Текст книги "Атли (СИ)"

Автор книги: Александр Высоченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 25 страниц)

Когда полтора десятка больших и маленьких вождей вышли, а в светлице остались только семь воевод я продолжил совещание.

– Ну что воеводы, теперь будем говорить о ратном деле. Если будет война, то попасть в наши земли можно только тремя путями. Первый путь это по Данапру (Славутичу) до Орши, затем вдоль волокского тракта до Витебска и потом только вниз по Янтарной реке (Западной Двине) до Полоцка. Второй путь это подняться вверх по реке Вильной (Свободной) до острога Вильно, а затем лесным трактом до реки Дисна и вниз по течению до реки Янтарная, и вот он вам Полоцк. Третий путь морем до крепостицы Гореслава, что у самого залива, а далее вверх по реке. Других путей в наши земли ворог не знает. Так, что задача у нас стоит не простая, хочу чтобы воеводы обсказали думки свои по обороне своих острожков.

– Так, что тут думать, Орша на реке стоит, вот она первый удар и примет – встал воевода Орша – а могут и мимо пройти до самой Смолянки, а там уже и селение Радко пожечь, только после этого вороги в лес сунутся, а пока стоит Смолянка я бы в лес дружину не повел, а ну как Радко в спину ударит.

– Тут ты прав Орша, нужно укрепляться на Орше и в Смолянке, а еще требуется возле бывшего селения Гореслава засеку меж болот сделать, что бы мимо острога никто не прошел, кроме того Витебск нужно отстраивать полностью, нет там стены, один частокол от зверя – подвел я итог обсуждения укреплений первого оперативного направления.

– Так что мне то сказать, княже? – встал воевода Вильно – не сдюжить нам большого удара, не осилим. Мыслю я что нам потребно токмо упредить ворога, а далее жечь острог и в лес уходить.

– Прав ты Святовуд, если ворог вверх по реке Свободной (Вильной) пойдет, то вам не устоять, однако и уходить просто так нельзя, жаль острог то.

– А что толку от острога, если там всего три десятка воинов, если скопом навалятся до за день возьмут, а если мы в лес уйдем, то ворога можем погонять по лесу, там сражаться проще, ведь тех болот что на тракте вороги не ведают, там наши болота.

– Прав Святовуд – сказал дед Боян – нужно готовить загодя засеки на тракте, а крепостицу нужно на реке Дисне ставить, ворог ту реку не знает, а нам сподручнее рекой припасы и людей с Полоцка подвозить.

– Понял я вас – подвел итог я – а теперь дайте мне толкового человека, что там отстроиться и торговлю организует.

– Нигнир сын Тормута-готландского, он толковый парень, у него и ватажка имеется из молодых, пусть забирают своих отроков и девок, и идут на Дисну, а то не уживаются они с молодняком Полоцким.

– Святовуд на тебе эта ватажка, помоги, подскажи, с вождями кривичскими сведи, путь до Вильно покажи, пусть обживается Нигнир на Дисне. Теперь о тебе Гореслав. Крепостица у тебя знатная на острове стоит, с налета не взять, однако осаду её легко обеспечить, если ворог придет, то только от наличия запасов вы будете зависеть.

– Думал я уже о том – пробасил Гореслав – я уже стволы заготавливаю и буду по реке сплавлять, нужно вторую стену ставить на острове и башни поднимать.

– Сколько у тебя людей?

– Две с половиной сотни вместе с бабами и детишками, однако люди приходят, но я их пока что к тебе отправляю.

– Это правильно, никого из переселенцев в крепости не пускать, всех отправляйте на реку пусть там себе селение ставят, и вообще я бы увел переселенцев подальше в леса, вон хоть на озеро Чудинов, пусть там град ставят, и назовем его Псков. Посадим туда своего воеводу с десятком воинов, пусть крепостицу ставит и гарнизон готовит.

Я повернулся к старику, что молча сидел на крейней скамейке.

