Текст книги "Дипломатия и войны русских князей"

Автор книги: Александр Широкорад

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 25 страниц)

Василий обещал помочь, но медлил. По сему поводу Супрасльская летопись говорит: «Князь же Василий обеща ему дати силу свою и удержа его на тые срокы, а норовя тьсти своему Витовту». То есть попросту Василий арестовал Юрия и дал знать об этом тестю.

Витовт не заставил себя ждать и в 1404 г. с большим войском заявился к Смоленску. Несколько изменников бояр открыли ему городские ворота и выдали жену Юрия – дочь Олега Рязанского. Витовт в Смоленске особой популярностью не пользовался, поэтому многих бояр он казнил, а других взял с собой в Литву вместе с княгиней и малолетними детьми князя Юрия. Там они и погибли в заточении. В Смоленске был посажен наместник Витовта. С удельным княжеством Смоленским на этот раз было покончено навсегда.

А что же делал «собиратель русских земель» Василий I? Да ровным счетом ничего. Узнав о захвате Смоленска Витовтом, он свалил все с больной головы на здоровую и заявил Юрию Святославичу: «Приехал ты сюда с обманом, приказавши смольнянам сдаться Витовту». Юрий, видя гнев московского князя, уехал в Новгород, где жители приняли его и дали тринадцать городов[188]188
  Города Руса, Ладога, Орехов, Копорье, Торжок, Городец и другие.


[Закрыть]. Юрий и новгородцы поклялись друг другу жить в вечном мире, а в случае, если неприятель нападет на Новгород, князь Юрий обещал биться с новгородцами заодно.

Вместе с Юрием в Новгород прибыли его брат Владимир Святославич, сын Федор, а также вассал Семен Иванович[189]189
  В ряде источников его называют Лев Иванович.


[Закрыть] Вяземский. Но в Новгороде Юрий прокняжил всего два года, а затем вместе с Семеном Вяземским уехал в Москву. В Новгороде же остался княжить Федор Юрьевич.

Василий I дал Юрию в кормление город Торжок. Потерявший жену Юрий влюбился в жену Семена Вяземского Ульяну[190]190
  В разных источниках она фигурирует как Улита и Юлиания.


[Закрыть]. Страсть овладела князем настолько, что он убил Семена и решил силой овладеть Ульяной. Но та схватила нож и попыталась убить насильника. Юрий выхватил меч и изрубил тело несчастной на куски. Затем князь приказал слугам бросить останки Ульяны в реку. Там их нашел рыбак и сообщил местному попу. Боясь наказания великого князя московского, Юрий бежал в маленький монастырь близ Венева, где постригся в монахи и умер 14 сентября 1408 г. Тело Юлиании было торжественно предано земле в центральном соборе Торжка. Почти сразу же духовенство прославило ее, а в середине XVI века на Стоглавом соборе Юлианию (Ульяну) из местночтимых святых ввели в пантеон общерусских святых. Мощи ее к 1917 г. находились в Преображенском соборе в Торжке. Любопытно, что в Веневе позже началось почитание и ее убийцы – князя Юрия Смоленского.

Сын Юрия Федор княжил в Новгороде до 1412 г., когда Витовт стал грозить республике войной, требуя высылки ненавистного ему смоленского князя. Юрий Федорович на вече сам сложил с себя полномочия, не желая быть поводом к войне.

Он уехал в земли Тевтонского ордена, а оттуда – в Западную Европу. Далее о нем лишь известно, что в 1413 г. он был участником собора в Констанце. Причем, судя по его гербу, Юрий вступил в военно-монашеский орден святого Иоанна Иерусалимского.

Потомки смоленских князей – роды Жижемских, Коркодиновых, Кропоткиных, Дашковых, Порховских и другие – служили в XV—XVII веках как в Литве, так и в России. С XIV века служили великому князю московскому другие потомки удельных князей смоленских – Ржевские и Фоминские, видимо, лишившиеся своих уделов в результате литовского продвижения на восток. Со временем они потеряли свои княжеские титулы и стали родоначальниками многих известных служилых родов Московского государства – Полевых, Еропкиных, Толбузиных, Травиных, Осокиных и других.

