бесчисленные трансформации. Поэтому, например, говоря о стихии «металл», имеют в виду, естественно, не кусок металла, который каким-то малопонятным образом трансформируется в воду, но достаточно сложное метафизическое явление. В повседневной жизни мы встречаемся не столько с самими стихиями, сколько с их проявлениями. Это своеобразные символы круговорота и динамики изменений в природе.

Пять первостихий связаны между собой двумя типами взаимоотношений – взаимодополнением (взаимопорождением) и взаимоотрицанием, причем эти два процесса происходят одновременно (схема 1).

Это взаимодействие и лежит в основе теории атаки и защиты в синъицюань: линию взаимоотрицания используют для защиты, линию взаимопорождения – для развития атаки и перехода от одного приема к другому.

Великий Суь Лутан считал, что, «помимо кулака пяти первостихий в синъицюань, можно ничего не изучать». Рассказывают, что он сам под конец жизни выполнял лишь комплекс пяти первостихий, причем его внутреннее мастерство росло день ото дня. Действительно, такое возможно и даже вытекает из самой логики этого стиля.

Депо в том, что пять первостихий соответствуют не столько пяти базовым приемам (это, так сказать, верхний, видимый слой тренировки), но пяти глобальным принципам синъицюань, пяти способам выброса внутреннего усилия, пяти типам движения тепа. Обратим внимание – каждый из пяти канонических приемов связан не только с первостихией, но «включает» в действие целый ряд взаимосоответствий.

Примечательно, что сегодня некоторые приемы из комплекса «пяти первостихий» активно используются китайскими медиками в оздоровительных целях, например, многократное» медленное повторение «буравящего» удара цзуаньцюань применяется при лечении бессонницы.

Предварительные советы к изучению раздела усинцюань

Раздел усинцюань – кулак пяти первостихий – главенствующая и в принципе самостоятельная часть синъицюань. При ее изучении следуйте такой схеме:

– прежде всего внимательно ознакомьтесь с описанием приема, изучив его общую форму. Сначала обратите внимание на характер передвижений, их траекторию, например, используется ли шаг (хобу) или подшаг (цунь бу), идет он по прямой или по диагонали. Затем изучите характер работы руками, положение кисти;

– сначала отрабатывайте удары на месте, а затем – с передвижениями. Двигайтесь медленно, без рывков, не стремясь сразу же достичь стремительного боевого применения. И вообще, забудьте о бое. Первая задача заключается в том, чтобы тело привыкло, «притерлось» к новому движению. На начальных этапах изучите базовую форму приемов, затем переходите к разновидностям и вариантам;

– ознакомьтесь с характером применяемого усилия при приеме. Таких усилий одновременно может быть несколько: буравящее, пробивающее, давящее и т. д. Запомните взаимосоответствие между ударами, пятью первостихиями, внутренними и внешними органами, меридианами и т. д.;

– лишь после приобретения абсолютно правильной формы движения, переходите к боевому применению приема – юнфа. Здесь показана лишь крайне малая часть способов юнфа, на самом деле вариации могут доходить до нескольких десятков. Учитесь творчески осмыслять движение;

– вы должны реально представлять точку, в которую вы наносите удар. Включайте импульс всего тела и не забывайте, что правильный удар идет не от руки и даже не от поясницы, но от ног. Внимательно ознакомьтесь с разделом «Теоретические основы синъицюань» в данной книге.

Пичжан – рубящий удар

Пичжан – первый из пяти канонических приемов синъицюань. Он соответствует стихии металла, его образ – металлический топор, разрубающий дерево, внутренний орган – легкие, внешний представитель – нос, сторона света – запад. В энергетическом плане он напитывается ци из верхней части «тройного обогревателя», то есть из легких; занятия пичжан могут способствовать лечению болезней дыхательных путей. В момент пичжан ци циркулирует по переднесрединному и заднесрединному меридианам и омывает все тело по малому небесному кругу. В руку ци поступает по меридиану сердца малого инь и меридиану тонкого кишечника большого ян. По этим двум взаимоуравновешивающимся меридианам происходит прилив и отток ци в ударную поверхность.