– Ты то дед Боян, кем себя мыслишь? – спросил я седобородого старика, что был отцом Радомиру и мне дядькой – хочешь ли воеводой во Пскове сесть?

– Нет Чеслав, стар я уже воеводствовать, я лучше у Радко в Смолянке сидеть буду, от туда по реке торговля с родовичами нашими гарная выходит, а ну как кого еще к себе притянем, да и путь там твой в Ховалинское царство открывается.

Путь по Итилю (Волге) в Ховалинское царство это мечта, мечта к которой мы подходили с должным почтением и подготовкой. К стати Идиль тут называют – Этиль. Вот я и подумал, а может Этли (Атли, Атилла) это типа мужик с Волги, ну с Этиля. Может его имя посвящено названию великой реки? Хотя хрен его там знает.

Радко таки нашел короткий волок от Смолоянки по Данапру вверх двое суток, а потом три дня ладьи по неплохому и ровному волоку до какой то речушки, что впадает с права еще в одну, а потом с права еще в одну, а потом уже с лева впадает в больше водную реку, что идет на восток. По всему выходит, что это и есть тот самый пусть в Оку и далее в Волгу, вот только путь не простой, на той реке чудным образом нашлось почти с десяток маленьких селений, что платят дань каким то мокша. Я думаю, что мокша это типа прото Булгары или прото Мордвинцы.

Радко сам ходил на стругах к родам этих Мокша и вот что узнал. Когда то народ Мокша жил далеко на юге у самого большого моря, однако пришел в их земли многолюдный злой народец и Мокша ушли на север влоль реки, так и живут теперь в верховьях Идиль реки. Много раз приходили посланци от Этли с требованием подчинится. Некоторые вожди взялись за копья, однако дружина Этли разбила самых сильных, остальные же вожди теперь все под Этли ходят, и верную дружину на боевых конях в войско Этли согласно договора снаряжают. А соседями у тех мокшан сидят мещеря, говорят князь мещерский Тюштень взял в жёны дочь князя буртасского Синевку и теперь у мещерцев и буртасов (алан) родоплеменной союз.

Вот вам и ситуёвина, я тут пока что думку думаю с кем мне быть, а думать то нечего, так как почти все соседние племена уже давно под Атиллой ходят, только я идиот все на сказку надеюсь. И никакой торговли у меня ни по Днепру ни по Волге не получится если я против Аттилы выступлю.

Так, что на ближайшее время для меня основной враг все таки конунг Воломир со своими сыновьями, а может поиграть на две стороны, только подозреваю не все тут так просто, ведь местные царьки не просто так царями стали и пол мира под себя подгребли, они все эти движения по любому как то контроллить научились.

– Ты Радко как большая вода спадет собирай торговых людей, и отправляй их к вождям мокшан и мешерцев, пусть свезут часть нашего товара, возьми доски, горшки, камень солнечный и часть оружия железного. Однако стали много не бери, пусть первую ходку всего с несколькими мечами сходят это подарок для вождей. Если наша сталь вождям понравится, то проси разрешение на торговлю в их землях, нам проход до Идиля по Оке нужен, а деле в море Ховалинское.

– Торговый пост на речушке Амчасна у меня уже стоит, токмо туда рода слабые приходят от веси, кроме топоров да копей ничего не берут, даже серебра у них нет, но вот меха знатные, иногда даже белый мех приносили. Я с того поста крепостицу делать буду, но река там мелковата для больших чаек, вот на лодках и ходим.

– Так может куда подальше крепостицу поставить, вниз по реке, где большая вода начинается? А там пусть торговый пост остается, мы будем на пост телегами товары привозить, ты от поста до крепостицы товар на лодках сплавляй, а уже далее по большой воде пусть на ладьях развозят.

