Текст книги "Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат"

Автор книги: Александр Казакевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 29 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]

Что такое мудрость?

Что такое мудрость, из чего, каких составляющих она состоит? Согласно большинству энциклопедических словарей, мудрость – это «глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт». Несколько формальное, не правда ли, определение? Чего-то ему недостает. Ведь старая кошка, которая больше не садится на раскаленную плиту и не сует лапы в кипящую кастрюлю, тоже имеет глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.

Более точное и яркое определение мудрости, на мой взгляд, дал Фазиль Искандер, сказав, что «мудрость – это ум, настоянный на совести». То есть мудрость – это ум, опирающийся не только на богатый житейский опыт, ной – и это обязательное условие! – на высокую духовность.

Под духовностью я подразумеваю совесть, честность, нравственность, справедливость, ответственность, доброту и любовь человека. Согласитесь, без духовности вряд ли можно назвать кого-то мудрым. Хитрым – да, умным, расчетливым, опытным, проницательным, дальновидным – да, но все-таки не мудрым. Вот почему мудрость – это знания, опирающиеся на большой практический опыт и высокую духовность.

Как же стать мудрым? Что для этого нужно знать и делать? Прежде чем об этом говорить, давайте разберемся, что же есть глупость.

Старая пословица подсказывает нам: «Осла знать по ушам, а дурака – по речам».

Сократ, принимая в свою школу учеников, экзаменовал их так: «Скажи мне что-нибудь, чтобы я смог тебя увидеть». Речь человека – отражение его внутреннего мира, его культуры, образования и конечно же ума. Тот, кто молчит, не позволяет другим узнать, что у него в голове и в сердце. Не зря говорят: «Молчи, дурак, за умного сойдешь». Но если он открывает рот. то все покрывала летят прочь.

В старом персидском анекдоте рассказывается:

Один хан позвал в гости своих друзей, тоже ханов. В назначенный день все уселись за обедом. За спиной каждого хана встал слуга. В смиренной позе, приложив руки к груди, он ждал распоряжений своего хозяина. Гости хорошо поели. А у одного хана в усах и бороде застряли рисинки из плова. Хан этого не заметил, но слуга заметил. Он тихонько позвал своего хозяина:

– Господин!

Хоть каждый хан хорошо знал голос своего слуги, но все-таки все оглянулись. А хозяин этого слуги спросил, что ему нужно.

– Господин, соловей сел на ветку розы, – тихо ответил слуга.

Хан догадался, вытер бороду и усы. Остальные же гости удивились, как это слуга сумел так деликатно намекнуть своему хозяину.

Через несколько минут один из ханов захотел выйти по нужде. По обычаю, слуга должен был налить в медный кувшин воды и отнести своему хозяину, чтобы тот помыл руки.

Когда слуга стал подавать кувшин, хозяин сказал ему:

– Ты слыхал, как красиво слуга выразился! Хороший слуга! Хозяин на него не нарадуется. А теперь запомни, что я тебе скажу: на следующей неделе я приглашаю всех этих ханов к себе в гости. После того, как пообедаем, я сделаю то же самое, оставлю на усах и бороде рис. А ты следи внимательно. Как увидишь остатки плова на моих усах и бороде, окликни меня и скажи то же самое, что сказал сегодня этот слуга, чтобы я мог прославиться и возгордиться.

Слуга пообещал исполнить наказ хана.

Наступил день, когда ханы собрались на плов. Все было приготовлено, гости принялись за еду, и хозяин умышленно оставил на усах и бороде рисинки из плова. Когда с пловом покончили, хан стал ждать, что слуга его сделает так, как он ему велел. Но слуга, как ни старался, никак не мог вспомнить, как надо говорить. Хан, строго поглядывая на него, начал подавать ему знаки. И наконец слуга окликнул своего хозяина:

– Господин!

Хан услышал, обрадовался:

– Ну, что тебе нужно?

Притихли и прислушались остальные ханы. Тут слуга произнес:

– Господин, то, о чем вы мне сказали неделю назад, когда выходили по большой нужде, это у вас на бороде и усах. Вытрите их!

Итак, «чем наполнена посуда, то и выльется оттуда», «что в голове, то и на языке». Глупая речь – одна из самых очевидных примет глупца.

