Текст книги "Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей"

Автор книги: Александр Кудрявцев

Соавторы: Галина Шкода
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 13 страниц)

Иными стилистическими особенностями отличается памятник известному медику, профессору Военно-медицинской академии, бактериологу и страстному любителю и знатоку искусства, коллекционеру С. С. Боткину. Его близость к художникам группы «Мир искусства» отразилась и в характере надгробия, созданного архитектором Н. Е. Лансере при участии художника и историка искусств А. И. Бенуа^[103].

Использование форм русского классицизма в памятнике человеку, который разделял убеждения и художественные идеалы мирискусников, закономерно. Закономерно и то, что создателями памятника стали художники этого объединения, возродившие и культивировавшие интерес и любовь к архитектуре Петербурга. В памятнике все построено на реминисценциях классицизма, и в то же время он не является механическим сочетанием элементов, почерпнутых из арсенала этого стиля. Тонко и любовно стилизуя, Лансере под руководством Бенуа создает своеобразную архитектурную вариацию – воспоминание на темы русского классицизма. Жертвенник, урна под пеленой, врезанная в объем жертвенника полуциркульная ниша с древней эмблемой врачевания, решетка с факелами и венками – все отмечено законченностью образного решения, выверенностью пропорций, изящной декоративностью, высокой художественной культурой, отличающими работы мастеров «Мира искусства». В композицию памятника были включены две плакучие березки, предусмотренные проектом и еще более увеличивавшие поэтичность этого единственного памятника русского неоклассицизма начала XX века в некрополе.

206. И. И. Ропет. Надгробие В. В. Стасова. 1908. Фрагмент решетки

После Великой Октябрьской социалистической революции и создания Некрополя мастеров искусств на его территории появились лишь отдельные, немногие памятники^[104]. Они дают представление о некоторых характерных тенденциях в искусстве художественного надгробия 1920-х—начала 1970-х годов, развитие которого в послеоктябрьский период неотделимо от становления и развития всего советского изобразительного искусства.

Самые ранние памятники советского периода относятся к 1920-м годам. В них старые типы надгробий, традиционные художественные формы либо используются без изменений, либо в поисках новой образности переосмысляются, находят иное конструктивное и пластическое решение.

Примером первого служит надгробие великому русскому живописцу Б. М. Кустодиеву. Над его могилой установлен памятник, в котором сказались характерные для начала XX века романтические увлечения русской стариной и большая художественная культура, столь необходимая при стилизации народного искусства. Великолепно вырезан в мореном дубе поэтичный «голубец» былинных времен, форма которого во многих вариантах и типах, бытовавших в разных краях России, прошла через века почти без изменений. Памятник создал художник В. В. Воинов, использовав тип «голубца», встречавшийся в северных губерниях еще в XIX веке.

Своеобразно трансформированные классические формы составили основу памятника выдающемуся деятелю русской музыкальной культуры – певцу и педагогу И. В. Тартакову.

Тартаков погиб в автомобильной катастрофе в январе 1923 года. Памятник ему создавался по решению Управления гостеатров Союза работников искусств на средства со сбора от спектаклей и концертов, данных петроградскими артистами в пользу фонда по постройке памятника.

Проект памятника был выполнен в 1923 году архитектором И. А. Фоминым, который привлек к работе над надгробием скульпторов В. А. Синайского и А. Я. Троупянского. Один из убежденных «неоклассицистов» начала XX века, Фомин был художником, в творчестве которого отчетливо звучало подчеркнутое героико-романтическое начало, еще более усилившееся в послереволюционные годы. Модификация классических форм характерна для осуществленных произведений и многих проектов архитектора. К их числу относятся временный памятник «Первым жертвам революции» в Лесном, созданный по Ленинскому плану монументальной пропаганды, и проект того же постоянного памятника. В них уже использована форма многоступенчатой пирамиды, впоследствии развитая и реализованная в надгробии Тартакова.