– Тут такое дело Чеслав – Радко почесал затылок, – речка Амчасна она как бы ничья, туда рода мокши за данью не доходят, там народец живет бедноватый мосхами зовется, вот тех людишек никто и не трогает, а вниз по течению уже селения богатые попадаются имя им морде, так они все под князем мещерским. Ставить там крепостицу опасаюсь, а ну как войной пойдут, ведь все народы там пока под мокшанами ходют.

– Плохо это, нужно народы веси, мери и мордвы из под мокшан и мещерцев выбивать, мыслю я как пойдут вои мокшанские, да мещерци с буртасами в поход Атли, то нужно и нам в поход на земли мокшанские собираться, да рода мелкие из под них выбивать.

– А гнева Атли не боишься?

– Я Радко за кромкой был, и то мне ведомо, что большим походам приходит конец, еще пару раз сходит Атли на ромеев, да и побьют его воинство, полностью побьют, а то с ним пойдет то все безвестно сгинут, так что надобно нам большого похода дождаться да и напасть, а для этого нам крепостица уже сейчас на большой воде нужна, чтобы мы смогли ладьи волоком от Смолянки перекинуть и в крепостици припрятать.

– Ну чтож сделаю – ответил Радко – у меня уже народа больше собралось, все равно в Смолянке все не усидят, требуется часть людишек на новые земли переселять, вот я их и отошлю крепостицу на большой воде ставить.

– Аркх – повернулся я к днепровскому пирату – тебе сколько чаек требуется? У меня сейчас дюжина есть, могу тебе волоком перекинуть, хочу что-бы ты людей охочих по селениям собрал да торг крепкий на Данапре организовал, ни одно судно без твоего досмотру вверх по реке пройти не должно, в каждом селении слухачей иметь должен, всех подкупай и покупай нам сейчас информация больше злата нужна. Если Атли собрался войной на бургундов, то требуется знать, как вои с родов уйдут, как вооружены, сколько людей воинских в селениях осталось, как службу сторожевую ведут и много другого. Не дай боги нам придется пощипать Кугума и те рода, что под ним ходят.

Аркх кивнул головой, он был молчалив и кажется даже обижался на меня. Я то помню, что настоящий Чеслав дружил с Аркхом, а вот попаданец в теле Чеслава держит Аркха за второстепенного исполнителя. Хотя как воин Аркх неплохо владеет коротким копьем, а еще он славный моряк, идеальный пират, из которого я сделал торговца. Придется ему селение какое либо подарить и там воеводой оставить, а то он сейчас как говорят без кола и без двора.

С Радко у них отношения не сложились, поэтому в Смолянку Аркх заходит редко, а вот Орша хоть и славный воин, только староват для Аркха, что бы с ним дружбу водить, поэтому и в Орше Аркху не слишком то и рады.

– Послушай Аркх, а не хочешь ли ты сесть в крепости, что на Итиль реку ведет? Найди себе место хорошее на Оке, что в Итиль впадает, туда все свои корабли перегонишь и людей заберешь. Итиль река огромная, и по ней путь идет через море в царства Ховалинские, там свободы больше чем на Данапре. Только нам в начале нужно на Оке крепко сесть.

– А как же Радко? – Аркх посмотрел на воеводу Смолянки (Смоленска) – это ж его торговый тракт.

– А Радко мы весь Данапрас отдадим, там рода для него знакомые, торговля знатной будет, что скажешь Радко?

– Ты прав Чеслав, мне на Славутиче, что ты Данапрасом зовешь проще торговать было, только теперь на этой реке ворогов у меня много имеется.

– А мы ворогам твоим всем зубы то повыдергиваем, Данаприас наша река. Наша, и власть Кугума там только до порогов простирается, а далее земля наша, нечего там аланам делать, пришло время все рода, что по Данапрасу сидят под единую власть подбирать.

– Думешь получится у Радко на нашей реке торговать, а ну как по его душу Кугум заявится, ведь бусовы людишки данниками у алан были?

– Слышал ведь, что скоро Атли испустит дух и все его воинство по домам разбежится, но мы к тому быть готовы должны. А без помощи гуннов мы и аланам рога пообламаем.

