Текст книги "Проект «Человечество» успех или неудача?"

Автор книги: Александр Свияш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)

воздействием внешней среды. Например, очень воспитанный и деликатный

человек попадает в среду жестких, животных отношений (тюрьма, армия), где его

воспитанность воспринимается как слабость. Чтобы выжить, он поневоле может

стать жестким и циничным, и эти новые качества будут сохраняться, даже если он

вернется в прежнюю среду воспитанных людей.

Точно так же стать абсолютно спокойным можно, но это потребует

достаточно больших усилий. Например, если вы лет пять-десять посвятите йоге

или другим восточным практикам, то, скорее всего, перестанете реагировать на

то, что вызывает у вас сегодня острую эмоциональную реакцию. Работа с

формулой прощения не такой сильный инструмент, чтобы довести вас до полного

спокойствия. Но избавиться от постоянных мыслей о прошлых проблемах и

научиться спокойно реагировать на происходящие события она поможет. Для

этого ее можно повторять про себя до возможного конфликта, прямо во время

конфликта (если удастся про нее вспомнить в пылу сражения) и сразу после

конфликта, разумеется.

Можно ли полюбить ближнего?

Возвращаясь к заданному в начале главы вопросу о том, возможно ли

«полюбить ближнего своего», ответ ясен – можно. Было бы желание и готовность

приложить усилия для достижения этой цели. Инструменты существуют, нужно

только начать ими пользоваться.

Понятно, что это будет не страсть, а спокойно-доброжелательное и

эмоционально отстраненное отношение. Примерно такое, как то, что испытывают

священники, когда к ним приходят люди каяться в своих грехах. Священник ведь

не может слишком эмоционально реагировать на поступки его прихожан – не

положено, иначе он мало чем будет отличаться от них.

Ваш ход мыслей может быть примерно таким: « Чудит «ближний», но что я

могу с этим поделать? Все, что мог, уже попробовал – не помогает. Свои

попытки наставить его на «путь истинный», естественно, буду продолжать.

Но допускаю, что он меня не услышит и останется при своем выборе. Что ж,

он имеет на это полное право. Он такое же божественное создание, как и я.

Мне в этой ситуации важно сделать так, чтобы его странное поведение не

доставляло мне неприятностей. То есть, если он в очередной раз не выполнит

свое обещание, то я заранее найду запасной вариант достижения этой же

цели. Если он будет хамить (выпивать, изменять), то я просто не обращаю на

это внимания. У него масса других достоинств, на которых я концентрирую

свое внимание. А на эти его странные поступки я просто не обращаю

внимания. У него множество достоинств, он достоин моего уважения».

Примерно такой внутренний настрой позволит вам жить в состоянии

внутренней гармонии, невзирая на более чем странное (с вашей точки зрения)

поведение ваших «ближних». А чем это не любовь к ним? Она и есть.

Как насчет божественности?

Если помните, одной из задач этой главы была попытка доказать

божественность происхождения людей путем выявления типовых процессов

проявления этой самой «божественности».

Скорее всего, доказательство вас не удовлетворило. Возможно, вы знаете

человека, не имеющего идеализаций и не борющегося за их реализацию. Такие,

наверное, бывают (хотя мне с ними встречаться пока не приходилось).

Скорее всего, ваш знакомый хорошо контролирует свое поведение и свои

эмоции (у него сильна Воля), а в душе испытывает некоторое недовольство,

которое тщательно скрывает. У закрытых людей со стороны это узнать

практически невозможно. Косвенным, но не очевидным признаком скрытого

недовольства могут быть заболевания Тела, которое вынуждено копить в себе

подавленные эмоции.

Поэтому, независимо от степени вашего согласия с приведенными

доказательствами, предлагаю вам разобраться с собственной системой

ценностей и выявить в ней сверхценные идеи, за которые бы явно или скрыто

боретесь. И поработать с этими идеями, чтобы они не отвлекали ваши силы и

время на борьбу за неосуществимые цели. Чтобы вы направили

высвободившиеся тем самым силы и время на достижение других, нужных и

значимых для вас целей.

