Текст книги "Васил Левский"

Автор книги: Александр Стекольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)

Левский не терял надежды вырваться из рук врагов. Он попытался создать у них впечатление, что он не посягает на устои турецкого господства в Болгарии, что намерен добиваться улучшения положения своего народа с помощью самого султана, что он не бунтовщик, а всего лишь один из многих болгарских патриотов, которым, равно как и туркам, не нравится иностранное засилие.

Но мютесариф понял маневр и ответил с восточной любезностью:

– Это верно, и мы это видим. Но что делать – такова воля султана... – и лукаво добавил: – А не скажешь ли ты, кто с тобой еще был, кто тебе помогал?

– Весь болгарский народ мне помогал. Со всем народом я работал и никого в отдельности не знаю.

Больше ничего от Левского добиться не смогли.

Пока шел допрос, друзья Левского искали пути к его освобождению. Днем заседал Тырновский комитет. После неудачи связаться с Левским через врача решили ночью поджечь помещение, где находились арестованные. Но сделать этого не смогли.

...Ранним утром фаэтон под большой охраной мчал Левского и двух его друзей в Софию.

Под грохот колес иногда удавалось перекинуться словечком.

– Держитесь крепче. Вас непременно освободят, – говорил Левский Николе Цветкову и Христо Цоневу. – Позаботьтесь тогда о комитетском архиве, передайте его Каравелову.

– А ты как, бай Васил?..

– Моя песня, друзья, спета. Если меня повесят, по крайней мере могила останется в Болгарии, если же сошлют в заточение, то кости мои сгниют на чужбине.

Прыгая на ухабах, стуча и дребезжа, мчится фаэтон. За окном родная земля, порабощенная, угнетенная.

Дико гикает стража, сгоняя с дороги случайных прохожих болгар. Перепуганные, они шарахаются в стороны и затем долго и скорбно глядят вслед удаляющемуся экипажу. Они не знают, кого везут, но они знают, кто везет, и это вселяет в их души ужас.

– Господи, спаси душу мученика, – шепчут бескровные губы, и рука сама поднимается, чтобы послать крестное благословение пленнику лютых врагов.

– Пусть хоть в турецкую веру переведут, лишь бы остаться в живых и опять бороться! – вырывается у Левского при виде этих картин и тут же он спокойно добавляет: – Эти аресты замедлят наше дело, но оно не умрет...

На заре 4 января 1873 года Левского привезли в Софию. В тот же день он предстал перед судом.

С повязкой на раненой голове, с цепями на руках, в солдатской шинели, наброшенной на плечи, Левский медленно вошел в зал заседаний, равнодушно скользнул взглядом по лицам судей и сел.

Начался допрос.

– Имя твое, твоего отца, откуда родом, чем занимался?

– Имя мое Васил, отца моего Иван, из Карлова, 36 лет. Занятие мое – облегчать судьбу болгар, и я посещал различные места, чтобы дать людям веру и упование в будущее.

Как и в Тырнове, он пытается отвести внимание судей от основного вопроса, свести дело к недовольству некоторыми социальными порядками в Турецкой империи, и только. Но вскоре он видит, что власти знают больше, чем он предполагал.

Прошло лишь четыре дня, как в Софии закончился судебный процесс по делу о нападении на почту. В ходе его, в результате тактики самопризнания, принятой Димитром Обшти и его некоторыми единомышленниками, власти получили обширные сведения о революционной организации. Пользуясь этим, судьи пытаются получить от Левского новые подробности, заставить его рассказать то, что известно только ему как главе всего дела.

Принужденный говорить о революционной деятельности, Левский все сводит к личному участию, не раскрывая ни комитетской сети, ни комитетских работников.

Суд хочет узнать, с кем работал Левский.

– Имеешь ли друзей в тех местах, по которым путешествовал, с кем встречался? – спрашивает председатель.

– Не встречался ни с кем, потому что ни с кем не был знаком.