– И как скоро нам того ждать? – спросил седобородый Боян.

– Как прольет Атли кровь брата своего названного Аэция, так и конец его близок. Ведаю я, что большой поход на закат будет, а когда будет того не ведаю, духи с людьми на непонятном языке общаются, токмо картинки показывают, а где и когда это будет разобрать сложно.

Ну что ж, я помогу Радко, прав ты Чеслав, Аркх воин хороший, только с родами нашими ему не сговорится, тут муж знатный нужен, Радко подойдет.

– Ну вот, что скажешь Аркх, возьмешься Итиль осваивать?

– А что не взяться то, возьмусь.

– Тогда и крепостицу на большой воде что в Оковском лесу течет тебе ставить, а пока принимай ладьи в Полоцке, тащи их волоком на Данаприас и пока пусть стоят в Смолянке, а ты людей охочих подбирай, да с бабами, что бы там плотно осесть с хозяйством и припасами, а по весне потащиш суда волоком в Оку, там уж сам место для крепостици выбирай.

На том и порешили, а порешили мы, что царь Атли конечно великий, и даже царь царей, вот только и он смертен, а нам нужно подождать когда великий царь представится и власть из под его наследников перехватывать, а для этого уже сейчас нужно базисную основу готовить.

А пока мое прото государство занимается весене-полевыми работа на благо 50-ти летия ВЛКСМ, я взял 30 человек личной дружины, 20 проводников-следопытов из местных лесовиков, загрузили нашими товарами седельные сумки коней и о дву конь поехали по необъятной лесной чаще, на проверку всех притоков реки Западная Двина.

Задача была простая, мне нужно встретиться со всеми старейшинами известных мне родов, а также по возможности найти новые селения.

Для обмена и продажи, а также в качестве подарков в больших седельных сумках мы везли соль и горшки, ножи и топорики, кроме того я взял много полотна из лесной шерсти. В то время лесная шерсть составляла основу нашего текстильного производства. Это специально выделанные полотна из особой нитки, выделанной из крапивы, конопли и всякой местной травы, и даже из ёлки. В технологию сильно вдаваться не буду, этим занимаются женщины в селении Цветаны, там целые мастерские отгроханы, и теперь у меня вполне достаточно полотна, чтобы из него не только шить рубахи для себя, но можно и часть соседям продать. Не смотря на то, что все местные дикари ходят в шкурах, но ведь под шкуру то нужно одеть рубаху, а летом так в шкуре вообще не айс.

И продлился мой великий поход не много и не мало, аж целых три луны, то есть почти три месяца.

В ходе похода я обнаружил немало лесных селений, что ютились на берегах маленьких даже не речек, а ручьев, но вот что меня поразило, так это факт того, что много селений я и не нашел. То есть год или два года назад тут точно было селение и вон даже крыши над землянками стоят, а людей нет. То ли демоны болотные их сожрали, то ли тати-работорговцы тут погуляли и всех людей утащили на невольничьи рынки, то ли вообще местные по лесам кочуют и сейчас просто свалили в другое место.

Удивило меня только первое древнее селение. Никаких стен, только маленький частокол от волков, и не большие землянки накрытые ветками деревьев, а поверх всего лежали крупные пластины торфа. Такое селение состояло из восьми маленьких землянок в которых проживало до 30 человек. Всего то 5-8 мужчин, остальные бабы и дети. И рост, очень маленький рост, и не очень симпатичные рожи, говорили о том, что тут процветает жесткий инцест. То есть папаши трахают своих сестер и даже дочерей. Маленькие общины прячутся в лесу, имея небольшой ореол обитания в устье какой либо маленькой лесной речушки, иногда вообще ничего не зная о своих соседях. Такое веками законсервированное общество. У местных мужиков железа не было вообще, я правда увидел один какой то ржавый нож на поясе у вождя, а вот охрана вождя стояла с маленькими копьями с костяными наконечниками. Копья чисто метательные, и наверное даже наконечники обмазаны ядом болотной гадюки. Лося или оленя свалить можно, но вот воевать с таким оружием против подготовленных дружинников никак нельзя.

