Текст книги "Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 17 страниц)

– Ты проходила одну сторону, и я не говорю, что это не верно. Я сейчас подталкиваю вас к тому, чтобы вы начали выходить на следующий уровень. Вы уже долго толчетесь на одном месте.

– Мы уже одурели от этого.

– Давайте исследовать следующие свои аспекты. Дайте силе движения проявить себя.

Привилегии нашего процесса

– У меня есть цель организовать семинар в нашем городе.

– Это уже интересно. Куда мы поедем?

– В Казань.

– Организация семинара в месте вашего рождения даст вам очень много.

– Сопротивление уже намечалось.

– Сопротивление будет усиливаться по мере увеличения энергии, необходимой для достижения цели. Чем больше вы будете чувствовать энергию цели, тем больше усилится и сопротивление. Это две стороны одной медали, они – одно, поэтому не надо бояться сопротивления. Осознавая две стороны дуальности одновременно, вы будете осознавать самого себя. Именно это и есть целостность. Если вы ничего не делаете, то и осознавать нечего. Чем более крутую цель вы ставите с точки зрения процесса, тем больше вы получите для Осознания себя. В ином случае вы не получите ничего. Поэтому я и называю это привилегией. Печатанье текстов, организация семинаров и выполнение каких-то других дел для процесса есть привилегия. Эти дела являются частью процесса и, выполняя их, вы не сможете заснуть и получите свою прибыль осознания, это точно.

А сейчас я предлагаю вам прочувствовать свои важные цели. Прочувствуйте и возникающее в связи с ними сопротивление. Прочувствуйте цель как нечто, вызывающее напряжение в вашем персонаже, с последующим Осознанием, как цели, так и сопротивления, вызванного данной целью.

Кто хочет поделиться?

– Еще до сегодняшнего семинара у меня появилась идея поехать вдвоем с девушкой в какую-то европейскую страну. Почему-то в голову приходит мысль, что это Чехия или Германия. Организовать семинар и чтобы там тоже возникла группа. У меня почему-то давно эта идея бродит.

– Прочувствуй энергию этой цели. Если что-то идет из того, что действительно для вас важно, оно будет насыщенно энергией. Эта цель, что называется, будет вас греть.

– Я ощутила источник сопротивления, который выражался в лени, в страхе общения с людьми, с которыми придется взаимодействовать. И всё это во мне. Внешних причин нет.

– Это и есть основное, с чем вам надо работать.

– Если я захочу, оно будет, и все.

– Именно с ленью вам надо больше всего работать, изучая ее. Подготавливая семинар, вы будете иметь необходимый контекст, в котором изучение лени лучше всего происходит. Я говорю постоянно, что человек, делающий что-то для процесса, получает огромные возможности Осознания. Просто сидя здесь, вы их не получите. Вам надо ориентироваться на цель, которая будет греть вас, и через нее вы получите многое. Мы находимся в центре «Кентавр», проводя здесь уже второй семинар. Посмотрите на этот знак более пристально, и вы увидите что-то очень важное. У него лук, и он стреляет. Мы на прошлом семинаре рассматривали аспект: «Животное – Человек». Сейчас мы перешли на следующий атрибут этого знака, это лук и стрела. Цель. Это очень целеустремленный знак. Это же Стрелец. Достижение цели.

– Для меня очень важно то, что я здесь получила. Я не могу сказать, что у меня есть какой-то затык в голове. Но мне нужен инструмент, который позволит мне наблюдать за собой. У меня трое детей. Мне нужно научиться любить мужа. Любить своих детей. Я много зависимостей в себе обнаружила.

Нельзя научиться любить мужа, можно полюбить себя

– Нельзя научиться любить мужа, можно полюбить себя. То, о чём мы говорим, и есть движение к такой Любви. Если вы не принимаете половину самого себя, то о какой любви может идти речь.

– Я благодарна тебе за то, что я в себе нашла. Нарыла очень много зависимостей и вины с осуждением. Мне уже этого хватит, чтобы видеть. Я уже это вижу, и раньше видела, а сейчас еще больше вижу.

– Нет. Ты не видишь, и не видела. Очень легко использовать слова, не понимая их сути.

