Текст книги "Предсказание"

Автор книги: Александр Дюма

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)

Свет догорающего костра помог трем заговорщикам увидеть г-на де Муши, а г-ну де Муши – увидеть их, однако он не узнал никого из них, так как они были плотно закутаны в плащи.

Он приказал своим людям подойти к подозрительной; группе.

Но пламя, как будто ждавшее этого приказа, чтобы исчезнуть, вдруг погасло, и площадь погрузилась в глубочайший мрак.

И, скрывшись в нем, три будущих руководителя протестантской реформы, которые по очереди падут жертвами принятой на себя клятвы, удалились.

КОММЕНТАРИИ

Повесть «Предсказание» («L'Horoscope») посвящена кануну Религиозных войн во Франции (различные историки по-разному датируют их длительность: начало относят к 1560 или 1562 гг., завершение – к 1594 или 1598 гг.), в течение более чем тридцати лет опустошавших Францию и унесших десятки, если не сотни тысяч жизней, в том числе жизни большинства героев этой повести. Отсюда несколько мрачноватый, несмотря на блестящий юмор автора, колорит этого произведения: французский читатель знал, что все страшные предсказания сбудутся, что судьба почти всех персонажей окажется печальной, что завязка трагедии уже произошла и развязка ее, хотя и лежащая за пределами повести, этому читателю известна. Почти все главные герои «Предсказания» – реальные исторические лица, хотя характеры их, некоторые действия, а кое-где и имена являются плодом фантазии Дюма.

Время действия – июнь – декабрь 1559 г.

Первое французское издание: Paris, Cadot, 8vo, 3 v., 1858.

Перевод, выполненный по тексту: Paris, Michel Levy freres, 12mo, 1860, сверен Г.Адлером с этим же изданием.

Это первая публикация повести на русском языке.

Ярмарка Ланди (ст.-фр. «объявленная») – устраивалась ежегодно близ аббатства Сен-Дени под Парижем от дня святого Варнавы до дня святого Иоанна Крестителя (11 – 24 июня).

Площадь Сент-Женевьев – расположенная в левобережной части Парижа, названа по церкви, посвященной святой Женевьеве (422 – 512), небесной покровительнице Парижа, по молитве которой в 451 г. этот город, называвшийся тогда Лютецией, был спасен от нашествия гуннов. Эта церковь была построена в 510 г., неоднократно перестраивалась; ныне от собственно церкви сохранились башня и базилика, построенные в XIV в., остальные постройки воздвигнуты для учрежденного на месте этой церкви в 1796 г. лицея Генриха IV. Новая, большая церковь святой Женевьевы была поставлена на одноименной площади в 1758 – 1789 гг., но уже в 1790 г. превращена в Храм славы, или Пантеон, предназначенный для захоронения великих людей. Наполеон снова превратил его в церковь святой Женевьевы, однако в 1875 г. она опять стала усыпальницей, а площадь Сент-Женевьев – площадью Пантеона.

Улица Сен-Жак – радиальная магистраль левобережной части Парижа; ведет от Сены к югу и вливается за бывшими городскими укреплениями в предместье Сен-Жак; известна еще до римского завоевания как дорога в Южную Галлию; постепенно удлинялась по мере расширения южной части Парижа; на ней в средние века было много церквей, особняков, учебных заведений; часть этих зданий сохранилась до настоящего времени.

… значит, не будут выносить раку святой Женевьевы … – Рака (большой ларец, или саркофаг) с мощами святой Женевьевы хранилась в то время в церкви святой Женевьевы; ныне она находится в церкви Сент-Этьенн-дю-Мон (святого Этьенна-на-Горке).