Нападать на нас никто и не думал. Ни разу никто не проявил агрессии, ведь по меркам этих лесных людей мои три десятка воинов были марсианами. Одеты полностью в железо, на боевых конях, с длиннющими копьями с калеными стальными наконечниками, а еще мечи, топоры и щиты. Никто даже в бреду не подумает нападать на такую вот банду. Банда внушала животный ужас, а когда я начинал знакомство с подарка вождю, вначале наступала немая пауза, а потом пол часа все нюхали, ковыряли пальцами и даже лизали подарок. А подарок был простой: вождю нож, а его женам по кисету с солью, то есть маленькие такие мешочки с солью. И этого вполне хватало, что бы наладить плодотворные переговоры. Менять или покупать у таких общин было практически нечего.

Меха имели насколько плохое качество выделки, что могли использоваться только вот в таких селениях.

Мы обменявшись подарками, как правило просто уезжали. Я наносил на карту новое селение, двигался дальше. Если селение внушало уважение, то есть не походило на привокзальных бомжей 20-го века, то я рассказывал вождю где находятся мои города и как туда добраться на торг, иногда делился информацией о соседних родах и что у них можно купить. Часто мне сами вожди сливали информацию, и вот так целых три месяца. Это был развед поход, который носил четко определенную цель. Я сам лично должен увидеть свою землю, и понять все таки как же сложно в этих буреломах искать людей. Второе я рекламировал местным людишкам себя любимого, то есть я всем показывал доброго князя, и пусть помнят как же им дико повезло, что у них есть такой добрый и сильный князь, пусть повесят мой портрет в углу своей землянки и три раза вм день молятся о моем здоровье пред своими богами. А еще я рекламировал своих дружинников, то есть любой сильный и смелый муж может выглядеть именно вот так как мои дружинники, нужно всего то прийти в один из моих городов, и принести клятву верности князю, и все, твоя жизнь сложилась. Полный соцпакет, путевки в Турцию, пенсионное обеспечение и все такое. Я искренне надеялся, что после моего объезда на который я угрохал сколько времени в города потекут люди. При чем не простые люди, а как бы сказал классик, пойдут именно самые-самые, то есть придут те, кому в своих болотах сидеть надоело, то есть я хотел изъять из родов самых пассионарных членов общества.

Когда я прибыл уже в Полоцк, даже не влезая во внешнеполитические и внутренние проблемы собрал с десяток толковых мужей и рассказал все о своей поездке, показал карты и рассказал о численности найденных селений и где в каком селении можно что торговать. После чего наказал готовить лодки, подбирать себе толковых попутчиков, брать товары и численностью не менее десятка человек выходить в торговые походы. Но основной задачей этих торговых миссий было обучить местных лесных людишек технологии добычи и обработки болотной руды. Я думаю пройдет не менее полу года, как местные сообразят, что можно достаточно выгодно продавать кричное железо, а еще его можно самостоятельно обрабатывать. Но самое главное, что у местных людишек появятся таки излишки для торга и обмена, и только после появления излишков начнется настоящая торговля. И уже за торговлей начнется процесс объединения земель. Потому, что сколько бы я тут не пыжился и не называл себя князем, все это бесполезно. Так как местные все равно сидят в своем болоте, и четко понимают, что вот они сидели себе спокойно 20-30 лет и тут я такой крутой на рисовался, так ну и нах его, людишки просто снимутся с места и перекочуют километров за 20-30 куда то в дебри лесные, и ищи их там еще лет 20-30. Мне нужно именно показать, что род может развиваться с опорой на торговлю в моих городах, а потом медленно наступит осознание и того, что мы все вроде жители одного княжества, князь наш, это вон тот мудак на коне а тм и о налогах поговорить можно будет и опризыве в армию.

