Текст книги "Грихастха-ашрам Семейная духовная жизнь"
Автор книги: Александр Хакимов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)
Часть 2
В век Кали
«Бхишмадева, лучший из восьми Васу, встретил и приветствовал всех собравшихся там великих могущественных риши, ибо в совершенстве знал, как применять все религиозные принципы согласно времени и месту».
КОММЕНТАРИЙ: Знатокам религии хорошо известно, как применять ее принципы в соответствии с местом и временем. Все великие ачарьи (проповедники религии и реформаторы мира) исполняли свою миссию, приспосабливая религиозные принципы к определенному месту и времени. В различных частях света разные климатические и иные условия, и тот, кто, исполняя свой долг, проповедует послание Господа, должен уметь делать это в соответствии с конкретным местом и временем.
Шримад-Бхагаватам 1.9.9
Самое важное в грихастха-ашраме – применять трансцендентное знание согласно месту, времени и обстоятельствам. Обстоятельства, окружающие нас, далеко не ведические. Гуна добродетели в век Кали на практике почти отсутствует, хотя на уровне ума каждый человек чувствует себя мудрым. В жизни мы сталкиваемся очень близко с гунами страсти и невежества, которые специфически влияют на духовную практику. Мы привносим в чистый процесс бхакти все недостатки, присущие Кали-юге, поэтому, прежде всего, настоящая духовная жизнь снимет с нас покрывало иллюзии и покажет нам самих себя без всяких прикрас. Мы увидим, что на самом деле больше являемся представителями Кали, нежели чем представителями Бога. И потом много лет уйдет на то, чтобы искоренить в себе низменные привычки и наклонности, которые мы долгое время тщательно скрывали даже от самих себя. Облекая все дурное в хорошие одежды, мы гордились собственными пороками. Так мы делали все свои дела, в том числе и создавали семьи. Духовный учитель и шастры открыли нам глаза. В непроглядной тьме Кали у нас есть факел знания, который открывает истинное лицо Кали-юги:
«Мужчины и женщины будут жить вместе только вследствие поверхностного привлечения, и успех в делах будет базироваться на обмане. Женственность и мужественность будут расцениваться только согласно сексуальному искусству, и признаком мудрости человека станет только священный шнур.
Духовное положение личности будет устанавливаться только согласно внешним признакам, и на той же самой основе люди будут переходить из одного духовного уклада в другой. Достоинства человека будут серьезно подвергаться сомнению, если он не зарабатывает достаточных средств к существованию. И тот, кто очень ловок в жонглировании словами, будет считаться сведущим ученым.
Человек будет расцениваться как нечестивый, если он не имеет денег, а лицемерие будет восприниматься как достоинство. Брак будет заключаться просто при помощи устного соглашения, и человек будет думать, что он достоин появиться на публике, если он всего лишь принял омовение и нарядился».
Шримад-Бхагаватам 12.2.3-5
В век Кали человек, даже изучивший священные писания, не сможет достичь освобождения, потому что, не имея чистого интеллекта, он не поймет, как применять Веды на практике. Знание, невоплощенное в жизни, развивает великую гордыню и самолюбие, вследствие чего человек начнет анализировать и критиковать священные писания, как если бы они были написаны обычными людьми. И, таким образом, найдя «недостатки» и «разоблачив» противоречивые утверждения Вед, человек не сможет понять их главного вывода – свои взаимоотношения с Кришной. Поэтому в этот век Кали большие ученые, даже изучившие Веды, не приходят к преданному служению Кришне, а всего лишь защищают ученые степени ради наград и славы. Но если бы они, как ученые, применили на практике хотя бы одно или два духовных наставления, то их жизнь и жизнь многих людей намного изменилась бы к лучшему. Но, не имея духовной силы, исходящей из парампары, они не могут практиковать такие вещи, как отказ от ложного эго, принятие духовного учителя, скромность и контроль чувств. И поскольку им трудно идти прямым ведическим путем развития, то они заняты тем, что открывают множество обходных и ложных путей, опираясь на греховные желания и потребности людей. Говоря кратко, путь, который поддерживается современной наукой – это не разоблачение греховной деятельности и не отказ от нее, а борьба с ее неотвратимыми последствиями. Сейчас этот образ жизни вошел в каждую семью и каждого современного человека. Конечно, таким путем невозможно избавиться от страданий ни в одной семье.
