Текст книги "Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему"

Автор книги: Александр Белый

Соавторы: Тамара Белая
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 42 страниц)

Чтобы это сделать, нужно полное освещение. Включив его, вы можете не только видеть всю обстановку комнаты, но изменить ее, упорядочить, сделав удобной для перемещения и пользования этими предметами.

Аналогичным способом работает наше Сознание. Оно может выхватить из реальности узкий спектр жизненных проблем, а может и охватить все жизненные процессы целиком. Как вы думаете, какой способ восприятия более эффективен? Что вы выберете для себя?

Человек живет в неизведанном, неосвещенном практическим знанием и таящем опасности мире, который предстоит осветить, чтобы сполна воспользоваться его щедротами.

Где же взять ему, неискушенному, луч света, который поможет осветить весь мир, скрытый от его восприятия? Человек наделен такой возможностью.

Этим лучом является Разум, со своими производными качествами: Сознанием, осмыслением и стремлением к познанию. Мысль освещает неизведанный темный мир, окружающий человека (сканирует его). Сознание позволяет осознать (разглядеть) предметы этого мира. Практические знания увеличивают диапазон «освещения», вплоть до полного, всеобъемлющего восприятия Мира. Они позволяют осмыслить назначение особенностей (закономерностей) этого Мира, перераспределив их в порядке, удобном в пользовании.

Как открыть такие способности, которые в потенциале содержатся в каждом из нас, но которыми не каждый может воспользоваться? Ничего в этом удивительного нет. Нас просто никто этому не учил. Нас учили жить в материальном мире и бороться за создание и получение материальных благ. Но никто и никогда не сказал, что все в этом Мире взаимосвязано.

Мир Духа и мыслей связан с материальным миром, в котором мы живем. Получение материальных благ полностью зависит от того, что мы представляем собой в Мире Духа, какие мысли в него записали, какие программы в нем создали, как выстроили соответствие между ним и той реальностью, в которой живем, то есть как отобразили реальность в Мире Духа, а последний в мире реальности.

Мир Духа и реальность, отображенная в нашем Сознании, существуют в единстве и проявляют себя «здесь» и «сейчас», ежесекундно взаимно отображаясь друг в друге.

Материальный мир отображается в Мире Духа через осознание и осмысление, а Мир Духа отображается в материальном мире через практическую деятельность и поступки.

Не думайте, что Мир Духа находится где-то там, за облаками, он рядом с нами, в нас, и мы ежесекундно с ним взаимодействуем. От нашего психического состояния, от процесса мышления и осознания зависит вся наша жизнь, жизнь близких людей и внуков.

Однако наш собственный Мир Духа скрыт от восприятия только по той причине, что эгоистические интересы, связанные с утверждением в материальном мире, кажутся нам более важными и значащими.

Мы своими действиями нарушаем единство двух миров, составляющих нашу энергоинформационную основу, фактически рубим сук, на котором сидим.

В итоге огромный, неизведанный мир психики выпадает из жизненного процесса, значительно ограничивая наше Сознание и отображение Жизни в нем. Мало того, разорвав единство миров в себе, мы страдаем и болеем.

Чтобы воспринимать мир в полном его объеме, надо понимать, что успех в материальном мире зависит от программного обеспечения Мира Духа, которое мы создаем и формируем сами.

Сложность восприятия реальности заключается в том, что каждый человек взаимодействует с ней через информационное программное обеспечение, «зашитое» в его Душу, так называемое эталонное состояние Души. Отображаясь в голографическом (материальном) мире, Душа проявляет себя в физическом теле опосредованно, в виде особого психического состояния («внутреннего голоса») и связанного с ним Сознания. Именно от состояния Сознания зависит взаимосвязь человека с программным обеспечением Души и реальным миром.

Истинные духовные эталонные программы, если на них сконцентрировать внутреннее внимание, проявляют себя в виде неосознанных жизненных ориентиров и барьеров, через которые человек в своих поступках не может преступить.

Если он по каким-либо причинам преступает через эти внутренние барьеры, Душа не знает покоя, он мучается, не находя себе места. Эту духовную боль ничем нельзя заглушить.