А мы пока подведем очередные итоги.

ИТОГИ.

1. Скорее всего, любой человек является более сложным созданием,

нежели совокупность физического тела и происходящих в нем

психофизических процессов.

2. Если рассматривать в качестве возможных источников информации о

происхождении человека религиозные учения, то можно предположить, что

каждый человек наделен частицей того, кто сотворил наш мир.

3. В качестве доказательства «божественности» любого человека

можно выделить стремление большинства людей переТворить свою

реальность.

4. Позыв к реализации потенциала Творца проявляется у людей в форме

претензий к окружающим людям или себе, что приводит к затяжной борьбе за

свои идеи.

5. Поскольку большинство сверхценных идей невыполнимы, человек

погружается в длительные (месяцы, годы, десятилетия) переживания по

одним и тем же поводам.

6. Все переживания накапливаются в теле, что приводит к понижению

энергетики, отвлечению сил и времени от реализации действительно нужных

и важных человеку целей, заболеваниям.

7. Для отказа от борьбы за сверхценные идеи необходимо их выявить и

понизить их значимость в своем сознании.

3. Животное ли человек?

Человек – это величайшая скотина в мире.

Ключевский В. О.

Теперь, когда мы узнали, каким образом люди применяют свой потенциал

Творца, продолжим наши размышления. Задумывались ли вы когда-нибудь над

вопросом: человек – это животное? Или что-то еще? Если вы зададите этот

вопрос вашим знакомым, то можно заранее предсказать, что большинство даже

возмутится. «Как, сравнить человека с животным! Животное – это вот корова,

лошадь, собака. А человек – он разумный! Это собака живет только инстинктами,

она ест, пьет и хочет размножаться. А человек – он Царь Природы!»

Попутная мысль. Царь – это тот, кто получил в свое полное

владение какое-то имущество (царство) только в результате того, что

родился в царской семье. Никаких иных усилий для царя не требуется, в

отличие от президентов, которых выбирают только за их реальные

достоинства. Если человек – Царь Природы, то что, он получил Природу в

свое полное владение только по праву рождения? Или это просто наша

мечта?

Так вот, из приведенного выше ответа получается, что человек – это тот,

кто живет не инстинктами, а разумом. То есть обладает логикой и абстрактным

мышлением, способностью к анализу и синтезу. А тот, кто живет только

инстинктами – это животное. В этом и заключается основное отличие человека от

животного.

Как насчет инстинктов

Теперь посмотрим на человека реального – чем он живет, разумом или

инстинктами? Принято считать, что разумом, но так ли это в действительности?

Действительно ли люди уже полностью изжили неосознанное поведение под

влиянием инстинктов или, по крайней мере, стараются избавиться от него? И как

наше общество в целом относится к инстинктивному поведению? Одобряет оно

животное начало в человеке, или осуждает?

Как следует из последнего вопроса, скорее всего, практически не

существует такого человека, который в своем поведении руководствуется только

разумом.

Рис.10

И, скорее всего, не так много можно найти людей, поведение которых ничем

не отличается от поведения животных.

Рис.11.

Это крайние случаи, а большинство людей обладает животным и разумным

началом в некоторой степени. У кого-то много рациональности (разума) и мало

инстинктов, а у другого мало разума, зато с инстинктами все в порядке. По

соотношению этих составляющих, наверное, можно как-то расположить всех

людей по шкале инстинктивности.

Собственно, эта особенность человеческой психики давно учитывается

учеными, и они даже ввели для нее специальный термин – «примативность». По

значению это слово очень похоже на «инстинктивность». Это не примитивность, и

именно примативность, происходящая от слова «примат», то есть преобладание.