– Мне нужно освоить то, что я еще не усвоила.

– Для этого нужно быть в процессе неспящих. Если вы считаете, что вы уже все поняли, то попадаете в привычный сон. Вы денечек поразбираетесь, на второй зевнете, а на третий заснете еще глубже.

– Мне кажется, что, посетив один семинар и даже пропустив полгода, процесс всё равно идет. «Спишь – не спишь», напряжение спадает или не спадает. Есть чему-то сопротивление. Процесс уже идет, пусть даже в подготовке кого-то.

– Если вы не ходите на семинары и не делаете ничего для процесса, то вы спите.

– Если готовишь людей, которых мы называем спящими, пытаясь отодвинуться от них, это тоже участие в процессе.

– Где же эти, подготовленные тобой, люди?

– Говорить можно всё, что угодно.

– Ум всегда будет оправдывать состояние, в котором он находится, то есть сон. Это я отлично знаю.

– Получается, что если человек не ходит на каждый семинар, значит, он просто спит.

– Не обязательно ходить на каждый семинар, но если человек не ходит уже три месяца, то практически его уже и нет здесь, он заснул. Он может говорить что-то, но это всё галлюцинации спящего.

– Ситуация со сдачей денег на телефон для нашей школы. Ты не сдала деньги, хотя все уже давно сдали. Ты же говоришь, что не будешь сдавать.

– Вот это и есть проявление твоего сопротивления, но ты его не видишь. Ты находишь оправдание своему сопротивлению, не видя его.

– Это же и напряжение тоже, которое нужно…

– Что ты сейчас хочешь сказать? Что можно не быть на семинаре и не заснуть?

– Нет. Я пытаюсь просто сказать, что если ходить на каждый семинар, то напряжение нарастает, и его нужно как-то снизить, разрешив себе поспать.

Ваши личности как чайники, стоящие на сильном огне

– У тебя напряжение нарастает, но ты его не выражаешь, а дальше тебя одолевает зевота, и ты просто засыпаешь. Вот уже третий день ты молчишь. У тебя будет такое перенапряжение, что ты захочешь от него отсыпаться всю жизнь. Здесь присутствует огонь. Фактически ваши персонажи, как чайники, стоящие на сильном огне. Их начинает распирать. Я и говорю вам: «Проговаривайте, начинайте выдавать то, что вас распирает». Ты же молчишь.

– Я разговариваю тогда, когда напряжение у меня наросло.

– Хорошо. Значит, тебе нужно очень высокое напряжение. Динамика у всех разная, но есть общие вещи. Если человека нет уже три месяца, и он ничего не делает для школы, – то он спит.

– Всё равно каждый привносит что-то свое.

– Я не понял, что ты хочешь сказать?

– Я пришла сюда и спрашиваю про то и тогда, что и когда меня волнует.

– Сегодня тебя это волнует, а завтра – уже нет. Ты находишься на грани сна, маленький толчок и ты впадешь в сон и вообще забудешь все, о чём мы здесь говорим. При этом твой ум всё это объяснит так, что ты будешь права.

– И этого тоже отрицать нельзя.

– Что значит отрицать? Я тебе говорю о твоем положении. Это не осуждение, а констатация факта.

– Я хорошо помню, когда ушла. Мне казалось, что я ничего не забуду, но действительно забываешь все. Меня знаете, что пробудило. Я упала со стремянки. Мне пришло в голову, что я не просто так упала, что-то со мной не так. С этого момента я начала снова ходить.

– Вот и смотрите, как нечто, являющееся неуспехом или неприятностью, превращается в успех. Это и есть чудо. Видеть эти чудеса может только тот, кто пытается проснуться, для остальных они эфемерны. Чудом для них является превращение воды в вино, камня в золото.

– Получается, что я сюда вернулась после посещения семинара, где нужно было проявлять только одну сторону себя.

– Здесь ничего не отрицается. Нахождение в нашем процессе не есть помеха для каких-то других проявлений вашего персонажа. Что бы у вас не возникло, это замечательно, но осознавайте это. Вы будете входить в различные ситуации для получения фрагментов нужного вам опыта, который вам необходимо осознать. Здесь, на семинаре, происходит интеграция полученного вами опыта, а набирать его можете где угодно и как угодно.