Какие еще есть приметы, по которым можно узнать неразумного человека? Давайте попытаемся перечислить основные и очевидные приметы глупости.

«В камень стрелять – только стрелы терять»

В советское время в журналистских кругах была популярна такая байка. Однажды в одном небольшом, но крайне северном городке бескрайнего на то время Союза местные власти решили организовать смотр художественной самодеятельности. Для каждой из номинаций был подготовлен роскошный приз – большой шерстяной ковер (страшный дефицит в те времена).

В номинации «народная песня» с большим отрывом от остальных участников победу одержал некий оленевод – он пел не переставая до тех пор, пока ему не сказали:

«Спасибо, достаточно!» Комиссия, сплошь состоявшая из московских артистов, журналистов и партийных функционеров, так и не поняла, о чем пел оленевод (а пел он на своем родном языке), но была очарована тем, как он это делал – с пританцовыванием, с какими-то странными шаманскими жестами, с живой, все время меняющейся мимикой.

Присутствовавшая на конкурсе журналист из всесоюзной молодежной газеты, молодая девушка, решила взять у оленевода небольшое интервью. Пригласив переводчика, она подошла с ним к победителю и спросила, откуда тот знает столько песен.

– Каких таких песен? – удивился победитель.

– Ну, – смутилась немного журналист, – вы же перед своим выступлением, насколько я поняла, говорили, что когда вы пасете своих оленей, то все время поете. А потом еще ярко и убедительно показали жюри, как вы это делаете.

– A-а, ты про это. Так я что вижу, то и пою!

– Как это? – не поняла корреспондент.

– А вот так, – говорит оленевод и, утерев рукавом рот, начинает петь что-то на своем языке.

Переводчик, пытаясь передать стиль и смысл, начинает в такт подпевать и одновременно переводить на русский слова «песни»: «Вот олень с большими рогами идее-от и хвосто-ом ма-ашет, а за ним другой олень бежи-ит, у него рога поме-еньше, но побольше хво-ост.»

Тут победитель резко обрывает свою песню и, наклонившись к переводчику, что-то достаточно громко шепчет ему на ухо. Переводчик передает услышанное журналистке:

– Он говорит, что может петь без перерыва хоть целый день. А если выпьет немного огненной воды, то и всю ночь напролет.

Корреспондент закашлялась, но решила задать еще один вопрос:

– А что означают эти ваши красивые и странные движения, которые вы делали во время пения?

– Какие такие движения? Подумай сама: тундра большая, мороз большой – вот и приходится скакать, как медведь, наступивший на осиное гнездо!

Тут корреспондент вдруг вспомнила, что ей срочно надо куда-то позвонить. Поблагодарив победителя за интервью и попрощавшись с переводчиком, корреспондент вскоре улетела в Москву. Интервью, понятное дело, в газете так и не появилось.

Еще одна отличительная черта глупцов: они «что видят, то и поют».

Когда человек «что видит, то и поет», то ему ничего не стоит сказать другому в лицо: «Почему ты такая толстая (худая)?» Или: «Эй, приятель, да ты уже совсем лысым (седым) стал!» Фамильярность и панибратство у глупцов считаются признаком простоты, а значит, достоинством. Будь проще, говорят они, похлопывая вас грязной рукой по плечу. Кому из нас не приходилось краснеть за чей-то чересчур длинный язык? Генри Филдинг сказал о таких «простаках» так: «Им всегда хватает умения сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить, унизить или оклеветать ближнего».

Пословица говорит: «Когда лягушку попросили не квакать, она сказала: «Если не буду петь – лопну». Глупость заставляет человека все время «квакать» – говорить не в такт, не к месту, не по делу. Мудрый сначала подумает, взвесит свои слова – «А будут ли эти слова приятны моему собеседнику?.. А интересно ли, полезно ли ему будет услышать это?.. А воспримет ли, поймет ли он эти слова сейчас правильно?» ит. п. – и только потом их озвучит. Глупец же что подумает, то и ляпнет. А чаще и того хуже – сначала скажет, а потом подумает.

Отчего люди говорят не думая? На мой взгляд, по следующим причинам:

• От безответственности (мол, «я не несу ответственности ни за тебя, ни за наши отношения» или «зачем мне лишние заботы, ты сам неси ответственность за наши отношения или не общайся со мной, если тебе не нравится мое общество»).