Или же от слова «приматы», в смысле, обезьяны. Что тоже сюда вполне

подходит. Поэтому можно сказать, что «примативность» – это степень

выраженности инстинктивных моделей поведения по отношению к

рассудочным. Если уж выражаться совсем грубо, то чем более примативен

человек, тем ближе он по своему поведению к животным.

На первый взгляд может показаться, что образец примативности – это

малоразвитый и необразованный мужчина, заросший волосами, дурно пахнущий,

громко и нелитературно выражающий свои незатейливые мысли, беспрерывно

что-то едящий и пьющий и домогающийся всякую проходящую мимо женщину.

Знакомый образчик, не так ли?

Тогда как человек с отсутствующей примативностью – это отутюженный и

элегантный мужчина в строгом костюме и очках, с тремя высшими образованиями,

с задумчивым интеллектуальным лицом и кожаным портфельчиком с деловыми

или научными бумагами. Или с ноутбуком.

Это почти так, но не совсем. На самом деле, степень примативности

почти не зависит от уровня образованности человека. То есть может быть

высокопримативный академик и низкопримативный (то есть высокорассудочный)

дворник (хотя, конечно, справедливости ради нужно сказать, что гораздо чаще

бывает наоборот). Примативность проявляется в том, насколько на

поведение человека, независимо от его сознания, влияют врожденные

инстинкты. А это иногда мало зависит от уровня образования, социальной

среды, в которой живет человек, занимаемой должности и других факторов.

Люди поощряют инстинкты

Вернемся к вопросу о том, как общество относится к животному началу в

поведении человека. Вроде бы не одобряет, поскольку к животному началу

принято относить жестокость, грубость, невоздержанность в желаниях, обжорство

(вспомните: «Ну ты животное!»), бесцеремонность («Прешь как осел!»),

излишнюю сексуальную озабоченность («мартовская кошка», «кобель»),

мстительность и другие не очень приятные качества.

То есть люди вроде бы не должны вести себя как животные, а должны

руководствоваться в своем поведении нормами морали, нравственности и

другими принятыми в этом обществе разумными правилами, которые явно не

поощряют проявления животных инстинктов.

Но вот представим себе группу женщин, обсуждающих молодую маму,

очень привязанную к ребенку и посвятившую ему все свои мысли и поступки:

«Это хорошая мать, у нее силен материнский инстинкт. Такая мать – это

образец для других!

А вон идет другая мама, плохая. Она через два месяца после родов

отдала ребенка няне и сама пошла работать. Она совсем не думает о ребенке,

у нее нет материнских чувств, ну разве так можно!

А вон та женщина совершенно ужасна, она вообще не хочет иметь

детей!»

Знакомые стереотипы, не так ли? То есть, в целом быть животным

нехорошо, но иметь такой инстинкт, как материнский, это замечательно!

А наш спорт, весь построенный на идее достижения победы любой ценой?

Разве он не тешит инстинкт выживания в форме борьбы за высшее место в

спортивной иерархии? А бесконечные боевики, какие инстинкты зрителей они

тешат? Это значимая часть нашей жизни? И много ли там разумного и

человеческого?

Так что в реальности люди, заявившие о себе как о существах,

управляющих своею жизнью с помощью разума (homo sapiens – человек

разумный), изо всех сил цепляются за инстинкты, поощряют и развивают их.

Поощряют свое животное начало, хотя заявляют о необходимости жить разумно и

осознанно.

Таков наш мир, и прожить в нем нужно целую жизнь, и желательно с

удовольствием.

Что такое инстинкт?

Но теперь можно поинтересоваться, что же такое, этот самый инстинкт,

который явственно выдает в человеке животное происхождение. Или, наоборот,

процесс движения от существа разумного к животному? Судя по происходящим в

мире событиям, имею место два эти процесса одновременно.

Нужно сказать, что современная наука не очень любит обсуждать тему

инстинктов, поскольку ей пока не удалось составить единую классификацию или

дать устраивающее всех определение инстинкта.

