Текст книги "Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1"

Автор книги: Алексей Маслов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Глава 8
БАЗОВЫЕ КОМПЛЕКСЫ

«Путь занятий синъицюань предельно

прост и в то же время предельно

сложен. Простота заключена в том, что

все формы и позиции доведены до

простоты и безыскусности, но

не хаотичны. С самого начала занятий

кулачным искусством – это использование

тех движений, которые человек не учит,

но может выполнить, над которыми

не задумывается, но уже знает».

Сунь Лутан

Обратим внимание читателя на примечательный эпиграф, принадлежащий кисти блестящего бойца и философа Сунь Лутана, любителя парадоксов. Здесь он говорит о неком особом ушу, которое человек не учит, но знает как бы изначально, от рождения, неким преджизненным опытом. Таким образом, ушу оказывается не чем-то заученным, но чем-то пробужденным в душе человека, неким протознанием, вызванным из глубин сознания особой методикой тренировки, включающей в себя сложную психопрактику. Сами по себе движения «просты и безыскусны», но сколь сложно познать то мистическое Знание, которое стоит за ними.

Таким образом, теория синъицюань требует сочетать в комплексах чисто физическую и техническую тренировку с психопрактикой. Комплексы (таолу) считаются вообще базовой формой тренировки в ушу, но лишь в немногих стилях комплексы несут на себе столь большую внутреннюю нагрузку.

В синъицюань существует несколько десятков комплексов. В этом разделе мы приведем лишь базовые, рассчитанные на первый год занятий. Отметим их характерные особенности. Во-первых, базовые комплексы синъицюань технически очень просты, невелики по объему, что упрощает их разучивание. На их выполнение требуется не более 30–40 секунд. Во-вторых, они симметричны и повторяются сначала в одну, затем в другую сторону и в принципе могут выполняться неограниченное число раз, что также облегчает овладение ими. В-третьих, базовые комплексы космогоничны и представляют собой реальное воплощение взаимодополнения и взаимоотрицания пяти первостихий, данное в чисто телесной форме, поэтому не следует за простотой движений забывать об их внутреннем смысле.

Два первых комплекса соответствуют взаимодополнению и взаимоотрицанию пяти первостихий и представляют собой комплексную отработку ранее изученных принципов.

Третий комплекс, называемый «пять взаимосвязанных первостихий», представляет собой самый известный комплекс синъицюань. Его в течение всей жизни практиковали такие известные мастера, как Ли Фэйюй, Го Юньшэнь, Сунь Лутан, а последний вообще считал, что, помимо этого комплекса, в синъицюань можно ничем не заниматься.

Геометрическое построение комплексов в синъицюань имеют сложную космогоническую трактовку. В частности, первое движение символизирует стадию бесформенного начала – Беспредельного. Из Беспредельного зарождается Великий Предел – в таолу это воплощается в виде разведения рук в стороны. Позиция саньтиши – это рождение мириад вещей в мире, все остальные приемы являют собой переход явлений одно в другое по бесконечному кругу, в котором нет ни малейшего разрыва. Мир как бы развертывается перед нами, мы же не просто выполняем какие-то механические движения, но следуем потоку мировых изменений, чутко отражая в себе эхо Вселенной. Наши движения – символы этого вселенского голоса. После выполнения всех приемов комплекса боец возвращается в исходную позицию на то место, откуда начинал движение, что представляет собой возвращение в исходное состояние Беспредельного, к истоку своего рождения.

На первом этапе отрабатывайте таолу медленно, желательно перед зеркалом, не напрягайтесь и не наносите акцентированных ударов. Досконально выверяйте форму и не переходите к следующему движению, пока не будете уверены, что полностью овладели предыдущим. Дыхание должно быть равномерным, спокойным, выполняться животом. Когда вы сумеете медленно выполнить весь комплекс без малейшей ошибки, начинайте ускорять темп. Никакого «контрольного» времени не существует – вы должны уловить свой внутренний ритм и следовать ему.