– Можно я выскажу свою цель. Цель такая, что я хочу так же мыслить, как ты, так же чувствовать, как ты, и делать то, что делаешь ты.

– Это чепуха. Зачем подражать кому-то?

– Я понимала, что ты это скажешь.

– Зачем же ты говоришь, если знаешь? Не надо, как я. Делай, как ты. Что ты опять создала кумира?

– Никакого кумира я не создала. То, что делаешь ты, это мое невысказанное дело. Я об этом просто много лет молчала, но ты делаешь именно то, что жило в моем сердце.

– Тогда тебе надо многому учиться. Тебе нужно развивать интеллект. Я сейчас формулирую задачи, связанные именно с этим. Ты берешь крутую цель.

– Я беру крутую цель и знаю, что беру.

– Как ты будешь развивать свои тела: физическое, эмоциональное и ментальное? Я это делаю постоянно. В частности, я с тринадцати лет занимаюсь спортом. Я занимаюсь развитием эмоционального тела – это музыка, кино и так далее. Я развиваю свое ментальное тело. Это подготовка по всем уровням. Ты понимаешь, какую задачу ты берешь? Расскажи, как ты будешь достигать ее. Это очень не просто. Я приобретал оснастку персонажа на протяжении сорока девяти лет. Выбор задачи должен соответствовать реальности твоей личности, а не просто подражанию кому-то.

– А почему – нет?

– Вот ты всё и перечеркнула. Ты говоришь, что хочешь быть как я, но ты не можешь быть как я. Ты создала идеал и ему же сопротивляешься. Ты сейчас это наглядно показала. Я тебе это говорю не в смысле осуждения. Выбирай цель, идущую из твоей личности.

– Когда я пришла на свой первый семинар, я уже тогда почувствовала, что ты делаешь то, что я искала всю жизнь.

– Замечательно. Тогда говори не обо мне, а о себе. Какие шаги ты делаешь к тому, чтобы это делать.

– Я увижу эти шаги, я их чувствую. Я чувствую, что здесь что-то есть, и я увижу их.

– Тогда рассказывай о шагах, которые ты делаешь в этом направлении.

– Я пока поставила цель. Я прочувствую и увижу.

– На сегодня все. Всем спасибо.

Глава 3. Предательство ума

Как спасаемый становится спасателем

– Вчера вечером и сегодня утром активизировались сразу все желания, о которых я думала во время последней части нашего семинара. То, о чём я думала и в чём хотела реализоваться, немедленно стало проявляться, причем, и по информационной части, и по энергетической, и по интеллекту. Практически все мои запросы стали реализовываться. Я просто ошалела. Потом я просмотрела свою жизнь, и оказалось, что всегда реализовывались практически все мои запросы. То, чего я хотела очень сильно, оно всегда реализовывалось, но это происходило тогда, когда я уже хотела чего-то другого и делала другое. Я вспоминала жизнь. Получаю одно образование, затем мне нужно рожать детей. Дети подросли, я получаю следующее образование. Только начинаю работать по новой специальности, опять рожаю детей. Всё, что меня преследует по жизни, это очень низкая оценка себя. Я всегда собой недовольна, что бы ни делала. Сейчас я чувствую, насколько это меня заморило и насколько душит низкая самооценка. Меня временами кидает из стороны в сторону. Я посмотрела, каких мужей я привлекала. Это были люди с заниженной самооценкой. Я еще хотела спросить об энергиях, что ты говорил. Энергия осуждения и энергия вины. Я в себе вижу еще энергию спасателя, выручателя.

– Многие психологи работают с субличностями. То, о чём говорю я, вносит понимание в то, как взаимодействуют эти субличности. А они взаимодействуют как противоположные стороны дуальностей. Если есть спасатель, то есть и противоположная ей субличность. Одна просит – спасите, другая кричит – спасаю. Наличие таких противоположностей в личности и есть ее суть. Если это не будет понято вами, то не будет понято ничего из того, о чём я говорю.