Поначалу инстинктов насчитывалось пять – десять, а потом число дошло до

нескольких сотен. Ведь к инстинктам люди относят явления совсем разного

порядка. Например, инстинктивно мы отдергиваем руку, когда касаемся горячей

поверхности. И инстинктивно сжимаемся, концентрируемся в мгновения

опасности.

С другой стороны, процесс дыхания, управление мышцами тела во время

движения мы тоже совершаем не осознанно, а инстинктивно, но это совсем другие

инстинкты. Более правильно здесь говорить о рефлексах.

С третьей стороны, мы можем рассуждать об инстинкте продолжения рода,

инстинкте материнства, лидерском инстинкте – это уже совсем не те внутренние

механизмы, которые управляют дыханием.

Здесь мы будем рассматривать только те явления, которые указаны в

третьем варианте. То есть те сложные процессы, которые влияют на поведение

человека помимо его сознания, заставляя его придавать огромное значение

некоторым ценностям и приоритетам и совершать вытекающие из этого выбора

поступки. Эти процессы неосознаваемы, то есть идут не от разума человека

(здесь имеется в виду рациональная составляющая человеческого мышления), а

из каких-то других центров, которые человек изначально признает как очень

важные.

Мы будем рассматривать всего несколько инстинктов:

• инстинкт продолжения рода, заключающийся в неосознаваемой тяге

людей производить на свет потомство. Причем речь идет не о сексе, а именно о

желании иметь детей.

• стадный (стайный) инстинкт, заключающийся в неосознаваемом

желании принадлежать какой-то группе (стае), где человек чувствует себя в

безопасности. Этот же инстинкт определяет положение человека в обществе, его

место в иерархии людей;

• инстинкт самосохранения (выживания), заключающийся в

бессознательном стремлении выжить любой ценой в случае опасности (может

быть подавлен волей и внутренними установками).

Другая форма проявления этого инстинкта – бессознательное стремление

помочь брату по крови – другому человеку, испытывающему опасность или

страдание, то есть милосердие;

• лидерский инстинкт – бессознательное стремление занять как можно

более высокое положение в обществе (в своей сфере и на своем уровне), где

безопаснее и достаются более лакомые куски всевозможных благ.

Здесь же возможна другая форма проявления этого инстинкта –

стремление защитить более слабых, взять на себя ответственность за их жизнь и

благополучие.

Хотя, скорее всего, лидерский инстинкт есть одна из форм проявления

инстинкта выживания – чем выше вы взобрались по иерархической лестнице,

тем выше ваша безопасность. В случае опасности вождя сохраняют до последней

возможности, как известно.

Понятно, что этот список может вызвать гнев специалиста по инстинктам

(этолога), но мы не будем претендовать на это почетное звание. Нам для

дальнейших рассуждений достаточно того, что мы указали (а если не хватит этих

инстинктов, то добавим еще).

Когда человек разумен?

Если человек есть двуединство животного и разумного начала, то можно

ли различать, когда человеком управляет разумное начало, а когда – животное?

Обычно эти состояния легко различимы.

Если вы находитесь в ситуации, когда у вас достаточно знаний,

информации и времени, чтобы оценить имеющуюся ситуацию и принять

обоснованное решение, то чаще всего ваше поведение разумно. Это разумное

поведение домохозяйки на кухне, рабочего на заводе, директора предприятия в

своем кабинете и так далее. Они выполняют более-менее стандартные действия

по заранее известным правилам, им ничего не угрожает и не вызывает сильного

беспокойства, поэтому инстинкты не востребованы.

Но если вас только что назначили директором, и для вас эта должность

новая и тревожная, то у вас бессознательно могут включиться инстинктивные

механизмы обеспечения безопасности. Которые проявятся, например, в

стремлении окружить себя «безопасными» людьми (родственниками, друзьями,

прежними сослуживцами), хотя объективно их деловые качества могут не

соответствовать нужным требованиям.