Витовт в 1403 г. взял и Вязьму – столицу одноименного удельного княжества, находящуюся примерно в 210 км от Москвы и в 150 км от Смоленска. При этом вяземские князья, за исключением Семена Михайловича Вяземского, стали подручниками Витовта. Среди них известны Андрей Афанасьевич, Юрий, Иван и Роман Константиновичи. Почти на протяжении всего XV века Вязьма была в составе Великого княжества Литовского. Причем городом и вяземским уделом непосредственно управляли многочисленные вяземские князья.

Как и в случае со Смоленском, Василий I промолчал. Лишь в 1405 г. он вдруг послал двух татарских царевичей на литовские города Вязьму, Брянск и другие. Татары хорошо повоевали, много народу перебили и в плен увели, разорили и пожгли Литовскую землю до самого Смоленска и вернулись домой с большой добычей.

О жизни города Смоленска с 1404-го по 1440 г. под властью наместников великого князя литовского практически ничего неизвестно. В позднейших документах упоминаются привилегии, данные городу великим князем литовским Витовтом, а позже Сигизмундом и Казимиром. Однако в чем заключались сии привилегии – неизвестно. Видимо, жили смоляне не так уж и плохо.

В 1410 г. в Грюнвальдской битве тремя смоленскими полками командовал Мстиславский князь Юрий, сын Семена Ольгердовича Лугвеня. Смоляне сумели остановить натиск крестоносцев, но сами понесли большие потери.

Остальные немецкие сведения о Смоленске того времени носят бытовой характер. Так, в 1415 г. в Смоленске был пожар и мор, а в 1430 г. объявился в городе огромный бесшерстный волк, который коих граждан покусал, а коих даже съел.

В 1434 г. великий князь литовский Сигизмунд отправил в Смоленск своего наместника воеводу Андрея Саковича. В 1440 г. смоляне восстали против власти великого князя литовского. Как гласит хроника Быховца, «и после Пасхи на Святой неделе в среду вздумали смольняне, черные люди, кузнецы, кожемяки, сапожники, мясники, котельники Андрея силой выгнать из города и нарушить присягу; и вооружились они сулицами и стрелами, и косами, и топорами, и зазвонили в колокол. Андрей начал советоваться со смоленскими боярами, и бояре ему сказали: «Прикажи своим дворянам вооружаться, а мы с тобой; разве лучше даться им в руки?» И пошли на конях с копьями против них и сошлись они в городе у святого Бориса и Глеба и побили копьями много черных людей насмерть, а иные раненые остались живы, и разбежались черные люди от Андрея».

Однако ночью Андрей Сакович с женой и несколькими смоленскими боярами бежал из города. Утром смоляне схватили маршалка[191]191
  Маршалок – нечто типа бургомистра города.


[Закрыть] Петра и утопили в Днепре. Воеводой в Смоленске был выбран князь Андрей Дмитриевич Дорогобужский. Однако некоторым боярам новый воевода пришелся не по душе, и они поехали жаловаться к великому князю литовскому Казимиру. В ответ горожане позвали Мстиславского князя Юрия Лугвеневича, сына Семена Ольгердовича Лугвеня. Тот долго не заставил себя ждать и по прибытии объявил себя князем смоленским. Когда обиженные бояре вернулись от Казимира, князь Юрий некоторых из них казнил, а остальных отправил в темницу. Имущество опальных Юрий роздал своим боярам.

Весной 1441 г. великий князь литовский Казимир послал польско-литовское войско на Смоленск. Однако это войско постояло три недели под городом, «посады и монастыри пожгли, и людей множество увели в плен, и кровопролитие христианам учинили немалое»[192]192
  Хроника Быховца.


[Закрыть]. А затем польско-литовское войско было вынуждено двинуться восвояси.

Осенью 1441 г. Казимир собрал большое войско и лично отправился под Смоленск. Узнав о приближении Казимира, князь Юрий вместе с женой бежал в Великий Новгород. Смоленск был взят штурмом. После этого Казимир вновь назначил своим наместником Саковича, а сам отправился в Вильно.

Так закончилась последняя попытка смолян восстановить свою независимость, воспользовавшись усобицами в Литве.

Смоленск оставался в составе Великого княжества Литовского до 1513 г., когда он был взят войсками Василия III. В Смутное время после долгой осады польскому королю Сигизмунду III удалось 3 июня 1611 г. штурмом овладеть Смоленском. Русские отбили Смоленск лишь 23 сентября 1654 г. при царе Алексее Михайловиче.