Традиционная, неоднократно применявшаяся в мемориальном искусстве классицизма форма пирамиды, символизирующая вечность, получила неожиданное, нетрадиционное решение, рождающее и иные художественно-смысловые ассоциации. Архитектор поднял ее тяжелую многоступенчатую каменную массу над постаментом на четырех угловых опорах, что само по себе внесло динамичность в композицию, еще более усиленную характером опор. Фомин применил для опор отлитые в бронзе акротерии, которые в классицистических надгробиях обычно выделяют углы венчающей части жертвенников и саркофагов. Остро трактованные, экспрессивные театральные маски, выполненные скульптором А. Я. Троупянским по рисункам Фомина, вносят напряженность и драматизируют образный строй памятника. Их пластика – упругая и выразительная – контрастирует с монолитной строгостью пирамиды, на одной из сторон которой помещен стилизованный барельефный портрет Тартакова, выполненный В. А. Синайским. Он воспринимается как второстепенная, скорее, декоративная деталь памятника, основное содержание которого пластически выражено в торжественности пирамиды и метафоричности масок.

Тенденция переосмысления традиционных типов надгробий, их нового композиционного, конструктивного решения, заложенная в памятнике Тартакову, еще более очевидна в надгробии Л. В. Блезе-Манизер, созданном в 1931 году скульптором М. Г. Манизером^[105]. На первый взгляд, это типично конструктивистское произведение с таким сочетанием объемов, которое характерно для 1920-х, отчасти 1930-х годов. Однако для М. Г. Манизера, последовательного приверженца академических традиций, это было бы слишком большим шагом в сторону от своего пути. Памятник – лишь стилизация, тонкая и с большим вкусом выполненная, где кажущийся конструктивизм – дань моде, хотя и придает немалую выразительность надгробию. Блоки, из которых составлен памятник, являют в сущности все тот же классицистический обелиск, расчлененный на две части. Устойчивость традиций подчеркивает и беломраморный медальон с акцентированно четкой линией профиля молодой женщины.

Менее интересен другой памятник работы Манизера, установленный в некрополе на могиле выдающегося ученого, химика С. В. Лебедева. Он представляет собой высокий массивный пилон, увенчанный стилизованными языками пламени. Портрет ученого, включенный в надгробие, сух и академичен.

Мемориальная пластика 1930—1940-х годов, времени становления советского мемориального искусства, времени создания талантливых произведений И. Д. Шадра, В. И. Мухиной и других мастеров, в некрополе не представлена. Наиболее значительные скульптурные надгробия некрополя сооружены были в 1950—1970-е годы. В них получили отражение различные тенденции в понимании самого надгробия. Иногда не чувствуется разницы между надмогильным сооружением и обычным памятником, установленным на улице, площади или в сквере. Таковы поясной портрет живописца, профессора М. И. Авилова и водруженный на высокую колонну бюст певца и педагога П. 3. Андреева, созданные интересным портретистом Н. В. Дыдыкиным. Если эти произведения являют собой профессионально выполненные портреты, поставленные на соответствующих постаментах, и не имеют никакого отношения к мемориальному искусству, то памятники В. А. Мичуриной-Самойловой, Е. П. Корчагиной-Александровской, Ю. М. Юрьеву, А. С. Даргомыжскому и Н. К. Черкасову – новая яркая страница в советской мемориальной пластике.

Памятник народной артистке В. А. Мичуриной-Самойловой установлен на актерской дорожке среди надгробий театральной династии Самойловых и выдающихся мастеров Александринского театра, с которым была связана творческая жизнь замечательной актрисы, шестьдесят лет отдавшей сцене. Автор надгробия, скульптор В. И. Ингал, сам определял задачу, поставленную им в этом произведении: создать «образ владычицы сцены», в котором воплотить зримый итог всего творческого пути актрисы, пронесшей через годы, через возраст свое доброе и мудрое могущество над человеческими сердцами и чувствами.

Силуэт статуи выразителен и монументален. Создавая ее, В. И. Ингал опирался на традиции русского парадного портрета, подчеркнув драматическую основу таланта актрисы. Вместе с тем понимание специфики мемориального искусства, художественный такт, умение передать определенное эмоциональное состояние позволили скульптору создать отнюдь не портретную статую, а надгробный памятник, идейное содержание которого подчеркнуто всем его образным строем. Созданию глубокого, полного значительности художественного образа способствует также пластическое решение: тонкая светотеневая нюансировка, придающая особенную звучность плотной и упругой бронзе, разнообразная моделировка форм.