То есть инстинкты приходят к нам на помощь, когда нам не хватает

информации и времени для принятия обоснованного (то есть рассудочного,

рационального) решения. Например, решение принимать нужно быстро, а вы не

можете своим рациональным умом (каким бы сложным он ни был) понять, что

происходит. Громкий внезапный звук, непривычная вибрация, непонятная речь

или угрожающие интонации в голосе незнакомца, непонятные события вокруг вас,

отсутствие нужной информации – все это, и множество других факторов могут

запустить в нас инстинктивные процессы.

В сложной ситуации Разум не может даль однозначной оценки ситуации,

поэтому его быстренько задвигают в дальний угол, и в управление человеком

вступает блок Инстинктов. Сначала инстинкт выживания запускает свои

анализаторы на предмет опасности – нет ли угрозы для жизни? Затем он же

предлагает либо совершить какие-то действия (зажмуриться, прислушаться,

спрятаться и т. д.), либо, если прямой угрозы нет, запускает следующие

инстинкты. Например, стадный – человек начинает искать другого человека –

вместе безопасней. Если другому человеку нужна помощь, уже инстинкт

выживания заставляет нас броситься помогать ему, и так далее.

Инстинкт помогает нам выживать

То есть можно констатировать, что инстинкты помогают человеку

выживать в опасном мире. Человек абсолютно рациональный с полностью

подавленными инстинктами долго здесь не проживет – не получив нужной

информации, он без страха пойдет смотреть, что за непонятный шум он слышал.

Человек с инстинктами давно уже сделал бы ноги от малопонятного шума, а этот

идет выяснять, кто в кого и зачем стрелял. Или что это был за звук, похожий на

шум падающей стены. И так далее.

То есть получается, что если бы наш мир был абсолютно безопасен, если

бы в нем никогда не выключали горячую и холодную воду, электричество, не

происходили бы землетрясения и другие катастрофы, отсутствовала бы

преступность – в таком мире инстинкты действительно почти не нужны. Разве что

инстинкт продолжения рода пригодился бы, да и его легко заменить

клонированием. Как вы понимаете, примерно такие условия жизни существуют

только в некоторых странах Европы и в Северной Америке. Там настолько

безопасно, что большинству местных жителей (не переселенцев с Востока)

просто негде применить свои инстинкты. Из-за невостребованности они угасают.

Но это только малая часть нашей планеты. В остальном наш мир не такой.

В нем постоянно кто-то воюет, борется за власть, есть нарушители законов,

происходят катастрофы, землетрясения, аварии и другие угрожающие жизни

события – так что инстинкты нам нужны. Условно говоря, нужны для того, чтобы

продлить существование нашего тела.

Количество катастроф и других угрожающих жизни событий в нашем мире

постоянно увеличивается. Катастрофы есть результат изменения климата на

планете под влиянием преобразующей (вроде бы разумной?) деятельности

людей. Разумные ученые придумывают новые товары, не менее разумные

предприниматели их выпускают, очень разумные потребители их приобретают. А

планета в итоге этой тотальной разумности гибнет. Но не быстро, а постепенно,

заставляя человека тренировать и развивать свои инстинкты, то есть становиться

ближе к ней, матушке Природе (ведь животные – это часть Природы).

То есть похоже, что сегодня вся Планета (как единое живое существо)

заинтересована в уменьшении разумности людей (в плане науки, техники и

технологии), чтобы они меньше ее обогревали, засоряли, уничтожали природные

ресурсы и леса.

Собственно, эти процессы в мире и происходят – количество населения с

преобладающим инстинктивным поведением постоянно увеличивается -

население стран Африки и стран Азии растет и мигрирует в Европу и Америку. А

коренное население стран Европы падает, поскольку низкопримативные нации не

стремятся размножаться (инстинкт продолжения рода спит, а Разум не хочет

обременять жизнь хлопотами по воспитанию детей). Такой забавный замкнутый

процесс – чем быстрее мы движемся вперед в плане науки техники, тем быстрее

попадаем назад – к экологической или какой-нибудь другой катастрофе, которая

вновь вытащит из нас инстинктивное (читай – животное) начало.