• От завышенной самооценки и самомнения («если я тебя сильнее, старше, красивее, умнее. то меня не волнует, обидишься ты на мои слова или нет, ведь я здесь самый главный»).

• Из-за недостатка житейского опыта (как гласит пословица, «дурная голова ногам покоя не дает»; вот когда ноги устанут, когда появятся мозоли на пятках и ссадины на коленях, тогда придет и опыт, а с ним – и навык быть более сдержанным в своих словах и эмоциях).

• Из-за недостатка воспитания («а мне родители все позволяли и ни в чем не ограничивали!»). Эту «детскую» болезнь – говорить не думая – почти все люди переносят в юные и молодые годы. Однако некоторые так и не излечиваются от нее до конца жизни.

Не следует путать прямоту с честностью и порядочностью. Не зря говорят – «иная простота хуже воровства». Речь как раз о глупой простоте. Общение с «прямолинейными» – сущее наказание для людей деликатных и чувствительных. Для мудрого человека общение с ними – если не докучный труд, то, вероятно, определенный род развлечения, потому что мудрец не воспринимает глупость собеседника как бестактность или грубость, а только как естественное проявление его духовного развития. Хотя разницу определяет здесь время: когда немного – это развлечение, а когда много – это уже испытание.

Всем любителям резать правду-матку в глаза Ежи Станислав Лец дает такой совет: «Прямолинейные! Будьте поосторожнее на поворотах!» Впрочем, совет почти напрасный. Прямолинейные учатся не на советах, а на синяках да шишках.

Ну а тем, кто не хочет подвергнуться риску быть осмеянным глупцом, напомним старую пословицу: «Козла бойся спереди, коня сзади, а дурака – со всех сторон». А если уж судьба столкнула вас с агрессивным глупцом, то, во-первых, никогда не показывайте ему своего умственного или какого-либо иного своего превосходства – «яйцо с камнем не дерись». Будьте просты и аккуратны в своих ответах. Как поучал Лев Толстой, «лучший ответ безумцу – молчание. Каждое слово ответа отскочит от безумца на тебя. Отвечать обидой на обиду – все равно что подкидывать дров в огонь». И не пытайтесь без спроса поучать неразумного или давать ему советы – «в камень стрелять – только стрелы терять». Вы же не хотите создать себе врага?

К тому же даже самые глупые люди могут быть хорошими и верными друзьями. Мудрец понимает это, помня совет из Талмуда: «Спустись на ступеньку, чтобы жениться, поднимись на ступеньку, чтобы дружиться». Поднимитесь на ступеньку, чтобы пренебречь, чтобы не заметить, пропустить мимо ушей чьи-то «уколы» и «ляпы», недостатки и несовершенство, но обратить внимание на лучшее, что есть в человеке. Ведь мудрость как раз в том и состоит, чтобы не делить людей на хороших и плохих, на умных и глупых, а жить в согласии, радости и любви со всеми, без исключений и условий. Вы же ведь тоже не сразу стали такими умными (успешными, счастливыми, опытными), не так ли? Кто знает, может, та же история случится и с другими?

Четыре основных стремления человека

В египетской притче рассказывается о двух разных путниках и их ослах.

Один путник шел по пустыне вместе со своим ослом, груженным ценным грузом. Когда в середине пути его осел заупрямился и наотрез отказался идти дальше, путник сначала в ярости осыпал животное бранью, потом принялся нещадно хлестать его сыромятной плеткой и, наконец, забил до смерти. После этого ему пришлось плестись пешком и вдобавок нести на себе поклажу, взвалив ее на плечи. Гнев его самого превратил в осла. Более того, гнев превратил его в раба, ибо переноска тяжестей – это удел рабов.

Изнемогая от жары, изрыгая брань и проклятия, глупый путник тащил тяжесть, подобно длинноухому вьючному животному.

В конце концов, когда идти с грузом стало совсем невмоготу, он бросил свое добро под куст и, еле волоча ноги, кое-как добрался до города. Наутро он нанял погонщика и привел его в то место, где был спрятан груз. Но груза на месте не оказалось – все уже растащили птицы и воры.

Вот так глупец лишился своего осла, своих вещей, с которыми он ездил в другое селение, и ему пришлось еще платить погонщику за напрасное беспокойство.