Пичжан – это рубяще-давящее движение внешним ребром ладони. Сначала мы расскажем о том, как выполняется его классическая форма.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 100).

2. Сожмите левый кулак и подведите его к животу, кулак обращается центром вверх. Правый кулак также сжимается. Взгляд направлен вперед (рис. 101). Левая нога делает табу вперед-влево, левый носок немного разворачивается наружу, перенесите центр тяжести на левую ногу. Левый кулак идет вверх, проходит вдоль центральной линии груди, обходит подбородок (вы как бы обрисовываете контур собственного тела), а затем идет вперед буравящим движением. Последняя фаза движения выполняется вперед и немного влево-наружу. В конечной фазе центр левого кулака обращен вверх. Левое предплечье вращается наружу. В конечной фазе левый кулак располагается на уровне носа, не забывайте о соблюдении правила «трех кончиков» – кончик носа, левый кулак и левая стопа образуют прямоугольный треугольник (рис. 102).

Важнейшие требования: не задерживайте дыхание. Левый кулак и левая стопа заканчивают движение одновременно. Обратите внимание, что движение левого кулака вперед-влево абсолютным образом соответствует движению левой стопы вперед-наружу. Высоту стойки регулируйте в зависимости от своей физической формы. Эта первая фаза пичжан – движение предплечьем вперед-наружу обычно трактуется как отводящий блок.

3. Мощно оттолкнувшись правой ногой от пола, сделайте шаг вперед правой ногой и поставьте ее перед левой. Затем сделайте левой ногой подшаг (гэнбу). Таким образом вы выполнили полный х У вперед. Левое предплечье вращается внутрь, левый кулак подходит к центру живота и раскрывается в ладонь. Большой палец ладони касается живота, пальцы направлены вправо-вперед. Одновременно с возвращением левой ладони к животу правая рука проходит над левым предплечьем «трущим движением». Затем кулак раскрывается, образуя «ладонь синъицюань». Нанесите удар ребром ладони вперед-вправо и немного давя вниз. Взгляд направлен на средний палец правой ладони. Вы находитесь в правосторонней саньтиши (рис. 103).

Важнейшие требования: сила удара зависит от синхронной постановки ног и удара ладонью. Выполняя приставной шаг гэнбу, левая стопа мощно и резко ставится на пол с небольшим притопыванием, как бы вколачивая гвоздь («топчущее усилие»). Движение очень резкое и собранное. Опустите плечи, а в момент удара подайте центр ладони вперед, «выбрасывая ци», затем вновь округлите ладонь. В конечный момент удара немного поверните внешнее ребро ладони наружу («подрезающее усилие»), внутреннее усилие концентрируется на внешнем ребре ладони.

4. Нанесите удар пичжан левой ладонью, выполнив хобу вперед и повторив симметричное движение руками (рис. 104–106). Продолжайте движение вперед, насколько позволяют размеры тренировочной площадки.

5. Разворот: придя в левостороннюю саньтиши, выполните разворот. Поверните левую стопу внутрь и примите стойку коубу. Руки в кулаках подходят к животу, центры кулаков обращены вверх. Напрягите немного ягодицы, подтяните верхнюю часть бедер к себе-внутрь и таким образом как бы целиком «втянитесь» в даньтянь. Это – фаза «закрытия» или «концентрации». Затем продолжите разворот через правое плечо, развернувшись таким образом на 180 градусов. Примите правостороннюю саньтиши и нанесите пичжан правой ладонью (рис. 107). Продолжайте движение в обратном направлении.

Изучение пичжан разбейте на две фазы. Сначала проработайте рубящий удар ладонью на месте из фронтальной позиции кайлибу – ноги стоят на ширине плеч. Затем выполните пичжан вместе с хобу, как описано выше. После этого можете переходить к выполнению пичжан с подскоком вперед (цуньбу).

Во время нанесения пичжан зрительно представляйте, будто наносите сильный рубящий удар топором. В большинстве школ провинции Хэбэй такой рубящий удар наносится ребром ладони – «острием топора». В шаньсийских школах он наносится внешним ребром кулака – «обухом топора» и называется пицюань – «рубящий кулак». Техника удара и передвижения в данном случае абсолютно идентичны удару ладонью, однако, пицюань позволяет блокировать мощные удары ногами.