Проверим свою примативность

Как оценить, насколько сильно у вас проявление инстинктивного начала,

насколько вы примативный человек? Проведем небольшой тест на эту тему.

Попробуйте честно ответить на вопросы, приведенные во второй колонке.

Каждый ответ оцените в баллах по шкале от 0 до 10, то есть при полном

отсутствии признака ставите 0 или 1, при его явной выраженности – 9 или 10. В

колонке «Примечания» приведены крайние характеристики. Вам нужно оценить,

насколько ваша собственная позиция близка к той или иной крайности, и

поставить себе оценку в диапазоне от 0 до 10. Рекомендуем делать самооценку

быстро, особенно не задумываясь. Не рекомендуем везде ставить себе крайние

значения, так как не бывает полного отсутствия или наличия всех признаков.

Поэтому старайтесь выбирать промежуточные значения.

Вопросы для мужчин и женщин различаются.

Тест для мужчин

Вопрос

Оценка Примечания

№

себя в

баллах

1. Много ли у вас волос на теле?

Если волосы у вас по всему телу,

(Вопрос относится только к

включая спину, то ставьте 10.

белой расе).

Если волосы растут только на

голове и лобке, а остальное все

чисто, то ставьте 1. Если

растительность на теле есть, но не

очень много, выберите

промежуточное значение. Длинные

волосы, борода, усы – прибавляйте

пару баллов.

2. Любите ли вы экстрим, риск

Если не можете без этого жить,

для жизни, острые ощущения?

ставьте 10. Если избегаете этого,

ставьте 1 или 2. Остальное – в

промежутке.

3. Важны ли для вас

Если очень важны, ставьте 10.

родственные отношения,

Если совершенно не важны – 0.

постоянное общение с

родственниками, друзьями,

В остальных случаях оцените для

помощь им?

себя важность этого показателя в

промежутке от 0 до 10.

4

Можете ли вы управлять

Если вы суперэмоциональны и

своими эмоциями или они

часто не можете контролировать

могут захлестнуть вас и

свое поведение, то ставьте 10.

управлять вашими

Если малоэмоциональны

поступками? Как насчет

внутренне, ко всему относитесь

ревности?

только разумно – то 1.

5. Можете ли вы долгое время

Если одиночество доставляет вам

пребывать в одиночестве, или

удовольствие, то ставьте 1 или 2.

вам обязательно нужно

Если вам обязательно нужны люди,

общество других людей?

без них вам нехорошо, ставьте 9.

6. Можете ли вы контролировать

Если вы свободно контролируете

свою еду (выпивку, курение,

количество потребляемой пищи

наркотики, азартные игры)?

(алкоголя, сигарет, наркотиков,

Или вы делаете это в

азартных игр), то ставьте 1 или 2.

избытке, а потом ругаете себя

за это?

Если же вы совсем не можете

управлять этими процессами, то

ставьте 9 или 10.

7. Можете ли вы управлять

Если у вас нет избыточной

своими сексуальными

сексуальности, то ставьте 1 или 2.

потребностями, или

Если вы суперсексуальны и

сексуальное влечение

думаете только о сексе, ставьте 10.

полностью захватывает вас?

8

Любите ли вы охоту, рыбалку?

Если вы всегда стремитесь добыть

как можно больше рыбы или дичи,

это для вас очень важно, то

ставьте 9.

Если ездите на рыбалку или охоту

только ради общения с друзьями

или природой, то ставьте 4.

Если далеки от этих развлечений,

то ставьте 1.