По другому никак не удастся тут построить прото государство.

Внутренними делами я занимался до самой зимы. Строил дополнительные водяные колеса, к которым подключал то лесопилки, то кузнечные мастерские. А однажды меня таки проняло. Я увидел настоящий ткацкий станок. Вернее так станок то я вывез давно, уже и не помню с какого похода, вот там на станке большое колесо крутила одна тетка, а еще две тетки занимались нитками и медленно-медленно колесо вращаясь приводило в движение какой то бегающий механизм. Как потом я узнал, мужичок один мастеровой как узнал, что я сделал водяное колесо, очень обрадовался и за два месяца соорудил сам. Это почти прорыв в местном сознании, когда местный плотник смог сам построить ткацкий станок, который приводится в движение от водяного колеса. Я мужика похвалил и подарил ему золоченый стальной кинжал, а в довесок повесил на шею настоящую золотую гривну, как знак великого мастера.

Сам я периодически пропадал в кузне, никак не выходила из головы мысль по оптимизации процесса изготовления броней и оружия. Можно конечно в мыслях изобретать многое, но вот раскатать стальной брусок в тонкую трех миллиметровую пластину это для меня уже верх технологического процесса. Попробовал я даже пресс сделать, но ничего путного не вышло, слишком малое давление на форму получается, ну нет у меня паровой машины, и сделать её с местной развитостью технологий не получится. Значит нужен большой молот с приводом от водяного колеса, и наверное не один такой молот. И что теперь, опять людей отрывать, опять строить колеса, нет уж устал. Нужно просто правильно поставить задачу и пусть сами все делают.

Поставили, и так быстро поставили, пока я разбирался со сланцем, мне уже новый цех отгрохали.

Ну давайте по порядку. Пришел как то хозяин солеваренной мастерской и показал порошок. Я говорю – расскажи мол словами, что принес, что от меня нужно? Вот он и поведал, что перед закладкой в печь под варницу на солеварнях вначале разжигают деревянные чурки. Потом ломают сланцевый камень и кладут поверх горящих бревнышек.

Только после того как печь прогорит, мол золу нужно очень аккуратно вытаскивать, а то не дай боги вода попадет, то все эта зола в камень превращается и её выбивать нужно.

И вот однажды в ходе чистки, когда выбивали слипшуюся золу, то печь треснула. Так солевары почистили печь взяли просушенную сланцевую золу, добавили извести и песка и этим раствором заделали печь.

Вот так вот мои солевары изобрели древний цемент, а я наказал всю золу сушить и в бочках при особой запайке везти мне сюда.

А уже тем цементом можно и треснувшие домненные кладки заделывать, и печи в домах ставить. Да это продвинуло мое прогрессорство на пять веков вперед как минимум.

Еще я реально уделял много времени и сил специально построенному металлургическому цеху, где мастеровые из стальных брусков делали квадратные пластины размером примерно локоть на локоть (40x40 см).

А потом уже из этих пластин вырубались прямоугольные пластинки для брони, или вырезались треугольные заготовки для шлемов, или большие прямоугольники для поножей и наручей, а еще нужны наплечники и много чего еще для комплектов брони.

То есть вот такая вот стальная пластина стала исходным материалом для производства доспехов, а пластин требовалось огромное количество. При чем скорость производства была достаточно низкая, вот и пришлось поставить отдельный цех, благо, что подготовленных подмастерьев уже хватало.

Можно попробовать на подобии римской лорики (кирассы) сделать из двух больших пластин себе полукирассу, но из-за этого может пострадать подвижность воина. Ладно нужно все пробовать, абсолютно всё, блин век иследования походу начался.

При чем работа так затянула, что я чуть не забросил подготовку собственной дружины. Вернее так, лично я уже не успевал поприсутствовать на всех тренировках, так периодически появлялся и часами вместе с воинами махал мечем или копьем, но самое важное, это все таки охота.