Однажды я попал на лекцию одной образованной женщины, которая рассказывала нам, насколько опасна для употребления рыба. Аудитория так была напугана глистами и ботулизмом, что некоторые слушатели начали говорить вслух: «Зачем вообще эта рыба нужна»? На что ученая ответила, что хорошо приготовленная рыба очень вкусна и полезна, поэтому нам просто нужно предпринять все меры предосторожности, чтобы мы могли безбоязненно ее кушать. Она предлагала компромисс, или обходной путь в жизни. Прямой же путь заключается в том, что человек вообще не нуждается в рыбе, а значит, и в науке, описывающей ее применение.
Итак, постепенно материалистичная наука завела человечество в тупик. Те вещи, в которых никто не нуждается, но более того, от которых получают серьезный вред, занимают в развитии экономики ключевую роль. Например, производство спиртных напитков, бойни и мясокомбинаты, игорные дома и продажа наркотиков, а также сексиндустрия. Все это, как ни странно, поддерживается современной наукой. Каким образом? Очень просто, при помощи той же самой концепции: можно и полезно грешить, при условии, что вы умеете избегать последствий. Верховного Свидетеля ваших грехов нет и быть не может. Значит, если никто не видел совершенного греха, то его просто не существует. А когда все грешат в тайне и знают об этом, то это тоже уже не грех, а законная, всеми признанная норма. Например, если муж и жена в основном используют секс только для наслаждения, то это греховно. Значит, будут последствия – незапланированные, нежеланные дети. Чтобы избежать такой неприятности, они используют противозачаточные средства. Это другой грех, который лишает достоинства мужчину и женщину и превращает обоих в секс-машины. Секс становится важнее рождения хорошего ребенка, а этот принцип уже ставит под сомнение ценность брака. Если молоко можно купить на рынке, то зачем держать корову? Таким образом, современное образование семейных людей не является полным. Со стороны практичности и профессионализма оно может быть полезно, а со стороны чистоты и нравственности оно очень вредно.
Настоящая наука – это умение распознавать и избегать греха, потому что истинный ученый знает, что Верховный Свидетель существует. Но сейчас этой науке никто по-настоящему не учит, поэтому процветают пьянство, незаконный секс, азартные игры и мясоедение. Люди надеются, что наука или политика сделает их счастливыми в будущем. Но именно в результате деятельности современной науки и политики в настоящем даже их любимые семьи стали источником страданий.
Примечание психолога:
Какова же семья в век Кали? Семейный институт практически отсутствует. На сегодняшний день только по данным официальной статистики разводится порядка 80 % семей в высокоразвитых странах. Если 20 лет тому назад в школах могли по пальцам перечесть всех детей, которые воспитываются в неполных семьях, их считали детьми из неблагополучных семей и на педсоветах учителям рекомендовали обратить внимание на них в силу их психологической травмированности и неуравновешенности, то сегодня больше половины детей в школах из таких семей. И уже никто не считает нужным обращать на них внимание, считая это нормой. Еще совсем недавно считалось неприличным, когда женщина говорила, что она во второй раз замужем, а теперь современная молодежь гордится количеством браков. В век Кали это считается признаком твоей востребованности и популярности. Уже выросло целое поколение из неполных семей, где мужчина и женщина не получили должного образования и не обучены тому, как проявлять терпение, уважение, смирение. Напротив, в семье они научились тому, как вести скандал, как упорствовать, противостоять, избегать, уходить, замыкаться, осуждать, обижаться... Весь этот опыт привносится ими в свою семью, где зачастую просто разворачивается накатанный сценарий. Мужчина, воспитанный в семье без отца, часто не может проявить свою волю, он излишне сентиментален или, напротив, эмоционально скован. Он часто попадает в зависимость от своей жены, становясь «подкаблучником», или, напротив, не доверяет жене, неосознанно проецируя на нее свои детские обиды. Женщины, выросшие в разведенных семьях, тоже очень настороженно относятся к мужчинам, вынашивая в себе идею «и без тебя проживу». Таким людям гораздо легче развестись, чем продолжать совместную жизнь. Статистика отмечает, что количество прожитых в браке лет с каждым годом стремительно сокращается, нередки случаи, когда супруги разводятся, прожив друг с другом всего лишь несколько месяцев, а то и дней. В Кали-югу люди не намерены терпеть других, как не намерены изменяться сами.