На следующих этапах, когда все приемы выполняются быстро, следите за тем, чтобы ваш разум был абсолютно чист и спокоен, пребывал в истинно светлом состоянии. Ушу с искаженным от напряжения лицом никому не нужно. Обращайте внимание на равновесие, так как при ускорении темпа новички теряют равновесие, а удары не доводятся до конца. Заключительный этап – это проработка прикладного применения комплекса. В каждый момент вы должны ясно представлять, зачем служит то или иное движение.

И еще один совет. Чередуйте медленное и быстрое выполнение комплексов. Медленное выполнение требует максимальной концентрации внимания и представляет собой форму активной медитации. В таком виде полезно выполнять комплексы рано утром и поздно вечером, перед сном. Быстрое выполнение таолу практикуется утром после разминки и днем. Мастера советовали: «Чаще выполняйте синъицюань со скоростью тайцзицюань и тайцзицюань со скоростью синъицюань».

1. Комплекс «Взаимопорождение пяти первоэлементов»

(Усин сяншэн таолу)

1. Примите позицию саньтиши (рис. 183).

2. Правый пичжан (стихия – металл)

Сделайте небольшой подшаг-табу вперед левой ногой, развернув носок наружу, и нанесите цзуаньцюань левым кулаком (рис. 184–185). Выполните хобу вперед, придя в правостороннюю саньтиши, и нанесите пичжан правой ладонью (рис. 186).

3. Левый цзуаньцюань (стихия – вода).

Сделайте подшаг-табу правой ногой, развернув правый носок наружу. Одновременно с разворотом ноги поверните правую руку ладонью вверх, будто поддерживаете шар снизу. Сделайте цуньбу вперед, оставаясь в правосторонней саньтиши. Одновременно нанесите левый цзуаньцюань, правый кулак обращается центром вниз и подходит к центру живота (рис. 187).

4. Левый бэнцюань (стихия – дерево)

Сделайте небольшой шаг вперед правой ногой, подшагните к ней левой. Таким образом, вы сделали подшаг вперед (цуньбу). Одновременно нанесите левый бэнцюань, левый кулак подходит к центру живота, обращаясь центром вверх (рис. 188).

5. Правый паоцюань (стихия – огонь)

Сделайте небольшой шаг вперед правой ногой вперед-вправо, затем подшагните к ней левой, не ставя левую стопу на пол, корпус разверните немного вправо. Руки в кулаках подходят к животу (рис. 189) Сделайте левой ногой шаг вперед-влево и подшагните правой ногой, придя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый паоцюань (рис. 190).

6. Правый хэнцюань (стихия – земля)

Сделайте хобу по диагонали вправо-вперед и придите в правостороннюю саньтиши. Одновременно выполните левый хэнцюань на уровне живота (рис. 191).

Обратите внимание, что два последних движения паоцюань и хэнцюань выполняются в разные стороны, и угол между ними составляет 90 градусов. Такой угол достигается благодаря тому, что в обоих движениях используется хобу по диагонали.

7. Выполните разворот через левое плечо на 180 градусов через промежуточную позицию коубу и придите в левостороннюю саньтиши (рис. 192–193). Выполните комплекс в другую сторону. Придя в исходную точку, вновь развернитесь и закончите выполнение таолу.

2. Комплекс " Взаимоотрицание пяти первостихий»

(Усин сянкэ таолу)

1. Примите левостороннюю саньтиши.

2. Правый пичжан (стихия – металл)

Сделайте хобу вперед и нанесите пичжан вперед-вправо ребром правой ладони (рис. 194–196).

3. Левый бэнцюань (стихия – дерево)

Сделайте цунбу вперед, оставаясь в правосторонней саньтиши и нанесите бэнцюань левым кулаком на уровне живота (рис. 197).

4. Правый хэнцюань (стихия – земля).

Сделайте диагональный хобу влево-вперед, перейдя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый хэнцюань (рис. 198).