… губительное сражение, подобное тому, что произошло при Сен-Кан-тене … – На последнем этапе Итальянских войн король Испании Филипп II (см. примеч. к с. 314) вторгся во Францию с севера, из Испанских Нидерландов и нанес французской армии поражение в 1557 г. при Сен-Кантене, городе на реке Сомма (ныне – в департаменте Эн); в плен попало ок. 4 000 французов, в т.ч. главнокомандующий, коннетабль (см. примеч. к с. 425) Анн де Монморанси (1493 – 1567; маршал Франции с 1532 г., коннетабль с 1538 г., герцоге 1551 г.).

… великое множество народа, заполнившее площадь перед старинным аббатством … – Аббатство было закрыто в 1793 г. и более не восстанавливалось; с 1804 г. по 1875 г. Сент-Женевьев была приходской церковью.

… не имели при себе ни протазанов, ни мушкетов. – Протазан – копье с длинным плоским наконечником, в XVI-XVII вв. боевое оружие, в XVIII в.. – церемониальное. Мушкет – здесь, по всей видимости, в собственном смысле: длинноствольное ружье с фитильным замком и широким граненым прикладом, позволяющим прижимать его к плечу (у предшественника мушкета – аркебузы – был прямой или изогнутый приклад, который при стрельбе клали на плечо или зажимали под мышкой), появившееся как раз в сер. XVI в.; в широком смысле мушкетом называют старинное ружье вообще, в т.ч. и с кремневым замком.

… как раз в этом году изобрели рыдваны … – Рыдваны – большие кареты с жесткой подвеской, предназначенные для перевозки людей (в отличие от грузовых телег и т.п.); действительно появились лишь в середине XVI в.

… школяры четырех наций… – «Нациями» в средневековых университетах назывались студенческие землячества. В Парижском университете с XIII в. было четыре нации – французская (студенты не из Франции в целом, а из Иль-де-Франса, исторической области вокруг Парижа), пикардийская (Пикардия – историческая область на севере Франции), нормандская (Нормандия – историческая область на северо-западе Франции) и английская; в XV в., во время войны с Англией, английская «нация» была упразднена и заменена на немецкую. Студенты из других стран и регионов приписывались к указанным четырем; так, шотландцы до XV в. входили в английскую нацию, а после – в нормандскую, итальянцы – сначала во французскую, потом в немецкую.

… Перехожу к вопросам этимологии, словно я ни много ни мало член Академии надписей и изящной словесности. – Академия надписей и изящной словесности основана во Франции в 1663 г.; объединяет специалистов по истории и восточной, античной и средневековой филологии; с 1795 г. входит как отделение наряду с Академией наук (естественных), Академией изящных искусств и др. в Институт Франции – аналог нашей Академии наук.

…Во времена Карла Великого, короля-тевтона, сделавшего своей столицей Ахен … – От времен Карла Великого (см. примеч. к с. 32) до сер. XIV в. столицей Германского королевства и второй столицей Священной Римской империи (первая, естественно, Рим) был Ахен (ныне – в ФРГ, в земле Северный Рейн – Вестфалия, близ границы с Нидерландами).

По-французски Ахен именуется Экс-ла-Шапель (Aix-la-Chapelle), т.е. Экс-Капелла, в честь одного из самых известных строений раннего средневековья – восьмиугольной трехъярусной дворцовой капеллы, воздвигнутой по повелению и при активном участии Карла Великого ок. 796 – 805 гг. мастером Эйдом из Меца; эта капелла, посреди которой стоял императорский трон, была не только местом коронации германских королей (как императоры они короновались – чаще всего, хотя и не обязательно – в соборе Святого Петра в Риме), но и как бы средоточием власти королей-императоров. Тевтоны – германские племена в античные времена. В средневековой латыни, а также в поэтическом словоупотреблении нового времени тевтонами называли германцев вообще. Карл Великий был германцем, выходцем из народа восточных франков; их этноним сохранился в названии исторической области Франкония (приблизительно соответствует нынешней земле Гессен в ФРГ) и города Франкфурт (букв, «франкский брод»).

… Карл Лысый перенес эти реликвии из Алена в Париж … – Карл II Лысый – см. примеч. к с. 39.