Иной тип надгробного памятника представляет работа ученика В. И. Ингала – рано ушедшего из жизни талантливого скульптора А. И. Хаустова. Памятник композитору А. С. Даргомыжскому, сооруженный вместо разрушенного временем старого безликого надгробия, был дипломной работой скульптора. С работой Ингала его роднит большая художественная культура и обращение к традициям русской пластики, в данном случае аллегорического надгробия с его мягкой поэтичностью и светлой печалью. «Мне казалось важным, чтобы на могиле музыканта в зримой образной форме скульптурного надгробия прозвучала главная тема его творчества, пронизанного чувством русской природы, напевностью и неподдельной искренностью крестьянской песни»,– говорил автор памятника. Бронзовый босоногий мальчик, играющий на свирели у древнего могильного камня, и стал воплощением духовного, творческого начала, аллегорией музыки.

Круг скульптурных памятников Некрополя мастеров искусств замыкают надгробия, созданные народным художником СССР М. К. Аникушиным. Выдающийся советский скульптор, автор заслуживших признание монументальных произведений, превосходный портретист, он создал большую галерею образов деятелей русской культуры. К лучшим из этих работ относятся произведения мемориальной пластики, находящиеся в некрополе. Это надгробия выдающимся мастерам сцены: Е. П. Корчагиной-Александровской, Ю. М. Юрьеву, Н. К. Черкасову.

Обаяние человеческой личности и артистического таланта переданы в барельефном портрете Корчагиной-Александровской. Значительность образа оттеняет строгая простота архитектурного решения памятника.

В памятнике Юрьеву ощутимы творчески воспринятые и развитые традиции русского скульптурного надгробия первой половины XIX века. Статуя, поднятая на четырехгранном блоке постамента,– это и портрет человека, психологически глубокий, точный, и олицетворение дарования последнего классического трагика русского театра, художника героико-романтических образов. О них говорят изящного рисунка барельефы, изображающие сцены из пьес: А. Н. Островского «Лес» и Ф. Шиллера «Дон Карлос». Фигура Юрьева, задрапированная в ниспадающий крупными живописными складками плащ, напоминает о лучшей сценической работе актера – образе Арбенина из драмы М. Ю. Лермонтова «Маскарад» в постановке В. Э. Мейерхольда.

Последний по времени сооружения памятник некрополя – надгробие замечательному актеру современности Н. К. Черкасову – также представляет собой портретную статую. Образный строй памятника, его композиционное и пластическое решение восходят скорее к станковой, нежели монументальной скульптуре. В напряженности композиции, динамичности и остроте силуэта, в беспокойном ритме объемов угадываются сложная, сильная натура, одержимость и темперамент большого художника.

Памятники Некрополя мастеров искусств неравноценны по художественным достоинствам, их немногочисленность рядом с памятниками Некрополя XVIII века не позволяет последовательно проследить развитие мемориального искусства XIX—XX веков. Но в общий историко-художественный ансамбль лавры они привносят неповторимые черты своего времени и дополняют его произведениями, посвященными памяти людей, оставшихся навсегда в истории России, ее культуре и искусстве.

Иллюстрации

207. Некрополь мастеров искусств. Общий вид

208. Некрополь мастеров искусств с надгробиями Г. А. Сенявина и П. А. Кикина

209. Неизвестный мастер. Надгробие Н. И. Селявина. 1830-е гг.

210. П. К. Клодт. Надгробие И. А. Крылова. 1855; С. И. Гальберг. Надгробие Н. И. Гнедича. 1835

211. С. И. Гальберг. Портрет Н. И. Гнедича. Фрагмент надгробия

212. С. И. Гальберг. Портрет Е. М. Олениной. Фрагмент надгробия. 1839

213. Неизвестный мастер. Надгробия Н. М. и Е. А. Карамзиных П. К. Клодт. Надгробие В. А. Жуковского

214. А. И. Теребенев. Надгробие В. А. Каратыгина. 1854

215. Портрет В. А. Каратыгина. Фрагмент надгробия

216. А. И. Теребенев. Фрагмент надгробия А. И. Косиковского с его портретом. 1840

217. Неизвестный мастер. Надгробие Е. А. Баратынского. 1850-е гг.

В. П. Крейтан. Надгробие А. Л. Баратынской. 1860-е гг.