5. Левый цзуаньцюань (стихия – вода)

Сделайте цуньбу вперед-влево, оставаясь в левосторонней саньтиши. Нанесите цзуаньцюань в шею правым кулаком, левый кулак, обращаясь центром вниз, идет к центру живота (рис. 199).

6. Левый паоцюань (стихия – огонь).

Сделайте хобу по диагонали вперед-вправо, перейдя в правостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите левый паоцюань (рис. 200).

7. Разверните корпус влево, поверните правую стопу внутрь и примите стойку коубу, руки в кулаках подходят к животу. Завершите разворот на 180 градусов примите левостороннюю саньтиши. Выполните комплекс в другую сторону.

3. Комплекс «Пять взаимосвязанных первостихий»

(Усин ляньхуань цюань)

1. Примите левостороннюю саньтиши (рис. 201).

2. Шаг вперед – правый бэнцюань.

Выполните цуньбу вперед, придя в левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань, левый кулак обращается центром вверх и подходит к центру живота. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 202).

3. «Темный дракон выходит из воды» (шаг вперед – левый хэнцюань)

Сделайте небольшой отшаг назад правой ногой, затем шаг назад (сайбу) левой ногой. Во время сайбу носок левой ноги скользит назад, как бы «царапая» пол. Примите «скрещенную позицию» – чабу. Одновременно с передвижением выполните хэнцюань левым предплечьем, правая рука в кулаке идет к центру живота. Взгляд направлен на левый кулак. Корпус развернут немного вправо (рис. 203–204).

Примечание: в некоторых школах, в частности в шаньсийском направлении, вместо хэнцюань в этом движении выполняется левый бэнцюань.

4. «Черный дракон выходит из пещеры» (шаг вперед – правый бэнцюань)

Сделайте полшага вперед правой ногой, затем подшаг левой, приняв правостороннюю саньтиши и развернув корпус влево. Одновременно нанесите правый бэнцюань на уровне груди. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 205).

В.т.: вектор движения направлен строго вперед, а само движение напоминает резкий прыжок дракона. Мощный импульс удара достигается за счет быстрого поворота корпуса.

5. «Белый аист разводит крылья» (Шаг назад – «охватывающий удар» – баоцюань)

а) сделайте левой ногой полшага назад-влево, перенесите центр тяжести на правую ногу и примите правостороннюю гунбу. Одновременно правый кулак идет сверху вниз-влево и к себе, в конечной фазе правое запястье ложиться на левое запястье. При этом левый кулак раскрывается в ладонь. Правый кулак обращен центром вверх, левая ладонь – центром вниз, запястья скрещены. Взгляд направлен на запястья (рис. 206-а, рис. 206-б – вид спереди);

б) не задерживаясь в этой позиции, разверните корпус вправо и через верх разведите левую ладонь и правый кулак в стороны. Одновременно перенесите центр тяжести на левую ногу и начните подтягивать к себе правую ногу (рис. 207);

в) описав полный круг руками, нанесите удар тыльной частью правого кулака в левую ладонь на уровне живота, при этом должен раздаться сильный и сухой хлопок. Одновременно правая нога приставляется к левой с небольшим притопыванием. Взгляд сначала направлен на правый кулак, а в момент хлопка – вперед. Такой удар кулаком в ладонь называется в синъицюань «охватывающий удар» (баоцюань) (рис. 208).

В.т.: удар кулаком в ладонь и постановка правой ноги должны завершаться одновременно. Не старайтесь ударить ногой по полу как можно сильнее, притопывание должно быть естественным и исходить от даньтянь. Оно соответствует выбросу ци через кулак и внутренней циркуляции ци в ноге. Хлопок должен быть очень коротким. Спину держите прямо, плечи опустите.

6. Шаг вперед – паоцюань

Сделайте правой ногой шаг вперед-вправо, а затем подшагните левой, приняв правостороннюю саньтиши. Сожмите левый кулак и вместе с движением вперед-вправо по диагонали нанесите левый паоцюань. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 209).

В.т.: следите за тем, чтобы плечи были опущены.