Да, да самая простая загонная охота в лесу. Мне как то подогнали рог, и я научился в него дудеть. Вот на охоте я когда скакал за оленем или лосем, то периодически подавал команду там "влево", или "направо", иногда дудел сигнал "все ко мне", но самая простая и важная команда это "внимание". И как то так вышло, что устав орать во время очередной тренировки я схватил рог и начал дудеть. Всем понравилось, так как сигнал неплохо слышно в шуме боя. Вот так я и стал трубадуром. Теперь всегда как начинаем учебные бои, я вешал себе на шею рог и как дурной дудел, подавая разные команды.

Вот так в праведных трудах и воинском обучении прошла очередная зима, а весной пришла беда, предопределившая весь ход дальнейших действий попаданца в этом мире, но об этом нужно рассказывать подробнее.

Глава вторая. Ободритские войны

Сын Атли по имени Ирон (разные народы называли его по своему то Ирнек, то Эрнак, однако мы будем называть его так как знали его Ободриты), после разгрома войска Озантрикса был посажен отцом на стол в княжестве вильцев, что проживали на реке Лаба (Эльба). Столицей своей Ирон избрал городок Велиград (Макдебург на Эльбе).

По приказу отца Ирон собрал войско и как замерзли реки пошол на запад к Рейну, где напал на короля бургундов и его союзников саксов, что бы покарать врагов своего давнего друга и прокуратора Галлии римского полководца Аэция. За этот поход западная римская империя заплатила золотом.

Править замками и землей вильцев по приказу Ирона остался воевода Азгут.

Азгут был старым и мудрым воеводой, он был воеводой еще при Озантриксе – конунге вильцев, и после разгрома дружины Озантрикса половина воинов Озантрикса сбежала к Воломиру на Обру (Одер), часть дружины отправилась на остров Ружа (Руян) к храму Световита, но были и те, кто предал свой род. Последняя же часть дружины осталась в своем городе и присягнула на верность Ирону – сыну Этли.

И теперь когда все земли по великой реке Лабе (Эльбе) опустели, так как воины Ирона ушли воевать бургундов, то именно в это время князь ободритов Воломир решил отомстить предателям и вернуть земли своего брата Озантрикса.

Однако там за спиной были неспокойные болотные люди со своим князем Чеславом и не покорные свебы, коими правил брат Чеслава Радомир, на южной границе бесчинствовали герулы, а на восточных границах свирепствовали вышедшие из под контроля лютины, вечные прихвостни Озантрикса. Были еще и разбросанные по всему побережью поселения варнов-поморов (вагров). Младший сын Воломира по имени Видимер женился на дочери престарелого вождя варнов-поморов по имени Митон, и теперь медленно занимает место царя морских людишек, постепенно занимая место родного сына Митона, пропавшего в дальнем походе в месте с дружиной.

Вот и порешил Воломир решить сразу все проблеммы с неподконтрольным северным соседом, стравив глупого мальчишку Чеслава с Ироном.

Поздней осенью на остров Руян пришел торговый караван от Чеслава под руководством воеводы Гореслава. Расторговались хорошо, а по пути домой зашли в земли ободритов. И Воломир предложил Гореславу пройти вверх по реке Обре до притоки речушки Варты. Там мол проживает много родов лютинов, что с радостью купят отличную сталь.

Именно в этот момент с посольством в землях вильцев был воевода Воломира по имени Панкрелий. Как не воспользоваться удачей, как не использовать подвернувшийся случай, ведь старый воевода Ирона по имени Азгут был человеком хоть и смелым в молодые годы, однако умным он не был никогда, и вот тогда Панкрелий подослал жене Ирона красавице Свинильде мелкого торговца.

Как только провели в светлицу торговца тот упал в ноги Свинельде и со слезами на глазах просил суда справедливого по отношению к душегубу и пирату Гореславу, что буйствовал в Сарматском море, а теперь зашел своими кораблями в земли ободритов и сейчас торгует по сговору с Воломиром у реки Варта.