Той же пустыней и той же дорогой шел еще один путник со своим ослом. В отличие от первого путника он не был рабом своих чувств, но был их господином. Когда его осел заупрямился посреди дороги и отказался идти дальше, мудрый хоть и почувствовал в своем сердце гнев, однако не стал давать волю гневу. Несмотря на то что он очень торопился, он не стал бить своего упрямого осла, а дал ему отдых. Он понимал, что лучше потерять на этом час или два времени, но сохранить и осла, и свое добро, и не обращаться потом за помощью к погонщику и платить ему за это, и не тащить самому на плечах тяжелый груз, изнемогая от жажды и жары.

Если бы мне предложили дописать какой-нибудь нравоучительный вывод к этой притче, то я бы добавил к ней всего две фразы: «Мудрец тот, кто делает то, что необходимо, а не то, что хочется. Глупец всегда поступает так, как велят ему чувства».

Русская пословица учит: «После драки нужно бить кулаком по своей голове». То есть если бы подумал прежде, чем поддаться чувствам, то драки бы не случилось. И не только драки, но и многих других неприятных событий. Вот одна почти сказочная история. Две знаменитые героини русских народных сказок, Елена Прекрасная и Василиса Премудрая, обмениваются телеграммами:

«Кому: Елене Прекрасной.

Давно не было от тебя вестей. Как поживаешь, какие новости?

Подпись: Василиса Премудрая».

«Кому: Василисе Премудрой.

У меня все в порядке. Встретила недавно парня. Очень нравится.

Подпись: Елена Прекрасная».

«Кому: Елене Прекрасной.

Какой он из себя, твой парень? Опиши мне его.

Подпись: Василиса Премудрая».

«Кому: Василисе Премудрой.

Высокий, стройный, красивый. У него румяные щечки и кудрявые волосы. Зовут Иванушкой. Думаю, что скоро пойду за него замуж.

Подпись: Елена Прекрасная».

«Кому: Елене Прекрасной.

Не торопись. Узнай сначала, не дурачок ли он.

Подпись: Василиса Премудрая».

«Кому: Василисе Премудрой.

Поздно.

Подпись: Елена Дурачок».

Из вышесказанного выводим еще одну примету глупцов: они сначала чувствуют, затем делают, а потом думают.

А почему, спрашивается, они себя так ведут? Неужто не видят опасности? Видят, да не могут поступать по-другому. А потому, что не приучены управлять собой и думать прежде, чем что-либо делать или говорить. Ведь куда проще жить «по течению», руководствуясь своими эмоциями, чувствами и желаниями.

Не секрет, что не все наши чувства высоки и благородны и не все желания разумны и полезны. Более того, ориентируясь лишь на одни чувства, чем мы будем отличаться от животных? Известный советский психолог Александр Лук в книге «О чувстве юмора и остроумии» приводит любопытный факт. Оказывается, с точки зрения психологов у человека есть «четыре основных врожденных стремления:

1. Стремление к сохранению своей жизни (пищевой и защитный инстинкт).

2. Стремление к продолжению рода (половой и родительский инстинкт).

3. Стремление к деятельности (рефлекс цели и свободы).

4. Стремление к общению с себе подобными (рефлекс подражания. Стадный инстинкт).

Аналогичны стремления и у животных».

Вот так, живя лишь одними инстинктами и рефлексами, человек, по сути, превращается в двуногое животное.

30 копеек, погубившие жизнь

Цицерон утверждал, что глупость свойственна «цветущему возрасту». То есть молодости. Действительно, в молодости люди живут преимущественно эмоциями, чувствами, а не разумом. «Что же в этом плохого?» – спросите вы. А вот что.

Если верить научным исследованиям, то основных чувств (реакций на удовлетворение или неудовлетворение социальных стремлений и потребностей) у человека более семидесяти. Из них меньше трети – положительные и нейтральные эмоции и чувства. Остальные две трети – то есть большая часть – эмоции отрицательные, такие как: недоверие, зависть, горе, тоска, печаль, грусть, отчаяние, тревога, досада, сожаление, злоба, уныние, ревность, ужас, отвращение, разочарование, раскаяние, ярость, возмущение.