Исцеление может принести только покаяние или осознанное признание своей неправоты и отступления от Законов Нравственности. Поэтому чтобы избежать душевных мук, надо изначально, с момента становления Сознания ориентировать его на восприятие подсознательных внутренних ориентиров-ограничителей, руководствуясь ими в своих поступках.

Беда и проблема отдельной личности и практически всего Человечества заключается в том, что таким Сознанием обладают лишь единицы, большая же часть homo sapiens предпочитает заглушать терзания своей Души новым программным обеспечением (содержанием и установками), более согласующимся с социальными условиями жизни.

Только это программное обеспечение расходится с эталонными программами Души, благодаря которым человек может установить взаимосвязь с Идеей Жизни Бога и сформировать свое отношение к Жизни, резонирующее с божественной Идеей Жизни.

Оправдание себе человек находит в утверждении – «все так делают, все так живут». В итоге на энергоинформационном плане происходит разграничение мира Духа и материального мира. Подсознание, как средство проявления мира Духа, заглушается и нейтрализуется, зато Сознание, как реальный инструмент, служащий для восприятия, понимания материального мира и приспособления к нему, активно заполняется все новыми и новыми программами голографического бытия (социума), становясь основным жизненным ориентиром Человечества. Для него значимым становится только материальный мир. «Мы знаем гораздо больше, чем понимаем» (Альфред Адлер).

Чтобы в этом убедиться, приведем простой, но очень наглядный пример видения любого природного или техногенного процесса простым невооруженным взглядом, и видение этого же процесса снятого высокоскоростной камерой. В первом случае мы почерпнем о процессе стандартные для материального мира 2–5 % информации. Но стоит этот же процесс растянуть во времени при помощи высокоскоростной съемки, как увидим как будто совершенно иную, захватывающую и завораживающую панорамную картину того же самого процесса. Таким образом мы получили наглядный пример ограниченного видения с точки зрения материального мира (а по сути самого материального мира). Во втором же случае мы имеем возможность посмотреть на наш материальный мир глазами Тонкого Мира, а точнее увидеть сам Мир Духа.

Мир Духа, кстати, отличается от Мира материи ничем иным, как исчерпывающей полнотой программ любого процесса, которая позволяет стать его Творцом. Здесь мы видим фактически слияние вещества и поля (две формы существования материи), которое может в растянутом по времени процессе рассмотреть открытое, не зашоренное догмами материального мира, Сознание. Впрочем, для ограниченного и спящего Сознания это будут все те же веселые картинки.

С этого момента Мир Духа существует сам по себе, а мир Сознания или материальный мир с его законами – сам по себе. Это означает, что Мир, которому принадлежат истоки человека и его Душа, является параллельным для его Сознания. Точек соприкосновения с ним нет. Информационная связь обоих миров нарушается, и человек утрачивает взаимосвязь с Живым Богом, со своим Высшим «Я» или самим собой, навсегда оставаясь привязанным к миру иллюзий.

При такой явной диспропорции в значимости для человека Мира Духа и материального мира, ему тем сложнее становится воспринимать реальность, чем меньше связи с ней сохраняется.

Есть, конечно, небольшое число людей, которые эмпирическим путем развили в себе способности активно взаимодействовать с закономерностями Мироздания и тем самым обеспечивать себе жизненный успех. Но и они не пользуются «полным освещением» неизвестного мира, а потому не смогли наладить успех по всем аспектам своего бытия.

Действительно, посмотрите вокруг, если человек богат, то лишен чего-то другого (здоровья, личного счастья и т. д.). Да и можно ли назвать успешным дело, приносящее материальный доход, если на его развитие и поддержание человек растрачивает все свои силы, не имея возможности предоставить себе хотя бы кратковременный отдых?

Живя в такой материальной свалке, мы привыкли завидовать тем, кто имеет то, чего у нас нет. Мы завидуем богатым, людям с достатком, счастливым, здоровым и т. д., и стараемся отнять у обладателя то, в чем сами нуждаемся, потому что не знаем, как приобрести нужное себе иным способом.

А ведь на самом деле нет ничего проще. Просто нужно выйти за пределы «освещенности» (осознанности), в которых все мы барахтаемся, и взять то, что нужно для жизни.