 218. Некрополь мастеров искусств. Площадка с надгробиями С. С. и Н. С. Пименовых, Б. И. Орловского, Н. И. Уткина

219. Л. Гульельми (по рисунку С. А. Иванова). Надгробие А. А. Иванова. 1860

220. Н. А. Лаверецкий, И. И. Горностаев. Надгробие М. И. Глинки. 1858

221. Н. А. Лаверецкий, X. К. Васильев. Надгробие Ф. М. Достоевского. 1883

222. И. Я. Гинцбург, И. С. Богомолов. Надгробие М. П. Мусоргского. 1885

223. Б. Реймер, Б. Я. Митник. Надгробие А. Г. Рубинштейна

224. П. П. Забелло, Л. И. Бенуа. Надгробие А. Н. Серова. 1885

225. П. П. Каменский. Надгробие П. И. Чайковского. 1897

226. В. А. Беклемишев, Л. В. Позен. Надгробие Ф. И. Стравинского. 1908

227. И. Я. Гинцбург, И. П. Ропет (мозаичист А. А. Фролов). Надгробие А. П. Бородина. 1889

228. И. Я. Гинцбург, И. П. Ропет. Надгробие В. В. Стасова. 1908

229. М. Л. Диллон. Надгробие В. Ф. Комиссаржевской. 1915

230. М. Л. Диллон. Надгробие В. Ф. Комиссаржевской. Фрагмент

231. А. В. Щусев, В. А. Беклемишев, Н. К. Рерих (мозаичист В. А. Фролов). Надгробие А. И. Куинджи. 1914

232. Н. К. Рерих, И. И. Андреолетти. Надгробие Н. А. Римского-Корсакова. 1912

233. Н. Е. Лансере, А. Н. Бенуа. Надгробие С. С. Боткина. 1913

234. В. В. Воинов. Надгробие Б . М. Кустодиева. 1928

235. В. А. Синайский. Портрет И. В. Тартакова. Фрагмент надгробия

236. И. А. Фомин, В. А. Синайский, Я. А. Троупянский. Надгробие И. В. Тартакова. 1924

237. М. Г. Манизер, А. П. Остроумова-Лебедева. Надгробие С. В. Лебедева. 1936

238. М. Г. Манизер. Надгробие Л. В. Блезе-Манизер. 1931

239. Портрет В. А. Мичуриной-Самойловой. Фрагмент надгробия

240. В. И. Ингал, Л. Ф. Фролова-Багреева, Ю. И. Смирнов. Надгробие В. А. Мичуриной-Самойловой. 1952

241. М. К. Аникушин, В. А. Каменский, Г. Л. Ашрапян. Надгробие Е. П. Корчагиной-Александровской. 1958

242. М. К. Аникушин, В. А. Петров. Надгробие Ю. М. Юрьева. 1961

243. М. К. Аникушин, Ф. А. Гепнер. Надгробие Н. К. Черкасова. 1974

244. А. И. Хаустов. Надгробие А. С. Даргомыжского. 1961

245. Надгробие А. С. Даргомыжского. Фрагмент

ПРИМЕЧАНИЯ

АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ

¹ Первоначальное наименование, установленное Петром I в 1710 г.: «Монастырь Живоначальные Троицы и Святого Благоверного великого князя Александра Невского». Позднее монастырь именовался просто – Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь. В 1797 г. он был переименован в Александро-Невскую лавру.

² И. Н. Петров. История Санкт-Петербурга с основания города до введения в действие выборного городского управления по Учреждениям о губерниях. 1703—1782. Спб., 1885.

³ Подлинное историческое место Невской битвы могло быть известно Петру I. Земли на Ижоре, где была старая церковь в намять битвы, принадлежали А. Д. Меншнкову. (Здесь же, в устье Ижоры, Петр I встречал прах Александра Невского, который Невою везли в монастырь.) Однако необходимость иметь монастырь рядом с городом побудила воспользоваться легендой или создать ее заново.

⁴ С. Г. Рункевич. Александро-Невская лавра. 1913, с. 35.

⁵ П. П. Пекарский. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 2. 1862, с. 397. Цитата из неопубликованной первым историком Петербурга А. Богдановым части «Исторического, географического и топографического описания С.-Петербурга», изданного в 1774 г.