– Странное дело, многие люди тебя знают и встречались с тобой, а ты никого не знаешь?

– Никого не знаю.

– Не знаешь ли сидящего напротив Димитра Обшти?

– Видел его два раза в Румынии, но ездил ли он туда по комитетскому делу – не знаю. В Бухаресте слышал, что ездит некий человек, но что его работа плохая. Но кто этот человек – я не знаю.

– Вместе с Димитром Обшти вы объехали очень много сел, созывали комитетские собрания. Если он об этом скажет тебе в лицо, что ты тогда скажешь?

– Я с этим человеком никуда не ездил.

– Если сюда придут люди, которые ездили с тобой, и скажут тебе в лицо, что вместе созывали комитетские собрания, тогда что ты покажешь?

– Во всяком селе есть комитетский человек, но я их не знаю, потому что согласно устава я не мог их знать.

Усилия суда глубже проникнуть в революционную сеть не увенчались успехом.

Председатель переходит к другому – хочет уяснить роль Центрального комитета, узнать, кто входит в него. Но и это не удается. Левский говорит все и в то же время ничего.

– Из находившихся в Румынии болгар были избраны шесть человек в комитетский совет. Но имен их я не знаю. Эти шесть человек избрали из своей среды председателя, но я и его не знаю.

Не удалось это, может удастся другое. Председатель суда пытается узнать, как Центральный комитет связывался с местными комитетами.

– Комитет имел в каждом селе и городе курьеров, связь шла через них, – звучит ясный ответ.

Председатель внутренне торжествует – задача наполовину разрешена, и он тут же ставит следующий вопрос:

– Кто эти курьеры?

– Это люди комитетов, я их не знаю.

И опять судебное следствие отброшено на исходные позиции.

В протоколах первого и второго заседаний суд записал, что Левский признал свое участие в революционной работе, свою связь с Бухарестским комитетом и свои поездки по Болгарии по поручению этого комитета. Но, говорится дальше в протоколах, Левский, несмотря на это, заявил, что «он не знает никого из комитетов, даже не знает курьеров, которые переносили его собственные письма».

Судьи прибегают к последнему средству – очной ставке. Вызывается один свидетель за другим. Но Левский отрицает их показания.

Председатель раздраженно бросает Левскому:

– Ты, конечно, знаешь комитетских людей, но продолжаешь отрицать. Хочешь, мы приведем сюда еще сто пятьдесят свидетелей?

И опять слышен все тот же спокойный ответ:

– Я встречался со многими людьми. Но я не знаю, кто из них входил в комитеты, кто – нет. Если бы увидел – узнал бы, но имен не знаю.

В протоколе третьего дня заседания появляется запись: «Он категорически отказался называть какие бы то ни было имена», даже после очных ставок.

Идет четвертый день. Суд упорно добивается своего:

– Кого знаешь в Пловдиве?

– В Пловдиве есть один лекарь, я послал ему письмо, но он не принял...

Председатель взбешен:

– Э, милый человек, мы спрашиваем тебя не о тех, которые не приняли, а о тех, которые приняли. Об этом сейчас тебя спрашиваем! Слышишь?

– Было несколько молодых людей, но имен их я не знаю.

В некоторых случаях Левский называл людей, с которыми работал. Но каждый раз выяснялось, что эти люди либо вне пределов досягаемости для турецких властей, либо уже арестованы.

Этот четвертый день закончен такой записью в протоколе: «После того как все его деяния были раскрыты, и он понял, что уже не может отвечать: «Я не мог знать их имен», не может скрывать истину, он заявил открыто, что не хочет сообщать имена людей, которые не пойманы. Сообщил только о людях Видрарского комитета, о которых знал, что они арестованы».

7 января предпоследнее заседание. Суд не отказался от намерения узнать членов Ловечского Центрального комитета. Добиться этого он хочет очной ставкой с Димитром Обшти. Этот словоохотливый авантюрист назьтает имена присутствовавших на собрании комитета в Ловече. Судья обращается к Левскому:

– Ты слышал, что сказал Димитр? Что теперь сможешь сказать?