Блокирующая правая рука идет сначала вверх и лишь затем, немного вращаясь, наружу и в сторону. Движения «5» и «6» следует выполнять слитно в едином темпе.

Юнфа

Противник левой рукой захватывает вашу правую руку (рис. 210). Отставьте левую ногу назад-влево, подтягивая правую руку к себе и выводя тем самым противника из равновесия. Затем вращайте правое запястье наружу, при этом давя противнику в ладонь таким образом, чтобы он отогнул ладонь в лучезапястном суставе наружу. Одновременно подведите левую ладонь из-под своей правой руки, наложив ее тыльной стороной на предплечье противника и подтягивая его к себе. Сочетание этих двух векторов силы (правая рука давит от себя-наружу, левая – к себе-внутрь) вызывает резкую боль у противника в запястье (рис. 211–212). Высвободите свою правую руку, перехватывая руку противника левой рукой и вращая ее. Заставив противника перенести центр тяжести на переднестоящую ногу и полностью распрямив ему левую руку, нанесите удар тыльной частью своего правого кулака или правым локтем по его локтевому суставу сверху-вниз и к себе. Одновременно приставьте правую ногу к левой, полностью выпрямляя левую руку противника (рис. 213).

В это время второй противник, находясь справа от вас, наносит прямой или круговой удар рукой в голову. Сделайте шаг вправо-вперед (но не на удар), сблокируйте его удар правым предплечьем и контратакуйте левым паоцюань в шею (рис. 214).

7. Шаг назад – левый пичжан

а) немного разворачивать корпус влево. Левый кулак вращается к себе-вовнутрь, левое предплечье идет вовнутрь-вправо подрезающе-блокирующим движением. Правый кулак идет вниз к животу, обращаясь центром вверх. Начните делать правой ногой шаг назад-сайбу. Немного согнувшись вперед, подтяните даньтянь вверх. Это – «закрытая» фаза движения, направленная на концентрацию ци в даньтянь. Центр тяжести на левой ноге. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 215);

б) перенесите центр тяжести на правую ногу и примите левостороннюю саньтиши. Одновременно правый кулак раскрывается в ладонь, ладонь идет к центру живота, обращаясь вниз. Левая ладонь проходит над правым предплечьем и наносит левый пичжан (рис. 216).

В.т.: оба движения следует выполнять слитно, по существу, это две фазы одного и того же движения – «закрытая» и «открытая».

Юнфа

Противник, находясь слева от вас, наносит удар кулаком. Вы делаете шаг назад и одновременно жестко блокируете его удар правым предплечьем снаружи внутрь (рис. 217). В продолжение этого движения нанесите удар ребром левой ладони противнику в горло. Правой рукой можно захватить руку соперника и натянуть ее на себя-вправо (рис. 218).

8. Шаг вперед – правый цзуаньцюань

а) разверните корпус немного вправо, подтяните левую ногу к правой, но не ставьте ее на пол. Сожмите оба кулака и поверните их центрами вверх, подтянув к животу. Взгляд направлен вперед (рис. 219);

б) разверните корпус влево. Левый кулак проходит перед грудью вверх буравящим движением. Одновременно сделайте шаг вперед левой ногой и подшагните к ней правой, приняв саньтиши. Левый кулак по дуге подходит к животу, обращаясь центром вниз. Нанесите правым кулаком цзуаньцюань на уровне носа. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 220).

В.т.: задержитесь на мгновение в позиции движения «7» и лишь затем выполните цзуаньцюань. Отход назад и цзуаньцюань с шагом вперед выполняются как единая связка.

Юнфа

Противник наносит удар рукой или ногой, вы делаете шаг назад, уходя от его атаки. Затем тут же выполняете резкий подскок вперед, захватываете его руку и наносите цзуаньцюань в шею или нос. Здесь важно не потерять дистанцию и не отходить от противника слишком далеко, дабы иметь возможность мгновенно перейти к контратаке.