Теперь, казалось бы, вековой спор о принадлежности древнего русского города решен окончательно и бесповоротно.

Однако польские паны в ходе мятежей 1831-го и 1863 г. собирались включить Смоленск в новую великую Речь Посполитую «от можа до можа».

После 1991 г. и распада СССР вновь появились претенденты на владение городом Смоленском. На сей раз ими оказались белорусские националисты. В частности, «возвращения» Смоленска Белоруссии потребовал лидер белорусской «демократической» оппозиции Зенон Поздняк[193]193
  Подробнее об этом рассказано в книге Зеньковича Н.А. Чья Белоруссия? (Границы. Споры. Обиды). М.: К-Периодика, 2002.


[Закрыть].

Часть V
АНДРЕЙ КУРБСКИЙ – ПОЛКОВОДЕЦ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ

Глава 1
КУРБСКИЕ КНЯЗЬЯ В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА

Уже три века идет спор наших историков и писателей о судьбе первого русского перебежчика и «диссидента» Андрея Курбского. Официальные царские, а затем и советские историки пытались доказать, что князь Курбский был представителем реакционного русского боярства, противодействовавшего прогрессивной деятельности Ивана Грозного. Соответственно, либералы доказывали, что Андрей Курбский был гуманистом, прогрессивно мыслившим человеком и т.п.

Так кто же прав? Андрей или Иван? Официальные историки или либералы? Понять это невозможно, не разобравшись в предыстории спора.

Кто такой Андрей Курбский? Официально считается, что он потомок ярославских князей. На самом деле это не совсем так.

Первым удельным ярославским князем[194]194
  Мне не очень нравится термин «удельный князь». Дело в том, что в XII—XIII вв. им называли князей тверских, смоленских, рязанских и др., подчиненных великому князю киевскому или владимирскому. Но в XIV—XV вв. те же тверские, смоленские, рязанские князья имели великое княжение, а в составе их княжеств были удельные княжества, как, например, Вяземское, Кашинское, Зубцовское, Дмитровское и др. Получается, что внутри удельного княжества Тверского или Ярославского было несколько удельных княжеств. Но что делать, этот термин приходится использовать как метку.


[Закрыть] стал Всеволод Константинович. Случилось это в 1218 г., а через 20 лет великий князь был убит татарами на реке Сить. У Всеволода Константиновича осталось два сына – Василий и Константин. Оба последовательно правили Ярославлем. Но у Василия осталась только дочь Мария, а Константин был вообще бездетным.

Примерно в 1278 г. в брак с Марией Васильевной вступил уже хорошо знакомый нам можайский князь Федор Ростиславич Чермный, потомок смоленских князей. От Марии у него был один сын Михаил, рано умерший и не оставивший потомства. Второй раз Федор Чермный был женат на ханской дочери, получившей при крещении имя Анна, от которой имел двух сыновей – Давида и Константина. Как уже говорилось, это не самый образцовый папаша и оба его сына в результате политический интриги в XV веке были канонизированы.

Сын Чермного Давид правил Ярославским княжеством с 1299-го по 1321 г., от него и пошли ярославские князья. Итак, Андрей Курбский был потомок смоленских князей и сразу двух святых – Федора Чермного и Давида.

В 1327 г. Иван Калита навел татар на Ярославль и сжег город. Спустя несколько лет Калита женил сына Давида Василия Грозного на своей дочери Евдокии. Ярославль надолго попал в сферу влияния Москвы.

В 1345 г. Василий Грозный умирает, и начинается распад Великого княжества Ярославского на отдельные удельные княжества – Моложское, Заозеро-Кубенское, Сицкое и др. Внук Василия Грозного Иван Васильевич Большой правил Великим княжеством Ярославским с 1373-го по 1426 г. Его младшие сыновья Яков Воин и Семен получили в удел село Курбы на реке Курбице, правом притоке реки Пахмы, к югу от Ярославля. После смерти в 1455 г. бездетного Якова Воина Курбский удел полностью перешел к Семену, которым первым получил прозвище Курбский.