Человек является множественностью субличностей, но эта множественность представляет собой дуальные пары. Для каждой части личности человека есть противоположная часть. Но психологам нравится множить количество субличностей, не понимая их дуальной природы, что не вносит ясность в вопрос. Ясность вносит только понимание дуальности.

– Я понимаю. Часть, которую я принимала в себе, это человек, который помогает, спасает. Своих мужей я привлекала в момент, когда они были в себе не уверены. Я его видела другим, таким, какой он на самом деле, и мне хотелось его вытащить. Мне хотелось сказать, что ты же можешь это. Ты не верь, что не можешь, и мы вообще все можем.

– На фоне того, который не может что-то, ты становишься той, которая может. Посмотри, тебе такие мужчины и нужны.

– Да. В моей жизни много таких мужчин.

Самооценка – это другое название гордыни

– Они и будут появляться. Чтобы повысить свою заниженную самооценку, тебе необходимо иметь тех, у кого она еще ниже. Ты выбираешь себе мужчину и видишь в нем низкую самооценку, но благодаря этому сама переходишь в сторону более высокой самооценки. Самооценка – это абстрактное представление. Надо разбираться, в чём именно она низкая. Твоя самооценка может быть, например, высокой по поводу того, что ты можешь всех переплюнуть, плюнув дальше всех. Так по поводу чего у тебя низкая самооценка? Мы опять входим в структуру дуальности. Самооценка аналогична гордыне. Гордыня является камнем преткновения в религиозных, эзотерических системах. Они борются с гордыней, но понять ее происхождение, механизм ее образования не могут. Механизм образования гордыни исходит из дуальности. Одна сторона дуальности возвышается над другой. Это подобно качелям, когда одна сторона дуальности поднимается вверх, но в тоже время другая опускается вниз. Точно такой же механизм взаимодействия противоположных сторон любой дуальности, являющейся частью структуры личности. Вопрос о самооценке – это вопрос о том, какая сторона дуальности тобой в данный момент сознается как то, что есть ты. Гордыня это следствие борьбы противоположных сторон дуальности, и надо видеть ее, чтобы понять механизм ее возникновения.

– В этом есть энергия. Ты вчера говорил о разведении дуальности. Я просмотрела, что именно это давало мне много энергии. Переход из одного состояния в другое, на чём я довольно долго держалась.

– Что значит, «довольно долго держалась»? Что, сейчас ты не держишься? Персонаж ни на чём другом не может строить свое выживание. Ничего, кроме этого, в персонаже нет.

– Есть еще что-то кроме персонажа?

– Нет. Эго, личность, персонаж это в моей терминологии названия одного и того же, описывающие психологическую структуру или социальную надстройку над животными в человеке. Человек в том виде, в котором он сейчас существует, является социальным животным. Человек как социальное – это тело-ум. Социум порождает определенные обусловленности, закладывающиеся в структуру личности.

– У меня вопрос. Реализации желаний и сценариев, существующих во мне, мешают тормоза. В какой-то момент, когда надо сделать шаг, срабатывает что-то. Идет осуждение, что ты выглядишь плохо, говорить не умеешь и делать ничего не умеешь. Сразу же все желание закрывается.

– Что это за дуальность? Ты пришла сюда недавно и пока не понимаешь, что такое дуальность в тебе. Обрати внимание, я постоянно говорю тебе о дуальностях, да и всем об этом напоминаю. Вы можете возмущаться, что я говорю одно и то же. Да. Я буду постоянно говорить об этом, потому что это так и есть. Сейчас ты просто перечисляешь ситуации, связанные с твоими внутренними конфликтами. Я же тебе показываю, как надо рассматривать эти ситуации, чтобы выйти из них.

– Пока я вижу оба состояния и себя в этих состояниях.

– Какие оба состояния?

– Состояния уверенности в себе, высокомерия, гордыни.