Отдельного внимания заслуживает нежелание людей века Кали служить друг другу вместе с приходом в наш дом плодов научно-технического прогресса в виде автоматов, микроволновок, посудомоечных машин. Наш дом покинуло желание совместного ведения хозяйства, а ведь именно совместная деятельность, совместное служение друг другу сближает. Наш дом оказался напичкан техникой, которая высвободила много времени, которое, как нам казалось, мы потратим на более возвышенные вещи, но высвобожденное время тратится все на те же претензии, скандалы, или сидение перед ТВ. Возможность хозяйки быстрее приготовить обед и убраться благодаря современной технике не вызвало большего желания приглашать в дом гостей, готовить для них. Напротив, все чаще практикуется «fast food», пища приготовленная на скорую руку в кулинарке, да и сами взаимоотношения стали походить на «fast food», быстрые, поверхностные отношения «всухомятку».
Одним словом, век Кали привнес в семейную жизнь гораздо больше взаимных претензий, упреков, накопления обид, желания свалить вину на другого, нежелания пойти навстречу. Семьи стали более обособленными, стало меньше глубокого контакта, больше желания наслаждаться за чужой счет, желания выжать из второй половины как можно больше для себя. Семья по принципу «мой дом – моя крепость» превратилась у многих в поле хронической битвы с редкими перемириями.
Так как неправильный образ жизни поддерживается авторитетом современной науки, то первое, что нужно сделать, – это оградить семью от греховной деятельности. Семья будет в полной безопасности физически и нравственно только тогда, когда люди научатся обходиться без незаконного секса, мясоедения, интоксикаций и азартных игр. Из всего перечисленного секс можно принять только ради зачатия желанных детей – таков идеал. Излишний секс – это лишний расход психической и физической энергии, что пагубно отражается на потомстве, поэтому поколение за поколением люди становятся нравственно слабее и слабее. Физическая сила и способность противостоять болезням тоже уменьшаются. Сексуальная энергия очень ценна и могущественна, ее не рекомендуется расходовать напрасно. Некоторые люди сознательно становятся монахами для обретения внутренней силы, с тем, чтобы ускорить и облегчить себе духовное развитие, но это идеал, до которого в век Кали, когда большинство людей посвятили свои самые ценные годы сексуальному наслаждению, очень далеко. Сейчас людей не остановить. Их красота, разум, культура и работа служат сексу, без него современная жизнь потеряет смысл. Можно смело сказать, что общество материалистов сошло с ума от чувственных наслаждений, как это было когда-то в древнем Риме перед его падением. В век Кали нет другого пути к Богу, кроме воспевания Его Святого Имени. В Кали-югу люди скованы материальными желаниями подобно тому, как зимой все сковано холодом. Холод вожделения проникает в самое сердце людей нынешнего века и убивает духовные и даже просто человеческие чувства. Поэтому сердце становится холодным, как лед. Но любой, кто просто воспевает Святое Имя, не размышляя о превратностях Кали-юги, в свое время обязательно освободится от склонности грешить. Шри Чайтанья зовет нас: «Нет другого пути! Нет другого пути! Нет другого пути!» В этом суть всех Вед.
Итак, самое важное в век Кали – выделить самую суть Вед и применить ее в практической жизни. Так люди могут спастись от всего неблагоприятного и обрести в своем сердце чистую любовь к Богу. Тогда они создадут могущественные семьи, способные поддерживать мир в обществе.
Сейчас же реальность такова, что очень многие уже имеют неправильные семьи, которые они обрели до встречи с истинным знанием, полученным от духовного учителя. И часто члены такой семьи не поддерживают и даже не разделяют решительных духовных стремлений преданных, и поэтому возникают серьезные конфликты, ставящие семью под угрозу. Мы видим, как золотые стандарты Вед, чистая, безгрешная жизнь может оказаться разрушительной для семьи, построенной на греховном образе жизни. Такова реальность века Кали. Что же получается, что у большинства людей века Кали совершенно нет выбора? Мы не можем сейчас перенестись в другой век, не можем изменить сам век Кали. Поистине нельзя было бы назвать Бога сострадательным и всеблагим, не дай он лекарство в век Кали.
Слушание о Кришне – лекарство от влияния Кали-юги
«По высшей воле Господа на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются испражнениями. Вместо того, чтобы слушать повествования о трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной деятельности материалистов».