У Семена было два сына – Федор и Дмитрий. Курбские князья в XV—XVI веках считались довольно породистыми среди Рюриковичей. Так, внук Семена Курбского Андрей был женат на дочери князя Андрея Васильевича Углицкого, брата Ивана III. Но в придворные Курбские не лезли и занимались исключительно ратным делом. Практически ни один поход московской рати не обходился без князей Курбских. Тот же Андрей Дмитриевич Курбский в 1494 г. был воеводой большого полка в сражении под Оршей. В 1495 г. он участвовал в походе великого князя Ивана III на Новгород, в 1508 г. был воеводой сторожевого полка в Смоленском походе, в 1512 г. снова был воеводой большого полка, а в 1513 г., во время похода великого князя Василия Ивановича к Смоленску, – снова воеводой сторожевого полка.

Не уступали ему и другие курбские князья. В 1483 г. Федор Семенович Курбский участвовал в большом походе на Юргу. В 1501 г. Михаил Карамыш, сын Федора Курбского, был вторым воеводой большого полка в походе на Литву. В 1506 г. Михаил Карамыш – воевода передового полка в походе на Казань.

В сражении на Арском поле Михаил Федорович был разрублен князем Утяшем на две части. Кроме Михаила в сражении участвовали еще два сына Федора Семеновича Курбского: Роман, тоже убитый, и Семен, который защищал перевоз на Каме и позже спасся.

В походе в Литву в конце 1507 г. Семен Федорович Курбский возглавлял передовой полк. В походе с Лук к Бряславлю в конце 1512 г. он командовал тем же полком. Во время второго Смоленского похода 1513 г. князь Семен возглавлял полк левой руки в армии, шедшей с Лук к Полоцку. В третьем Смоленском походе 1514 г. он возглавлял тот же полк. В 1515 г. в новом походе на Литву С.Ф. Курбский командовал передовым полком, а зимой – сторожевым полком в армии В.В. Шуйского. В это время (с 1510/11 г. по 1515 г.) С.Ф. Курбский был наместником в Пскове. В 1516 г., двигаясь с войсками к Белой и Витебску, князь Семен Курбский был вторым воеводой большого полка при А. Б. Горбатом. В июле – августе 1519 г. Семен Федорович был наместником в Стародубе. В 1523 г. он возглавлял передовой полк в походе Василия III к Нижнему Новгороду. В 1524 г. Курбский в походе на Казань (в судовой рати) возглавлял передовой полк (десантный).

Однако вскоре Василий III наложил опалу на славного воеводу за то, что Семен Курбский неодобрительно отозвался о втором браке царя.

В 1521 г. в разрядах впервые появляются сыновья Михаила Карамыша: Михаил, Владимир Черный и Федор. Владимир в том же году погиб в войне с крымцами. Михаил Михайлович в 1522 г. был наместником в Торопце, затем служил воеводой до 1544 г., а в последний год службы даже получил чин боярина. Сын его и был Андрей Курбский.

Об отце князя Андрея позднее вспоминал Иван Грозный, говоря, что он Василию III «многия пагубы и смерти умышлял» вместе с Дмитрием Внуком. За это ему «гонения было много, да и убожества».

Действительно, Михаил Карамышев-Курбский поддерживал законные права великого князя московского Дмитрия Ивановича, которого официально венчал на государство его дед Иван III. Однако в результате переворота Дмитрий был заключен в темницу и вскоре умер при таинственных обстоятельствах. Увы, наши историки и писатели уже 200 лет слюнявят Дмитрия Углицкого, малолетнего эпилептика, незаконного сына Ивана Грозного[195]195
  Мария Нагая была седьмой официальной женой царя Ивана Грозного. По христианским канонам разрешается иметь только трех жен (последовательно!). Правда, иерархи разрешили в виде исключения Ивану IV четвертый брак, но на пятый и дальнейшие браки согласия не давали. Поэтому Дмитрий Углицкий был внебрачным ребенком, что подтверждалось несколькими царскими и патриаршьими указами в начале XVI века.


[Закрыть], а вот о настоящем «невинно убиенном» великом князе Дмитрии Ивановиче у нас напрочь забыли.

У Михаила Михайловича Карамышева-Курбского было три сына: Андрей, Иван и Роман. Старший Андрей родился в 1528 г. В 1549 г. он получил звание стольника и участвовал в первом Казанском походе Ивана IV.