– Ты сейчас описываешь верхний уровень одной из сторон дуальности. Нам же нужно опуститься на причинный уровень дуальности. Я тебе говорю о механизме возникновения гордыни, ты же говоришь, что просто ее чувствуешь. Я тебе только что говорил, что гордыня появляется как следствие внутренней игры эго в повышение и понижение противоположных сторон его дуальных сторон. Следующий вопрос. Какая дуальность твоей личности порождает в тебе гордыню? Дуальностей, порождающих гордыню, много. Поэтому самоисследование очень непростой процесс. Вся жизнь самоисследователя посвящена выявлению в своем персонаже механизмов, порождающих гордыню. Ты сейчас говоришь, что видишь в своем персонаже гордыню. Замечательно. Это может сказать любой из присутствующих здесь.

– Но я вижу и противоположную сторону гордыни.

– Ты видишь механизм поддержания такой гордыни? Какая дуальность у тебя активизирована? На почве чего у тебя гордыня?

– На почве чего? Например, ментальность. У меня хорошо работают мозги. Я хорошо разбираюсь в каких-то логических конструкциях.

– Значит, ты умная?

– Умная, жуть.

– А они глупые.

– Они всякие.

– Что значит всякие? Если они всякие, то значит, что среди них есть и такие, которые умнее тебя. Ты говоришь, что они всякие, но ты всегда умнее. Посмотри, как ты используешь слова.

– Уровень может быть разный. Они любые. Это для сравнения.

– Если ты всегда умнее, значит, они уже не могут быть умнее тебя, выходит – не любые и не всякие. Получается, что они глупее тебя.

– Если я встречаю человека, которого считаю умнее себя, то сразу начинаю наращивать часть, которая с моей точки зрения оказалась в завале. Либо говорю, что мне этого не надо, бросаю все и не хочу с ним ничего иметь.

– Правильно. Ты бежишь от него, потому что боишься встретиться с тем, кто умнее тебя. Я умнее тебя?

– Да.

– И что ты чувствуешь?

– Я чувствую удовольствие.

– А что с гордыней?

– У меня и не было представления о том, что ты окажешься глупее. Я уже шла с уверенностью, что чему-то могу у тебя научиться.

– Что с твоей гордыней? Ты встретила того, кто умнее тебя.

– Ты знаешь, я рада тому, что есть умные люди, умнее меня. Есть еще куда карабкаться.

– Твоя гордыня говорит: «У нас есть идеал, и мы будем к нему карабкаться. В конечном счете, мы станем умнее, чем он». Это то, о чём вчера Оля говорила в конце семинара: «Я хочу быть такой, как ты». Нет. Она хочет быть лучше, чем я.

– Да. Ты меня правильно понял.

Борясь за свою исключительность, человек исключает себя из общества других людей

– Посмотри. Ум, которым ты так гордишься, работает на сравнении. Ты этого не знаешь? Твой ум ничего, кроме этого, не делает, только сравнивает. Как ты вообще можешь делать какое-либо суждение? Ум производит суждения. Как ты делаешь суждения? Выскажи любое суждение.

– Оцениваю как-то. Констатирую факты. Например: «Мы сейчас занимаемся в школе».

– Значит, школа отличается от чего-то другого. Например, мы не занимаемся на лужайке, не сидим в воде или еще где-то. Мы в школе. Это и есть суждение, сделанное твоим умом. А если я скажу, что это не комната, а озеро. Что ты скажешь?

– Может быть озеро мыслей, озеро чувств.

– Нет. Конкретно говори.

– Я поищу возможность…

– Почему бы тебе ни сказать, что я фантазирую. Ведь это комната, а не озеро.

– Озеро в языке может иметь разные оттенки. Если говорить о воде, то это одно, но может быть и «озеро надежды».

– Тогда, почему ты одетая, давай будем купаться. Если мы в озере, то почему ты сидишь на стуле?

– Можно купаться в озере чувств, например.

– Хорошо. Раздевайся, будем купаться.

– Зачем же раздеваться? Это же твои фантазии.

– Я показываю, как работает ум. Ты тут же подхватила мою фантазию, начала ее развивать. Я предложил тебе раздеваться и купаться. Ты говоришь, что это озеро чувств и раздеваться здесь не надо. Я не говорю, что это не имеет смысла, но если мы пойдем этой дорогой, то в лучшем случае мы станем поэтами, но никак не исследователями. Ты говоришь, что умная, я же не говорю, что умный, я говорю, что знаю механизмы работы ума. Посмотри, это совершенно другой уровень видения, он не только интеллектуальный.