Теперь расскажем об энергетических основах пичжан. Они базируются на связи пичжан с легкими, а точнее – с ци, заключенным в легких. Пичжан наносится с резким, коротким выдохом – «движение ци в легких подобно раскату грома». Во время нанесения левого пичжан левое легкое считается наполненным ци и соответствует началу ян, а правое – опустошенным и соответствующим инь. Во время правого пичжан они меняются местами и таким образом происходит взаимопереход инь-ян. Во время удара сделайте едва заметный сонорный (звуковой) выдох носом.

Во время пичжан ци должно омывать меридианы сердца инь и меридиан тонкого кишечника большого ян. Ци проходит от подмышечной впадины (точка цицюань), идет по внутренней стороне руки до внутренней стороны мизинца (точка шаочун). Меридиан тонкого кишечника ян начинается от тыльной поверхности ладони на мизинце, поднимается к плечу, идет через боковую поверхность шеи, а затем – к скуле. Таким образом, два меридиана противоположны друг другу, если по одному из них ци направляется вниз, в ладонь, то по другому – поднимается вверх, а затем они меняются местами.

Юнфа

I. Базовый вариант

1. Противник наносит удар левой рукой вам в голову или живот. Сделайте шаг вперед-влево левой ногой, уклонившись от его удара. Не делайте шага непосредственно на противника. Одновременно буравящим движением своего левого предплечья сблокируйте ударную руку противника, отводя ее наружу и давя вниз, затем тут же захватите ее (рис. 108).

2. Сделайте хобу вперед, придя в правостороннюю саньтиши. Ребром правой ладони нанесите удар в боковую поверхность шеи, лицо или левую ключицу соперника. Его захваченную левую руку натягивайте на себя-влево (рис. 109). Удар должен наносится не просто рубящим, а рубяще-давящим движением вниз-вперед. В момент контакта с поверхностью поверните руку немного ладонью наружу и давите резко вниз (рис. 110). Если удар выполняется в плечевой сустав, а рука соперника вытянута, то этим действием можно выбить ему руку из сустава.

Обращайте внимание на два идентичных движения, выполняемых одновременно, причем с единым направлением импульса – вниз. Это «прилипание» ног к полу и «прилипание» бьющей руки к ударной поверхности, что позволяет осадить противника вниз. Этот вариант практически полностью соответствует классической форме пичжан.

Пичжан можно выполнять сверху-вниз, если противник ниже вас, или в том случае, если вы наносите пичжан с небольшим приседанием в живот, пах или ногу.

II. Пичжан с использованием «усилия броска» – пуцзин.

Эта разновидность пичжан используется для нанесения фронтального удара в лицо с подскоком и часто встречается в шаньсийских школах. Кисть при этом может находится в положении «дадонь синъицюань», «ладонь ивого листа» или «мощная ладонь». Если вы бьете «мощной ладонью», в последний момент сделайте небольшой хлесткий наброс ладонью сверху вниз, при этом вращая кулак наружу. Удар может сочетаться как с хобу, так и с цуньбу (рис. 111). С приседанием такой удар наносится в пах или живот.

III. Использование пичжан в качестве блока.

1. Противник делает шаг на вас и наносит прямой удар левым кулаком (бэнцюань). Сделайте цуньбу назад-вправо и нанесите пичжан в левую руку соперника, блокируя его атаку. Пичжан должен быть выполнен четко ребром ладони, дабы обездвижить руку нападающего. Такой блок может быть очень болезненным, если его выполнять хлестко с включением всего тела, при этом корпус немного поворачивается влево (рис. 112). Этот вариант блока выполняется по принципу «закрывающейся двери» (гуаньмэнь), когда рука противника отводится внутрь по отношению к нему самому. Это открывает спину противника для вашей контратаки.

Если противник атакует правым прямым ударом, то блок выполняется по принципу «открывающейся двери» (каймэнь). Это позволяет нанести удар в грудь или живот (рис. 113).