Князья Курбские и их ближайшие родственники были одними из самых образованных людей в Московском государстве. Так, родным дядей Андрея Курбского был В.М. Тучков, образованнейший человек своего времени, один из редакторов знаменитых макарьевских Великих Миней Четьих, автор лучшей редакции Жития Михаила Клопского, нескольких других произведений.

В келье Московского Чудова монастыря, по словам В.М. Тучкова, они «говаривали о книгах у Максима и спорились меж собой». Видимо, Тучков немало интересного и полезного рассказывал своему любознательному племяннику о Максиме Греке. Недаром позже Андрей Курбский называл этого святогорского мудреца своим учителем.

Андрей Михайлович рано овладел не только ратной наукой, но и книжной премудростью. Духовным отцом Курбского был старец Ярославской Спасо-Преображенской обители Феодорит Кольский, имевший глубокие познания в области богословия и тогдашней книжности, занимавшийся переводами некоторых книг Нового Завета. Не удивительно, что он прекрасно знал Священное Писание, сочинения Отцов Церкви, а также русские летописи.

По возвращении из неудачного Казанского похода Андрей Курбский был отправлен воеводой в Пронск для защиты юго-восточных границ Руси от набегов крымских и казанских татар.

В 1551 г. Андрей Курбский вместе с князем Щенятьевым командовал полком правой руки, стоявшем на берегу Оки напротив татар. И когда крымцы осадили Тулу, Курбский и Щенятьев получили от царя повеление идти с полком на выручку. Татары отступили от Тулы, а Курбский и Щенятьев преследовали их и, догнав на берегу реки Шивороны, разбили наголову. Андрей Курбский в этой битве был ранен в голову, в плечо и в руки, но это не помешало ему через 8 дней снова выступить в поход и, двигаясь через Рязанскую область и Мещеру, по лесам и «дикому полю», прикрывать движение главных сил к Казани от нападения ногайцев.

Прибывший к Казани полк правой руки, которым командовали Курбский и Щенятьев, состоял из 20 тысяч пеших стрельцов и 6 тысяч казаков. Полк правой руки занял позицию за рекой Казанкой. Часть его расположилась выше города Казани, а часть – у моста по Галицкой дороге по той же Казанке, но уже ниже города, перекрывая все пути к Черемисе Луговой. Как позже писал Андрей Курбский, «...войско наше оказалось на луговой равнине, между великими болотами, а на большой дороге, прямо перед нами на великой горе – город Казань. Нам пришлось опасаться огненной стрельбы со стороны города, а сзади, из лесов – черемисских набегов. Другие наши полки стояли между реками Казань и Булак по эту сторону Волги»[196]196
  Курбский А.М. История о великом князе Московском. М.: УРАО, 2001. С. 49.


[Закрыть].

Андрей Курбский участвовал в строительстве большой деревянной башни. Ее строили в версте от стен Казани, а затем всего за одну ночь подвинули прямо к городскому рву. Верхняя часть башни была выше казанских стен. Десять пушек и пятьдесят «гаковниц» (гаубиц) вели круглосуточный обстрел города, принесший осажденным много вреда.