9. «Панда карабкается на дерево» (подскок вперед – пичжан)

а) сделайте шаг вперед левой ногой, развернув носок наружу и приняв стойку гунбу (рис. 221). Продолжая движение вперед, согните правую ногу в колене, развернув носок ноги наружу и немного толкните ее вперед, нанеся удар на уровне паха. Стопа находится на одной линии с правым кулаком. Руки – в прежнем положении (рис. 222);

б) с силой опустите правую ногу на пол и подшагните к ней левой. Согнув ноги в коленях, немного присядьте. Левая нога стоит на носке, колено левой ноги упирается в подколенный сгиб правой ноги, вы находитесь в стойке чабу. Все движения должны выполняться как прыжок вперед (но не вверх!). Вместе с прыжком вперед (тяобу) нанесите пичжан левой ладонью на уровне шеи. Взгляд направлен на кончик указательного пальца левой руки (рис. 223).

В.т.: все движение выполняется слитно как один большой прыжок вперед с рубящим ударом ладонью. В центральной фазе сохраняйте равновесие, стоя на одной ноге. Это движение связано с предыдущим правым цзуаньцюань и выполняется как единая связка.

Юнфа

Сделав резкий подскок вперед, нанесите пяткой правой ноги удар в пах или бедро противника, остановив его атаку. Это движение может также выполняться как подставка ногой под ногу противника для того, чтобы не позволить ему нанести удар ногой (рис. 224). Завершите атаку ударом ребром левой ладони в левую боковую поверхность шеи противника или в живот сверху-вниз, при этом наступите своей правой ногой ему на ногу, чтобы он не смог отскочить (рис. 225).

10. Шаг вперед – правый бэнцюань.

Сожмите оба кулака. Сделайте правой ногой небольшой шаг вперед-табу, затем – шаг вперед левой ногой, ставя ее перед правой. Вновь подшагните вперед правой ногой, приняв стойку саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань (рис. 226).

В.т.: во время небольшого подшага вперед правой ногой (табу) позиция рук не меняется. Шаг левой ногой должен быть большим и очень быстрым.

11. «Панда карабкается на дерево» (разворот тела)

а) поверните левую стопу внутрь и примите стойку коубу, одновременно разверните корпус на 90 градусов через правое плечо. Кулаки подходят к центру живота, обращаясь центрами вверх (рис. 227);

б) не задерживаясь в предыдущей позиции, развернитесь еще на 90 градусов и таким образом завершите разворот назад. Сразу же после этого выполните движение «Панда карабкается на дерево», аналогичное движению «9» (рис. 228–229).

В.т.: весь разворот выполняется слитно, без подъемов и опусканий корпуса.

Сделав шаг вперед левой ногой и подшаг правой, примите позицию саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань. С этого момента вы можете выполнять комплекс в обратном направлении. Дойдя до исходной точки вновь развернитесь. Примите исходное положение также как и при выполнении базовой формы бэнцюань.

Глава 9
ПАРНАЯ РАБОТА

«Смельчаки, сходящиеся в поединке, не

должны допускать промаха даже в мыслях.

Тому, кто допускает промахи, и шаг

вперед сделать трудно».

Ли Лонэн

Парной работе в синъицюань уделяется много внимания. На высших этапах занятий на нее может уходить до 2/3 времени тренировки. Парная работа – не просто проверка технических навыков и принципов, усвоенных в период отработки одиночных комплексов. Это прежде всего тренировка сознания. Лишь в работе с партнером, а иногда и с реальным соперником можно полностью реализовать все моменты ушу.

Существует два типа парной работы – парные комплексы (дуйлянь) и свободный поединок (саньда или саньшоу). Они соотносятся между собой как два этапа отработки боевых навыков. Именно в дуйлянь боец приучается неизменно сохранять чистоту и невозмутимость сознания. В поединке необходимо быть свободным от любых чувств и эмоций, будь то чувство страха, радости, агрессии, досады или боли.