– Я не могу похвастаться, что знаю работу ума.

– Не можешь похвастаться, но хочешь.

– Я бы хотела понять, как ум работает. Но опять же понять умом.

– Тогда ты увидишь, что ум и глупость – две стороны одной медали. И тогда ты не сможешь гордиться своей умностью. Твой персонаж будет неудовлетворен тем, что у него нет гордыни. Персонаж всегда имеет гордыню какого-то рода. Именно наличие гордыни и создает его исключительность. Все люди хотят быть исключительными. Каждый из них находит то, в чём он исключительный.

– Я пытаюсь это сделать во многих областях.

– Что такое исключительность?

– Я лучше других, если не лучше, то не такая, как все.

– Если это понимать буквально, то исключительность – это исключение.

– Это отделение себя.

– Борясь за собственную исключительность, люди исключают себя и возмущаются тем, что их никто не понимает. А ведь их не понимают, потому что они исключительные.

– Ты сам себя исключил.

– Борясь за свою исключительность, ты сам исключаешь себя, а потом возмущаешься, что тебя не понимают. Мы говорили о том, как возникает гордыня, и выяснили следующее. Ты сознательно считаешь себя умной, поэтому тебе надо окружить себя глупыми, на фоне которых ты будешь выглядеть очень умной и испытывать чувство гордости. Так это или не так?

– Как это сказать. Я люблю общество людей. Одна из главных моих целей – общение. Одна из радостей жизни.

– Другие люди – это твои зеркала. Нет ничего, кроме тебя. Есть лишь зеркала, отражающие тебя. Ты можешь проецировать на других людей как одну сторону своей личности, так и другую ее сторону.

– Судя по тому, что ты сейчас сказал, активизированная гордыня постоянно окружает себя «Дракулами».

– Для того чтобы тебе чувствовать гордыню в связи с имеющимся представлением о себе как об умной, тебе нужны более глупые. Хорошо. Ты считаешь, что я умнее тебя? Испытываешь ли ты гордыню от своего ума при общении со мной?

– Я не знаю, гордыня ли это, но есть какое-то удовлетворение оттого, что я пришла сюда.

– Хорошо. Ты чувствуешь удовлетворение. Ты чувствуешь, что мы на равных. Я разговариваю умно, как ты считаешь, но и ты отвечаешь умно. Так ты находишь партнера по умному разговору и от этого получаешь удовольствие.

– Знаешь, я сейчас не оцениваю, умно ли я отвечаю. Я рискую что-то ляпнуть, поэтому временами и молчу, чтобы не ляпнуть глупость.

– Хорошо. Если ты что-нибудь ляпнешь, то что-то произойдет?

– Подставлюсь под твой удар.

– А сейчас ты не подставилась?

– А сейчас я в разносе. Мне захотелось говорить. Я чувствую, если молчу, что меня развозит и размазывает. Вообще, никаких сил нет.

– Наш диалог показывает, что ты не понимаешь работу своего ума.

– Я стараюсь понять, когда ты говоришь, то мне все понятно.

– Я понимаю, что ты стараешься, но наш диалог показывает, что на данный момент ты не понимаешь. Я же не говорю, что ты вообще не поймешь.

– Скажи, что я не понимаю?

– Ты даже не понимаешь то, что ничего не понимаешь.

– Если бы я понимала, что не понимаю, я бы поняла.

– Соглашаешься ли ты с тем, что ты не понимаешь? Ты не можешь понять что-то, если ты не считаешь, что сейчас этого не понимаешь. Какой смысл тебе понимать то, что ты и так понимаешь?

– Ты говоришь, что знаешь, как работает ум, а я не знаю. Я согласна, что не знаю, как работает ум в той мере, как ты об этом говоришь, да, я не знаю.

– И что ты чувствуешь?

– Интерес.

– А что твоя гордыня? Что с ней? Или это не главная твоя гордыня? Если мы затрагиваем основную гордыню личности, то тут начинается нечто.

– Но ведь она есть.