– Меня не было на том собрании, – отвечал Левский.

Обшти кричит:

– Нет! Он был вместе с нами!

Все, что раскрывал Обшти, начисто отрицал Левский.

Обшти не помог, и это ускорило его конец. Еще 14 декабря его приговорили к повешению, но исполнение приговора задержали, имея в виду использовать свидетелем против Левского. Но из этого ничего не вышло. Суду Обшти больше не нужен, и власти, за ненадобностью, отправили его на виселицу.

15 января 1873 года перед рассветом Обшти был повешен. Перед смертью он сказал:

– Эх, обманули меня!

Кто знает, что он хотел этим сказать: то ли жизнь его обманула, то ли власти, пообещав за раскрытие помилование?

А накануне, 14 января, председатель чрезвычайного суда Али Саиб-паша отправил великому визирю в Стамбул такую телеграмму:

«Поскольку установлено, что арестованный в Ловече вождь и организатор мятежа Васил Дьякон Левский побуждал турецких подданных восстать с оружием против государства, что в замышленных смутах он был подстрекателем и руководителем, что произнесенные им речи и опубликованные письма дали конкретные результаты... за все это он осужден, согласно имперского закона, на смерть. Просим издания султанского указа о приведении приговора в исполнение».

22 января султан утвердил приговор.

6 февраля 1873 года на окраине Софии совершилось преступление.

 
Был Левский повешен.
О, слава герою!
Нет, виселица, не была ты позорной
Для Левского! Встала вершиною горной
Свобода пред ним! И пряма и светла —
Дорога в бессмертье героя вела.
 

(И. Вазов)

Прошло три года. Дело, которое вел Левский, продолженное Ботевым и другими болгарскими революционерами, завершилось прославленным в веках Апрельским восстанием 1876 года.

Восстание было подавлено неслыханно свирепо.

Военный руководитель восстания Бенковский, глядя с балканских вершин на пламенеющую в огне и крови южную Болгарию, воскликнул:

– Цель достигнута! В сердце тирана открыта такая лютая рана, которая никогда больше не заживет. Слово теперь за Россией!

Он этим хотел сказать, как подчеркивает Димитр Благоев, что восстание и жестокости, которыми турки его потушили, вызовут вмешательство России, что в конечном счете приведет к освобождению Болгарии. И этот расчет, оправдался. Турецкие зверства возмутили совесть передовых людей. В Европе заговорили о нетерпимости турецкого режима на болгарских землях.

В дыму пожарищ, потоках крови занималась свобода. Россия, потрясенная ужасами подавления Апрельского восстания, в 1877 году объявила Турции войну.

Массы болгарского народа поддержали ратный, подвиг своих русских братьев и с их помощью сбросили цепи чужеземного рабства.

Завершилась эта историческая победа в пятую годовщину со дня гибели Васила Левского.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В истории болгарского народа личность и деятельность Ваеила Левского занимают исключительное место.

Василу Левскому принадлежит открытие нового этапа в борьбе за освобождение болгарского народа от чуженационального рабства. Он бросил искру великой идеи, что свободу должен завоевать сам народ, сплотившись вокруг мощной и разветвленной революционной организации. И он сам взялся за осуществление этой идеи. С исполинской энергией он в короткий срок покрыл страну широкой сетью революционных комитетов, заложил основы революционной партии. Эта партия организовала и возглавила борьбу болгарского народа за свое освобождение.

Левский явился не только самым крупным стратегом национальной революции, но вместе с Ботевым и ее величайшим идеологом.

Левский был глубоко убежденным и последовательным революционером-республиканцем. Для него революция – единственный путь к освобождению и спасению народа. Однако он считал, что революция должна освободить народ не только от политического, но и от социального порабощения. Целью Левского являлось – вместе с политической свободой добиться и нового общественного строя, на знамени которого будет начертано: «Святая и чистая республика». Поэтому он боролся не только против турецкого феодального класса, но и против его верных приверженцев – болгарских чорбаджиев, «пьющих народную кровь и предающих его мерзкому мучителю».