⁶ Гробница Александра Невского была вывезена из Рождественского монастыря в августе 1723 года в соборную церковь Шлиссельбурга и находилась там до 30 августа 1724 года, т. к. Петр I стремился соединить церемонию переноса праха с торжествами по случаю трехлетия победы в Северной войне (Ништадтский мир был заключен 30 августа 1721 года). Чтобы увековечить этот день, Петр I решил учредить орден Александра Невского, что было исполнено уже после его смерти, в 1725 году.

⁷ Общее руководство и ведение строительства возлагалось с 1717 по 1732 г. на Канцелярию строении монастыря.

⁸ С. Г. Рункевич. Указ соч., с. 480.

⁹ Цит. по: Русская архитектура первой половины XVIII века. Под ред. И. Э. Грабаря. М., 1954, с. 142.

¹⁰ ЦГИАЛ, ф. 815, оп 5, д. 160, л. 1.

¹¹ Цит. по: Рункевич. Указ. соч., с. 658.

¹² Цит. по: то же.

¹³ В 1840 г. переименованы: верхняя – Никольская, нижняя – Федоровская. Общее традиционное наименование – Федоровская.

¹⁴ Амвросий [Орнатский] История Российской иерархии. ..

1810, т. 2, с. 222, 223. Орден св. Александра Невского учрежден в 1725 г.; 30 августа (12 сентября н. с.), в день переноса праха Александра Невского отмечался «кавалерский день» или день Александра Невского.

¹⁵ ЦГИАЛ, ф. 815, оп. 5, д. 4, л. 36 об.

¹⁶ Там же, л. 37 об., 38.

¹⁷ Юго-западная башня, отстроенная вчерне к 1770 г., согласно документам, приведенным в кн. С. Г. Рункевича (с. 709), окончательно отделана в 1773 г.

¹⁸ Начиная от главного входа, с севера изображены: апостолы Филипп, Иаков Алфей и Фома, Иуда и Лука, Павел, царь Соломон, пророк Исайя, Моисей, Давид. Далее следуют изображения канонизированных русских князей: Ольги, Владимира, Федора, Гавриила и апостолов: Петра, Матфея и Андрея, Варфоломея и Симеона Зилота, Иакова.

¹⁹ Ныне в соборе наряду с подлинниками находятся копии ряда полотен из собрания Государственного Эрмитажа.

²⁰ Во время реставрационных работ были обнаружены остатки росписи Ф. Данилова.– См.: Научный отчет о реставрации Троицкого собора Александро-Невской лавры 1957—1960. (Автор архитектор К. Д. Халтурин).– Архив ГИОП Ленинграда.

²¹ Н. Белехов и А. Петров. Иван Старов. Материалы к изучению творчества. М., 1950, с. 72.

²² В 1778 г. в Петербурге была издана брошюра «Чертеж и вид новостроющейся каменной соборной церкви в С.-Петербурге, в Александро-Невском монастыре заложенной [...]» с гравюрами Кирсанова.

ПАМЯТНИКИ НЕКРОПОЛЯ XVIII ВЕКА

¹ Во время раскопок 1927—1929 гг. под слоем земли, достигавшим полутора метров, обнаружено сто сорок четыре памятника в основном первой половины XVIII века, имеющих большое историческое и художественное значение. Среди них плиты Г. И. и Е. И. Чернышевых, А. П. Апраксина и других. Все они были либо вновь установлены на исторических погребениях, либо экспонированы в зданиях усыпальниц (см.: Архив ГМГС. Докладная записка Н. В. Успенского от марта 1934 г.).

² В 1787 г. деревянная Благовещенская церковь была снесена и на ее месте возведена первая пристройка (трапеза) на средства сенатора И. П. Елагина. Два года спустя Н. П. Шереметев, впоследствии погребенный в сооруженной им усыпальнице, сделал вторую пристройку к трапезе. В эти же годы с северо-восточной стороны делается третья пристройка (палатка). В 1835—1836 гг. Д. П. Шереметев окончательно завершил устройство той Лазаревской усыпальницы, которая стоит и поныне (см.: История Российской иерархии [...], 1810, ч. 2, с. 219; А. Павлов. Описание Александро-Невской лавры. Спб., 1842, с. 24, 46; П. Пушкарев. Указ. соч., т. 1, с. 143).