КОММЕНТАРИЙ. В мире нет человека, который не любил бы слушать истории из жизни других людей – политиков, богачей или вымышленных героев литературных произведений. Мир буквально наводнен бессмысленными романами, повестями и произведениями доморощенных философов. Материалисты зачитываются подобными произведениями, но, когда им в руки попадают книги, содержащие истинное знание: «Шримад-Бхагаватам», Бхагавад-гита, «Вишну Пурана» или другие священные писания, такие, как Библия и Коран, – они не вызывают у них никакого интереса. По воле Провидения на таких людях лежит клеймо проклятия. Их участь ничем не лучше участи свиньи. Свиньи больше всего на свете любят испражнения. Если предложить свинье какое-нибудь вкусное блюдо, приготовленное из сгущенного молока и топленого масла, она отвернется от него и отправится на поиски отвратительных, зловонных испражнений, которые кажутся ей удивительно вкусными. Такое же проклятие тяготеет и над материалистами, которые находят вкус в рассказах об адской деятельности, но остаются равнодушными к трансцендентным деяниям Господа. Повествования о деяниях Господа – это чистейший нектар, а все остальные произведения, которые могут привлечь наше внимание, на самом деле – яд.
Шримад-Бхагаватам 3.32.19
В наш век люди не любят слушать наставлений в свой адрес. Когда им говорят правду, это часто оскорбляет их чувства. Даже выслушав истину, они больше ценят свое мнение, потому что оно приятнее. Поэтому в семьях практически невозможно установить иерархию мира. Мужчина и женщина подчиняют друг друга при помощи сексуального влечения, опять же, потому что оно приятно, а позже, когда их чувства становятся неудовлетворенными, они переживают сильное раздражение, гнев и могут быстро расстаться из-за проявившейся неприязни. Их любовь напоминает поведение хищника. Пока лев сытый, он мирный, но как только голоден, он становится крайне опасным. Поэтому супругам, чтобы сделать ум удовлетворенным, нужно научиться получать духовную пищу, говоря о природе Бога, Его аспектах, формах и играх. Об этом нужно регулярно и внимательно слушать. Без духовной практики, которая возвышает сознание над временем и пространством Кали-юги, любая семейная жизнь обречена на поражение. Кому под силу на дырявой лодке камы переплыть океан пороков эпохи Кали? Только грихастхи, которые следуют наставлениям Вед, данными для нынешнего времени, могут рассчитывать на развитие и успех. В противном случае даже маленький, невинный поросенок греха вырастет в большую, грязную свинью прямо в нашем доме. К счастью, следовать духовной практике сейчас совсем не трудно, потому что нет никаких строгих правил для воспевания Харе Кришна маха-мантры.
Земля наша, Бхуми, страдала из-за чрезмерных войн и зла. Кришна пришел в то сложное время не для того чтобы, как обычный человек, разделить страдания со всеми, а для того чтобы наслаждаться Своей внутренней энергией со Своими возлюбленными преданными. Его преданные, живущие во Вриндаване, наслаждались вместе с Ним, невзирая на недовольство царя Камсы и происки демонов. Затем Он собрал все военные силы на поле Курукшетре, и Его преданные воины победили в сражении. Так Кришна восстановил дхарму и давшие трещину семейные традиции. Честь царицы Драупади была восстановлена.
Подобным образом, приняв имя Кришны, мы начнем ощущать трансцендентное счастье внутри себя независимо от окружения, потому что Кришна примет нас в Свою семью и распространит на каждого атмосферу Вриндавана. Демоны не смогут нанести вред тому, кто находится под защитой имени Кришны. Затем, когда Святое Имя распространится шире, мир разделится на людей божественных и на тех, кто против Личности Бога. Те люди, которые будут действовать по собственной прихоти, без поддержки свыше, нанесут себе непоправимый вред. Победит семья Кришны, потому что Он аджита, непобедимый.
На самом деле, любая семья принадлежит Богу, но в наш век людям это трудно понять, так как положение Бога занял человек. Как только мы уступим Кришне Его законное место, Он немедленно изгонит Кали-югу из нашего дома, и мы будем жить в атмосфере Вайкунтхи, бесстрашия и счастья. В этом преимущество Кали-юги – просто воспевая Харе Кришна, можно избавиться от всех дурных влияний эпохи, и, находясь дома, жить в атмосфере храма.