– Значит, это не основная твоя гордыня.

Обидеть «молодящуюся тетку»

– У меня еще есть такая гордыня. Я всю жизнь активно занимаюсь спортом: катаюсь на горных лыжах, на обыкновенных – тоже. Катаюсь на велосипеде. И сейчас могу проехать километров сто шестьдесят на велосипеде. Устану, конечно, но проеду. Я учу детей, и они тоже катаются на лыжах. Правда, средний сын уже катается лучше меня. Есть ли в этом гордыня?

– Что именно тебя затрагивает больше всего?

– То, что я старею и не могу с прежней силой это всё делать.

– Что тебя волнует в связи со старением? То, что ты становишься не столь энергичной?

– Тело не настолько выносливо.

– Как тебя можно обидеть? Давайте попробуем ее обидеть.

– Ты никудышная мать, просто никудышная. Ты не заботишься о своих детях, даешь не то, что им нужно.

– Ты просто слушай и отмечай свое реагирование. Пожалуйста, говорите, не останавливайтесь.

– Во-первых, ты ничего не понимаешь, но упорно делаешь вид, что понимаешь. Дура, подстраивающаяся под умную. Ты даже не допускаешь мысли, что ты не понимаешь. «Да, да, поехали дальше». Второе, это то, что ты молодишься. Твой возраст уже не предполагает такие кроссовочки, рюкзачок, это не для тебя. Очень видно, что ты молодишься. На самом деле женщина ты не молодая. Ты упорно делаешь вид, что ты еще что-то можешь. Но это выглядит смешно.

– Искусственно заигрываешь с молодежью не для твоего возраста.

– Прическа у тебя ужасная. Можно было бы покрасить, сделать красивую укладку.

– Еще наигранная веселость. Улыбочка неестественная. Такая вся искусственная, «с песней по жизни».

– Бодрячок. Стареющий, не ухаживающий за собой бодрячок.

– Молодящийся бодрячок.

– Твои амбиции явно превосходят твои возможности.

– Это очень заумно. Попроще, пожалуйста.

– Она сказала, что она умная, оказывается не настолько.

– Хорошо. Что тебя затронуло из сказанного?

– Молодящаяся тетка.

– Это связано с внешностью?

– С желанием не стареть. Страх.

– Что такое не стареть?

– Страх перед изменением тела и внешности и страх смерти, наверное.

– Тебе не видать нового мужа, если ты будешь старая. На велосипеде уже не сможешь ездить. Грязная, с авоськами, к тебе даже никто не подойдет.

– Твоя привлекательность основана на ребячестве. «Я спортивная». А твой возраст уже не позволяет это использовать для привлечения. Уже видно, что это уже не то.

– Это я видела в себе, да. У меня же опыт выездных семинаров есть, и там я видела, как я это делаю. Потом очень сильно себя за это ругала. Было отвращение, когда эта молодящаяся тетка пытается зацепить кого-то из мужиков. Потом такое отвращение к себе. Зачем тебе это надо? Опять тебя потащило куда-то.

– Так. Вот мы уже приближаемся к чему-то важному. А что тебе надо? Зачем ты хочешь его зацепить? Как ты хочешь его зацепить? Ты хочешь ему что-то доказать? Что именно ты хочешь ему доказать? Что тебе с возрастом доказывать все сложнее и сложнее?

– Свою сексуальность, наверное.

– На чём основана твоя сексуальная привлекательность?

– На внешности. Состоянии…

– Матки?

– Зачем? Чего мне не хочется, так это детей рожать.

Сексуальная гордыня

– Как твоя сексуальная гордыня выглядит? Если речь зашла о сексуальной привлекательности, то ты должна быть всегда первой в этом соревновании. По каким критериям ты ее оцениваешь?

– В молодости у меня было вращение вокруг себя сразу нескольких мужиков. Это желание зацепить, закрутить флирт, хотя до секса далеко не всегда доходило, но сам процесс привлечения, игры – это очень интересно.

– Ты считаешь себя классной женщиной?

– С какой точки зрения?

– С точки зрения флирта, о котором ты говоришь.

– С точки зрения флирта нужно общение, шутки, комплименты и просто ля-ля.