Вы должны составить «единое тело» (ити) с соперником, как бы вобрать его в себя, читая все его мысли, угадывая его удар еще раньше, чем соперник сам успеет подумать об этом. Сам же боец не должен обдумывать свои действия, все должно происходить интуитивно, как бы само собой. Не случайно поговорки в синъицюань говорит: " Вступай в бой также легко, как шагаешь по траве», «У того, кто гневается, ци распирает грудь. Как же тогда одолеть соперника?!»

Запомните знаменитое высказывание, любимое Го Юньшэнем: " Когда тренируешься один, представляй, будто перед тобой стоит противник. Сходясь в поединке, забывай о противнике».

Итак, первый принцип парной работы – абсолютно спокойное и чистое сознание, приводящее к тому, что вы чувствуете соперника как самого себя.

В синъицюань нет лишних движений, все приемы предельно собраны и рациональны. Движения не должны ни на секунду прекращаться, как и не должны прекращаться внутренние изменения в самом характере движений: мягкое-жесткое, движение-покой.

Базовые парные комплексы – саньшоупао («комплекс в три удара»), усин сянкэ («взаимодополнение и взаимоотрицание пяти стихий»), аньшэньпао («комплекс защиты тела») по своему арсеналу в основном не выходят за рамки раздела усинцюань и базируются на тех же принципах. Новые элементы объясняются особо. Все движения таолу можно отрабатывать отдельно, разбив комплекс на ряд коротких связок, например, прямой удар бэнцюань – отводящий блок люйшоу или паоцюань-цзуаньцюань. Здесь неизменно действует уже известный нам принцип взаимодействия пяти первостихий.

Все комплексы, следуя космогоническому принципу архитектоники синъицюань, могут выполняться сколь угодно долго и по существу не имеют конечной точки. Изучение парной работы начинается с комплекса саньшоупао, за ним следуют две древние формы – усин сянкэ и аньшэньпао. Существуют и более сложные формы, например, саньшоупао («комплекс реального боя»), включающий несколько сот приемов, однако они разучиваются на высших этапах тренировки. В традиционных школах дуйлянь начинали заниматься на третьем-четвертом году тренировки, сейчас к этому приступают значительно раньше.

Дуйлянь и саньда начинаются, собственно, еще до того, как противники сойдутся в поединке. Здесь играет роль манера держаться, двигаться, взгляд, голос и многое другое. Всем этим можно выиграть бой еще до боя.

Вдумайтесь в гениальные снова Сунь. Путана: «Существует кулачное искусство за пределами кулачного искусства. Существует сознание вне сознания. В центре этого не-сознания и коренится истинное сознание». Это сентенцию можно долго объяснять, в ней корень синъицюань, но лучше поразмыслить самим.

Советы перед выполнением дуйлянь

1. Выполняйте дуйлянь на дистанции реального боя. В синъицюань предпочитают ближнюю и среднюю дистанции. Эффективный удар рукой можно нанести с «дистанции локтя» (ок. 30–40 см), ногой – с дистанции вытянутой руки. Тогда противник не успеет отскочить назад. С самого начала приучайтесь видеть противника перед собой и не испытывать при этом ни малейшего волнения или напряжения. Помните, что тем самым вы сами психологически давите на противника: в ближнем бою часто проигрывает тот, кто первым делает шаг назад.

2. Фиксируйте все время своими глазами глаза соперника, памятуя о принципе «отравленного взгляда».

3. Не начинайте выполнять дуйлянь пока не почувствуете своего партнера, не «войдете» в него. В синъицюань действует принцип «работы от партнера» или «заимствования силы соперника». Он очень сложен, и его окончательное понимание приходит лишь на высших этапах тренировки. Вы должны как эхо откликаться на действия соперника, «вбирать» его силу и обращать ее против него же самого, незаметно перехватывая инициативу. Поэтому в синъицюань говорят: «Познавая себя, познаем соперника».

4. Выполняя дуйлянь, делайте все движения собранно, но все же немного расслабьте руки, чтобы не повредить партнера. Учитесь действовать всем телом, а не только ударной конечностью. Прочувствуйте, как энергетический импульс наполняет все тело. Лишь когда научитесь рассчитывать дистанцию и наполненность удара, ускоряйте темп движений.