В храм все приходят как гости и слуги, поэтому чувствуют счастье, воспевая Харе Кришна, тогда как дома у каждого домохозяина проявляется чувство собственности, и он ведет себя как господин и хозяин своих близких. В этом причина конфликтов. Бхактивинода Тхакур писал: «Мой дом, мои жена, дети, я сам – все это Твое, мой Господь». Главное – это помнить, что мы слуги Бога, а не господа этого мира.
Семья, не принимающая авторитет священных писаний, скорее напоминает змеиную нору. Чтобы избежать несчастий, нужно каждый день слушать духовное послание Бхагавад-гиты и «Шримад-Бхагаватам» и вместе воспевать Святые Имена. Постепенно мы вспомним, кто мы на самом деле, и зачем живем вместе.
Кто мой спутник в жизни?
«Лишь один брак из ста бывает, счастливым... Но безумие рода человеческого проявляется в том, что нам всегда хочется исключение превратить в правило. Исключение привлекает нас потому, что каждый считает себя существом исключительным и предназначенным для исключительного...»
Торнтон Нивен Уайлдер
«Когда ты начинаешь жить с близким человеком, то от тебя потребуются новые, более высокие качества. Сейчас ты видишь, что твой выбор неидеальный, но уверен ли ты, что когда-нибудь найдешь идеального человека? И являешься ли ты сам идеальным человеком? Поэтому нужно с благодарностью принимать то, что Бог дает нам. Так же, как ты хочешь, чтобы тебя понимали близкие люди и прощали твои недостатки и ошибки, так же и ты должен стать кому-то близким, понимающим и прощающим. Иначе твоя позиция эгоистична».
(Из переписки)
Часто люди спрашивают: «Есть ли у меня вторая половина, которая создана специально для меня? Если есть, как ее найти?» Да, вторая половина есть. Возьмите в руку один камень. Теперь возьмите второй камень в другую руку. Подходят ли их поверхности друг другу? Полностью ли совпадают? Нет. Так же и люди – их материальная природа никогда полностью не совпадает, а ложное эго подобно камню с индивидуальной поверхностью. Что делать? Очень просто – берете эти два камня и с искрами и скрежетом притираете их до тех пор, пока они не станут гладкими и приятными как галька. Так вы получаете свою вторую половину.
В век Кали искать спутника жизни для уютной, спокойной и счастливой жизни – это великая иллюзия и очень вредный стереотип. Век Кали – это век вражды и ожесточенной борьбы. Сейчас построить мирское счастье не так просто, лучше вообще об этом не думать. В мире накоплено огромное количество плохой кармы, и число грехов людских продолжает увеличиваться с огромной скоростью. В таких условиях невозможно построить идеальное общество, варнашрама дхарму. Мир не готов. Миссия нашего времени – это массовое и быстрое распространение духовного знания, чтобы лишить Кали уверенности и заставить его пойти на уступки. Все грехи, накопленные человечеством, дают о себе знать каждый день. Бедствий и безвременных смертей многим уже не избежать. Мировые масштабы насилия превысили «достижения» мировых войн, хотя считается, что мы живем в условиях мира.
Собираясь на войну, люди не думают о собственном семейном счастье и долгой, спокойной жизни. Они рискуют своей жизнью на каждом шагу и так познают настоящую дружбу и любовь. Мы тоже в каком-то смысле на войне – и брахмачари, и грихастхи, и санньяси, и мужчины, и женщины. А наше оружие – знание, враг – это невежество и темнота в нашем сердце и людях. Наш долг теперь, когда выдано оружие и расставлены позиции, вести правильно войну. В этой войне победитель, разгромивший невежество, и побежденный, разбитый знанием, получают одинаковый результат – духовное омоложение. Проигрывает только тот, кто устранился от сражения за Абсолютную Истину, желая остаться во тьме. Нужно убивать невежество и грех, не задевая самой личности. Те, кто не получат поражение от великого знания, к несчастью, получат поражение от невежества и погибнут в недрах Кали-юги. Таким образом, в экстремальных условиях семья не освобождает нас от миссии распространения сознания Кришны, но наоборот, обязывает, хотя бы ради спасения ее самой. Тогда внутри семьи будет крепкий мир, нерушимый союз, созданный для борьбы с темнотой века Кали. На охоте можно уподобиться льву, но дома нужно быть ягненком.