9

Любите ли вы есть блюда,

Если вы с удовольствием

приготовленные из живых

выбираете живых рыб, раков, птицу

существ – живой рыбы, раков,

и пр. и с удовольствием едите тут

только что убитой дичи, мясо с

же приготовленную из них пищу, то

кровью и пр.?

ставьте себе 9.

Если вы убежденный вегетарианец

или не едите ничего, что имеет

глаза, то ставьте 1.

10 Важна ли для вас

Если вас очень волнуют

принадлежность к какой-то

национальные, религиозные или

нации, народности, клану,

партийные вопросы, вы считаете

религии, партии?

себя экспертом в этом, то ставьте

себе 9.

Если вас совершенно не интересует

ваша национальность,

религиозность, партийность, вы

далеки от этого – ставьте себе 1.

ИТОГО БАЛЛОВ

Тест для женщин

Вопрос

Оценка Примечания

себя в

баллах

1. Важны ли для вас

Если очень важны, ставьте 9.

родственные отношения,

Если совершенно не важны – 1.

постоянное общение с

В остальных случаях оцените для

родственниками, детьми,

себя важность этого показателя в

помощь им?

промежутке между 1 и 10.

2. Можете ли вы управлять

Если вы суперэмоциональны и

своими эмоциями или они

часто не можете контролировать

могут захлестнуть вас и

свое поведение, то ставьте 10.

управлять вашими

Если не эмоциональны, то 1.

поступками?

Остальное – в промежутке.

3. Важно ли для вас иметь

Если очень, вы не представляете

своих детей?

себе жизнь без детей, то ставьте 9.

Если вам они совсем не нужны, то

ставьте 1.

4. Можете ли вы долгое время

Если одиночество доставляет вам

пребывать в одиночестве,

удовольствие, то ставьте 1 или 2.

или вам обязательно нужно

Если вам обязательно нужны люди,

общество других людей?

без них вам нехорошо, ставьте 9.

5. Можете ли вы

Если вы свободно управляете

контролировать свою еду

количеством потребляемой пищи

(питие, курение, секс) или вы

(напитков, сигарет, наркотиков), то

наедаетесь до отвала, а

ставьте 1.

потом ругаете себя за это?

Если же вы совсем не можете

управлять этим процессом, то

ставьте 9 или 10.

6. Имеется ли у вас

Если это вас очень интересует, вы

бессознательная тяга к

варитесь в этом и постоянно

чудесам, гаданиям,

пользуетесь магическими

ясновидению, астрологам и

ритуалами, боретесь со сглазами и

другой мистике?

порчами, то ставьте себе 10.

Если вы далеки от этого и юмором

относитесь к мистике, ставьте себе

2.

7. Религиозный ли вы человек?

Если вы очень религиозны,

исполняете все обряды вашей

церкви и искренне не понимаете

неверующих, то ставьте 8. Если вы

атеистка, то ставьте 1.

8

Есть ли в вашей жизни

Если вас постоянно одолевают

необоснованные страхи,

непонятные страхи, предчувствия,

предчувствия, тревожащие

вы пытаетесь толковать свои сны,

сны и прочие непонятные

то ставьте 8. Если у вас есть

явления?

страхи, но вы явно понимаете,

откуда они возникли (сильный испуг

и пр.), то ставьте 4. Если страхи и

предчувствия чужды вам, ставьте 1.

9

Является ли замужество

Если вы не можете представить

очень важной частью вашей

себе жизнь не замужем, она теряет

жизни?

для вас всякий смысл, то ставьте 9.

Если у вас есть множество

интересных дел, и вы совершенно

спокойно относитесь к тому,

замужем вы, или нет, то ставьте 2.

10 Важна ли для вас

Если вы четко позиционируете свою

принадлежность к какой-то

национальную или религиозную

семье, клану, нации,

принадлежность, и полностью

народности, партии,

руководствуетесь их нормами, то

религии?

ставьте себе 9.