2. Противник наносит круговой удар правой ногой цэдяньтуй в голову (рис. 114). Сделайте шаг вперед-вправо таким образом, чтобы угол поворота вашей поясницы совпал с углом поворота поясницы противника влево. Это позволяет практически полностью погасить импульс удара. Одновременно сблокируйте ногу соперника посредством пичжан, поворачивая корпус немного влево. Блок эффективнее всего поставить не в области нижней трети голени, где удар может быть очень сильным, а в области середины голени или даже в колено (в данном случае можно применять не пичжан, а пицюань), где импульс сравнительно слаб. Во время блока вращайте предплечье левой руки наружу, «снимая» удар соперника. Вы можете блокировать либо ребром ладони, либо (что надежнее) наружной поверхностью предплечья. Ладонью правой руки можно упереться в правое бедро соперника и несильно толкнуть его от себя, чтобы он потерял равновесие.

Локти опущены и прикрывают корпус. Немного поднимите левое плечо, защищая подбородок. Вы находитесь в выгодной позиции для контратаки (рис. 115). Этот вариант блока посредством пичжан – один из наиболее распространенных видов защиты от боковых ударов ногой или рукой.

3. Противник наносит цэдяньтуй в голову левой ногой (рис. 116). Отклоните корпус назад или сделайте отшаг-цуньбу назад, уходя от удара. Руки держите в защитной позиции перед корпусом (рис. 117). Как только нога противника миновала вашу центральную линию, используйте закручивающийся импульс атакующего. Сделайте быстрый цуньбу вперед и нанесите пичжан одной или обеими ладонями в область левой икры соперника, заставьте его поставить ногу на землю и развернуться к вам спиной (рис. 118). После этого выполните контратаку прямым ударом руки в шею или нанесите прямой удар ногой таньтуй в пах. Немного придерживайте противника своей левой рукой за его правую руку, чтобы он не смог защититься (рис. 119). Следите за тем, чтобы импульс пичжан совпадал с импульсом и траекторией ноги соперника.

4. Противник наносит круговой удар цэдяньтуй левой ногой вам в голову. Сделайте небольшой подшаг вперед и сблокируйте его ногу* левым пичжан (лучше предплечьем) в области голени или бедра. Не останавливаясь, тут же сделайте шаг вперед на противника, поставьте свою правую ногу за его опорную левую ногу и нанесите правый пичжан в шею слева-направо. Это заставит противника упасть назад. Следите за тем, чтобы между блоком и контратакой не было ни малейшей паузы. Идите на противника не рукой, а всем корпусом, резко и быстро.

Бэнцюань – «пробивающий» прямой удар

Бэнцюань – второе важнейшее движение из комплекса усинцюань. Он представляет собой одно из наиболее распространенных движений в ушу – прямой удар кулаком вперед. В своем внутреннем значении бэнцюань соответствует первостихии дерево, стороне света – восток. В теле человека он соотносится с точкой «цзяцзи», расположенной в центре заднесрединного меридиана на спине на линии, соединяющей лопатки. Эта точка считается одной из трех важнейших «застав» в теле человека, где может застаиваться ци, что вызывает ряд серьезных болезней, например, болезни сердца, легких и д. Бэнцюань стимулирует ци селезенки, улучшает зрение, раскрывает меридиан толстого кишечника и перикарда. Соотносясь со всем телом, он стимулирует канал «даймай», опоясывающий человека по пояснице и устанавливающий взаимосвязь всех меридианов между собой. Образ, с которым связан бэнцюань, – стрела. Представляйте, как стрела, выпущенная из тугого лука, вонзается в дерево – сухо, резко и почти незаметно. Именно так и должен наноситься бэнцюань. В базовой форме бэнцюань наносится, в основном, кулаком в положении гуанцюань на уровне груди или шеи. Угол атаки между грудью и рукой составляет 45 градусов (рис. 83).

Напомним, что пять канонических приемов синъцюань – не просто удары, сколько символическое воплощение пяти важнейших принципов. Поэтому в бою бэнцюань может наноситься не только кулаком, но пальцем или колющим движением ладони. Точно так же выполняется и прямой укол мечом и копьем. Таким образом, бэнцюань представляет собой базовую форму для целого комплекса прямых движений.