Обычно, думая о семейном счастье, люди пытаются найти идеального партнера, который бы соответствовал описанию шастр. Но на самом деле люди женятся не потому, что они уже чистые преданные, а потому, что должны таковыми стать. И если они готовы в этом друг другу помочь, то это и есть самая хорошая семейная пара. На самом деле, любой человек, который помогает нам в духовной жизни, принадлежит к нашей духовной семье. Помогая другому, мы прогрессируем сами. Значит, заботясь о благе других, мы автоматически заботимся и о себе. Именно для этого нужен партнер, результатом заботы о котором будет создание хорошей семьи. Заботясь о муже, жена не позволит ему погрязнуть в болоте семейных привязанностей, а будет вдохновлять его на развитие отречения и привязанности к Кришне. В этом подвиг женщины. А муж, заботясь о жене, даст ей хороших детей и позаботится о материальном и духовном будущем супруги. Это жертва мужчины.
Таким образом, любая хорошая семья – это следствие заботы друг о друге. Необученные люди тоже проявляют заботу, но так как они это делают, находясь в невежестве и ничего не зная о подлинном благе, то это не очень-то помогает им улучшить жизнь. Я видел как бабушка, заботясь о внуке, купила ему на совершеннолетие бутылку водки. Отец подарил сыну охотничье ружье. А мать объясняла дочери, как избегать беременности; муж, заботясь о жене, удовлетворял все ее прихоти. Это тоже своего рода забота, и люди далее чувствуют благодарность в ответ, но на самом деле такая забота исходит от Кали-юги, а не от Кришны. И сколько бы мы ни благодарили Кали за заботу и не служили ему в ответ, результат будет плачевный. Поэтому так важно найти настоящего, правдивого спутника жизни.
Семью невозможно разрушить извне
«Брак – это лавина, которую юноша и девушка обрушивают себе на голову, потянувшись за цветком».
Джордж Бернард Шоу
«Легко заключить дружбу, но крайне трудно поддерживать ее. Непостоянство ума может разрушить дружбу, найдя самый нелепый повод».
Рамаяна
Семью можно разрушить только изнутри. У каждого человека есть свой предел самопожертвования или предания себя. Дойдя до этой черты, супруги стоят перед выбором – либо расстаться, либо строить отношения по-новому.
Примечание психолога:
Так в семью приходит кризис. В семейной жизни это явление нормальное, нет ни одной семьи на белом свете, которой бы удалось избежать кризисных периодов в жизни. Само слово «кризис» греческое, в переводе означает «суд». Задумаемся, что такое суд? Это процесс, в результате которого выясняется, в чем человек был прав, а в чем нет. Так и семейный кризис помогает понять, что стратегия, выбранная супругами на данный момент, уже не срабатывает как прежде, и теперь она должна измениться. И, как правило, меняться предстоит обоим. Почему же мы так боимся и не любим кризисов? Да именно по той простой причине, что мы скорее бы поменяли весь мир, но не самих себя. Существует достаточное разнообразие кризисов во взаимоотношениях. Одни вызваны бытовыми причинами, другие разными взглядами на то, как следует воспитывать детей, как строить отношения с внешним миром, как двигаться правильно к цели и т.д. Но отдельно стоит сказать о религиозном кризисе, который трогает глубинную систему ценностей, а потому этот кризис один из самых болезненных.
Такой кризис особенно наглядно протекает в тех семьях, где один из членов внезапно стал стопроцентно преданным Кришны. Его «безответственная» преданность шокирует близких настолько, что им иногда серьезно кажется, что их дорогой муж (жена, сын, дочь...) сошел с ума. Ведь он готов ради Кришны пожертвовать самым дорогим, что у нас есть – это семья, работа, друзья. Иногда полное предание Богу бывает преждевременным, и поэтому приносит беспокойство обществу людей, привыкших к размеренной и спокойной, «как у всех», жизни. Если кто-то внезапно начинает служить гуру и Кришне, полностью пренебрегая местом, временем и обстоятельствами, к тому же не требуя ничего взамен, то это вызовет естественную тревогу, потому что для людей это означает полный разрыв отношений. Ни друзья, ни родные не смогут понять, почему же он больше их не уважает, а порой им кажется, что он их даже ненавидит. Поэтому родственники иногда могут подумать: уж лучше бы ты умер.