Великий реалист, Левский рассчитывал прежде всего на собственные силы народа. Он был убежден, что Россия, «несомненно, поможет нам», но говоря о России, он имел в виду великий русский народ.

К капиталистическим странам Западной Европы, правительства которых поддерживали турецкий феодализм и его политику угнетения и жестокой эксплуатации болгарского народа, Левский относился отрицательно, говоря, что они «поучают против нас».

Пример Левского, созданная им революционная организация подняли новых борцов против тирании. Христо Ботев, Георгий Бенковский, Панайот Волов, Тодор Каблешков и сотни других бесстрашных революционеров продолжили дело Левского. Достигло оно вершины своей в прославленном Апрельском восстании 1876 года, ознаменовавшем собой канун нашего национального освобождения. Русский народ, возмущенный жестокостями подавления восстания, поднялся на помощь своим угнетенным братьям – болгарам.

В 1877 году началась русско-турецкая война, которая и принесла болгарам освобождение. С полным основанием можно сказать, что болгарский народ подготовил свое освобождение от турецкого рабства именно жертвами, которые он принес во время Апрельского восстания, которое было подготовлено и направлялось революционной партией Левского и Ботева.

Болгарский народ не забыл великого дела Левского: создания чистой и святой республики, где бы не было политического и экономического гнета. Подвиг Левского и его заветы вдохновляли болгарских трудящихся в их борьбе под руководством Коммунистической партии в сентябрьские дни 1923 года, когда они впервые поднялись на борьбу с фашизмом, и в последних боях, завершившихся победой 9 сентября 1944 года. В тот день болгарский народ навсегда взял власть в свои руки и приступил к строительству подлинно народного государства.

Левский вдохновляет нас и в настоящее время, когда мы строим социализм. Он будет вдохновлять и в будущем, когда мы будем строить коммунизм.

Неустрашимость в борьбе с врагами, неугасимая энергия в служении народу, большая скромность и нравственная частота, величие его подвига превратили жизнь Левского в миф, в легенду. Имя Левского стало символом народного восстания. Его бессмертная деятельность покрылась вечной славой, а сам он стал олицетворением болгарского народного духа.

Мы с радостью приветствуем книгу А. Стекольникова, который поставил себе благородную цель ознакомить советского читателя с жизнью, деятельностью и личностью Васила Левского. В своем труде автор попытался, может быть впервые в Советском Союзе, воссоздать на фоне развития болгарского национального освободительного движения шестидесятых – семидесятых годов XIX века образ Васила Левского – идеолога и руководителя освободительной борьбы болгарского народа против национально-политического и экономического ига феодальной Турции.

Несмотря на неполноту освещения некоторых исторических событий, неизбежного в работе подобного рода, мы глубоко убеждены, что написанная с большой любовью и при весьма углублённом исследовании деятельности Левского, книга А. Стекольникова сыграет положительную роль и вызовет у советского читателя интерес к светлой личности Левского, которого Христо Ботев справедливо считал одним из самых замечательных революционеров не только в болгарской, но и во всемирной истории.

ИВАН УНДЖИЕВ, ученый секретарь института Ботева—Левского Болгарской Академии наук

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. ЛЕВСКОГО

1837, 6 июля– родился в Карлове.

1&51 – смерть отца В. Левского, Ивана Кунчева.

1852 – становится послушником монаха.

1855 – учится в Стара-Загоре,

1858 – возвращение в Карлово.

7 декабря – пострижение в монахи под именем Игиатия.

1859 – посвящен в сан дьякона.

1861 – начало революционной деятельности.

1862, 3 марта – уход из Карлова.

Весна – поступает в легию Раковского в Белграде.

1863, весна – возвращение в Болгарию после роспуска легии.

1864, апрель – становится учителем в селе Войнягове.