Правда, для этого необходимы знания, с которыми у нас тоже проблема. Знаний много, как и учителей, но только все они в своей совокупности оторваны от жизни.

Каждый человек – индивидуален и неповторим. В Мире Духа он имеет свое особое программное обеспечение, особый мир мыслей. Знания и учения, которые у нас обычно распространяются, имеют усредненный вид, рассчитаны на широкого потребителя (массу слушателей, толпу), а потому каждый отдельный человек не может без конкретной умственной обработки воспользоваться ими.

Этот момент, пожалуй, самый буксовочный для каждого. Именно в этом случае приходится проявлять свою индивидуальность, веру в свои силы, выдержку, упорство и мужество. «Почему?» – спросите вы. – «Разве есть в этом что-то сложное?» Для большинства – да.

Мы разрываем единство двух миров индивидуально, а восстановить его хотим по общепринятым правилам и непременно в толпе. Именно в подобном подходе к своей Жизни и к ее познанию скрыта проблема неудач, как в восстановлении здоровья, так и в получении успеха.

Все мы – представители социума, заложники традиций и правил общежития. Свое поведение и поступки сверяем с общепринятыми правилами. Мы едины и взаимосвязаны друг с другом социальными установками, которые своей сутью призваны нейтрализовать индивидуальность, усреднить нас.

Тем не менее изменить ситуацию возможно. Для этого нужно захотеть взаимодействовать с ничтожно малой и еле уловимой частью реальности, повернуться к своей Душе (ее хранилищу), признать ее наличие и попытаться осознать ее боль и терзания.

 
Во всех делах, где ум успешливый
победу праздновать спешит,
он ловит грустный и усмешливый,
взгляд затаившейся души.
 
 
И. Губерман
 

Затем следует освободить свое Сознание от противоречащего потребностям вашей Души информационного багажа, который вы сами в себя вложили, находясь под влиянием социума и Ноосферы (общепринятых установок типа «так поступают все»).

Сознание пустым не может быть, а потому его надо заполнять программами, соответствующими программам реальности или программам Души. Заполнение Сознания таким содержанием и есть истинный путь взаимодействия с Жизнью (Бытием, Богом).

Душа, придя в материальный мир, наделена всеми необходимыми качествами, чтобы можно было утвердиться (закрепиться), понять и осознать смысл жизни в нем, и, естественно, реализовать замысел, ради которого она пришла на Землю.

Чтобы голографический мир был для Души привлекательным и способствовал ее закреплению в нем, происходит взаимодействие фундаментальных частот Мироздания («первоэлементов», как их называют на Востоке), непосредственно связанных с всеобъемлющей Идеей Жизни Бога (с Богом).

Набор этих фундаментальных частот создает пространство жизни и условия проживания в нем (материализует различные формы живой и неживой природы, поддерживая их существование во времени и пространстве).

Душа, пришедшая в подготовленный для ее жизни мир, закрепляется в нем благодаря набору частот, создающих завораживающие ее образы – чувства, чувственный мир. Именно поэтому на начальном этапе взаимодействия Души с материальным миром, движущей силой ее утверждения являются чувства и связанные с ними эмоции.

Если вы понаблюдаете за собой и окружающими, то заметите общую для всех людей реакцию на нечто новое. Эта реакция обязательно будет носить эмоциональный, чувственный характер, то есть взаимодействие с любым новым для Души явлением она устанавливает с помощью чувств.

Разум (психическая энергия, обеспечивающая динамику Души), принадлежащий ей изначально от природы, пытается наметить перспективу развития такого взаимодействия, создавая тем самым чувственные образы. При отсутствии знаний о природе завораживающего Душу явления, без их осознания, созданные чувственные образы могут не соответствовать реальным условиям существования пространства жизни, что создает в нем некомфортные условия проживания Души. Естественно, что в таких условиях Душа начинает метаться в поисках способов примирения своих интересов с условиями проживания.

Чувственные образы для нее являются неким программным обеспечением, зафиксированным в памяти, а потому она не может от них освободиться и требует условий, которые способствовали бы реализации желанных образов. В этом случае Душа фактически диктует фундаментальным частотам (Богу) свои требования по созданию условий жизни.