5. Четко намечайте точку удара, но, естественно, не бейте изо всех сил. Например, нанося пичжан, бейте не в горло или ключицу, но в плечо. В живот наносите бэнцюань в легкий контакт, цзуаньцюань в шею – лишь намечайте. Однако «пустых» ударов быть не должно, ничего не делайте механически, ясно осознавайте свои действия.

6. Вашим главным чувством в дуйлянь должно стать уважение к партнеру. В данном случае он – ваш помощник на пути овладения искусством синъицюань. Не переводите дуйлянь в потасовку, старайтесь не нанести друг другу травм, но вместе с этим отдавайте себе отчет в том, что это – прототип реального боя.

7. Следите за тем, чтобы ваша поясница при уходах от удара противника описывала ту же траекторию, что и поясница нападающего – прямую, дугу, ломаную и т. д. Это полностью снимает удар с тела и позволяет принимать даже очень мощные удары по корпусу без малейшего вреда. Например, когда партнер наносит бэнцюань с шагом вперед, вы ровно настолько же должны отойти назад. Когда он наносит удар сбоку, например, паоцюань, и его поясница вращается справа-налево, вы ровно на такой же угол должны повернуть поясницу слева-направо. Этот принцип обычно отрабатывается на основе комплекса саньшоупао.

Замечание: на рисунках партнер «А» изображен в черной обуви, партнер «Б» – в светлой.

1. Саньшоупао – «комплекс в три удара»

Саньшоупао представляет собой простейший парный комплекс начального уровня. Весь комплекс включает в себя три базовых технических действия, повторяемых по кругу. Существует много различных форм саньшоупао, которые зависят от того, какие конкретно три приема выполняются бойцами, однако все они сводятся к двум разновидностям – статичной и динамичной. Первая выполняется на месте и называется «динбу ляньси», вторая – в движении и называется «хобу ляньси».

Статичный комплекс саньшоупао

И.п.: оба партнера стоят друг против друга в стойке мабу на расстоянии вытянутой руки. Кулаки центрами вверх располагаются у центра живота, глаза смотрят в глаза. Обратите внимание на расстояние – оно должно быть примерно таким, чтобы партнеры могли без труда достать друг друга ударом (рис. 230).

1. А – правый бэнцюань; Б – левый пичжан

А наносит правый бэнцюань в живот партнеру, при этом поворачивая поясницу влево, правая рука в локте немного согнута. Б накладывает правую ладонь на правое запястье А, захватывает его и тянет вниз-вправо. Одновременно он наносит левый пичжан в ключицу или шею партнера. Во время удара Б разворачивает корпус вправо (рис. 231).

В.т.: следите за тем, чтобы поясницы партнеров поворачивались по одинаковой траектории и на одинаковый угол. Тогда А может полностью уклониться от бэнцюань соперника, лишь подстраховав защиту рукой. В синъицюань считается, что лучший способ защиты – не жесткий блок, но уход в сторону с мягким блоком одной рукой и контратакой другой.

2. А – левый бэнцюань; Б – правый пичжан

А освобождает правую руку от захвата, подводит правый кулак к животу и одновременно наносит левый бэнцюань в живот, поворачивая при этом корпус немного вправо. Б блокирует его удар левой рукой и наносит правый пичжан в плечо А, поворачивая корпус немного влево (рис. 232).

Обратите внимание на технику ухода от удара поворотом корпуса без передвижения (рис. 233 – вид сверху).