Сначала объясним простейшую форму выполнения бэнцюань.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 120). Сожмите оба кулака. Центр левого кулака обращается вправо, центр правого кулака – вверх. Правый локоть прижат к правому боку. Взгляд направлен на левый кулак (рис. 121). Выполните подшаг цуньбу, оставаясь в левосторонней саньтиши. Одновременно с передвижением нанесите удар правым кулаком вперед на уровне живота или шеи, центр кулака обращается влево. Левый кулак оттягивается к центру живота, обращаясь центром вверх. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 122).

Важнейшие требования: во время удара правый локоть смотрит вниз. Не поднимайте плеч. Удар наносится собранно и резко, будто взрыв, мышцы напрягаются лишь в последний момент. Делая шаг вперед, не поднимайте высоко ноги. Старайтесь не столько шагать, сколько прыгнуть вперед, что значительно усилит ваш удар. Синхронизируйте постановку левой ноги на пол и удар правым кулаком. Удар правой рукой вперед и оттягивание левой руки к животу идут одновременно, между предплечьями возникает «трущее усилие», будто они связаны между собой энергетической нитью, хотя и не касаются друг друга. Следите за тем, чтобы предплечья скользили вдоль боковых поверхностей корпуса и слегка касались их. В момент удара правым кулаком поверните поясницу влево и немного подайте влево весь корпус. Вы должны почувствовать, как импульс удара в правый кулак исходит из правой ноги.

2. Вновь сделайте цуньбу вперед оставаясь в левосторонней саньтиши. Нанесите левый бэнцюань на уровне груди или горла, правый кулак отходит к животу, обращаясь центром вверх. Во время удара разверните немного поясницу вправо. Взгляд направлен на левый кулак (рис. 123).

3. Сделайте цуньбу вперед, оставаясь в левосторонней саньтиши, нанесите правый бэнцюань (рис. 124). Таким образом передвигайтесь вперед, все время оставаясь в левосторонней саньтиши.

4. Разворот: поверните левую стопу внутрь, примите стойку коубу. Левый кулак по-прежнему прижат к центру живота, а правый разворачивается центром вверх и также подходит по дуге к центру живота (рис. 125). Правый кулак, делая буравящее движение, проходит вдоль груди, идет вперед и немного вправо и выносится на уровень носа. Все движение выполняется по плавной дуге. Центр кулака обращен вверх и немного наружу. Усилие прикладывается к мизинцу. Одновременно с этим согните правую ногу в колене, оттяните носок ноги на себя и разверните стопу наружу. Корпус немного согнут, грудь втянута. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 126). Не задерживаясь в предыдущей позиции, с силой опустите правую стопу на пол, развернув наружу. Левая нога сразу же делает подшаг вперед и ставится на носок. Колено левой ноги упирается в подколенный сгиб правой. Вы приняли стойку себу. Одновременно с приходом в себу левый кулак раскрывается в ладонь, которая проходит перед грудью вверх, а затем делает рубящий удар пичжан немного влево и вперед. Правый кулак подходит к центру живота, обращаясь вверх. Взгляд направлен на указательный палец левой ладони (рис. 127).

Важнейшие требования: весь разворот должен выполняться слитно без остановок. Вся мощь разворота выливается в сильное рубящее движение ладонью.

5. Сожмите оба кулака. Сделайте шаг вперед правой ногой. Он должен быть небольшим, но очень резким. Затем сделайте большой шаг вперед левой ногой, поставив ее перед правой. После этого сделайте полшага левой ногой, поставив ее перед правой. После этого сделайте полшага правой ногой. Вы приняли левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань (с. 129). Продолжайте движение вперед, используя подшаги цуньбу и нанося поочередно бэнцюань левым и правым кулаками.

6. После завершения всей серии ударов, вернитесь в исходное положение. Делается это следующим образом Выполните разворот, как описывалось выше (рис. 129–131). После нанесения правого бэнцюань, не меняя положения рук, сделайте левой ногой шаг назад и немного вправо (рис. 132). Затем правая нога заступает за левую, отходя назад, стопа стоит на носке. Примите позицию себу. Одновременно нанесите левый бэнцюань. Взгляд направлен на левый кулак. Это движение означает уход от атаки противника с одновременной контратакой в шею (рис. 133–134). Приставьте правую ногу к левой, ладони опустите вдоль бедер.