… на ярмарочном поле, простиравшемся вблизи бульвара Сен-Дени. – Имеется в виду территория вблизи селений Ла Шапель и Обервилье, на которой с 629 г. размещалась ярмарка Ланди (у дома №28 по улице Ла Шапель на северной окраине современного Парижа). После случившихся на ярмарке беспорядков, в 1644 г., она была перенесена оттуда в Сен-Дени.

… Парижский епископ … перенес праздник ланди на равнину Сен-Дени. – До 1622 г. Парижская епархия была викариатом (т.е. епархией, имеющей своего главу, но подчиненной архиерею более высокого ранга – архиепископу, митрополиту, патриарху) архиепископства Сансского (Сане – город во Франции к юго-востоку от Парижа, ныне в департаменте Йонна). В 1551 – 1565 гг. епископом Парижским был Эсташ дю Белле (нач. XVI в. – 1565).

… духовенство Сен-Дени утверждало, будто только оно обладает правом благословлять на своих землях … – Аббатство святого Дионисия (Сен-Дени), небесного покровителя Франции, находящееся к северу от Парижа, в возникшем вокруг него одноименном городке вблизи Сены, являлось вассалом короны, королевским аббатством; в церкви Сен-Дени находится усыпальница французских королей, там хранились королевская казна и национальное знамя Франции – орифламма; духовенство Сен-Дени пользовалось особыми привилегиями.

… подало в парламент иск на епископа как на узурпатора. – Парламентами во Франции времен средневековья и начала нового времени назывались не законодательные органы, а королевские суды. Верховным судом являлся Парижский парламент. Первоначально, с XIII в., он представлял собой заседание королевского совета в полном составе для разбора судебных дел; с XIV в. становится постоянным органом и среди его советников все большее место занимают легисты – знатоки римского права, обычно выходцы из буржуазии. В XV в. они практически полностью вытесняют из парламентов высшую знать. Советники парламентов, особенно Парижского, составляли особую социальную категорию, т.н. «дворянство мантии» (подразумевается – судейской), пользующееся дворянскими привилегиями, но считавшееся ниже старого родового дворянства – «дворянства шпаги» и являвшееся как бы верхушкой буржуазии, выходцами из которой были в большинстве эти т.н. «рыцари закона». С XV в. в обычай входит система продажи судейских должностей; это превращало юристов в замкнутую корпорацию, а должности эти становились как бы неотчуждаемой личной собственностью, что делало их обладателей независимыми от правительства. В новое время, в XVI-XVIII вв., парламенты, особенно в критические периоды, неоднократно противились монархам, признавая в судебном порядке те или иные их распоряжения незаконными. Парламенты были упразднены во время Французской революции в 1790 г.

… Прерогативы, ставшие предметом спора, унаследовал ректор Парижского университета … – Около 1127 г. в Париже возникла епископская школа при соборе Парижской Богоматери, где читали лекции известные богословы. Кроме того, там же в те времена то возникали, то распадались школы, организуемые более или менее популярными преподавателями. Эти школы не имели постоянных помещений, и занятия нередко проходили под открытым небом. Парижский университет как самоуправляющаяся корпорация профессоров и студентов образовался в 1200 г., а устав его был утвержден в 1215 г. Университет имел три высших факультета – теологии, права и медицины, и один низший, подготовительный – т.н. факультет свободных искусств, самый многочисленный. Факультеты возглавлялись лицами, избранными общим собранием профессоров и студентов факультета. Три высших факультета возглавлялись деканами, факультет свободных искусств – ректором. Последний являлся также руководителем всей университетской корпорации, хотя формальным главой университета был его канцлер, занимавший пост не по избранию или назначению, а по должности архидиакона собора Парижской Богоматери.

… для всех его коллежей … – Поскольку средневековые университеты не имели особых помещений, со второй пол. XIII в. на благочестивые пожертвования стали создаваться общежития для студентов и профессоров – коллегии (лат. collegium – фр. college), представлявшие собой автономные общины со своим уставом, В коллежах не только жили: там же протекала вся университетская деятельность, включая занятия.