Но фундаментальные частоты не могут взаимодействовать с индивидуальными Душами, их прихотями. Они подчиняются только своему Создателю (Богу). Их задача – создать условия жизни на основе общих, фундаментальных Законов Мироздания.

В таком случае задачей Души является умение приспосабливаться к конкретным условиям, реализуя свои цели, уклоняясь от воздействия на нее чувственных образов. Сделать это можно, только стерев из ее памяти программы, которые уже успело создать чувственное Сознание.

Это, в свою очередь, становится возможным, если Сознание и Разум действуют сообща. Сознание помогает определить программы, не имеющие гармонии с действительностью, задает содержание будущих программ, а Разум на их основе создает новые образы (программы) и перспективу их взаимодействия с реальностью.

Но здесь возникают некоторые препятствия. Бог, создавая Мироздание, исходил из своих личных целей и интересов (или интересов людей Мира Бога). Относительно нас – это Его субъективная, отображающая интересы Тонкого Мира Идея, а значит, человек может воспринимать Идею Жизни Бога как чуждую для него, субъективную идею. Именно это и происходит с 99 % людей.

Индивидуальная Душа, наполненная самосознанием, но не имеющая знаний и смирения, на чувственном уровне воспринимает себя зависимой от субъективного Творения Бога.

Выпав из ощущения единства этого мира, она, естественно, рассматривает факт своей зависимости как ограничение личных прав и свобод, а это порождает строптивость и сопротивление. Например, вступая в мир людей, Душа вынуждена ограничивать свои свободы и интересы ради выполнения и соблюдения интересов социума. Точно так она обладает некоторыми степенями свободы и в плане духовного совершенствования, не выходя за пределы выполнения и соблюдения интересов Бога и заложенных Им планов Эволюции Мира.

В подобной зависимости есть свои преимущества – так Душа учится познавать Закон Единения (Сохранения) и сохранять свою свободу в строгом соответствии с его соблюдением.

Милосердие и любовь Бога к человеку заключаются в том, что Он позволил выходить из-под своей зависимости путем приобретения знаний (ученичества) и преобразования себя в соответствии с ними. Но, набравшись ума (развитого Разума), человек уже не может проигнорировать взаимодействие с Идеями Бога.

Следы на песке (христианская притча)

Как-то раз человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песчаным берегом, а рядом с ним – Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну – от его ног, другую – от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:

– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.

Человек получает свободу только путем создания на основе Идеи Создателя, как на фундаменте, своей собственной Идеи Жизни (преемственность передачи знаний в виде эстафеты Жизни). Такая преемственность в голографическом мире, да и в Мире Бога, есть не что иное, как пространство жизни, обладающее однородностью и изоморфностью (единством), когда все точки его одинаковы и равнозначны.

Человеку же, с его чувственным восприятием и соответствующим осознанием своего положения в голографическом (субъективном по отношению к Богу мире), приходится приобретать качества, которые помогли бы ему воспринимать этот мир как объективный по отношению к себе.

Тем не менее для многих признать необходимость изменения себя и отказа от общепринятых правил – смерти подобно. Люди готовы отказаться от перспективы счастливой и благополучной жизни, лишь бы не нарушать привычные социальные связи.

В очередной раз подчеркнем, что причиной такого поведения является отсутствие знаний о Жизни, которые можно приобрести только при наличии чуткости и полного отсутствия эгоизма.

Отсутствие знаний рождает всевозможные страхи, в том числе страх новизны. Человек выпадает из времени и пытается прописаться в настоящем при помощи идеологии, канонизированной социумом, и правил, действующих в нем в соответствии с идеологией.

В связи с тем, что весь Мир, чьи процессы являются основополагающими, оказывается за пределами их ограниченного восприятия, изменения касаются и социальных связей людей, их привычных жизненных условий.

Однако люди, связанные между собой усредненными социальными ценностями, не могут обратиться к своей индивидуальности и воспользоваться знаниями, которые они в себе хранят.