Если вас совершенно не интересует

национальность и религиозность

вас и ваших близких, то ставьте

себе 2.

ИТОГО БАЛЛОВ

Поскольку примативность не оценивается в каких-то специальных

единицах, мы будем оценивать ее величину в процентах.

То есть мы будем считать, что близкой к 100 % примативностью обладает

человек, у которого очень слабы разум и рассудочность, и очень сильны

инстинкты.

И наоборот, человек с полностью подавленными инстинктами и

руководствующийся только своим разумом (практически – ходячий калькулятор,

зануда), будет обладать низкой примативностью, близкой к 0 %. Понятно, что

крайними значениями реальные люди не обладают, большинство обладают

примативностью в диапазоне от 20 до 80 %.

Теперь просуммируйте свои ответы из третьего столбца. Прибавьте 10

баллов к полученной сумме – это учет систематической ошибки, состоящей в том,

что все мы о себе думаем лучше, чем есть в реальности.

Полученная сумма баллов и будет примерным показателем вашей

примативности в процентах.

Понятно, что не только приведенные показатели характеризуют

примативность, можно найти еще немало ее типичных признаков, но здесь мы

ограничились самыми характерными (на наш взгляд) показателями. Они дают

примерную оценку, которая, к тому же, постоянно изменяется в зависимости от

многих факторов.

Примерные оценки

Можно привести примерные экспертные оценки уровня примативности

жителей различных стран. Это будут усредненные оценки по отношению ко всему

населению страны. Естественно, что среди этого населения будет некоторое

количество людей с гораздо большими и гораздо меньшими показателями

примативности. Поэтому не нужно принимать приведенные цифры как основание

для обиды или проявления других нерадостных чувств, будьте более разумны и

благожелательны, даже если вас не устроят эти оценки.

Итак, наиболее высокими показателями примативности, скорее всего,

обладают жители стран Африки, Азии и Ближнего Востока. В среднем их

примативность можно оценить в 75-80%.

Жители стран Средней Азии и Кавказа (бывшие республики СССР) в

среднем имеют показатели примативности 65-70%. «В среднем» означает, что

среди жителей страны имеются и высокорассудочные люди, и

высокоинстинктивные, но преобладают люди с указанной выше примативностью.

Примативность жителей России можно оценить в 55-60%, и она

уменьшается в связи со стабилизацией экономической и политической ситуации в

последние годы.

Примативность коренного населения США (без афроамериканцев) можно

оценить в 40-45%. В целом примативность жителей Америки можно оценить в

45-50% (патриотизм, навязывание всему миру своей модели политической

системы и т.д.).

Примативность жителей Европы, особенно Северной Европы (исключая

южные страны) можно оценить в 20-25%.

Оценки примерные, поскольку серьезных исследований на эту тему не

проводилось.

Вы уже имеете результаты тестирования, поэтому можете сравнить свою

примативность со средним показателем по стране. Скорее всего, он будет

несколько ниже этого среднего значения – высокопримативные люди не любят

читать подобные книжки. У них есть более интересные занятия – выяснять

отношения с окружающими людьми, производить детей и обеспечивать их

выживание.

Рассмотрим для начала характерные черты поведения людей с высокой и

низкой примативностью. По ним вы сами сможете оценить достоверность

приведенных выше оценок.

Характерные черты людей с высокой примативностью

Четкое позиционирование себя в человеческой иерархии (то есть знание

своего места в сообществе), обычно достаточно низкая самооценка. Потребность

во внешнем могущественном покровителе, который укажет, что нужно делать, и

защитит в случае опасности. Бессознательное делегирование важных решений

лицам, занимающим более высокое положение в обществе (... вот приедет

барин, барин нас рассудит…).

Низкая оценка своей и чужой жизни, неуважение к правам Личности

(которой никто себя не ощущает). Легкий отказ от жизни по религиозным и прочим

мотивам.

Жесткая религия, обычно с жесткой регламентацией поведения и