… переодетые мальчиками все обитательницы Валь-д'Амура, Шо-Гайяра, улицы Фруа-Мантель … – Обычай переодеваться в мужскую одежду был весьма распространен среди девиц легкого поведения в XVI в. Этому есть два объяснения. Первое высказывалось проповедниками-моралистами еще в описываемое время: гомосексуализм («нечестивое предложение», как говорили в те времена) настолько распространился, что проститутки вынуждены были одеваться в мужское платье, дабы привлечь клиентов. Второе объяснение принадлежит современным историкам нравов: в XVI в. женщина из мало-мальски привилегированного слоя (дворянство и даже богатое бюргерство) могла выходить на улицу лишь в сопровождении домашних: супруга, матери, служанки и т.п. и показываться на людях с мужчиной только из числа близких родственников: мужа, отца, брата и т.п., поэтому не отличавшиеся строгостью нравов дамы из высшего и среднего общества переодевались в мужскую одежду, чтобы без помех предаваться сомнительным приключениям, и этот обычай заимствовали у них жрицы любви.

… напоминавшая великое переселение народов в четвертом столетии … – См. примеч. к с. 30.

… Сто рук надо иметь, как у Бриарея … – Бриарей – в греческой мифологии сын бога неба Урана и богини земли Геи, чудовищное существо с пятьюдесятью головами и сотней рук.

… разыгрывалась пятая глава «Гаргантюа». – «Гаргантюа и Пантагрюэль» (первое изд. 1532 г.; книга дописывалась до 1553 г. и осталась незаконченной) – сатирический, юмористический, фантастический и философский роман Рабле о приключениях великанов Гаргантюа и его сына Пантагрюэля, их друзей и близких; замечательнейший памятник литературы французского Возрождения. В пятой главе первой книги этого романа описываются застольные разговоры на пиру у короля Грангузье, причем пир этот задан по поводу рождения у него сына и наследника – Гаргантюа.

… Рабле, кюре из Мёдона, пишет «Гаргантюа» … – Кюре – во Франции приходский священник. Франсуа Рабле (1494 – 1553), принявший в молодости духовный сан, подвергался нападкам церкви за вольнодумство, каялся, снова вступал в конфликт с церковью и т.д. В 1543 г. он получил право пользоваться церковными доходами от прихода в городе Мёдон близ Версаля, хотя фактически священнических обязанностей не исполнял.

… Брантом, аббат из Бурдея, пишет «Галантных дам»! – Пьер де Бурдей, сьёр де Брантом (1540 – 1614), дворянин, придворный французских королей, мирянин (он был т.н. «светским аббатом», т.е. имел право назначать священников в своем поместье Бурдей – титулы автора «Галантных дам» произведены от городка Брантом и местечка Бурдей в тогдашнем графстве Перигор, ныне в департаменте Дордонь, – и пользоваться определенной долей церковных доходов), прославился книгой жизнеописаний своих современников и двумя трактатами: «Трактат о дуэлях» и «Галантные дамы». Последний (опубликован много позднее смерти Брантома, в 1666 г.) представлял собой пародийное наукообразное сочинение с рассуждениями о любви и многочисленными примерами весьма рискованного свойства.

… поскольку речь шла о подобии сатурналий … – Сатурналии – один из самых популярных римских праздников, который был посвящен Сатурну (римское божество с неясными функциями, в III в. до н.э. отождествлен с греческим богом Кроносом); учрежден либо в сер. VII в. до н.э., либо в 497 г. до н.э.; празднование начиналось 17 декабря. Первоначальный характер празднества неизвестен. В 217 г. до н.э. праздник был реформирован и приобрел всенародный веселый характер в знак воспоминания о «золотом веке» всеобщего равенства и изобилия, существовавших, по поверьям, до того как Зевс (рим. Юпитер) сверг своего отца Кроноса (рим. Сатурна). На нем устраивались публичные угощения, пиры, как бы возрождалось указанное всеобщее равенство: рабы на время Сатурналий получали свободу, а господа прислуживали им за трапезой. Древние сатурналии отмечались один день, с 217 г. до н.э. – три дня, в императорскую эпоху – неделю. Слово «сатурналии» приобрело также переносный смысл: веселое празднество, во время которого отменяется привычный распорядок, упраздняются социальные запреты; так, в данном случае студенты, в описываемую эпоху причислявшиеся к духовенству, демонстративно надевают шпаги, разрешенные лишь дворянскому сословию.