³ Были исполнены гипсовые слепки памятников работы М. И. Козловского, Ф. И. Шубина, И. П. Мартоса, Ж.-Д. Рашетта, С. И. Гальберга, К. А. Леберехта (на Лазаревском и Смоленском кладбищах). Формовщик Д. М. Бройдо.

⁴ В июле 1932 года президиумом Ленсовета было принято решение о реорганизации Лазаревского кладбища в Музей-некрополь, куда включались здания и памятники Благовещенской и Лазаревской церквей-усыпальниц, а также Тихвинское кладбище лавры. На территорию некрополя, в целях сохранности, перенесли с других кладбищ города наиболее ценные художественные надгробия XVIII – первой половины XIX в., пополнившие собрание нового музея. В 1939 году Музей-некрополь был реорганизован в Государственный музей городской скульптуры.

⁵ Крест как самостоятельное надгробие с начала XVIII века до 1830—1840 гг. редко встречается в усыпальницах Петербурга и на таком привилегированном кладбище, как Лазаревское. Саркофаг получает распространение в Петербурге с середины XVIII столетия, в отличие от Москвы с ее давними традициями белокаменных гробниц.

⁶ Памятники выполнены в разное время: надгробие Д. Г. Ржевской в начале 1720-х гг., то есть после ее смерти, тогда как памятник И. И. Ржевскому создан был еще при его жизни в соответствии с давней традицией. Об этом свидетельствует надпись на плите с пропуском даты смерти и указанием первоначально предполагаемого места погребении.

⁷

Здесь Ржевская лежит; пролейте слезы Музы,

Она любила вас, любезна Вам была:

Для вас и для друзей на свете сем жила;

А ныне смерть ее в свои прияла узы

Среди цветущих лет в благополучный век

Рок жизнь ея пресек.

Погибло мужество и бодрый дух ея.

Увянул острый ум, увяла добродетель,

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

Ни острый ум ея, наукой просвещенный,

Ни дар, художествам и музам посвященный,

Ни нрав, кой столь ее приятно украшал,

Который и ее и мужа утешал,

Ни сердце нежное ея не защитило

И смерти лютыя от ней не отвратило.

Великая душа мужаясь до конца,

Достойна зделалась лаврового венца.

Скончалась Ржевская оставила супруга

Супруг в ней потерял любовницу и друга —

Отчаясь слезы льет и будет плакать век.

Ну, чтож ей пользы в том?

Вот, что есть человек.

⁸ Эпитафия, вырубленная в стройной и строгой беломраморной стеле, гласит:

в память

Славному мужу

МИХАИЛУ ЛОМОНОСОВУ

родившемуся в Колмогорах

в 1711 году

бывшему статскому советнику

С. Петербургской Академии Наук

профессору

Стокгольмской и Боллонской

члену

разумом и науками превосходному

Знатным украшением Отечеству

послужившему

красноречия стихотворства

и гистории Российской

учителю

мусии первому в России без руководства изобретателю

преждевременною смертию

от муз и отечества

на днях святыя пасхи 1765 году

похищенному

воздвиг сию гробницу

Граф М. Воронцов

славя Отечество с таковым

Гражданином и горестно соболезнуя

о его кончине.

⁹ Памятник Ломоносову заказан канцлером М. И. Воронцовым. Проект и текст эпитафии сочинены Я. Я. Штелиным. Исполнялся «под наблюдением графа Франциска Медичи в городе Каррара и Тоскане». Тексты на боковых гранях стелы памятника свидетельствуют о неоднократных реставрациях его – «возобновлениях»: в 1832 г.– на средства М. И. Воронцова, в 1877 г.– на средства потомка Ломоносова Г. И. Ностицы, который поставил и решетку вокруг памятника.

¹⁰ До наших дней дошел не весь памятник, так как количество текстов (о чем свидетельствует их воспроизведение и кн. А. Богданова, В. Рубана «Историческое, географическое и топографическое описание Санкт-Петербурга». Спб., 1779) было большим.

¹¹

Не долготою дней сияет добродетель,

Не пышностию титл, не множеством богатств;

Но славы своея сама себе содетель,

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

Таков был Хлебников:

Он руку помощи ко многим простирал;

Любя словестные науки век свой страстно,

Труды ученых чтил и тщательно сбирал;

Усердствуя ж Граждан ко вятщу просвещенью,

Нередко доставлял к тому случаи вновь,

И многих важных книг способствуя тисненью

Чрез то к ним и свою напечатлел любовь.