Не позволяет им сделать это отсутствие знаний в области психологии. Наука «психология» многое неизвестное в этой области сделала известным и понятным. Тем не менее ее услугами не каждый может воспользоваться, а знать, понимать и управлять своей психикой должен уметь каждый, так как именно от этих навыков зависит качество жизни. Именно психология должна помочь человеку проложить путь в собственный Мир Духа, чтобы снять с него покрывало тайн, иллюзий и фантазий, дав знания об этом мире.

Мир Духа воспринимается каждым человеком как темное, неосвещенное знаниями пространство, как правило, находящееся вне нас, где-то там, в поднебесной дали. Почему именно поднебесной? Да потому, что, воспринимая окружающий мир, человек невольно проводит аналогии с собой.

Головной мозг – Бог, царь и воинский начальник всего тела – находится в верхней его части, поэтому, при плоскостном восприятии Мироздания, Бог и Мир Духа оказываются где-то вверху.

Так как Бог невидим и незрим как Личность, то и Мир Духа, которому Он принадлежит, находится в недоступном для восприятия месте.

Только задумайтесь, если бы восприятие Мироздания у человека было объемным и сферическим (форма шара), где тогда в его представлении мог находиться Мир Духа и Бог?

Природа устроена мудро. Человек не может с помощью своих органов чувств обозреть все Мироздание в целом, очевидно, для жизни ему этого и не надо. Зачем тогда стремиться к тому, что никогда в практике не понадобится?

Вся причина в том, что человек, не познав себя, ищет тайны Мироздания и Жизни вне себя. И в этом его самая большая ошибка. Просто удивительно, как люди не замечают таких простых и элементарных вещей?!

Любители восточной философии знают выражение «Что наверху, то и внизу», а поклонники Библии утверждают, что человек создан по образу и подобию Бога. Мудрость, вложенная в эти высказывания, однозначно указывает на Человека, на необходимость познания него самого, а не какого-то придуманного идола или марсианина.

Так почему же тогда все внимание людей приковано к внешнему пространству, к поиску тайн жизни в нем? Обман восприятия, иллюзия!

Испокон веков человек ищет тайну Бытия, создал различное объяснение этого явления в виде множества философских и религиозных течений. Каждое из этих течений, школ и направлений трактуют свои представления о мироустройстве по-своему, спорят, дерутся, объявляют друг друга неправыми, но до сих пор так и не поняли, что ищут тайны там, где их никогда и не было. Они их ищут вне человека.

Человек – Венец Творения, содержит в себе все тайны мироустройства (что наверху, то и внизу, иначе, что во внешнем мире, то и внутри человека).

Какие бы точные измерительные инструменты не создавались, они не смогут дать полного представления о пространстве Жизни. О внешнем мире мы как судили косвенно, так и будем косвенно судить и судачить, так как точка отсчета выбрана относительно. Совершенно по-другому будет объяснена картина Мироздания, если точкой отсчета в ней станет человек, т. е. хочешь узнать, как устроен Мир, изучи себя как Венец Творения!

Познавая внешний мир, ища в нем способы раскрытия тайн Бытия, философы и теологи ведут между собой непрекращающиеся споры. Их основу составляет ряд вопросов. Один из них – есть ли Дух? Второй – что первично, Дух (Сознание) или материя? То есть – Дух (Сознание) заставляет вещество материализоваться или материя порождает Сознание (Дух)? Этим спорам не было бы места, если бы науки установили верную точку отсчета, избрав ею человека, и ориентировав поиск своих ответов именно в нем, а не во внешнем мире. Почему? Все очень просто.

Для существования пространства Жизни, для осуществления самого процесса Жизни все во внешнем мире должно быть согласованно и стремиться к равновесию. Достичь равновесия нельзя потому, что тогда противоположные полюсы любого процесса соединятся, и динамика процесса остановится. Сам же процесс исчезнет, дематериализуется.

Значительное отклонение от равновесия уменьшает единство всех процессов, их взаимозависимость и взаимосвязь, так как полевые характеристики, сопровождающие любое взаимодействие, уменьшаются с отклонением от точки равновесия. Между процессами возникнет разбежка, а не единение. Таким образом, сам процесс материализации и Творения Жизни протекает в узком диапазоне около точки равновесия.