После семи недель осады начался штурм Казани. Как писал Курбский, «свое двенадцатитысячное войско я разрядил по командирам и подступил к городским стенам, к той великой башне, что стояла перед городскими воротами, на горе. Когда мы были еще на подступах к стене, то в нас не стреляли ни из ружей, ни из луков, когда же подошли ближе, тогда на нас обрушился огонь со стен и башен. Стрелы летели как дождь, одновременно бесчисленные камни на нас сыпались так, что мы и воздуха не видели! Когда же мы под самые стены с великим трудом и бедствиями подошли, тогда полились на нас вары кипящие и бревна стали в нас метать. Но Божья помощь была с нами, и люди были храбры и крепки, и о смерти забывали, и воистину с радостью и поощрением в сердцах бились с басурманами за православное наше христианство, и за полдня отбили их от окон стрелами и ручницами. И к тому же нам помогала стрельба из наших пушек прямо из шанцев, так как противник открыто стоял на башне великой и на стенах города, не прячась как раньше, и бились с нашими воинами врукопашную. И могли бы мы их побить, но много наших воинов пошло на штурм, а под городские стены мало пришло, некоторые возвратились, и много было убитых и раненых. Но Бог помог нам! Первым на стену города взошел по лестнице мой родной брат (князь Иван Михайлович. – А.Ш.) и другие храбрые воины вместе с ним, и все они бились и рубились с басурманами, некоторые влезли в окна великой башни, а оттуда спускались к главным городским воротам. Басурмане отступили в тыл и, оставив городские стены, побежали на великую гору к царскому дворцу, который был прочно укреплен и стоял между каменных палат и мечетей и был хорошо окопан. Мы последовали за ними к цареву дворцу. Многие устали, так как были в тяжелых доспехах, некоторые были ранены и уже лишь малое число из нас билось с врагами. А войско наше находилось вне стен города, но когда увидели, что мы уже вошли в город, а татары со стен бегут, то все в город устремились, и лежащие раненые поднялись, и даже мертвые воскресли. Не только эти воины, но и другие со всех сторон, и со всех станов кашевары, и даже те, которые были приставлены к коням, и многие другие, что привезли товары продавать, – все они побежали в город. Но не для ратного дела, а подгоняемые большой корыстью. И было ради чего: город истинно был полон золотом и серебром, каменьями драгоценными и соболями, все кипело и другим великим богатством. Татары же заперлись с нашей стороны на царевом дворе, покинув дальнюю часть города, сколько могло их уйти, а с другой стороны, с Арского поля, где был взорван подкоп, царь казанский с двором своим, отступя приблизительно на половину города, остановился на Тезицком, по-нашему купеческом рве. И крепко бились они с христианами, разделившись на три части: одна – на горе, другая – на равнине, а третья – в отдалении, как бы в пропасти, а поперек простерся ров глубокий от городской стены и река Булака до дальнего места, и все это место довольно большое по протяженности, кажется мне, что не меньше Виленского.

Битва та длилась четыре дня, и на стенах, и в городе тяжелые сечи были. И увидели басурмане, что христианского войска мало остается – немало ведь кинулось на добычу, многие говорят, что некоторые за добычей ходили по два и по три раза, но храбрые воины бились беспрестанно, и, увидев, что они начали уставать, басурмане стали ополчаться на этих воинов всей своей силой. Мародеры, узрев, что наши под напором татар вынуждены отступать, ударились в такое бегство, что многие и в ворота не проходили, а другие со своей добычей пытались через стену перелезать, а иные добычу побросали и с воплями «Секут! Секут!» бежали. Божья благодать не позволила сокрушиться храбрым сердцем воинам, но было очень тяжело в нашей стороне от басурманского приступа во время вхождения в город и выхода из него; в моем полку было убито девяносто восемь храбрых мужей, не считая раненых; но благодать Божья не покинула нас, и на нашей стороне войско стояло против басурман недвижимо, но немного пришлось нам отступить из-за сильной атаки с их стороны. Мы дали о себе знать царю и всем его советникам, бывшим вокруг него в тот час, да царь и сам видел бегство из града тех бегунов, так что и не только в лице изменился, но и сердцем сокрушился, думая, что басурмане почти все войско христианское из города изгнали.

Увидев такое, мудрейшие и искуснейшие советники из царского окружения повелели взять хоругвь великую христианскую и подвигнуть ее к главным воротам города, называемым царскими, и самого царя (хочет он того или нет) посадить на коня, коня же того, взяв под узду, поставить рядом с хоругвью. Были среди этих советников люди храбрые и рожденные от отцов, состарившихся в добродетелях и искусных в ратных делах. Великому царскому полку, в котором было более двадцати тысяч избранного воинства, приказано было, чтобы половина всего этого состава сошла с коней, в том числе и сыновья, и родственники этих советников, и пошли бы в город на помощь изнемогающим воинам.

Когда же в город внезапно вошло свежее войско, облаченное в светлые доспехи, то царь казанский со всем своим воинством начал отступать назад, крепко держа оборону, но наши неотступно бились с ними и прогнали войско казанского царя аж до мечетей, что вблизи его двора стоят, и встретились там с их обызами, сеитами и молнами[197]197
  Обызы, сеиты, молны – воины, муллы и чиновники.