¹² Атрибуция А. И. Кудрявцева (см.: Надгробный памятник И. И. Бецкому. 1958).– Научный архив ГМГС. Рукопись.

¹³ См.: Н. М. Амбодик. Емблемы и символы, избранные, на Российский, латинский, французский, немецкий и англицкий языки переложенные... 1788, гл. «Краткие истолкования означения изображений», «Иконологическое описание добродетели».

¹⁴ И. Чекалевский. Рассуждения о свободных художествах с описанием некоторых произведений Российских художников. Спб., 1792, с. 9.

¹⁵ С 1926 г. надгробие находится в ГЭ.

¹⁶ Надгробие П. Голицына (1783) в Голицынской усыпальнице Донского монастыря в Москве (ныне ГНИМА).

¹⁷ «[...] Когда родитель был ея уже во гробе, /во матерней тогда она была утробе, /В дни сетования произойдя на свет, /Отцова вида зрит единый сей предмет, /С скорбящей матерью она по нем рыдает, /А мрамор сей печаль сердец их представляет».

¹⁸ Н. М. Голицына (1698—1778) – старшая сестра фельдмаршала А. М. Голицына.

¹⁹ См.: П. Чекалевский. Указ. соч., с. 97—99. Упоминание о памятнике и его высокая оценка содержатся и в других изданиях конца XVIII – первой половины XIX века, например, у И. Свиньина (Достопамятности Санкт-Петербурга и его окрестностей. Спб., 1817, с. 86), в «Месецеслове за 1840 г.», с. 174 и т. д.

²⁰ Ф. Я. Козельский. Ода на взятие Хотина.– Поэты XVIII века. Т. 1. Л., 1972, с. 489.

²¹ А. П. Сумароков. Слово на открытие императорской Санкт-Петербургской Академии художеств.– Полн. собр. всех соч. А. П. Сумарокова в стихах и прозе, 1787, ч. 2, с. 312.

²² А. Ромм. Ф. Г. Гордеев. М., 1960, с. 55.

²³ В. Рогачевский. Федор Гордеевич Гордеев. 1744– 1810. Л.—М., 1960, с. 55.

²⁴ О творчестве Г. Р. Державина в связи с произведениями Ф. Гордеева упоминал еще В. Рогаческий (см. указ. соч., с. 57).

²⁵ По-видимому, светский характер надгробия послужил причиной тому, что в середине XIX в. памятник А. Голицыну был замурован в нише Благовещенской усыпальницы. После 1840-х гг.– времени последнего упоминания о памятнике как существующем – всякие сведения о нем исчезают из печатных изданий. На рубеже XIX—XX вв. он уже считается утерянным. Только в 1932 г., после исследовательской работы, проведенной первым хранителем Музея-некрополя Н. В. Успенским, памятник был открыт вновь.

²⁶ Как пример использования мотива гордеевской плакальщицы, ставшей самым распространенным образом в русском мемориальном искусстве, можно назвать надгробие С. Ф. Апраксина. Елизаветинский генерал-фельдмаршал был погребен в деревянной церкви Благовещения на Лазаревском кладбище. Над его могилой установили мраморную плиту со стихотворной эпитафией: «Сей первый с пруссами из Россов воевал, //И как их побеждать, собой пример им дал: //при Егерсдорфе лавр побед его блистает, //И славу дел его потомкам возвещает». После сноса церкви плита исчезла и в нынешней каменной Лазаревской усыпальнице сохраняется лишь небольшой мраморный рельеф – по-видимому, деталь памятника более позднего происхождения (1780-е или начало 1790-х гг.). Изящная плакальщица этого рельефа, выполненного неизвестным автором, сама послужила образцом для воспроизведения в другом памятнике некрополя – надгробии С. В. Мещерского (конец XVIII в.).

²⁷ Находится в ГТГ.

²⁸ См.: Г. Д. Нетунахина. Памятники XVIII и первой половины XIX в.– В кн.: Русская мемориальная скульптура. М., 1978, с. 78.

²⁹ Находятся: С. С. Волконской – в ГТГ; М. П. Собакиной п И. А. Брюс – в ГНИМА.