Кроме того, все точки пространства, в котором осуществляется процесс материализации и Жизни, обладают свойствами однородности и изоморфности, указывающими на то, что источником Жизни и создания материи может стать любая точка пространства.

Если это так, то надо обратиться к изучению свойств точки. Но и здесь возникает проблема, связанная с относительностью этого мира, – что принять за точку?

Теория пределов показала, что достичь ярко выраженной конкретной точки для непрерывных процессов, каковыми являются все процессы природы, невозможно. В один прекрасный момент их непрерывность исчезает, и процесс становится прерывистым (дискретным), что раскрывает совсем иные свойства и качества. Следовательно, сосредоточиваться на изучении источника всех процессов нельзя, его действительно, как говорит религия, познать и увидеть невозможно.

Однако есть возможность изучить процессы в некотором объеме, но тогда размеры этого объема не имеют никакого значения, так как все процессы в любом объеме протекают с соблюдением Законов Сохранения (равновесия) и в тесной взаимосвязи друг с другом.

Правда, наука пытается расчленить процессы, отделив друг от друга, изучить их качества и свойства по отдельности, а вот объединить их вместе так, чтобы Законы Сохранения соблюдались, оказывается проблематичным.

Причиной незавершенки в изучении процессов их взаимодействия является незнание их особых индивидуальных, «личных» качеств, толкающих процессы к взаимодействию и единению.

Область существования таких параметров принадлежит внутренним свойствам любого объекта и процесса, которые наукой до сих пор не изучены, опять-таки по причине относительности мира.

Обращаясь к изучению внутренних качеств объекта, приходится упрощать модель исследования до точки, в которой все материальное исчезает и зарождается.

Круг замкнулся. И как тут не вспомнить основоположника марксизма-ленинизма, указывающего на бесконечность процессов познания и исследования неизвестного? Но на это же самое указывает и религия – Бог (Жизнь) непознаваем и бесконечен в своем проявлении. Так что же не поделят наука и теология, почему не найдут точек соприкосновения?

Яблоком раздора является Мир Духа. Наука не видит во внешнем мире Дух, приписывая его только человеку и высшему классу животных. Религия указывает на то, что Дух принадлежит всему, что нас окружает. Их амбиции ничем не обусловлены, так как основой для них служит игра слов и не более.

Название всем процессам, объектам и событиям дает не кто-то, а человек. Причем у каждого народа название свое и звучит иначе. Что объединяет все эти слова, с помощью которых называют процесс? Сама суть процесса (его образ или идея, индивидуальность). У человека его индивидуальность, особенность, идею составляет психика (особенность эмоционального, чувственного состояния и способа мышления).

Если углубиться в ее особенности, постараться понять, что заставляет людей объединяться и взаимодействовать друг с другом, то непременно этим свойством окажутся индивидуальные черты. Значит, существуют общие черты между проявлением индивидуальных качеств людей и качеств любых объектов и процессов природы.

Но тогда, устранив всякую игру слов, можно назвать качества, толкающие все объекты, среды и процессы Мироздания к взаимодействию с Его Духом или Миром Духа. Где Он расположен? В каждом конкретном объекте, человеке или процессе.

Именно это и указывает на обстоятельство, что Бог (Мир Духа Мироздания) растворен в каждом материальном объекте, и в человеке тоже. И если вы стремитесь к познанию Бога Мироздания, то познать Его можно, только познав Бога в себе.

Что такое Бог в вас? Это все ваши внутренние качества, благодаря которым ваша жизнь будет гармоничной, благополучной и счастливой, а тело будет находиться в здоровом, цветущем состоянии.

Создайте себя таким, чтобы процессы (как психические, так и биохимические) протекали в вас с соблюдением Законов Сохранения, тогда получите все то, что ищете много лет – Путь Дао, или Путь к Богу!

В этом ничего странного нет, вы ведь ищете этот путь, чтобы получить от Бога счастье, благополучие и здоровье?! Бог скрыт в каждом человеке, а потому индивидуален и доступен для познания только тому, в ком Он сокрыт.