– Ты общаешься как мужчина или как женщина?

– Я выгляжу как мужчина?

– В каждом человеке есть и мужчина, и женщина, и далеко не всегда очевидно, кто из них сейчас себя проявляет. Может быть женщина по телу, но внутри управляет мужчина. Так твой флирт это флирт мужчины с женщинами в мужских телах? У тебя кто флиртует – мужчина или женщина?

– Бывает по-разному. Я знаю, как флиртует женщина, и знаю, как флиртует мужчина.

– Хорошо, скажите, пожалуйста, ее флирт – это флирт мужчины или женщины?

– Для меня – мужчины.

– Судя по одежде – флирт мужчины. По ее образу – мужчина.

– Состояние мужчины.

– Мужчины.

– Даже по тому, что это только флирт, а дальше не доходит, то это флирт мужчины.

– Флирт женщины совершенно другой. Уважаемые мужчины, кто скажет. какой флирт у женщины?

– Для меня это совершенно четко выражено. Я четко это вижу в себе, просто один в один. Флирт женщины, как мне представляется, когда не только флиртуешь, но и есть дальнейшее продолжение отношений.

– С мужчиной отношения тоже могут зайти дальше. Если они флиртуют с женщиной, то дальше двигаются вдвоем. Или эта женщина флиртует сама с собой?

– Флирт женщины направлен не вперед, а назад, такой затягивающий, привлекающий.

– Назад – это как? Хорошо. Как флиртует мужчина, и как флиртует женщина?

– Я представляю себя в женской роли. Это всякие вращения, движение телом. Можно еще бюстом потряхивать. Стрельба глазками, всякие недомолвки. Появление вовремя перед глазами.

– В каком виде появиться перед глазами?

– В выигрышном для себя виде.

– Что значит в выигрышном виде с точки зрения женщины?

– Хорошо одета, причесана, накрашена.

– Что мы имеем сейчас?

– Сейчас мне так удобно.

– Смотри, если женщина ходит на таких каблуках, то ей же неудобно.

– Было время, когда я не могла выйти из дома, не накрашенной и без каблуков.

– Это время уже прошло?

– Это меня так достало, что я сказала, что пропади оно все пропадом, буду я себе ноги ломать из-за этих мужиков.

– Тем не менее, для тебя этот флирт важен. Мы сейчас в тебе не наблюдаем атрибутов флирта женщины, как ты их изложила. Значит, у тебя есть атрибуты флирта мужчины.

– Сейчас-то что, я же сюда не флиртовать пришла.

– Твоя личность будет проявляться всегда и везде. И в колонном зале, и в пивной, и где угодно.

– Мы говорили о женском способе флирта. Это привлечение к себе.

– Во-первых, это, прежде всего, внешность. Женщина начинает проявляться через внешность, поэтому внешность для нее крайне важна. Она может быть глупая, но должна хорошо выглядеть. Так какая должна быть женщина?

– Сексапильная.

– Что это такое?

– Желающая секса. Она и желаемая, когда она желает этого.

– Значит, внешность не столь важна, а важно желание секса?

– Демонстрация этого желания.

– Само желание секса уже привлекает.

Флирт по-мужски и по-женски

– Что значит, флиртовать по-мужски и по-женски? Я этого не понимаю. Я примеряю это к себе и мне интересно, как же это делаю я.

– Здесь необходимо делать различения. Поскольку дуальность «мужчина – женщина» является физически проявленной, поэтому мы и берем ее для рассмотрения. Ты не знаешь в себе ни женщину, ни мужчину, поэтому и не можешь сделать различение. Ты не знаешь, что делать с парнем после того, как ты подойдешь к нему. Так что делать с парнем?

– А я знаю, что делать дальше.

– Продолжите ее сценарий. Вот они встретились на улице, увидели друг друга.

– Весь вопрос в том, какая предыстория этой встречи. Если я хочу секса, то мне ничего не стоит сказать, что давай плюнем на это всё кино, метро и прочую романтику, если у тебя есть место, где можно заняться сексом.

– Замечательно. Какой тип поведения она сейчас демонстрирует?