Что же из этого следует? Только то, что человек, живущий по принципу «какое чувство испытываю, так себя и веду», становится эмоционально непредсказуемым. И поскольку в нашей палитре чувств отрицательные эмоции преобладают над положительными, то говорить о психическом здоровье такого человека просто невозможно. А значит, ему не избежать серьезных проблем в общении с другими, а другим – в общении с ним.

Проблемы подросткового возраста, кризис среднего возраста, любые внутренние кризисы – это не столько влияние физиологии и гормонов, сколько следствие утраты психического и душевного равновесия. И случается это потому, что человек оказался в плену какой-нибудь отрицательной эмоции или чувства. Впрочем, отрицательные эмоции – это только полбеды. Беда, когда они становятся источником отрицательных поступков. Поступков, после которых вся жизнь идет под откос.

Несколько лет назад на телевидении (кажется, на канале НТВ) показали любопытный сюжет. Один старый вор почти сорок лет жизни провел в тюрьме. И вот журналист его спрашивает, не жалеет ли он о том, что большая часть его сознательной жизни прошла в тюремных стенах.

– Ну конечно, жалею! А что делать – кому суждено быть повешенным, тот не утонет, – отвечает, фальшиво улыбаясь, вор.

– Я изучил вашу биографию и узнал, что в молодости вы были очень способным учеником и студентом. Побеждали в математических олимпиадах. Играли в драмкружке. Стихи даже писали в школьную стенгазету. Что же такое с вами случилось, что вы вдруг выбрали криминальную дорожку? С чего началась ваша карьера вора? – спрашивает журналист.

И тут вор опускает глаза вниз и некоторое время молчит. Журналист ждет ответа. Вор молчит, все так же глядя вниз. Наконец он поднимает глаза, а в них – блестят слезы.

Далее вор рассказал журналисту о том, как когда-то в молодости, будучи студентом, он влюбился в свою однокурсницу. Девушка была из богатой семьи, носила самые модные платья и была первой красавицей института. Она ни на кого не обращала внимания. Но на него обратила. Однажды он назначил ей первое свидание, пригласив в кино.

В тот злополучный день у него не оказалось нужной суммы для того, чтобы купить два билета. Он купил уже роскошный букет цветов, но на два билета ему не хватило каких-то двадцати или тридцати копеек. Он жил тогда в общежитии, а деньги, которые присылали ему родители, к тому времени закончились. Занять было не у кого. А признаться своей красавице в собственной финансовой несостоятельности он не мог.

И тогда он зашел в ближайший магазин, выждал, когда продавец отойдет от кассы, и, улучив момент, выхватил из кассы жменю крупных купюр и бросился к выходу.

Его не поймали. Денег на кино хватило. Но на следующий день его арестовали. Дали год общего режима. В заключении познакомился с «опытными» ворами. А дальше – пошло-поехало. Девушка, ради которой он совершил свою первую кражу, вскоре вышла замуж за иностранца и уехала куда-то за границу.

Вот так из-за каких-то тридцати копеек человек поломал себе жизнь.

К чему приводит скорый суд

У одной супружеской пары не было детей, хотя они уже несколько лет прожили в браке. Чтобы не чувствовать себя одинокими, муж и жена приобрели щенка немецкой овчарки. Они любили его и заботились о нем, как о собственном сыне. Щенок вырос и превратился в большого, красивого, умного пса и не раз спасал хозяйское имущество от воров, был верным и преданным другом.

Через семь лет после того, как супруги взяли собаку, у них родился долгожданный ребенок. Муж с женой были счастливы, малыш занимал почти все их время, а псу не доставалось почти ни капли внимания. Собака почувствовала себя ненужной и стала немного ревновать ребенка к хозяевам. И это еще больше охладило отношение людей к своей собаке.

Как-то раз родители оставили спящего сына в доме, а сами на террасе занимались приготовлениями к барбекю. Когда они пошли проведать ребенка, из детской вышел пес. Его пасть была окровавленной, и он виновато вилял хвостом.

Отец ребенка сразу все понял: случилось самое худшее из того, что можно было предположить. Он схватил ружье и тут же убил собаку. Затем вбежал в детскую и на полу, у колыбели сына, увидел огромную обезглавленную змею. И тут он понял, что произошло в детской комнате: собака убила змею, чтобы спасти жизнь ребенку.