3. А – правый паоцюань; Б – левый люйшоу и правый бэнцюань

а) защищаясь от пичжан, А делает верхний блок левым предплечьем, одновременно высвобождая левое запястье от захвата. А сначала ведет предплечье влево-вверх, затем непосредственно вверх. В конечной фазе блока левый кулак располагается у левого виска, локоть направлен вниз. Следите за тем, чтобы не поднимать высоко локоть, дабы не открыть для удара левую часть корпуса. Одновременно А наносит правым кулаком прямой удар в живот Б, разворачивая корпус немного влево. Таким образом выполняется правый паоцюань на месте (рис. 234);

б) Б, видя, что его атака блокирована, тут же подтягивает левый локоть к корпусу и блокирует правую руку соперника движением ладони снаружи вовнутрь, захватывая его предплечье. Усилие в этом захватывающе-блокирующем движении (люйчжан) должно исходить от локтя, тогда блок получится мощным и надежным. Одновременно с блоком Б наносит правый бэнцюань в живот или в подмышку А. Рука немного согнута в локте. Во время удара Б разворачивает корпус влево (рис. 235).

4. А – левый пичжан.

А поворачивает корпус вправо и делает давящий блок правой ладонью на правое запястье Б, захватывая его. Одновременно А наносит левый пичжан в плечо Б (рис. 236).

С этого момента партнеры меняются ролями, и комплекс можно продолжать дальше без остановок. Следите за поворотами корпуса – в этом залог надежной защиты и сильного удара. Этот комплекс является не только тренировочным упражнением, он, в частности, воспроизводит ситуацию, когда бойцу приходится защищаться, будучи прижатым спиной к стене.

Динамичный комплекс саньшоупао

И.п.: партнеры стоят друг против друга в левосторонней саньтиши. Расстояние между левыми ладонями 10–20 см (рис. 237).

1. А – левый бэнцюань

а) А делает подшаг-табу левой ногой, разворачивая носок наружу и переносит центр тяжести на левую ногу. Одновременно он накладывает левое запястье на левое запястье Б, поворачивая свой кулак центром вверх, и давит на него вниз и влево от себя, (рис. 238);

б) А, продолжая движение, делает шаг вперед правой ногой. Во время шага он перехватывает левое запястье Б правой ладонью и тянет руку Б влево-вниз от себя. Одновременно А наносит левый бэнцюань в лицо Б (рис. 239).

В.т.: правая стопа А стоит за левой стопой Б, мешая ему отойти назад. В случае необходимости А может надавить своим правым коленом на левый подколенный сгиб Б и свалить его на землю. Обратите внимание, что А находится сбоку от партнера, а не стоит фронтально. Это – один из классических способов входа в ближний бой с перехватом руки.

2. Б – сайбу-люйчжан

Б делает сайбу левой ногой и разворачивает корпус влево, убирая лицо из-под удара. Одновременно он делает блок ладонью – люйчжан снаружи внутрь, немного прихватывая левое запястье А. Левый кулак Б подводит к центру живота, поворачивая центром вверх. Б немного втягивает грудь, уходя от удара. Локоть правой руки смотрит вниз (рис. 240).

В.т.: блок, выполняемый Б, называется люйчжан – «отводящая ладонь». Сначала ладонь касается середины предплечья блокируемой руки, затем идет вдоль руки к запястью, отводя удар в сторону (обычно

– внутрь). Движение ладонью должно напоминать то, как кошка бьёт лапой – быстро, хлестко и почти незаметно. Локоть блокирующей руки направлен вниз и в момент блока немного подтягивается к себе. Грудь, пах подтягиваются внутрь. Вы как бы втягиваете противника в болото, «гася» удар. Плечи расслаблены, усиливая хлесткость движения ладонью. Люйчжан – один из наиболее распространенных блоков в синъицюань.

3. А – правый бэнцюань

а) А делает правой ногой табу, разворачивая носок ноги вправо. Одновременно своим правым запястьем он давит на правое запястье Б снаружи, отводя его слева-направо. Левый кулак А подводит к центру живота (рис. 241);

б) А, продолжая атаку, делает шаг вперед левой ногой, перехватывая правое запястье Б левой ладонью и тянет руку Б вправо-вниз, одовременно он наносит правый бэнцюань в лицо Б (рис. 242). Таким образом А может продвигатьсп вперед, повторяя комбинацию.

К динамическому саньшоупао следует приступать после двух-трех месяцев отработки С1 этичного саньшоупао.

Усин сянкэ – «Взаимоотрицание пяти первостихий»