³⁰ В искусствоведческой литературе о Мартосе это имя не упоминалось, хотя в 1896 г. в Перми была издана небольшим тиражом кн. А. Гузеева «Сысертские горные заводы», где «архитекторский помощник» Н. Давыдов назван как участник проектирования памятника Турчанинову, одновременно приводится и сумма, затраченная наследниками на его создание– 6400 руб. (см.: А. Гузеев. Указ. соч., с. 22, 23).

³¹ На постаменте памятника была не сохранившаяся ныне доска с надписью: «Памятник сооружен потомками здесь погребенного».

³² М. В. Алпатов. Этюды по истории русского искусства. Т. 2. М., 1967, с. 37.

³³ Первоначально в здании церкви находилась надгробная плита, в 1792 г. замененная памятником работы Мартоса. Заказчиками памятника были сыновья Е. Куракиной – Алексей и Александр Куракины. Сейчас памятник перенесен в Благовещенскую усыпальницу.

³⁴ Установленный в 1798 г., он первоначально находился за пределами здания Благовещенской церкви и лишь в связи с перестройкой придела оказался внутри здания. В XIX веке его заставили киотом и, так же как памятник Голицыну, он стал доступным для обозрения только после организации Музея-некрополя. Изображение памятника можно видеть на относящейся к первой четверти XIX века гравюре К. Я. Афанасьева (ГРМ).

³⁵ Мать Петра I Наталия Кирилловна – урожденная Нарышкина.

³⁶ Памятник был установлен в 1802 г. над общей могилой Лазаревых в Воскресенской церкви Смоленского православного армянского кладбища в Петербурге, откуда в 1934 г. его перенесли в здание Благовещенской усыпальницы, в окружение произведений И. Мартоса, близких по времени создания.

³⁷ «[...] Я видел здесь как плачет мрамор: слезы точно льются! Мне казалось, что я слышал и стоны: так много влил художник жизни в надгробное изваяние»,– так писал Ф. И. Глинка в «Письмах русского офицера», изданных в Москве в 1808 г. Хотя поводом для написания этих строк послужил памятник «Супругу Благодетелю» в мавзолее Павла I в Павловске, их вполне можно отнести и ко многим другим мемориальным произведениям Мартоса.

³⁸ В. Н. Петров. Михаил Иванович Козловский. М., 1977, с. 5.

³⁹ П. И. Чекалевский. Указ. соч., с. 39.

⁴⁰ См.: Историческая справка «Надгробный памятник М. И. Козловскому работы Демут-Малиновского» (автор-составитель Г. Н. Шкода).– Научный архив ГМГС, 1958.

⁴¹ Портрет исчез с надгробия после 1912 г.; воссоздан без обрамления в 1955 г. по гипсовому слепку 1912 г. и фотографиям тех лет.

⁴² Атрибуция С. К. Исакова (см.: С. К. Исаков. Федот Шубин. М., 1938, с. 72, 73).

⁴³ По-видимому, первоначально памятник был объемный и современный, пристенный характер получил в результате сооружения одной из пристроек к Лазаревской церкви.

⁴⁴ См.: Сборник биографий кавалергардов. Спб., 1906, с. 19; Е. С. Шумигорский. Роман принцессы Иверской.– В кн.: Тени минувшего. Пг., 1915.

⁴⁵ Описания памятника и гравюра Сандерса (ГРМ) показывают, что он или сохранился не полпостью (без решетки со щитом и девизом), или не был выполнен в соответствии с рисунком Львова, по которому гравировал Сандерс (см.: А. Терещенко. Опыт обозрения жизни сановников, управляющих иностранными делами в России. Спб., 1837, ч. 2, с. 196, 197, 338).

⁴⁶ См.: Н. Коваленская. Русский классицизм. М., 1964, с. 301, 302.

⁴⁷ Н. Коваленская. И. П. Мартос. М.—Л., 1938, с. 65.

⁴⁸ Дату создания памятника обычно относят к 1811 или к 1813 г. Однако в отчете Академии художеств за 1812 г. определенно указано: «Адъюнкт-ректор Мартос сделал [...] монумент над гробом супруги адмирала Чичагова». – ЦГИА. ф. 789, оп. 1, д. 2292, л. 5.