– О, горе мне! Я убил своего верного друга! – воскликнул мужчина.

И по его щекам покатились жгучие слезы…

Еще несколько свойств глупцов: они быстры на суд и расправу; судят других по себе; не умеют прощать; не любят извиняться и признавать свои ошибки.

Вы заметили, как легко не очень умные люди обвиняют других? Как быстро отказываются от дружбы, привязанностей и даже любви, если кто-то из ближних совершает ошибку или поступает «некрасиво»? А ведь если дать себе труд и желание разобраться, что же произошло на самом деле, то как часто выходит совсем не то, что мы вначале подумали! А почему? Да потому, что многие из нас привыкли судить о других по себе, по своим лекалам, представлениям, опыту, чувствам.

Вот реальная история. Один ребенок лет девяти-десяти вошел в кафе и сел за столик. Официантка, молодая девушка, подошла к нему.

– Сколько стоит шоколадное мороженое с орешками? – спросил мальчик.

– Пятьдесят центов, – ответила официантка. Мальчик вытащил руку из кармана и пересчитал свои монетки. Судя по его озабоченному виду, денег на такое мороженое у него не хватало.

– А сколько стоит простое мороженое, без ничего? – спросил ребенок.

Некоторые посетители уже ожидали официантку за своими столиками, поэтому девушка начала немного нервничать.

– Двадцать пять центов! – недовольно бросила она в ответ.

Мальчик опять пересчитал монетки. Официантка не выдержала и резко спросила мальчика:

– Ну что, заказываем мороженое или нет?

– Я хочу простое мороженое! – решил он.

Официантка принесла мороженое, бросила на стол счет и удалилась. Ребенок закончил есть мороженое, оплатил в кассе счет и ушел. Когда официантка вернулась убирать стол, у нее подкатил комок к горлу: она увидела, что рядом с пустой вазочкой от мороженого лежали аккуратно сложенные монетки – двадцать пять центов. Это были чаевые, которые оставил ей мальчик.

Ричард Карлсон, популярный американский писатель и психолог, в книге «Не переживайте по пустякам. Все это мелочи» напоминает о том, как важно прощать обиды и помнить, что общее счастье важнее чьей-то правоты или неправоты:

«Мы так легко поддаемся обиде и негодованию в ответ на несправедливый упрек, непонимание или иное болезненное для нас событие. И упорно ждем, когда же нам протянут руку, полагая, что только тогда мы сможем простить обидчика и возобновить с ним дружеские отношения.

Одна моя знакомая – кстати, не отличающаяся завидным здоровьем – поведала мне о том, что вот уже три года не разговаривает со своим сыном. «Почему?» – был мой естественный вопрос. Женщина объяснила, что поссорилась с сыном из-за его супруги и не намерена с ним разговаривать, пока он не позвонит первым. Когда я предложил ей протянуть руку первой, она категорически отказалась, сказав: «Я не могу этого сделать.

Он первым должен извиниться». Она в буквальном смысле слова готова была умереть, не помирившись с сыном. И только после моих долгих и многочисленных наставлений она наконец решилась первой позвонить сыну и попросить его о примирении. К ее счастливому изумлению, сын с благодарностью воспринял ее готовность забыть ссору и тут же принес ей свои извинения.

Как всегда бывает в подобных случаях, когда кто-то первым решается протянуть руку, в выигрыше остаются все участники конфликта. Поддаваясь собственному гневу или обиде, мы мысленно превращаем маленький пустяк в серьезную проблему. Мы начинаем верить в то, что наша позиция гораздо важнее, чем счастье. Но это ошибочное мнение.

Если вы хотите жить в согласии с самим собой, вы должны понять, что собственную правоту ни в коем случае нельзя ставить выше счастья. А путь к счастью лежит именно в протянутой к примирению руке. Позвольте другому почувствовать свою правоту. Это не означает, что не правы вы. Все обернется к лучшему. Вы испытаете умиротворение оттого, что спор разрешился и что ваш оппонент удовлетворен собственной правотой.

Инициировав примирение, вы заметите, что к вам относятся с большим уважением и любовью. Возможно, оппонент даже отступит. Но если этого и не случится, не переживайте. Вы получите моральное удовлетворение оттого, что сделали все от вас зависящее во имя сохранения мира и покоя».