1866, весна – учитель в селе Эникьое.

1867, апрель – с четой П. Хитова Левский отправляется в Болгарию.

Август – приезд в Белград и поступление во вторую болгарскую легию.

1868, апрель – роспуск второй болгарской легии и возвращение В. Левского в Румынию.

Ноябрь – знакомство с Христо Ботевым.

Декабрь—первая поездка в Болгарию.

1869, май—август – вторая поездка в Болгарию для организации революционных комитетов.

1870, апрель – создан Болгарский революционный центральный комитет.

Май – третья поездка в Болгарию.

Осень – создание в Ловече Центрального комитета революционной организации в Болгарии.

1872, апрель – конференция в Бухаресте. Левский избирается членом БРЦК и утверждается представителем БРЦК в Болгарии.

30 июня – возвращение Левского в Болгарию и продолжение работы по созданию революционных комитетов в Болгарии.

Сентябрь – Левский приступает к реорганизации революционной сети, образует революционные округа.

20 сентября – экспроприация турецкой почты, приведшая к разгрому революционной организации.

26 декабря – арест Левского.

1873, 4—8 января – Левский перед турецким судом.

6 февраля – казнь Левского в Софии.

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

История на България. Българска Академия на науките. Институт за Българска история, т. I. София, 1954.

История Болгарии. Академия наук СССР. Институт славяноведения, т. 1. М., 1954.

Благоев Димитр, Принос към историята на социализма В България. София, 1954.

Бурмов А., Български революционен централен комитет, 1868—1876. София, 1950.

Державин Н. С., История Болгарии, т. IV. М.—Л., 1948. Косев Д., Новая история Болгарии. Перевод с болгарского. М., 1952.

Митев Иона, Кратка история на българския народ. София, 1951.

Натан Ж., Болгарское возрождение. Перевод с болгарского. М., 1949.

Стоянов Зах., Записки о болгарских восстаниях. Перевод с болгарского. М., 1953.

Страшимиров Д., Комитетско десетилетие. Сборник «България 1 000 години». София, 1930.

Левски Васил, Писма, статии, песни. София, 1941.

Бакалов Г., Нашите революционери: Раковски, Левеки, Ботев. София, 1924.

Бакалов Г., Васил Левски. София, 1934.

Ботев Хр., Казнь Васила Левского. Перевод с болгарского. Избранное. М., 1948.

Вазов И., Левский. Соч., т. I. М., 1957.

Вазов И., Отверженные. Соч., т. 2.

Вазов И., В Кривинах. Соч., т. 2.

Вазов И., Апостол в опасности. Соч., т. 3.

Вазов И., Чистый путь. Соч., т. 3.

Гандев К., Васил Левски. София, 1945.

Дойчев Л., Левски в светлина. София, 1943.

Займов С., Васил Левски. Дяконът. София, 1895.

Займов С., Миналото.

Каракостов С., Васил Левски в спомените на съвременниците си. София, 1943.

Каракостов С., Левски и Общи. София, 1942.

Клинчаров И., Васил Левски. Дяконът. София, 1924.

Кондарев Н., Васил Левски. София, 1946

Павлов Т., Христо Ботев, Васил Левски, Светозар Маркович. София, 1946.

Станев Н., Васил Левски. София, 1923.

Стоянов Зах., Васил Левски. Дяконът. София, 1940.

Страшимиров Д., Васил Левски, т. I. Извори, София, 1929.

Страшимиров Д., Левски пред Къкринската голгота. София, 1927.

Унджиев И., Васил Левски. Биография. София, 1947.

Васил Левски и неговите сподвижници пред турския съд. Документа из турските архиви. София, 1952.

Стихи болгарских поэтов X. Ботева, И. Вазова, Г. Раковского, П. Славейкова, Д. Чинтулова даны в переводах В. Арсеньева, А. Гатева, Я. Галицкого, М. Зенькевича, В. Луговского, П. Семынина, А. Суркова, Г. Тагамлицкой.