Ордонанс – во Франции XII-XIX вв. королевский указ, издаваемый (в отличие от эдикта – см. примеч. к с. 396) «с совета и согласия», как указывалось в средние века, коллегиального совещательного органа – парламента, королевского совета.

… появившись перед Шатле, она испустила такие возгласы проклятий … – Шатле – воздвигнутая в XII в. крепость для защиты моста Менял через правый рукав Сены между правым ее берегом и островом Сите; крепость состояла из двух комплексов – Малый Шатле на Сите и Большой Шатле на правом берегу (здесь имеется в виду последний, ибо, как явствует из текста, процессия движется из Латинского – Университетского – квартала по улице Сен-Жак в направлении улицы Сен-Дени, а в этом случае она должна пересечь левый рукав Сены по Малому мосту, пройти через Сите и через мост Нотр-Дам выйти на правый берег справа от Большого Шатле; Малый Шатле останется в стороне). С XVI в. Большой Шатле служил тюрьмой и одновременно резиденцией Парижского уголовного суда первой инстанции. В 1808 г. Наполеон приказал разрушить Шатле и на месте Большого Шатле воздвигнуть колонну в честь своих побед. Сегодня на месте старой крепости – площадь Шатле, приобретшая современный вид во второй пол. XIX в.: с указанной колонной, фонтаном Шатле и двумя театрами – Городским и Шатле (самым большим театром в Париже).

Улица Сен-Дени – радиальная магистраль северной части Парижа; ведет от правого берега Сены на север; существует с VIII в.; проложена на месте древней римской дороги в северные города Галлии; приобрела большое значение с развитием города Сен-Дени и одноименного аббатства.

… кто двадцать лет тому назад побывал на ярмарке в Бокере … – Бокер – город на юге Франции в департаменте Гар, к юго-западу от Авиньона. Ярмарка в Бокере было учреждена в 1271 г. графом Тулузским Раймондом VI (1156 – 1222; граф с 1194 г.); проводилась с 22 по 27 июля каждого года; размещалась как в центре города, так и вне его, на равнине у берега Роны.

… десять лет тому назад на празднествах в балаганах Сен-Жерменской ярмарки… – Имеется в виду Сен-Жерменская ярмарка – торговый комплекс в Париже, открывшийся в 1176 г. на территории современного Сен-Жерменского предместья, на землях аббатства Сен-Жермен-де-Пре; представляла собой правильно распланированную территорию с большим количеством лавок; сыграла известную роль в истории французского театра, т.к. многие известные труппы давали на ней свои представления; открывалась ежегодно 3 февраля; время ее наибольшей популярности – 1585 – 1785 гг.; в первой половине XIX в. была закрыта.

… ярмарку Ланди, которой и в наши дни славится супрефектура Сены … – Департамент Сена, в котором расположен Париж, делился на три округа, в т.ч. собственно Париж, округ Сена, включающий коммуну Сен-Дени, и округ Со; последние два округа возглавлялись супрефектами.