Рассмотрим более сложную форму отработки бэнцюань, встречающуюся в шаньсийских школах. Эта комбинация очень эффективна в бою.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 135).

2. Выполните цуньбу вперед, придя в левостороннюю позицию. В конечной фазе расстояние между ступнями должно быть не более 15–20 см. Правая нога стоит на носке. Немного привстаньте. Одновременно нанесите правый бэнцюань на уровне шеи, левый кулак подходит к центру живота и обращается центром вверх. Подайте вперед правую часть корпуса (рис. 136).

3. Вновь выполните цуньбу вперед и придите в низкую левостороннюю саньтиши. Можно также использовать баньмабу. Одновременно нанесите левый бэнцюань в живот. Правый кулак подходит к центру живота, обращаясь центром вверх (рис. 137).

Таким образом вы передвигаетесь вперед, чередуя удар в шею и удар в живот, меняя уровень атаки и высоту стойки. Оба удара представляют собой короткую связку и не должны быть разорваны. Разворот и приход в исходную позицию такие же, как и в предыдущей форме бэнцюань.

Обратите внимание на ширину постановки ног: при левом бэнцюань она составляет чуть больше ширины плеч. При левом бэнцюань носок левой ноги немного повернут внутрь, ступни параллельны друг другу. При правом бэнцюань носок левой ноги смотрит вперед, ступни стоят под углом 45 градусов относительно друг друга (рис. 138).

Юнфа

Применение бэнцюань весьма разнообразно, один из самых употребительных ударов в ушу. В синъицюань различают два принципиально важных способа нанесения бэнцюань. Первый наносится кулаком в позиции цзыжаньцюань (естественная позиция кулака) по твердым поверхностям, например, в ребра, затылок. Такой удар обладает мощным «проламывающим» эффектом, однако, для него необходимо обладать хорошей физической подготовкой, иначе бэнцюань превратится в обычный толчок. Поэтому в синъцюань чаще используют другой тип удара, наносимый кулаком в положении гуаньцюань (кулак с выставленной вперед второй фалангой указательного пальца) по болевым и уязвимым точкам. На верхней части – это глаза, нос, точка под носом, шея, под ухо, виски, в подбородок. На средней части – это межреберные промежутки, под ключицы, в живот и т. д. (рис. 139). Такой удар требует намного меньше физического усилия и даже легкий бэнцюань может вызвать сильный болевой эффект.

Разберемся теперь во внутренних основах бэнцюань. При его выполнении надо обращать особое внимание на работу глаз, с которыми соотносится первостихия дерево – символ бэнцюань. Известное правило гласит: «Когда дух по-настоящему сконцентрируешь внутри тела, то сумеешь взглядом приковать противника к месту». Чистота взгляда зависит от состояния печени, то есть от того внутреннего органа, с которым связан бэнцюань. Регулируя взгляд, вырабатывая его ясность, пронзительность, можно наладить работу печени. Мутный, бегающий взгляд – показатель внутреннего расстройства. Достаточно вспомнить пожелтение белков глаз при заболевании печени. В соответствии с чередованием ударов левой и правой руками по китайским понятиям печень может «открываться» и «закрываться». Например, при правом бэнцюань (напомним, что печень располагается в правом подреберье) печень «закрывается» или «напрягается», при левом бэнцюань – «расслабляется» или «открывается» и, таким образом происходит массаж печени.

Обращайте особое внимание на опущенные плечи при бэнцюань. Следуя правилу «трех сочленений», плечо является «корнем», и бэнцюань начинается от плеча (в общем плане – от ног). Если плечо во время удара приподнято, то ток внутреннего ци застаивается в плече и не доходит до кисти, таким образом, удар наносится лишь силой руки, а не внутренним усилием всего тела. При правом бэнцюань правое плечо немного подается вперед (не вверх!), однако, не настолько, чтобы подставить свою спину под контратаку соперника. Левое плечо одновременно с этим реверсивным движением подается назад и немного расслабляется. Таким образом реализуется принцип взаимосочетания инь и ян в ударе.