[Закрыть] и с их великим епископом, а по их языку амиром (эмиром) по имени Кулшериф-мулла, и сразились они с нашими так сильно, что все до единого погибли. Царь с оставшимися затворился в своем дворце и бились крепко, сражение же продолжалось еще полтора дня. Когда царь понял, что помощи ему ждать неоткуда, тогда он выстроил в одной стороне своего двора всех своих жен и детей в прекрасных драгоценных одеждах, приблизительно около десяти тысяч, уповая на то, что противники прельстятся их красотой и оставят в живых. Сами же татары, собравшись вместе в один угол, решили не даваться в руки неприятеля живыми, но сохранить жизнь своему царю. Они пошли от царского места на дальнюю сторону к нижним вратам, как раз туда, где против царева двора я стоял со своим полком. У меня к тому времени не осталось и полтораста воинов, а у них было еще около десяти тысяч, и все они теснились на улицах и отходя крепко оборонялись. Наше же великое войско ударило в арьергард татарского полка и в жаркой сече с трудом и Божьей помощью вышло из ворот. Затем наши крепко налегли на них с великой горы и потеснили их к воротам, а там стоящие во вратах преграждали им дорогу, и к нам на помощь подоспели два христианских полка. Татары были разбиты со всех сторон и стиснуты так, что задним и серединным их людям пришлось пробираться прямо по своим, идя к городу или башне, где множество их трупов лежало. Вот тогда они возвели своего царя на башню и начали кричать и просить времени на переговоры, мы же склонились на их просьбу. Они сказали нам следующее: «Пока у юрт престол царев стоял, мы бились в поте лица до смерти, обороняя царя и отечество, а сейчас царя вам отдаем здорового: ведите его к своему царю. А оставшиеся наши воины выйдут на широкое поле испить с вами последнюю чашу». И отдали нам своего царя с одним советником, старейшим из них, и двумя имилдеши[198]198
  Имилдеши – «сиречь мимичи яж бывает питаеми единем сосцом с царским отрочем» – по-видимому, здесь употреблено в значении «молочные братья» (примечание А.М. Курбского).


[Закрыть]. Царь их носил басурманское имя Идигер, а князь его – Зениешь (или Зенешь). И отдав нам невредимого царя, они на нас ударили стрелами, а мы на них. Но они не захотели биться с нами во вратах города, а пошли со стен через Казань-реку и хотели пробиться через проломы в стенах прямо против моего стана на шанцы, где у меня стояло шесть великих пушек, и изо всех них было по татарам ударено. Они же пошли оттуда налево, берегом, вниз по течению Казань-реки на расстоянии в три полета лучных стрел в конец наших шанцев и стали там облегчаться, сбрасывая с себя доспехи и разуваясь, для того чтобы брести по реке. Полк их к тому времени насчитывал не более шести тысяч. Нас было мало, но мы добыли себе коней и, сев на них, устремились против них, желая заградить им путь, по которому они надеялись пройти.

Нашли их еще не перешедшими реку, и собралось нас против них немного более двухсот коней, так как отстало некоторое количество людей наших, да и при царе остались воины, а многие были уже в городе. Но вскоре татары перешли реку (она была мелка в том месте) и стали нас дожидаться на самом берегу, приготавливаясь к сражению, оделись в броню и натянули тетивы со стрелами. И стали они от берега продвигаться, а за первыми рядами шло множество людей, не менее чем на два полета стрелы из лука. Христианское же войско, в большой численности стоявшее на стенах города и у палат царских, смотрело на нас, но помощи из-за реки и высоких гор оказать не могло. Мы не дождались, когда они отойдут от берега, ударили на них, желая их разъединить и расстроить порядок их полков. Умоляю, да не подумайте, что я так безумен, что сам себя хвалю, но воистину правду рассказываю и не таю, что мне дан от Бога дух храбрый, да коня я имел доброго и быстрого. Я первым врезался в полк басурманский и помню, что три раза сходился я в сече, а в четвертый раз повалился мой конь, и я с ним – тяжело раненный – и потерял память. Очнулся уже потом, через день, и увидел, что надо мной как над мертвецом стоят плачут и рыдают двое моих слуг и два царских воина. А сам себя увидел обнаженным и лежащим со многими ранами, но живым, потому что на мне были доспехи праотеческие, да и благодать Христова была на мне; Господь ангелам своим заповедовал сохранить мне, недостойному, жизнь. Потом я узнал, что все те благородные, а было их всего около трехсот, как и обещали, устремились вместе со мной на татарские полки, но в бой не вступили, поскольку нескольких самых первых ранили, а другие убоялись величины полка неприятельского и возвратились вспять, в тыл татарского полка ударили, наезжая на них, посекая и топча их конями. Однако основные силы войска невозбранно шли через луг к великому болоту, за которым виднелся лес, а в этих местах на конях не проедешь. Потом, рассказывают, подоспел мой брат, который, как я прежде писал, первым взошел на городскую стену, он застал неприятеля еще в середине луга и, взнуздав коня, врезался в первый строй их полка (в чело), да так мужественно и храбро, как и подобает истинному христианину, и двукратно проехал через все войска, топча их конем и посекая, чему все были свидетелями. Когда же в третий раз врезался в них, то помог ему некий благородный воин, и они вдвоем били басурман, а со стен города все смотрели и удивлялись, а те, которые не знали о судьбе казанского царя, думали, что и он в этой сече. Брата (Ивана Михайловича. – А.Ш.) ранили пятью стрелами в ноги кроме иных ран, но он остался жив благодаря Божьей благодати и крепким доспехам. Мужественное сердце было у брата, так что даже когда конь его упал и с места двинуться не мог, он нового взял у одного дворянина, царева брата и, не вспоминая о своих тяжелых ранах и пренебрегая ими, гнал полк басурманский, вместе с другими воинами, рубя их до самого болота»[199]199
  Курбский А.М. История о великом князе Московском. С. 55-59.