Ваш неуспех связан с тем, что ищете не там, а за Бога принимаете мираж, иллюзию, которую вам преподносят разные школы, учения и религии. Они и сами-то не знают, где искать Бога, так как не могут договориться и объединиться.

Без объединения Бог останется неизведан и непознаваем. Он проявляет себя только там, где есть единство, где работают Законы Сохранения. Именно по этой причине человек в одиночку к Богу не придет и не познает Его. Должны существовать хотя бы двое, которые выстроили между собой гармоничные взаимоотношения.

Вы можете спросить: «Неужели, чтобы познать Бога, надо познать Единение через умение строить гармоничные взаимоотношения с людьми? Разве без этого нельзя обойтись? Разве я могу знать, захотят ли мои близкие и знакомые встать на путь познания Бога?»

Вы совершенно правы, никто и не говорит о том, что для познания Единения вы должны насильно заставлять своих близких, родных и знакомых признавать и познавать Бога.

Единение возможно только с теми, кто примет эту идею и последует за ней. Остальные, какое бы значение для вас они не имели и какими узами не были бы связаны, должны остаться вне построения процесса Единения. Ну а важность познания этого процесса связана с тем, что Бог един в своем проявлении, являя себя как Единое Целое, как Личность.

Судите сами – Бог, растворяясь в материальном голографическом мире, заполняет собой каждую его частицу. Он растворен и в человеке (об этом мы уже говорили). Следовательно, все люди, все частицы Его Творения связаны между собой незримыми узами взаимодействия, и в этом единстве воспроизводят Бога как единое целое, Личность, отображая Его в своем суммарном (обобщенном) Сознании.

Возможно, отсюда исходит интуитивное стремление людей к образованию различных коллективов в познании Бога. Но не забывайте, что в любом коллективе теряется индивидуальность, и на смену ей приходят среднестатистические характеристики. Поэтому, если вы вошли в коллектив, познающий Бога, без своих индивидуальных наработок, уверенности в них, т. е. без внутренних ориентиров, ведущих к Богу, то ваша индивидуальность в коллективе людей довольно скоро растворится в усредненных канонах, принятых за основу этим коллективом, и Сознание с большой долей вероятности может попасть под влияние не свойственной вам идеологии:

 
Мудрость Бога учла заранее
пользу вечного единения:
где блаженствует змей познания,
там свирепствует червь сомнения!
 
 
И. Губерман
 

Поиск и создание коллективов единомышленников должны осуществляться в строгом соответствии идентичности духовных качеств людей и ориентиров выбора конкретных шагов, ведущих к Богу. Это означает, что если люди в своем индивидуальном развитии познали одни и те же истины, получили один и тот же практический результат, как в духовном развитии, так и во взаимодействии с жизненным процессом, то они будут искать единомышленников, с которыми смогут иметь в дальнейшем общие цели в поиске путей к Богу.

Если подобного единства нет, то Бог (Единое Целое) разрывается на отдельные не взаимосвязанные части, и как бы человек (изолированная от всего Сущего, частица) не пытался познать Бога и воссоединиться с Ним через духовное совершенствование и развитие эрудиции об устройстве Мироздания, все его труды будут напрасными: нет единства, – нет и Бога!!!

На Востоке говорят, что все Сущее подчиняется закону взаимодействия под названием У-Син, по-нашему, Закону Сохранения. Этот закон проявляется и во взаимодействии внутренних органов человека. Его проявление выражается в том, что стоит заболеть одному органу, как начинает болеть другой, связанный с первым узами взаимодействия. Например, стоит заболеть печени, как тут же возникают неполадки в сердце и в почках, а затем и в остальных органах. Если мы будем совершенствовать только больной орган (печень в нашем примере), а этим занимается современная медицина, то результаты будут неутешительными, так как совершенствование одного органа осуществляется за счет ресурсов остальных по тому же закону взаимодействия У-Син (сколько к одному органу прибыло, столько взялось от других). Поэтому «врач излечивает болезнь и убивает больного» (Фрэнсис Бэкон). Отсюда совершенствовать надо одновременно все органы, тогда единство их взаимодействия будет соблюдено.