… нигде никогда не было подобной роскоши, страсть к которой охватила все общество сверху донизу, несмотря на то что начиная с 1543 года французские короли от Франциска I вплоть до Генриха IVиздали двадцать законов против нее… – Франциск 1 – см. примеч. к с. 184. Генрих IV Бурбон (1533 – 1610) – король Наварры (Генрих I) с 1562 г., король Франции (первый из династии Бурбонов) с 1589 г. (фактически – с 1594 г.). Законы против роскоши издавались еще задолго до XVI в. Стремление властей заставить сограждан соблюдать меру и приличия в одежде, пище, украшениях и т.п., вести скромный образ жизни проявлялось уже в Древнем Риме, где и республиканские органы управления, и императоры запрещали, например, ношение шелковых тканей. В средние века подобные законы приобрели социальный смысл: так, ношение бархата разрешалось только знатным дамам, но отнюдь не горожанкам, в зависимости от титула определялась длина шлейфа, жены богатых купцов имели право носить нашейную цепь, опускающуюся на грудь, тогда как супруги купцов помельче – только до ключиц, цеховым мастерам разрешалось носить перстни, а подмастерьям – запрещалось и т.д., и т.п. Подобные распоряжения и носили название законов против роскоши. Следует отметить, что, несмотря на кары за нарушения этих законов – от штрафов до тюремного заключения, – соблюдались они весьма редко.

… Открытие Нового Света Колумбом и Америго Веспуччи … – Колумб – см. примеч. к с. 141. Америго Веспуччи – см. примеч. к с. 142.

… экспедиции Фернандо Кортеса и Писарро в сказочное королевство Катай, о существовании которого заявлял еще Марко Поло… – Фернандо Кортес – см. примеч. к с. 257.

Писарро, Франсиско (1470/1475 – 1541) – испанский конкистадор (конкистой – исп. «завоевание» – в исторической науке называют завоевание Испанией Нового Света). В 1532 г. с отрядом, в котором было всего 130 человек и 57 лошадей, он захватил индейское государство Тауантинсуйу (букв. «Страна четырех сторон света»; по титулу правителя – верховный инка – именуется иногда в литературе государство инков), завладев территориями нынешних Эквадора, Перу, Боливии и Северного Чили с населением 6 – 8 миллионов человек. Марко Поло – см. примеч. к с. 255.

… добрались до усыпальницы королей … – В монастырской церкви аббатства Сен-Дени производились захоронения французских монархов: с 638 г. спорадически, с 996 г. постоянно; всего там похоронено 46 королей, 32 королевы, 63 принца и принцессы и 10 высших придворных. В 1793 г. во время Французской революции надгробия были снесены, останки покойных сброшены в яму; в 1817 г., в период Реставрации, церковный некрополь был восстановлен, останки захоронены заново, надгробные памятники отреставрированы. В 1846 г. некрополь в Сен-Дени объявлен мемориалом, находящимся под государственной опекой, сама церковь остается в ведении монастыря и является доныне действующей и одной из двух приходских в городе Сен-Дени.

… Взору Боккаччо следовало бы пронзить лазурный ковер небес и любовно разглядеть этот гигантский «Декамерон». – В 1348-1351 гг. Боккаччо (см. примеч. к с. 142) написал «Декамерон». Рамочный сюжет этого произведения таков: на вилле близ Флоренции встречаются пять прекрасных благородных юношей и пять прекрасных благородных девушек, бежавших из Флоренции от эпидемии чумы 1348 г.; среди восхитительной природы они ведут приятный образ жизни: беседуют, читают стихи и ежедневно в течение десяти дней («Декамерон» по-гречески – «Десятиднев») каждый из десяти участников этого развлечения рассказывает по одной новелле. Эти сто рассказов – романтических, лирических, героических, сатирических, эротических – и составляют основное содержание «Декамерона».

… сверкавший подобно деревне на берегу Арно … – Арно – см. примеч. к с. 141.

… походил на один из пейзажей Тенирса, служащий фоном для фламандской кермессы. – Тенирс, Давид (1610 – 1690) – фламандский художник, автор пейзажей и жанровых сцен. Кермесса – ярмарка с увеселениями.