Когда проповедь исходит из неприязни, ненависти или высокомерия, то она может привлечь к себе только интеллект, но душу такая проповедь скорее оттолкнет. В итоге человек скажет: «Ты все правильно говоришь, но я с тобой не согласен». Но отклик на проповедь, которая не травмирует душу, будет другой: «Я еще ничего не понял, но мне нравится то, что ты говоришь». Поэтому проповедовать собственному мужу или жене нужно, не разрушая супружеских отношений. Они должны сохраняться, и постепенно, осторожно нужно пытаться одухотворить их. Таким образом, если добавлять во все хорошие стороны взаимоотношений сознание Кришны, плохие качества незаметно будут вытесняться сами.
Часто можно слышать, как кто-то из супругов жалуется: «Я принимаю религию сознания Кришны, а мой муж или жена отвергает ее, потому что считает себя православным христианином». Но дело здесь не в религиозных различиях, а в разном образе жизни. Люди часто прикрываются религией, философией, нравственностью и наукой лишь ради того, чтобы удовлетворять свои желания. Поэтому существует так много религий, наук и политических партий, которые служат эгоистическим желаниям людей, и они непримиримы друг к другу. Так, одни люди, например, пристрастны к мясной пище, а другие хотят быть вегетарианцами, одни склонны пить водку, другие желают отказаться от этого дурмана, в этом случае понятно, что разные люди выберут и разные религии, позволяющие им жить, как они хотят. Поэтому одна лишь принадлежность к религии не разрешает конфликты в семье. Конфликт решает единая цель всех религий. Ахимса, ненасилие, и любовь к Богу – это высшие принципы всех религий, которые призваны объединить всех людей в семью Бога. Поэтому, если в одной семье возникает конфликт на почве религий, то его совсем не трудно решить – нужно принять авторитет того, чей образ жизни чище, при этом можно оставаться верным своей религии. Критерий подчинения – внутренняя и внешняя чистота. Внешняя чистота – это регулярные омовения, чистые одежды, гигиена тела, а внутренняя – это чистый, позитивный ум. Они взаимосвязаны. Внешняя чистота должна служить и поддерживать внутреннюю – чистоту мысли и сердца человека. Поэтому, чем чище образ жизни, тем больше возможности возвысить мысли и душу. Но человека, чьи стандарты ниже, нельзя унижать за это, так как во всех священных писаниях разным людям даются разные стандарты чистоты. Однако те стандарты, которые выше, нужно уважать больше.
Материалистичный человек готов к жертве только при определенных условиях, так же, как любой может тяжело трудиться всю жизнь при условии хорошей оплаты. К семье этот принцип выгоды не может быть применим полностью. Или, говоря точнее, он применим до определенного момента, а затем наступает кризис.
Например, влюбленные юноша и девушка наслаждаются общением, не замечая от счастья времени. Затем женщина беременеет, а молодой человек чувствует, что он слишком увлекся, их отношения зашли слишком далеко, и скоро придется принять на себя бремя отцовства. Но он еще молод и не готов пожертвовать своей свободой. В отношениях наступает кризис, который сопровождается разочарованием и сильной болью. Их разрыв сопровождается оскорбительными фразами в свое оправдание, вроде того, что она сама того хотела. И в довесок ко всему, он может предложить ей взамен лишь немного денег.
Другая пара может легко преодолеть это жизненное препятствие. Но их ждет следующее испытание – временем. Готовы ли они долгое время, поддерживая семью и воспитывая детей, сотрудничать друг с другом, часто имея разные мнения и разные характеры? Как долго они смогут идти на уступки друг другу? Как долго они смогут ценить друг друга? Надоело каждый день одно и то же! Когда домашняя жизнь и работа кажутся бессмысленными, когда они не способны привнести новизны, свежести и свободы, то это очень серьезное испытание. Люди, не преодолевшие этот кризис, опускаются на дно жизни. Когда семейные отношения становятся пожизненной, надоевшей скукой, то человек может сойти с ума от однообразия. Люди мечтают о больших деньгах, думают о государственном перевороте, становятся наркоманами, алкоголиками, начинают новую жизнь в компьютерах, азартных играх, мстят друг другу или объявляют войну, или развлекаются, идя на бессмысленный риск. И все это только потому, что они не могут вырваться из проклятой рутины мелочной жизни.