Свинильда как женщина простая, но не сильно разбирающаяся в политике наказала воеводе Азгуту найти и взять душегуба, провести в Велиград на дознание.

Совершив быстрый конный марш на восток вдоль реки Спрева, а далее всего сутки перехода на север через лес до реки Варта и вот уже Азгут дошел до селения ободритов Любуш, а там и нашел корабли Гореслава. После короткого боя торговцы были повязаны и доставлены в столицу на суд.

Не ведал Азгут кого взяли его воины, а еще и побили многих людей болотных, взяли корабли и товар у пиратов, а потом долго не думая посадили в клеть деревянную морского пирата и прибили ту клеть к большому столбу, что оставлен был у берега реки другим татям в назидание. И только один корабль князя болотного смог тогда вырваться и уйти от преследования в темноте по Обре к морю.

Вот люди с того самого корабля и рассказали мне о печальной судьбе воеводы Риги по имени Гореслав.

На общем сходе все вожди порешили зимой готовится к походу, а по весне отомстить негодным вильцам за поругание чести княжьей и за убийство славного воеводы Гореслава.

У конуга ободритского Воломира было трое сыновей Тиудимер старший был воеводой большого полка, Валамер средний сын владел морской дружиной и Видимер, что был женат на дочери конуга варгов-поморов Митона.

По весне ко мне пришли посланцы от Валамера и с расшаркиванием и зауськиванием обещали помощь в проводниках, чтобы провести моих людей через море в реку Обра а далее в земли подлого Ирона, что так коварно сгубил воеводу Гореслава.

Выслушивая все эти велеречивые речи я скрежетал зубами. Знаю я собаки, что вы удумали, стравить меня с Атли пытаетесь, но промолчать и никак не ответить на такое преступление нельзя, иначе всё, иначе болотное княжество тут же превратится из непонятного, но независимого субъекта политических отношений в жертву, в объект посягательств.

Сейчас я должен показать силу, и мои соседи хотят посмотреть и оценить эту силу. Ну что ж покажем, только вряд ли вам это понравится, я тут не собираюсь пешей армией по чужим землям под присмотром проводников шляться, а не дай боги у варгов или ободритов свои Сусанины имеются, или эти соседушки в самое неподходящее время по моему войску в спину ударят.

Правда послы заверили, что весной все равно война будет, так как славный Тиудимер уже воинов собрал и поведет на Лабу земли вильцев у сына Атли отбивать, даже предлагали совместный поход. Вот только этот поход совместный мне не нужен, мне нужна быстрая и эффективная месть, а потом такой же быстрый выход из войны, а там пусть большие парни письками меряются, у кого больше у сына Аттилы Ирона или у сына Воломира Тиудимера.

К тому же я могу пойти по морю на кораблях до самой Лабы-Эльбы, правда есть проблемка, нужно как то выйти в северное море и там зайти в Лабу (Эльбу). Проходы в Северное море всё еще контролируют конунги юттунгов, а еще есть какие то бургунды.

Ближе к весне я созвал воинов из родов кривичей и дряговичей, что жили у пинских и припятских болот, что звались среди соседей "песьеголовцами", а я с чистой руки назвал эти народы "кривичами", так как по местному слово "кривя" означает болото, вот пусть и будут кривичами.

Кроме песьеголовцев я позвал сотню Радко из Смоленска, без легкой конницы у расчищенного под поля побережья Лабы (Эльбы) делать нечего, моих песьеголовцев там сомнут легко, а вот конница придаст устойчивость войску. Но это не все, самым главным в плане нападения на вильцев было использование морской дружины. А этот отряд из песьеголовцев и конницы Радко был отвлекающим.

Я уже отправил послов к Радомиру, чтобы прислал пару сотен воинов, а также начал готовить к походу десяток кораблей на своих верфях.