Гугенот (от нем. eidgenossen, швейц. диалект, eidguen – «давшие совместную клятву») – во Франции XVI в. протестант-кальвинист. Реформационные идеи проникли во Францию в 20-е гг. XVI в. первоначально в форме учения Лютера (см. примеч. к с. 180). В первое время протестантизм распространялся по стране более или менее равномерно; конфликты между приверженцами старой и новой веры возникли в 30-е гг., власти с большим или меньшим рвением преследовали протестантов, особенно с начала 40-х гг., когда среди последних возобладали более радикальные, нежели у лютеран, взгляды Жана Кальвина (1509-1564), выходца из Франции и жителя (фактически – правителя) города Женевы. Кальвинизм становится все более популярным на юге Франции, тогда как парижане в большинстве стоят за ортодоксальное католичество. Вероисповедные распри накладываются на региональные и в 1560 г. начинаются кровопролитные религиозные войны, завершившиеся только в 1598 г.

… если идет дождь в день святого Медарда … – То есть 8 июня. Святой Медард (ок. 456 – ок. 560 или 480 – 545) – епископ городов Нуайон и Турне в Северной Франции, советник первых франкских королей.

Метр – см. примеч. к с. 52.

Фигура – здесь: стилистическая фигура, т.е. особый оборот речи, риторический прием.

… он выглядел словно ангел-истребитель, сложивший на мгновение крылья. – Средневековые христианские, иудаистские и исламские предания повествуют об особых персонажах – ангелах смерти (представления об одном из таких ангелов – Азраиле – из исламской мифологии перешли и в христианские массовые верования), которых посылает Бог, чтобы забрать душу человека и представить ее на суд Господень. Подобные представления особенно распространились в Западной Европе в эпоху чумных поветрий сер. XIV в., когда многие якобы видели, как ангелы смерти отмечают дома тех, кому суждено заболеть. Современные исследователи объясняют возникновение подобных верований тем, что, согласно представлениям эпохи, Бог, являющийся высшим Добром, не может сам губить людей, и для этого у него существует особый класс подчиненных ему существ.

… Меня зовут Роберт Стюарт. – Роберт Стюарт (изв. 1559 г.) – реальный исторический персонаж, шотландский кальвинист. О нем известно лишь, что он был убийцей президента Минара (см. примеч. к с. 473), после чего бежал на родину, где следы его теряются.

… напоминал берега потоков Нового Света, открытых генуэзским мореплавателем. – В 1500 г. во время своего четвертого путешествия Колумб открыл устье Ориноко, самое большое речное устье в мире (ср. примеч. к с. 266).

… на расстоянии одного-двух аркебузных выстрелов… – Дальнобойность аркебузы (см. примеч. к с. 184) – 300 – 500 м.

… потолок был сделан, как в библейском ковчеге … – Согласно Писанию (Бытие, 6-8), когда Господь возжелал истребить род людской за разврат и нечестие и наслал на землю потоп, он решил спасти праведного Ноя с семьей и повелел тому сделать ковчег (здесь: корабль): «длина ковчега триста локтей „локоть – ок. 0,5 м“; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Бытие, 6: 15). Потолок трюма ковчега изображался на некоторых миниатюрах XV-XVI вв.

… вместо ворона, который вернулся с пустым клювом, и голубки, которая принесла оливковую ветвь … – «По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега, чтобы видеть, убыла ли вода с земли, и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды…. и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли». (Бытие, 8: 6-7, 10-11.)

… вы принадлежите к реформированной вере … – То есть к протестантизму.

… будет иметь дело с достойным последователем Лютера и Кальвина. – См. примеч. к ее. 180 и 437.

… Клянусь головой Господней! – Считалось, что жители Южной Франции, особенно гасконцы, – отъявленные богохульники. Средневековые богохульства часто принимали форму клятвы (под богохульством понималась не обязательно хула на Бога, но упоминание имени его, Богоматери и святых всуе или в непристойном контексте, например «Как если б Господь помочился!»), типа любимого восклицания Генриха IV: «Клянусь чревом Христовым!»