[Закрыть].

В своей «Истории о великом князе Московском» Андрей Курбский не преувеличивает своих подвигов. Об этом свидетельствуют официальные документы того времени. Так, в «Царственной книге» (летописи) говорится: «Князь Андрей Михайлович, выеде из города и вслед на конь и гна по них; они же его с коня сбив и его секоша множество и поидоша по нем за мертвого многие, но Божьим милосердием последи оздоровел»[200]200
  Полное собрание русских летописей. Т. 13. С. 513.


[Закрыть].

Пискаревский летописец подтверждает это: «Князя Андрея Курбского збили с коня, изсекли больно, едва исцеле»[201]201
  Там же. Т. 345. С. 303.


[Закрыть].

Брат Андрея Иван через год после взятия Казани скончался от «лютых ран». А сам Андрей по царскому указу вместе с Шереметевым и князем Микулинским в начале 1554 г. отправился в карательный поход по землям бывшего Казанского ханства.

Поход этот был чрезвычайно труден. Андрею Курбскому пришлось вести партизанскую войну в лесах, идти без дорог. Тем не менее, Курбский успешно выполнил царское поручение и вернулся в Москву «с пресветлою победою и со множайшими корыстьями».

В 1555 г. царь вторично посылает князя Курбского в такую же экспедицию против луговых черемис, а по возвращении из похода назначает его воеводой полка левой руки, стоявшего в Калуге для охраны южной границы от угрожавшего ей нападения крымцев. Затем царь назначает Курбского начальствовать вместе с князем Щенятьевым полком правой руки в Кашине.

В промежутках между походами Андрей Курбский сопровождал Ивана IV в 1555 г. на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь. Тогда он присутствовал во время беседы царя с Максимом Греком в Троице-Сергиевом монастыре, где царь делал остановку.

В 1557 г. Андрею Курбскому было пожаловано боярство.

В 1588 г. сорокатысячная русская армия под командованием касимовского царя Шиг-Алея (Шах-Али) вторглась в Ливонию. Сторожевым полком командовал Андрей Курбский, позже ему был дан передовой полк. Князь участвовал во взятии орденских крепостей Нейгаза и Дерпта[202]202
  Дерпт – русский город Юрьев, основанный еще Ярославом Мудрым в 1030 г. В начале XII в. захвачен крестоносцами и в 1224 г. назван Дерптом. Возвращен России Петром I в ходе Северной войны. В 1893 г. император Александр III вернул городу историческое имя Юрьев. В 1919 г. эстонские националисты переименовали его в Тарту.


[Закрыть].

В марте 1559 г. с Ливонским орденом было заключено перемирие, и Андрей Курбский возвратился в Москву. Но отдыхать князю там не пришлось, Иван IV отправил его вместе с князем Мстиславским воеводой полка правой руки в армию, стоявшего в Калуге, для охраны Москвы от крымских татар.