… это дочь моего благородного господина, маршала де Сент-Андре. – Жак д'Альбон, сеньор де Сент-Андре (ок. 1505 – 1562) – французский государственный и военный деятель; в молодости был придворным Франциска I и Генриха II, участвовал в Итальянских войнах, прославился в битве при Черизоле (см. примеч. к с. 453); в 1547 г. был назначен маршалом Франции и губернатором Лиона; жил на чрезвычайно широкую ногу, занимаясь преследованиями гугенотов в Лионской области, практиковал конфискации, под которые попадали и иные католики, и не все конфискованное поступало в казну; вызвал этим недовольство двора и был снова переведен на военную службу; участвовал в битве при Сен-Кантене, попал в плен в битве при Гравелине (см. примеч. к с. 457) и освободился лишь в 1559 г. вместе с коннетаблем Монморанси (см. примеч. к с. 431); по возвращении из плена Сент-Андре и Монморанси вместе с герцогом Гизом (см. примеч. ниже) образовали т.н. «триумвират», возглавивший партию крайних и непримиримых католиков; этот триумвират фактически правил Францией в недолгое царствование Франциска II (см. примеч. к с. 487). Сент-Андре погиб в одной из первых битв Религиозных войн – сражении при Дрё (ныне – город в департаменте Эра-и-Луара). Об обстоятельствах его гибели см. примеч. к с. 472.

Дочь маршала де Сент-Андре, Маргарита Катрин д'Альбон (ниже она названа Шарлоттой; ок. 1541 – 1574), фрейлина королевы Екатерины Медичи (см. примеч. к с. 179), прославилась своим любвеобилием, но одновременно и целеустремленностью в попытках найти себе мужа. Она пыталась выйти замуж за принца Конде (см. примеч. к с. 463), затем была невестой Генриха Гиза (см. примеч. к с. 512) и наконец, незадолго до смерти, в 1574 г., вышла за некоего Жоффруа де Комона, настоятеля монастыря, которого она принудила сложить сан.

… господин маршал был болен и лежал у себя в замке Виллер-Котре … – Виллер-Котре – небольшой город в Пикардии, ныне – в департаменте Эна, родина Дюма; известен королевским замком, строительство которого было начато при Франциске I.

… по случаю бракосочетания короля Филиппа Второго с принцессой Елизаветой и принцессы Маргариты с герцогом Эммануилом Филибертом Савойским … – Итальянские войны завершились миром в Ка-то-Камбрези (тогда город в епископстве Камбре в Испанских Нидерландах, ныне – в департаменте Нор на севере Франции) в 1559 г. По этому миру между Францией, с одной стороны, и Испанией, Империей, Англией и герцогством Савойским – с другой Франция теряла почти все завоевания, кроме захваченного у Англии в 1558 г. Кале (с 1347 г. находился во владениях англичан) на берегу Ла-Манша, возвращала Корсику – Генуе, Пьемонт – Савойе, признавало герцогство Миланское и королевство Неаполитанское владениями Испании. Для подтверждения этого мира король Филипп II Испанский (см. примеч. к с. 314) должен был жениться на дочери короля Франции Генриха II (см. примеч. к с. 179) Елизавете (1545-1568), а союзник Филиппа, герцог Филиберт Эммануил Савойский (1528 – 1580, герцог с 1553 г.), полководец на службе у Карла V и Филиппа II, победитель при Сен-Кантене (см. примеч. к с. 431), – получить руку сестры Генриха II, Маргариты (1523 – 1574). Бракосочетания состоялись позднее, в 1562 г.

… господин де Гиз, чей замок расположен по соседству с замком Виллер-Котре. – Имеется в виду Франсуа Лотарингский (Гизы были ветвью герцогов Лотарингских и возводили свой род по женской линии к Карлу Великому), герцог де Гиз (1519 – 1563), вождь партии католиков в Религиозных войнах, знаменитый полководец. О его гибели см. примеч. к с. 472.